時間：2023-03-08 15:36:19
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇設計方法范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
摘 要：IDEO作為全球十大創(chuàng)意公司之一，應用以人為本的「設計思考，為全世界的領導企業(yè)以及政府、教育、健康等社會部門，驅(qū)動創(chuàng)新和成長。它的「設計思考所擁有的三大準則的考驗、三大探索的過程以及成功的三要素是未來設計師所必須面對以及思考的。
關(guān)鍵詞：IDEO；設計思考；創(chuàng)新；商業(yè)
中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）05-0118-02
一、IDEO
作為全球十大創(chuàng)意公司之一的IDEO，成立于1991年，是由一群斯坦福大學畢業(yè)生所創(chuàng)立的。1991年由大衛(wèi)凱利設計公司（David Kelley Design）與ID Two設計公司以及Matrix產(chǎn)品設計公司共同組成。多年來，IDEO強調(diào)設計創(chuàng)新，以站在人的立場上來制造產(chǎn)品。其客戶遍布在全世界，且多有一些知名廠商：如BMW汽車，NIKE，3M，飛利浦等等。IDEO以其精確的設計水準，在商場上奔走30余年，成功設計并開發(fā)了諸多已成為行業(yè)標準的創(chuàng)新產(chǎn)品，其中包括蘋果電腦的第一個鼠標器――滑鼠；以及世界上第一臺筆記本電腦――GRID電腦；掌上型電腦（開創(chuàng)了掌上電腦的先河，引領了新的市場）；寶麗來的Zyliss廚房用具以及歐樂B的軟柄兒童牙刷等等。
1991年，IDEO即連續(xù)14年獲得了《商業(yè)周刊》的產(chǎn)品設計大獎。19次榮獲Red Dot設計概念獎以及超過15次的IF Hanover設計大獎。2001年，其創(chuàng)始人David Kelley和IDEO因在產(chǎn)品設計方面的突出成績，榮獲紐約國立設計博物館授予的國家設計獎。2005和2006年IDEO連續(xù)被波士頓咨詢協(xié)會評為全世界最富創(chuàng)新精神的20家公司之一，其中前十名最富創(chuàng)新精神的公司里有一半是IDEO的合作商。如今，擁有500設計精英的IDEO，以設計幫助客戶提供品牌體驗，是全球領先的商業(yè)創(chuàng)新咨詢機構(gòu)。他們幫助遠見卓識的商業(yè)領導者探討核心問題，開創(chuàng)價值新領地。同時，他們設計有意義的產(chǎn)品，鍛造品牌策略，開發(fā)數(shù)字體驗。身為世界頂尖創(chuàng)意公司的掌門人，Tim Brown是《財星》百大企業(yè)不可或缺的顧問。他服務的客戶遍及各產(chǎn)業(yè)，包括蘋果電腦、微軟、百事、梅約診所和Steelcase家具等。也是協(xié)助貧困民眾的聰明人基金會董事成員。布朗是工業(yè)設計出身，曾經(jīng)多次獲得設計大獎。他的作品曾在紐約現(xiàn)代博物館、東京AXIS藝廊、倫敦設計博物館展出。他于2008年，在《哈佛商業(yè)評論》的文章中講到：“像設計師一樣思考，不只能改變開發(fā)產(chǎn)品、服務與流程的做法，甚至能改變構(gòu)思策略的方式。他應用以人為中心的設計思考為全世界的領導企業(yè)以及政府、教育等部門，驅(qū)動創(chuàng)新和成長。他一貫認為，比起打造外形酷炫的小玩意，設計更應該跳出設計師受限的小圈子，以解決問題為準則，走進市井小民的生活，他呼吁設計師們必須將視野轉(zhuǎn)移到區(qū)域性、合作性與參與性的「設計思考之上。
二、IDEO的「設計思考
1.「設計思考的三大準則。“科技是設計思考之本，講求「感性科技；人性是設計思考之始，注重「人性設計；文化是設計思考之源，追求「文化創(chuàng)意。因此，現(xiàn)代的設計師必須融合「感性設計與「人性設計的設計思考，營造一個具有「文化創(chuàng)意的人性化的組織與生活環(huán)境[1，2]。誠如Tim Brown所講，「設計思考是以人為本的過程。「設計思考的三大準則是可行性（feasibility）、延續(xù)性（viability）與需求性（desirability）。“可行性，在可預見的未來，有可能實現(xiàn)功能；延續(xù)性，有可能成為可持續(xù)商業(yè)模式中的一部分；需求性，對人們來說是有意義的。”即技術(shù)的可行性、商業(yè)的延續(xù)性以及人的需求性。設計師創(chuàng)造了世界所需要的東西，通常是他們自己所需要的東西，本質(zhì)上就是通過滿足人們的需求來獲得真正的創(chuàng)意空間。技術(shù)在這里應當如何呈現(xiàn)，可以創(chuàng)造怎樣的價值，以及這種價值在商業(yè)的延續(xù)性。不同的創(chuàng)新手段在這個空間體現(xiàn)不同，傳統(tǒng)的研發(fā)技術(shù)，就是通過這種科技手段來實現(xiàn)的。首先創(chuàng)造發(fā)明了新技術(shù)，為滿足人們的需求，利用這些技術(shù)來謀利。許多傳統(tǒng)的商業(yè)咨詢和商業(yè)創(chuàng)新就是通過這種方式實現(xiàn)的。
如今，該如何創(chuàng)新，設計師首先應該在商業(yè)的延續(xù)性以及技術(shù)的可行性基礎之上著重考慮用戶的需求即以人為中心來解決問題。另一方面，也就是不容忽視的地方是這個圖中相交的地方。如果說用戶的需求性與商業(yè)的延續(xù)性以及科技的可行性這三個條件下產(chǎn)生創(chuàng)新的話，那么用戶的需求與商業(yè)的延續(xù)性相交產(chǎn)生什么？商業(yè)的延續(xù)性與科技的可行性相交會產(chǎn)生什么？用戶的需求與科技的可行性相交會產(chǎn)生什么？這兩兩相重疊時所體現(xiàn)出來的創(chuàng)新，恰恰是設計師需要完成的部分。
例如技術(shù)與人重疊的部分代表著功能創(chuàng)新（Functional innovation），是技術(shù)與人類的協(xié)調(diào)發(fā)展。這里的功能可以理解為產(chǎn)品功能。產(chǎn)品功能有著物質(zhì)功能與精神功能之分。物質(zhì)功能通常指技術(shù)、實用與環(huán)境功能。其中，技術(shù)功能一般強調(diào)的是性能、可靠性與安全性；實用功能強調(diào)的是其操作性與宜人性以及效能；環(huán)境功能中強調(diào)人工自然與生存方式。精神功能通常指審美、象征和教育功能。審美功能中強調(diào)造型美與技術(shù)美；象征那功能中強調(diào)集團、地位、意義與個人象征；教育功能中強調(diào)陶冶情操與影響思想。這些都是功能創(chuàng)新所需要關(guān)注的重要環(huán)節(jié)，也是工業(yè)設計團隊真正需要實現(xiàn)的。工業(yè)設計作為一種賦予技術(shù)使用價值和吸引力的工藝，其本質(zhì)也在于協(xié)調(diào)技術(shù)和人類。
在商業(yè)和人類重疊的這一部分中，包含營銷創(chuàng)新（Marketing innovation）、品牌創(chuàng)新（Brand innovation）、以及一些其他的設計方式。這是廣告人需要做的，我們稱之為情感創(chuàng)新（Emotional innovation）。在商業(yè)與人類的交集中，尤為凸顯的就是情感化創(chuàng)新，體現(xiàn)在設計中可以歸納為形態(tài)的情感化設計創(chuàng)新、風格的情感化設計創(chuàng)新以及特質(zhì)的情感化設計創(chuàng)新。Norman在他的著作《情感化設計》中指出，情感化設計需要在三中水平上尋找平衡：本能水平的設計――外形；行為水平的設計――使用的樂趣和效率；反思水平的設計――自我形象、個人滿意、記憶。還有商業(yè)和技術(shù)重疊的部分，這里產(chǎn)生的是工藝創(chuàng)新（Process innovation）。更進一步說，這跟設計師們以往做的那些事情不一樣，而且會越來越重要。最中間的重疊部分就是「設計思考，也可以說是一種體驗式創(chuàng)新。“從日用品到商品，到服務，再到體驗，與體驗世界方式的根本轉(zhuǎn)變吻合，從主要考慮功能，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕紤]產(chǎn)品與服務所帶來的情感體驗。[2]”此外，還有一些手段（Tools）、工藝（processes）、人（roles）和環(huán)境（Environment）因素的支持。臺灣政大科技管理研究所的李仁芳教授曾指出：“「設計思考遠遠超乎我們以往所認知的美學與風格課題。它其實更代表一種對實驗的開放精神，對說故事的熱愛，對異質(zhì)性成員編組合作的需求，以及用手思考，強調(diào)原型實作的直覺――它是用簡潔純熟的技巧去建造、制作和溝通復雜構(gòu)想的整套體系的做事方法。真正的設計思考家，不只是「做設計，他們更是「活在設計里。[1]”
2.「設計思考的三大探索過程。「設計思考的三大探索過程分別是：發(fā)想（Inspiration）、構(gòu)思（Ideation）、執(zhí)行（Implementation）。「設計思考的發(fā)想本質(zhì)是生活化的，指的是刺激你尋找解決方案的機會與需求。發(fā)想也可以說是靈感，然而靈感的獲得并非易事。我們很難從抽象中獲取靈感，除非有著敏銳的洞察力。對周圍世界的探索，對新事物的詳細觀察，使我們產(chǎn)生敏銳的洞察力。「設計思考的構(gòu)思過程是專業(yè)化的，指的是想法的催生、發(fā)展和驗證。「設計思考的執(zhí)行成果則是普遍化的，指的是從研究室通往市場的步驟。布朗用很生動的話語來解釋了這個過程：“首先是如何獲得啟發(fā)，也就是你的想法和創(chuàng)意從哪里來，為此你需要走出辦公室，直接觀察用戶和世界，提出問題并獲得洞察；然后是如何產(chǎn)生想法和創(chuàng)意，為此你需要用到頭腦風暴、搭建模型等方法來表達和引導想法；最后是如何執(zhí)行創(chuàng)意，為此你需要進行制作和開發(fā)，講出一個好故事，為推向市場作準備。[3]”
3.「設計思考的三要素。除此之外，洞見（insight）、觀察（observation）與同理心（empathy）是設計思考成功的三要素，在設計思考過程中，扮演極重要的角色。洞見（insight）指的是未來的設計師將扮演科技的詮釋者。即需要分析人和產(chǎn)品的關(guān)系，并進而推展到分析人和人之間的關(guān)系。觀察（observation）是人性的引領者，即看人們不做的，聽人們不說的。有時，為了達到目的，需要通過不同的方式生活、思考以及對極端人群進行深入觀察。同理心（empathy）是感性的創(chuàng)造者與品位的營造者。強調(diào)設身處地、感同深受。通過人性設計，營造一個人性化的組織與環(huán)境。
三、小 結(jié)
IDEO作為世界頂級的商業(yè)創(chuàng)新咨詢公司，將以人為本的「設計思考運用于設計創(chuàng)新之中。同時，在工作中不只局限于某一產(chǎn)品的外形美觀或者功能的合理性，還幫助企業(yè)在技術(shù)的可行性、商業(yè)的延續(xù)性以及人的需求性之中尋找到平衡。由這個脈絡重新思考，設計的時代意義，不只是讓人迷戀的風格，審美，而是給予人心振奮的生活改變。
參考文獻：
1 （英）提姆?布朗（Tim Brown）著.吳莉君譯.設計思考改造世界[M].聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，2010.
2 （英）提姆?布朗（Tim Brown）著.侯婷譯.設計改變一切[M].萬卷出版公司，2011.
3 黃晨嵐.IDEO蒂姆?布朗：設計以人為本[J/OL].環(huán)球企業(yè)家， 2011-10-10.
而復合材料的船殼則有不同的特性。復材結(jié)構(gòu)本身可以采取減振設計，以減少外加的隔音材厚度，增加船內(nèi)使用空間。
減振設計最重要的一個問題是防止振動的能量傳遞到居住空間，而這些振動源包括有主機、發(fā)電機、空調(diào)系統(tǒng)或是波浪擊船殼等等，
減少噪音源并不是目前減振設計的重要方向，重要的是讓居住空間里的人感覺不到這些振動和噪音。就像是故意設計讓乘客完全處在一個封閉的空間之中。現(xiàn)在的隔音設計可以在空調(diào)的艙間里噪音值達到40分貝以下，而且做到重量輕、體積小。
舭線(Chine)的設計，這個位置在高速航行時會引起紊流及空蝕氣泡擊船殼，造成高頻(hiqh-frequency)噪音。會讓人感到相當不悅。
而另一種會產(chǎn)生低頻噪音的則是波浪沖擊在船底板及船側(cè)板上所產(chǎn)生的，這種振動就不只在高速航行時才會發(fā)生。要減少這個噪音的傳遞，可以在船底及船側(cè)交接位置加上芯材及纖維補強，使兩面的接臺更加平順，寬度至少6寸，讓Chine的剛性變大。而底板與側(cè)板所造成低頻嗓音的傳遞。可以用加強材將平板的間距縮小來減少，原則上至少要再加上適當重量的梁結(jié)構(gòu)才行。
沖模的設計前提就是，在滿足模具性能的前提下，盡量使模具結(jié)構(gòu)簡單、操作方便、材料消耗少、制作成本低，既要保證壽命，又要考慮經(jīng)濟性。在此要求下，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品才是符合市場和廠家的產(chǎn)品。以下簡單介紹下沖模設計的步驟：
一、沖壓工藝性的分析
對需要工藝性分析的零件的結(jié)構(gòu)、形狀、尺寸和對沖裁工藝性的適應性。先審查產(chǎn)品制件是否是否合乎工藝性和沖壓的經(jīng)濟性，在滿足要求的前提下，盡量使沖裁件容易沖刺，以便簡化模具，保證模具質(zhì)量，提高模具壽命，降低成本，提高效益。在當前沖壓工藝迅速發(fā)展的今天，根據(jù)實際的需要和可能，綜合各項沖壓技術(shù)，合理地選擇方法，正確地進行工藝與設計，能夠做到滿足技術(shù)要求，同時也滿足沖壓工藝要求。
二、確定模具的工藝方案
（1）在分析工藝的基礎上，確定沖壓件的總體工藝方案，然后確定沖壓工藝方案，它是制定沖壓工藝的核心。在確定方案時，要確定工件的基本工序性質(zhì)、工序數(shù)目以及工序的順序，再將其排列組合成各種方案，最后進行綜合性的分析。（2）各方案比較，確定最佳的工藝方案。其要遵守三個原則：保證沖壓件的質(zhì)量、經(jīng)濟性原則、安全性原則。
三、確定工序的模具結(jié)構(gòu)形式
方案確定之后，之后就要確定模具的具體結(jié)構(gòu)，主要包括：毛坯的定位方式，卸料、壓料與出件的方式，上下模的導向及其模架、主要零部件的定位于固定方式及其他特殊設計等。其中最常用的定位裝置如圖1所示：
四、進行必要的工藝計算
（1）計算毛坯展開尺寸。（2）確定排樣方案和計算材料利用率。根據(jù)相關(guān)手冊，確定搭邊值、板料規(guī)格和材料方式，整條板料的材料利用率公式： =nA1/（LB）？00%。（3）計算各工序的沖壓力與壓力中心的確定。
五、凹模與凸模的設計
根據(jù)加工零件的種類，先確定凹模或者凸模的材料，熱處理方式以及尺寸大小，根據(jù)已算出的數(shù)據(jù)，求得另一個模芯的尺寸，確定材料以及熱處理方式。
六、選擇沖壓設備
沖壓設備可以根據(jù)生產(chǎn)零件的大小、批量和形狀來分類，不同種類設備還有不同規(guī)格。合理地選擇適合的設備。其中常用的開式曲柄壓力機工作原理如圖2所示。
七、填寫工藝卡片
八、繪制模具裝配圖及非標準件的零件圖
傳統(tǒng)的模具設計是二維平面繪圖設計，很大程度上依賴于設計者的經(jīng)驗，設計和制造都是屬于黑匣子工作，是一個費時、費力的串行工程。而計算機科學和軟件技術(shù)的發(fā)展，可以幫助設計者克服傳統(tǒng)方法無法避免的困難，由二維設計轉(zhuǎn)變?yōu)槿S參數(shù)化設計，通過利用軟件的模擬功能進行成型模擬，在設計階段就可以發(fā)現(xiàn)設計是否合理，設計與制造是并行工程，節(jié)省工時、縮短周期、降低成本。因此，企業(yè)要求模具設計人員除了具有模具設計的基礎理論知識和經(jīng)驗外，還必須將CAD/CAE/CAM技術(shù)應用于模具設計中，才能符合企業(yè)的發(fā)展，才能使企業(yè)具有較強的競爭力。《現(xiàn)代模具設計方法》正是為了適應社會對模具設計人才的需要而開設的一門前沿性課程，是一門多學科、綜合性很強的應用型新課程，目的是讓學生掌握和了解模具設計的前沿技術(shù)，適應企業(yè)的發(fā)展需要。由于開設時間比較短，本課程的教學內(nèi)容、教學方法、教學手段正處于一個探索的階段。為了提高教學質(zhì)量，改善教學效果，培養(yǎng)適應21世紀的具有創(chuàng)新思維模具技術(shù)人才，本課程的理論教學與實踐教學需要進行不的完善和整合。
一、現(xiàn)代模具設計方法課程的定位
進入21世紀，在經(jīng)濟全球化的新形勢下，隨著CAD/CAE/CAM/CAPP技術(shù)的迅猛發(fā)展和在模具行業(yè)中的日益廣泛的應用，給模具工業(yè)帶來了巨大的變革。目前在我國模具工業(yè)生產(chǎn)的第一線，反映出缺少高素質(zhì)技術(shù)應用型人才，從而導致產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不強，先進模具設計與制造技術(shù)應用不普及，模具產(chǎn)品的商品化率、標準化率不高等現(xiàn)象。這是因為模具工業(yè)現(xiàn)今已成為制造業(yè)中產(chǎn)品需求量增加最快和科技含量增長最快的行業(yè)。不論是各類模具的設計，還是各種模具制造，都是高精度設備的操作與計算機技術(shù)應用的集合，都大量需要技術(shù)應用型專業(yè)人才。國外先進制造技術(shù)發(fā)達的國家早在70年代就可開始利用計算機進行模具的設計，發(fā)展至今，許多國家都推出了自己比較成熟的模具設計軟件，如美國PTC公司的Pro/E，EDS公司的UG-Ⅱ，SOLIDWORKS公司的SOLIDWORKS軟件，以色列的CIMATORON軟件等，這些軟件在各自國家的汽車、飛機行業(yè)中有著非常廣泛的應用。我國現(xiàn)代模具制造起步較晚，僅僅是在90年代，才有部分院校和大型企業(yè)進行相關(guān)的研究，并陸續(xù)推出了一些比較成熟的軟件，如北京航空航天大學軟件工程研究所的CAXA軟件，華中科技大學的模具技術(shù)重點實驗室的注塑模HSC311軟件等。特別是近幾年隨著CAD/CAE/CAM技術(shù)的快速發(fā)展，我國許多企業(yè)引進了國外的一些模具設計軟件、模具模擬軟件，因此今后的模具設計和制造必然走三維化、無圖紙化的道路。
因此21世紀模具專業(yè)畢業(yè)生除必須具備政治和人文科學的基本素質(zhì)外，還必須具備一些專業(yè)特色：1.具備寬口徑的知識能力結(jié)構(gòu)。模具設計人員除了要掌握模具結(jié)構(gòu)的工藝設計外，還必須具備模具結(jié)構(gòu)的制造、模具材料的性能、金屬材料或塑料材料的成型工藝特性等知識。2.具有較強的實踐動手能力。學生不僅具備扎實的理論基礎知識還應有較強的實際動手能力，不僅能將整個設計思維體現(xiàn)在圖紙上面，還能將其具體化、實物化；不僅能設計模具，還能針對具體問題進行分析并提出解決方案。3.具有現(xiàn)代制造技術(shù)的應用能力。傳統(tǒng)的設計制造思維方法在計算機的幫助下發(fā)生了很大的變化，只有熟練應用各種專業(yè)軟件和數(shù)控加工手段，才能真正掌握現(xiàn)代模具設計方法和先進制造技術(shù)，從而成為名副其實的模具設計大師。
現(xiàn)代模具設計方法課程的定位是以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才為指導思想，以培養(yǎng)工程實用型人才為根本目標，通過現(xiàn)代模具設計方法課程的教學，讓學生了解并能初步掌握現(xiàn)代模具設計的新理念、新方法，使學生適應21世紀先進制造技術(shù)發(fā)展的需要，滿足我國的工程實用型人才緊缺，促進我國高新模具人才培養(yǎng)的目的。
二、現(xiàn)代模具設計方法課程理論教學內(nèi)容的設計
由于現(xiàn)代模具設計方法課程是一門新型的前沿性課程，還沒有一本很好的教材作為依托，因此任課教師對該門課程的理論教學內(nèi)容的確定還處于一個探索的階段。因此為了讓學生真正掌握現(xiàn)代模具設計方法的核心技術(shù)，而不僅僅是學會某種CAD/CAM軟件，完善本門課程的理論教學內(nèi)容是迫在眉睫的。完善該門課程的理論教學內(nèi)容的基本思路是以就業(yè)導向的課程定位為原則，根據(jù)目前世界模具制造業(yè)發(fā)展趨勢而展開的。具體設計思路為：
1.塑料模具三維設計軟件、模擬軟件、制造軟件的設計原理。在“以塑代鋼”思想的指導下，注塑產(chǎn)品應用范圍越來越廣泛，塑料模所占的比例越來越大。因此，掌握塑料模具三維設計軟件、模擬軟件、制造軟件的設計原理作為理論教學內(nèi)容的重點。
2.鈑金模具三維設計軟件、模擬軟件、制造軟件的設計原理。
3.三維模具設計軟件、模擬軟件、制造軟件的核心開發(fā)技術(shù)。模具CAD/CAE/CAM是隨著計算機技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，與模具CAD/CAE/CAM相關(guān)的核心技術(shù)有參數(shù)化技術(shù)、建模技術(shù)、裝配技術(shù)、人工智能技術(shù)、有限元分析技術(shù)等。通過對這些技術(shù)的理論教學內(nèi)容的介紹，讓學生掌握在進行產(chǎn)品開發(fā)的過程中，從產(chǎn)品到模具再到產(chǎn)品的全過程通過CAD/CAE/CAM實現(xiàn)的道理。
通過對理論教學內(nèi)容的完善，讓同學們在進行上機實踐的同時能夠“知其然，更知其所以然”，做到融會貫通，充分調(diào)動學生的創(chuàng)造性思維，使學生能夠適應企業(yè)的模具設計新技術(shù)。
三、現(xiàn)代模具設計方法實踐教學內(nèi)容的設計
現(xiàn)代模具設計方法是一門實踐性很強的課程，如果僅僅通過課堂教學，學生自己不上機實踐，該門課程的教學就無法達到預期的效果。本門課程實踐教學內(nèi)容的設計思路為：
1.基于校內(nèi)仿真模擬平臺的現(xiàn)代模具設計實踐教學內(nèi)容的確定。由于目前各大中型企業(yè)所用的模具設計軟件各不相同，因此教師必須根據(jù)各種模具設計軟件的企業(yè)使用率而篩選出具有代表性的軟件進行實踐教學。在校內(nèi)機房的計算機上安裝這些軟件，讓每一個學生都有一臺計算機進行上機訓練。老師通過給定一個產(chǎn)品二維圖，讓學生進行產(chǎn)品設計模具設計模具成型模擬模具仿真加工等內(nèi)容，通過訓練讓學生初步了解每一個模塊的功能及操作原理。
2.基于項目教學的實踐內(nèi)容的確定。為了充分地讓學生具有自主創(chuàng)新的能力和自主解決實際問題的能力，在課程結(jié)束的后期，設計一個項目式的實踐教學內(nèi)容。即老師布置一個學生比較熟悉的實際產(chǎn)品，如手機、鼠標、U盤等，讓學生通過查閱資料了解產(chǎn)品的功能，然后根據(jù)產(chǎn)品的功能，學生自己制定實驗任務，實驗目的，完成產(chǎn)品從零件結(jié)構(gòu)設計、模具設計、模擬分析、模具仿真加工、模具結(jié)構(gòu)優(yōu)化的全過程，學生通過這種系統(tǒng)的設計，深入地將模具設計的理論知識、CAD/CAE/CAM技術(shù)融合在一起，培養(yǎng)學生的應用能力、工程能力、創(chuàng)新思維的能力。在實驗的過程中，樹立“以學生為中心”的觀念，老師引導學生主動學習，以激發(fā)學生的學習興趣。
3.基于畢業(yè)設計的現(xiàn)代模具設計的教學內(nèi)容的確定。由于課堂教學課時及上機課時有限，學生可能還不能很好的掌握現(xiàn)代模具設計的方法，因此對于該門課程的實踐教學就考慮到延續(xù)到畢業(yè)設計中來，通過畢業(yè)設計這個環(huán)節(jié)來鞏固和熟練運用現(xiàn)代模具設計方法，從而掌握現(xiàn)代模具設計的核心技術(shù)，為學生即將走向工作崗位打下良好的基礎。
四、現(xiàn)代模具設計方法課程理論教學與實踐教學整合優(yōu)化
1.理論教學與實踐教學的關(guān)系。現(xiàn)代模具設計方法課程理論教學與實踐教學是相輔相成，互相交叉，互相滲透，密切聯(lián)系的。理論教學是實踐教學的前提基礎，實踐教學是理論教學的知識再現(xiàn)。通過本課程的理論教學與實踐教學的有機融合，充分發(fā)揮和體現(xiàn)本課程的特色，培養(yǎng)出適應經(jīng)濟與社會發(fā)展需要的具有創(chuàng)新思維的工程實用型人才。
2.理論教學與實踐教學整合優(yōu)化的思路。本課程理論教學與實踐教學整合優(yōu)化的思路是以培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的工程技術(shù)人才為出發(fā)點，培養(yǎng)學生能利用所學的理論知識用于現(xiàn)代模具設計的實踐中去，具有較強的解決實際問題的能力和自主性。
3.理論教學與實踐教學的整合優(yōu)化體系的建立。①理論教學內(nèi)容與實踐教學內(nèi)容的融合。通過理論教學內(nèi)容的設計以及實踐教學內(nèi)容的設計，能在實踐教學中充分融合理論知識，在理論教學中始終貫穿模具設計的實踐，使學生不僅具有較強的理論功底，而且具有較好的動手能力和結(jié)合企業(yè)實際的設計思維。
②教學方法、教學手段的改進。傳統(tǒng)的教學方法是老師為主體，大部分學生僅僅是帶著耳朵聽，屬于填鴨式的教學，往往教學效果較差。通過改革教學方法，在理論教學和實踐教學中充分發(fā)揮學生的主動性，采用課堂討論、小組合作、現(xiàn)代信息技術(shù)等多種教學方法來增強學生的理論知識。通過改善實驗設備、實驗裝置，利用各種資源進行實踐教學來促進學生對知識的鞏固和理解。
③不提高教師的業(yè)務素質(zhì)水平。現(xiàn)代模具設計方法課程是一門新型的前沿課程，而且其知識體系是隨著社會和科技的發(fā)展而不發(fā)展的，因此對承擔該門課程的教師具有較高的要求，需要教師的知識不更新。為了使該門課程具有較好的教學效果以及適應現(xiàn)代模具發(fā)展的需要，必須提供老師各種各樣的培訓以及深入企業(yè)觀察的機會。
目前世界各國的抗震設計規(guī)范大多數(shù)都以保障生命安全為基本目標，即“小震不壞、中震可修、大震不倒”的設防水準，據(jù)此制定了各種設計規(guī)范和條例。依此設計思想設計的各種建筑物在地震中雖然基本保證了生命安全，卻不能在大地震，甚至在中等大小的地震中有效的控制地震損失。特別是隨著現(xiàn)代工業(yè)社會的發(fā)展，城市的數(shù)量和規(guī)模不斷擴大，城市變成了人口高度密集、財富高度集中的地區(qū)，一般的地震和1995年的日本阪神地震，造成了巨．大的經(jīng)濟損失和人員傷亡。嚴重的震害引起工程界對現(xiàn)有抗震設計思想和方法上存在的不足進行深刻的反思，進一步探討更完善的結(jié)構(gòu)抗震設計思想和方法已成為迫切的需要。上個世紀九十年代，美國地震工程和結(jié)構(gòu)工程專家經(jīng)過深刻總結(jié)后，主張改進當前基于承載力的設計方法。加州大學伯克利分校的J.P.Moehlelll提出了基于位移的抗震設計理論；日本建設省建筑研究院根據(jù)建筑物的性能要求，提出了一個有關(guān)抗震和結(jié)構(gòu)要求的框架，內(nèi)容包括建議方案，性能目標，檢驗性能水準等：我國學者已認識到這一思潮的影響，并在各自研究領域加以引用和研究，如王亞勇、錢鎵茹、方鄂華、呂西林分別發(fā)表了有關(guān)剪力墻、框架構(gòu)件的變形容許值的研究成果，程耿東采用可靠度的表達形式，將結(jié)構(gòu)構(gòu)件層次的可靠度應用水平過渡到考慮不同功能要求的結(jié)構(gòu)體系，王光遠把這一理論引入到結(jié)構(gòu)優(yōu)化設計領域，提出基于功能的抗震優(yōu)化設計概念。
我國現(xiàn)行的結(jié)構(gòu)抗震設計，主要是以承載力為基礎的設計，即用線彈性方法計算結(jié)構(gòu)在小震作用下的內(nèi)力、位移；用組合的內(nèi)力驗算構(gòu)件截面，使結(jié)構(gòu)具有一定的承載力；位移限值主要是使用階段的要求，也是為了保護非結(jié)構(gòu)構(gòu)件；結(jié)構(gòu)的延性和耗能能力是通過構(gòu)造措施獲得的。結(jié)構(gòu)的計算分析方法基本上可以分為彈性方法和彈塑性方法。當前在建筑結(jié)構(gòu)抗震設計和研究中廣泛地采用底部剪力法和振型分解反應譜法等。這些方法沒有考慮結(jié)構(gòu)屈服之后的內(nèi)力重分布。實際上結(jié)構(gòu)在強震作用下往往處于非線性工作狀態(tài)，彈性分析理論和設計方法不能精確地反映強震作用下結(jié)構(gòu)的工作特性，讓結(jié)構(gòu)在強震作用下處在彈性工作狀態(tài)下工作將造成材料的巨大浪費，是不經(jīng)濟的。隨著人們認識的提高，結(jié)構(gòu)的地震反應分析設計方法經(jīng)過了兩個文獻的轉(zhuǎn)變：(1)靜力分析方法到動力分析方法的轉(zhuǎn)變：(2)從線性分析方法到非線性分析方法的轉(zhuǎn)變。其中動力分析方法就經(jīng)過了從振型分解反應譜法到時程分析法、從線性分析到非線性分析、從確定性分析到非確定性分析的三個大的轉(zhuǎn)變。作為一種簡化實用近似方法，目前的推覆分析方法(Push—overAnalysis)受到眾多學者的重視。它屬于彈塑性靜力分析，是進行結(jié)構(gòu)在側(cè)向力單調(diào)加載下的彈塑性分析。具體做法是在結(jié)構(gòu)分析模型上施加按某種方式(研究中常用的有倒三角形、拋物線和均勻分布等側(cè)向力分布方式)模擬地震水平慣性力作用的側(cè)向力并逐步單調(diào)加大，使結(jié)構(gòu)從彈性階段開始，經(jīng)歷開裂、屈服直至達到預定的破壞狀態(tài)甚至倒塌。這樣可了解結(jié)構(gòu)的內(nèi)力、變形特性和能量耗散及其相互關(guān)系，塑性鉸出現(xiàn)的順序和位置，薄弱環(huán)節(jié)及可能的破壞機制。這種方法彌補了傳統(tǒng)靜力線性分析方法如底部剪力法、振型分解法等的不足并克服了動力時程分析方法過程中，計算工作量大的問題，僅用于近似評估結(jié)構(gòu)抵御地震的能力。但是，傳統(tǒng)的推覆分析方法基本上只適用于第一振型影響為主的多層規(guī)則結(jié)構(gòu)，對于高層建筑或不規(guī)則的建筑，高階振型的影響不容忽視，并且對于非對稱結(jié)構(gòu)，還必須考慮正、反側(cè)反推覆的不同所帶來的影響。此外推覆分析方法無法得知結(jié)構(gòu)在特定強度地震作用下的結(jié)構(gòu)反應和破壞情況，這限制了它在抗震性能設計中的使用。
地震動能量是刻畫地震強弱的綜合指標，它綜合體現(xiàn)了地面最大加速度和地震持時兩個反映地面運動特性的重要因素。結(jié)構(gòu)地震反應的能量分析方法是一種能較好地反映結(jié)構(gòu)在地震地面運動作用下的非線性性質(zhì)及地震動三要素(幅值、頻譜特性和持時)對結(jié)構(gòu)抗震性能影響的方法。地震時，結(jié)構(gòu)處于能量場中，地面與結(jié)構(gòu)之間有連續(xù)的能量輸入、轉(zhuǎn)化與耗散。研究這種能量的輸入與耗散，以估計結(jié)構(gòu)的抗震能力，是結(jié)構(gòu)抗震能量分析方法所關(guān)心的問題。結(jié)構(gòu)在地震(反復交變荷載)作用下，每經(jīng)過一個循環(huán)，加載時先是結(jié)構(gòu)吸收或存儲能量，卸載時釋放能量，但兩者不相等。兩者之差為結(jié)構(gòu)或構(gòu)件在一個循環(huán)中的“耗散能量”(耗能)，亦即一個滯回環(huán)內(nèi)所含的面積。能量等于力與變形的乘積。一個結(jié)構(gòu)(構(gòu)件)所耗散的地震能量多，不僅因為它承擔了較大的地震作用，還因為它產(chǎn)生了較大的變形。從這個意義上來看，耗能構(gòu)件是用它自身某種程度破壞所作的犧牲，來維持整個結(jié)構(gòu)的安全。所以，每次大的地震作用之后，人們看到那些沒有其它途徑耗散所吸收的地震作用的能量的結(jié)構(gòu)，只有通過結(jié)構(gòu)自身的破壞來釋放所有的多余能量。因此，結(jié)構(gòu)的抗震設計應當注意保證結(jié)構(gòu)剛度、強度和變形能力的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，如結(jié)構(gòu)的延性設計就是在傳統(tǒng)的單一強度概念條件下進行的彈性抗震設計的基礎上，充分考慮結(jié)構(gòu)和構(gòu)件的塑性變形能力，在設防烈度下允許結(jié)構(gòu)出現(xiàn)可能修復的損壞，當?shù)卣鹱饔贸^設防烈度時，利用結(jié)構(gòu)的彈塑性變形來存儲和消耗巨大的地震能量，保證結(jié)構(gòu)裂而不倒。
能量法在近半個世紀的研究中發(fā)現(xiàn)較快，但由于地震本身的復雜性能量與結(jié)構(gòu)反應之間的關(guān)系仍需我們進行進一步的探索。
最小化成本：花費最小的成本，獲得盡可能大的服務，是每個系統(tǒng)規(guī)劃都想盡力達成的目標。以小博大，物流系統(tǒng)規(guī)劃設計也應該落實這個目標。
最大競爭優(yōu)勢：物流系統(tǒng)規(guī)劃的時候，就要考慮到同行的競爭壓力，現(xiàn)在由于業(yè)務的調(diào)整發(fā)展，很多企業(yè)都出現(xiàn)了同質(zhì)化的競爭，如何在與同行的競爭中保持優(yōu)勢，也是需要考慮物流系統(tǒng)規(guī)劃的因素。
有人說過：“一位優(yōu)秀的設計藝術(shù)家，需要有敏銳的美感及豐富的創(chuàng)意，最重要的是要有創(chuàng)新思維。”平面廣告教育的目的是為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的平面設計師。然而在實際教學中，對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)重視不夠，過多地交給學生設計技能，使學生有較強的操作能力，但涉及到具體的廣告設計時，模仿成分過多，形式味重，創(chuàng)造意味不強。廣告設計思維包括以下幾種：橫向思維、求異思維、想象思維、發(fā)散思維、直覺思維。
一、橫向思維
橫向思維能使我們擺脫舊有的思維模式和思維習慣，有助于我們尋找盡可能多的不同的解題途徑和思路。它可作為縱向思維的對立方式。縱向思維是要把同一口井繼續(xù)挖深，橫向思維則是要試試其它位置。從美術(shù)創(chuàng)作的角度看，如不同工具材料的運用，不同構(gòu)圖方法的表現(xiàn)，不同題材、內(nèi)容的選擇等形式都是要運用橫向思維來創(chuàng)作。
二、求異思維
求異思維也是相對于常規(guī)思維來說的，其思維活動的要訣在于不受任何框架、模式的約束，從而突破傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的禁錮，從新的角度認識問題，以新的思路、新的方法解決現(xiàn)實難題或創(chuàng)造更好、更美的東西。逆向思維是求異思維的一種重要形式，也是眾多創(chuàng)造性思維成果誕生的重要運思策略。我們從美術(shù)創(chuàng)作的角度看，如可以畫花的生長或凋謝過程，可以把正視、俯視、仰視等結(jié)合起來在同一作品中，可以把一幅作品剪貼、隨意粘貼、想象成另外的作品等形式都是要運用求異思維來創(chuàng)作。
三、想象思維
想象思維也是創(chuàng)造性思維的主要表現(xiàn)形式之一。想象思維是人體大腦通過形象化的概括作用，對腦內(nèi)已有的記憶表象進行加工、改造或重組的思維活動。想象思維可以說是形象思維的具體化，是人腦借助表象進行加工操作的最主要形式，是人類進行創(chuàng)新及其活動的重要的思維形式。想象思維有再造想象思維和創(chuàng)造想象思維之分。再造想象思維是指主體在經(jīng)驗記憶的基礎上，在頭腦中再現(xiàn)客觀事物的表象；創(chuàng)造想象思維則不僅再現(xiàn)現(xiàn)成事物，而且創(chuàng)造出全新的形象。我們從美術(shù)創(chuàng)作的角度看，如可以創(chuàng)作飛翔的人，可以創(chuàng)作把地球放在手上，也可以創(chuàng)作動植物組合成新的生物等形式都是要運用想象思維來創(chuàng)作。
四、發(fā)散思維
突破常規(guī)是創(chuàng)造型思維的本質(zhì)所在，這一點在發(fā)散思維中表現(xiàn)得十分明顯。“正是在發(fā)散思維中，我們看到了創(chuàng)造性思維最明顯的標志。”發(fā)散思維是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。
五、直覺思維
直覺思維是相對于邏輯思維來說的，它是指人們不經(jīng)過逐步分析而迅速對問題的答案做出合理猜測或突然頓悟的思維形式。直覺思維著眼于對研究對象的整體性把握，它與邏輯思維強調(diào)對研究對象的局部性分析是很不同的。直覺思維能力強的人常常會從一些偶然事件中突然領悟問題的實質(zhì)。
在廣告設計方法中，感性訴求廣告具有極大的魅力和說服力，但它畢競基于人類的感情，人的感情是最復雜而又最易變的，要想真正使感性訴求廣告達到預期的目的，它還是必須在遵循一定的原則下進行的。 包含著以下的幾個原則：
1．現(xiàn)實基礎的原則
消費者不是一個可以任意施加影響的消極主體，而是一個具有一定的要求、信念、定勢和意向，有著判斷是非標準的積極客體，他們對廣告的內(nèi)容完全是根據(jù)自己要求的價值標準加以攝取或排斥的。所以，說實話、抒真情是廣告的生命，是贏得受眾的本質(zhì)力量，也是對社會負責，對消費者負責的表現(xiàn)。
2．諧趣幽默的原則
幽默廣告之所以受人們的喜愛，根源在于其獨特的美學特征與審美價值，它運用“理性的倒錯”等特殊手法，通過對美肯定和對丑的嘲異兩種不同質(zhì)的情感復合，創(chuàng)造出一種充滿情趣而又耐人尋味的幽默境地，促使接受者直覺地領悟到它所表達的真實概念和態(tài)度，從而產(chǎn)生一種會心微笑的特殊審美效果，感性訴求廣告正是通過幽默的情趣談化了廣告的直接功利性，使消費者在歡笑中自然而然、不知不覺地接受某種商業(yè)和文化信息，從而減少了人們對廣告所持的逆反心理，增強了廣告的感染力。
3．理性浪漫的原則
感性訴求廣告創(chuàng)作的一個最基本的條件就是要具有創(chuàng)作的沖動，在廣告中表現(xiàn)激情，只有在這種情感狀態(tài)下才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在感性訴求廣告創(chuàng)作中，情感始終起著重要的作用。感性訴求廣告不同于一般的藝術(shù)創(chuàng)作，它的目的是促進消費，它的目標受眾是消費者。如果說自由藝術(shù)創(chuàng)作的情感可以是隱晦的、深奧的，別人不理解也可以的話，感性訴求廣告則不能這樣，它必須注重效應，因此它要求較為直觀和外露，使人們能夠在短時間內(nèi)能夠理解。因此在進行感性訴求廣告的創(chuàng)作時，我們鼓勵宣泄激情，但這種激性的宣泄又必須在一定的理智控制之下進行，這就是我們所說的“理性浪漫”，只有這樣它才能把主體內(nèi)在的濃烈的情感作為對象納入一定的視覺形式之中，使之對象化和物態(tài)化，成為有意義的形式。
4．藝術(shù)表現(xiàn)的原則
感性訴求廣告的目標受眾是消費者，在人們的社會心理和市場競爭日新月異的今天，它的表現(xiàn)形式更應該向藝術(shù)化的方向發(fā)展。今日的消費者不再是純粹的追求物質(zhì)滿足，他們不僅要求廣告能告之他們信息，而且要求有藝術(shù)性和娛樂性，滿足其心理上的審美需要，所以，沒有強撼的藝術(shù)感染力的廣告是很難與消費者產(chǎn)生情感共鳴的。
在感性訴求廣告中可運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法很多，除了我們前面所提到的諧趣幽默外，還有對比、抒情、夸張、比喻和聯(lián)想等，應在不同的場合下運用不同的創(chuàng)意以期達到預期的目的。
總之，在競爭日益激烈、廣告鋪天蓋地的當今社會里，感性訴求廣告已經(jīng)成為悅?cè)∠M者的一把利劍，特別是在中國這么一個“情為上”的國度里，這種情況更加顯得重要。所以在廣告設計中要遵循合理的設計思維和設計方法，這樣才能更好的為廣告設計提供源源不斷的新鮮血液。讓中國的廣告走在世界的前沿。
檢 索：.cn
玩具是人們開展游戲活動的道具，對恢復提高體能、提高認知能力、慰籍心理及精神有著重要作用。玩具承載了人們的休閑行為，體現(xiàn)了人們的休閑方式，因此深受休閑文化的影響。中國有著光輝燦爛的文明，造就了玩具悠久而輝煌的歷史。古代的勞動人民充分發(fā)揮自己的智慧和才能創(chuàng)造出了大量至今仍令世界為之叫絕、為之著迷的玩具，如九連環(huán)、七巧板、華容道、魯班鎖、圍棋等。然而時至今天，由于歷史的原因，中國的文化繼承與發(fā)展出現(xiàn)了斷層，有很多優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的玩具遠離了人們生活和視線。形成對比的是大量承載了西方文化和價值觀的洋玩具充斥了中國市場，對人們尤其是兒童進行著不著痕跡的思想同化。因此，當前我國的玩具設計迫切需要繼承與發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入剖析民族的精神風貌和心理，研究如何對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行傳承，并以物質(zhì)的形式加以實現(xiàn)，從而對玩具產(chǎn)品、休閑行為形成良好的引導，讓中國玩具重新煥發(fā)生機，重立世界之林。
一、玩具的起源與發(fā)展
（一）玩具源于生存訓練的本能
生存訓練是一種動物的本能，以生存訓練為動因的游戲活動，普遍存在于人類和動物界當中。動物的游戲活動和兒童的游戲活動有些相似，比如小貓喜歡抓毛線團是進行捕鼠技能的訓練，小男孩喜歡玩打槍、打仗的游戲，是訓練戰(zhàn)斗能力的游戲。人類具有制造工具的智慧，玩具也就相伴著產(chǎn)生。在我國新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)的陶球、石球等就是最早的玩具。這些陶球、石球是用來狩獵的工具，同時也是兒童進行生存技能訓練的道具，因此出現(xiàn)在兒童的墓葬中。至于其他的以車、船、馬、工具等為題材的玩具都是生存本能驅(qū)動下所產(chǎn)生的。
（二）玩具源于民俗及信仰活動
從原始社會的圖騰崇拜到后來的民俗信仰則產(chǎn)生了以精神慰籍為目的的玩具。很多的民間玩具都誕生于此，并在不斷的演變與發(fā)展過程中形成了獨具特色的文化和傳統(tǒng)。在中國河南出土的距今約七千年的陶塑人偶，在埃及出土的距今約5000多年的粘土、木材、獸骨和象牙等材料制成的玩偶，最初都只是用來祭祀或避邪，雖然還不是玩具，卻已成為很多民間玩具發(fā)展的源頭。由原始社會的圖騰祭祀及巫蠱，到農(nóng)耕社會的冠、婚、壽、喪及節(jié)令慶祝等活動，產(chǎn)生了大量不同材料、不同題材和不同用途的器具和物品，成為人們精神世界的重要慰籍和寄托。如，非常著名的老北京傳統(tǒng)玩具“兔兒爺”由最初的祭拜用神像演變成兒童的玩具；深受人們喜愛的山西布老虎，大都是由長輩為新出生的晚輩制作，成為驅(qū)邪避災、平安吉祥的象征，也寄托了長輩們希望孩子能夠健康成長的良好愿望，既是玩具，也具有實用價值。
（三）現(xiàn)代玩具的發(fā)展
傳統(tǒng)的民間玩具依賴于手工藝人的技藝和修養(yǎng)，在其發(fā)展過程中有著深刻的民俗、文化烙印，具有強烈的時代特征。進入工業(yè)社會以后，由于科學技術(shù)及生產(chǎn)工藝的變革，大量新材料、新技術(shù)的應用極大地擴充了玩具所涉及的領域，玩具的功能也越來越豐富、越來越明確。如機動、電動、搪膠等類型的玩具大量出現(xiàn)在人們的生活當中，具有鮮明的現(xiàn)代特征。隨著信息化社會的到來，網(wǎng)絡及虛擬技術(shù)的應用又對以往的玩具形式造成了很大的沖擊。網(wǎng)絡及電子玩具功能的實現(xiàn)主要依賴于隱藏在產(chǎn)品背后的二進制數(shù)字，玩具物質(zhì)形體本身的功能越來越弱，逐漸變?yōu)橐粋€符號和象征。玩具發(fā)展到今天，其社會地位與傳統(tǒng)相比也有了巨大的變化。隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，傳統(tǒng)觀念中的“”已經(jīng)發(fā)展成一個比較成熟的產(chǎn)業(yè)市場。
二、玩具的開發(fā)設計
（一）形式上的推陳出新
1.傳統(tǒng)圖案的再生
傳統(tǒng)的民間玩具造型語言具有很強的符號特征，深受人們追求吉祥文化的影響。吉祥圖案通常借用比喻、諧音、象征等手法，對花鳥魚蟲、動植物、人物、器物等題材進行描繪，賦予其吉祥、祈福、辟邪等寓意，寄托人們的情思。比如，用鴛鴦來比喻夫妻、情侶之間的深情繾綣；借用蝙蝠的讀音，寓意對“福”的追求；用桃子、松鶴等象征長壽；用瓶子等器物象征平安等。如在天津地區(qū)中老年女性在新年時喜愛戴頭花，人們會根據(jù)自己的年齡和愿望選擇合適的圖案：壽桃圖案代表長壽，銅錢圖案代表富貴，葫蘆圖案的代表對子孫的良好祝愿，喜鵲圖案代表了吉祥喜慶。在中國的風箏當中，也有很多這樣的吉祥圖案，如蝴蝶鬧春、百鳥朝鳳、多福多壽等。這些圖案代表了祖先們的智慧和善良的情懷，也符合人們的審美習慣和心理，因而得以在民間流傳至今，為人們所喜愛。
雖然時代一直在變化著，但人們對未來的向往和追求是不變的。因此，在今天我們可以借用新的素材、用新的表現(xiàn)形式依然反映人們對美好生活的向往和追求。對傳統(tǒng)圖案進行簡化、變形或重組，用現(xiàn)代語素進行傳統(tǒng)的演繹。
2.新材料與新技術(shù)的應用
由于新技術(shù)、新材料的應用，以往無法實現(xiàn)的造型和結(jié)構(gòu)在當前社會都能很容易實現(xiàn)，造型的空間也得到很大的擴展。例如，傳統(tǒng)的陀螺由陶土、石頭、木材、竹子及磚瓦等材料制作成鐘形。而今天，塑料、金屬、合成材料、光電技術(shù)的應用，使陀螺所展現(xiàn)的功能和效果越來越豐富，有金屬陀螺、手捻陀螺、夜光陀螺、創(chuàng)意陀螺等，種類不勝枚舉。電子技術(shù)及網(wǎng)絡技術(shù)的應用，使得很多新類型的玩具也大量出現(xiàn)，帶來了玩法上的推陳出新，如視頻玩具車，可以利用wifi技術(shù)通過手機遙控玩具車做各種動作或記錄視頻。
3.造型語言的現(xiàn)代化處理
隨著時代的變遷，人們的審美傾向和喜好都會有不同的變化，如同“環(huán)肥燕瘦”，各代表了一個時代。因此，在玩具的造型語言上要符合當代人的審美預期。比如北京“兔兒爺”曾經(jīng)是兒童的玩具，如今也成為了老年人回味老北京、追憶童年的愛物，成為時下年輕人了解傳統(tǒng)民俗的媒介。制作兔兒爺?shù)拿以诎l(fā)揮傳統(tǒng)風格的同時，關(guān)注年輕人的喜好特點，對兔兒爺?shù)脑煨瓦M行了大膽的革新，改變了傳統(tǒng)兔兒爺?shù)膯我荒乇砬椋鰪娏讼矐c的氣氛，并充分借鑒了當代的造型元素和手法，創(chuàng)作了卡通版、娃娃版的新式兔兒爺，贏得了年輕人的關(guān)注與喜愛。
（二）題材拓展符合時代潮流
玩具的題材是吸引人們興趣的重要因素。對玩具題材進行拓展一是要符合時代特點，二是要符合目標受眾的需求特點。
1.傳統(tǒng)題材的更新
不同的時代背景，人們對事物的認識和理解有所不同，對于玩具題材的喜好也會有所變化。以清代的棋類玩具升官圖為例，其玩法是在棋盤上按由小到大的順序排好不同級別的官職，用路線相連接，由最低職位開始，游戲者擲色子決定行棋步數(shù)，以先到終點者為勝。后來又出現(xiàn)了玩法基本原理相同，但題材不同的各種升官圖，如“十二生肖升官圖”、“二十四孝升官圖”、“日用雜品升官圖”等。到了當前，人們根據(jù)升官圖的玩法又進行了革新，出現(xiàn)了“飛行棋”。這種由唐代開始流傳至今的棋類玩具不斷得到創(chuàng)新與改進，至今仍受大眾歡迎，不能不說是題材與時俱進的結(jié)果。
玩具題材的選擇還要符合不同受眾的需求和喜好，不同年齡、不同社會背景的人對玩具的關(guān)注和喜好有很大的區(qū)別。以有著幾千年歷史的玩偶為例，玩偶在近十年變得異常火爆，是因為玩偶市場定位非常明確，相應題材充分滿足了當前人們的心理需求。喜歡傳統(tǒng)文化與技藝的人，對制作精細的泥人、面人等情有獨鐘，這些傳統(tǒng)題材元素依然有著不少擁護的人群。喜歡潮流的人們時下對公仔有著異乎尋常的狂熱，公仔一詞來源于香港，是指人形的玩偶，其有別于傳統(tǒng)玩偶之處在于獨特的性格和形象的表現(xiàn)，公仔以T恤、波鞋、混搭為主題，更能抓住潮人們的眼球。如今，出自技藝精湛的藝術(shù)家之手的公仔已經(jīng)脫離了人們傳統(tǒng)觀念中的，成為了一個個的藝術(shù)品。
2.主題的開發(fā)符合當代趣味
在玩具的開發(fā)設計中，還要有針對性地進行主題開發(fā)，這種有目的、有計劃的開發(fā)策略才能保證產(chǎn)品符合當前的市場需求。主題開發(fā)要從中國的文化海洋中汲取靈感和素材，才能讓民眾有親切感、認同感，從而達到傳揚傳統(tǒng)文化的目的。中國的節(jié)令、生肖、神話、傳說等都有著濃厚的民族特色，以此為題材可以開發(fā)出許多富有傳統(tǒng)意味又符合當代人趣味的玩具。例如，橙果公司根據(jù)中國的神話故事開發(fā)了許多系列的Q版玩偶，引起了很大的轟動；很多國外企業(yè)為了成功搶占中國市場，也對中國的傳統(tǒng)文化進行研究并有針對性的進行廣告策劃，以期從情感上進行同化。如麥當勞針對中國的春節(jié)，推出了kitty系列玩具，整套設計充分把握了人們歡度春節(jié)時追求喜慶、吉祥的心理，同時融入了時尚的元素，成為一種文化借鑒的典范。
一、對藝術(shù)史研究方法的因襲
維克多?馬格林(VictorMargolin)在其《設計史在美國(1977-2000)》中寫道：“藝術(shù)史對設計史學家有很大的幫助……當藝術(shù)史學家開始考慮設計時，他們往往按照尼古拉斯?佩夫斯納制定的那些得到現(xiàn)代藝術(shù)博物館所推崇的現(xiàn)代主義規(guī)則。”馬格林的這番話實際上包含著幾個意思：其一，藝術(shù)史的確對設計史有很大的影響；其二，這種影響直接表現(xiàn)在藝術(shù)史家對設計的關(guān)注，藝術(shù)史家對設計的關(guān)注自然會提供出一個“藝術(shù)史式”的設計史研究模式。其三，這種模式其實已經(jīng)體現(xiàn)在開設計史研究先河的佩夫斯納身上。
佩夫斯納的設計史研究，的確深受藝術(shù)史研究的影響。
首先，這種影響表現(xiàn)在對設計師個人的生平與成就的重視上。他在((現(xiàn)代運動的先驅(qū)：從威廉?莫里斯到沃爾特?格羅佩斯》中把莫里斯指認為“現(xiàn)代運動(ModernMovement)之父”，并認為“我們應該把下列成就歸功于他，即一個普通人的住屋再度成為建筑師設計思想的有價值的對象，一把椅子或一個花瓶再度成為藝術(shù)家馳騁想象力的用武之地。”這種口吻，在瓦薩里的《意大利著名建筑師、畫家和雕塑家生平》(Le Vite de' piu ecceilentiarchitetti, pittori, et scultoriitaliani, da Cimabue insino a'nostri Tempi)中不難找到，顯然，佩夫斯納的設計史研究仍然是將瓦薩里所開創(chuàng)的藝術(shù)史傳記模式的一個延伸。佩夫斯納本人1924年從萊比錫大學獲得藝術(shù)史博士，這一出身顯然具有決定性的影響。同時，佩夫斯納的主要研究領域是建筑與裝飾藝術(shù)，但他想以“設計”(1949年再版時將書名改為Pioneers of ModernDesign From William Morris toWalter Gropius)概念替換19世紀末還在使用的“大藝術(shù)”和“小藝術(shù)”概念，所以將研究內(nèi)容擴展到“1890年的繪畫藝術(shù)”(書中第三章)，與瓦薩里相比，研究內(nèi)容上的重疊(建筑、繪畫)，也使得研究方法上的因襲極為自然。換言之，佩夫斯納把瓦薩里的藝術(shù)家換成了設計師，瓦薩里是記載喬托、馬薩喬、達?芬奇、米開朗琪羅等這些藝術(shù)精英們的生平、藝術(shù)成就，而他是對莫里斯、范?德?維爾德、麥金托什、賴特、盧斯、貝倫斯、格羅佩斯等現(xiàn)代設計先驅(qū)們的“為世公認的業(yè)績進行詳細的論述”。
其次，這種影響表現(xiàn)在對研究對象的選擇上。傳統(tǒng)藝術(shù)史的研究，由于極為注重重要藝術(shù)家的個人成就，也就自然會選取其重要的作品作為主要研究對象，而在近代藝術(shù)體系以美術(shù)館、博物館為依托的情形下，美術(shù)館、博物館內(nèi)的作品自然成為主要研究對象。正如馬格林所指出的，佩夫斯納的研究對象同樣也是如此。他所選取的設計作品，都是設計先驅(qū)們具有代表性的重要作品，也都是博物館要加以收藏的經(jīng)典作品。
如果說佩夫斯納的設計史研究方法是直接因襲古老的藝術(shù)史研究傳記模式，即所謂的“精英方法”的影響，那么，吉迪恩(SigfriedGiedion，1888-1968)則受到了一種較新的藝術(shù)史研究方法――形式分析法的影響。
吉迪恩以其《機械化指揮：對無名史的貢獻》(MechanizationTakes Command: A Contributionto Anonymous History,
1948)聲名遠著。其研究方法與佩夫斯納正好相反，佩夫斯納重視有名望的設計先驅(qū)及其作品，而吉迪恩卻重視無名 者，而強調(diào)“無名的技術(shù)史”與“個體的創(chuàng)造史”同等重要。他在書中所研究的個案，如芝加哥屠宰場的傳送帶、彈簧鎖、柯爾特左輪手槍等等，顯然都在強調(diào)這一點。在設計師與作品的選擇上，吉迪恩都開辟了一個與佩夫斯納不同的研究模式。其實，吉迪恩的“無名的技術(shù)史”研究，直接師承于其授業(yè)恩師沃爾夫林所倡導的風格分析與“無名的藝術(shù)史”。沃爾夫林在其名著((藝術(shù)風格學：美術(shù)史的基本概念》(Princilales of ArtHistory)中，提出了諸如線描與圖繪、平面與縱深、封閉性與開放性、多樣性與同一性、清晰性與模糊性等五對概念，倡導對藝術(shù)作品進行形式分析，強調(diào)藝術(shù)形式的獨立品質(zhì)。這種形式主義的研究方法正與傳統(tǒng)傳記模式相區(qū)別。所以，實際上，吉迪恩與佩夫斯納設計史研究方法的區(qū)別，是藝術(shù)史研究方法轉(zhuǎn)變的一個延伸。
不過，雖然吉迪恩設計史研究的方法來自于老師沃爾夫林的藝術(shù)史研究方法，但設計作品與藝術(shù)作品的差別，使吉迪恩不能夠完全依照老師的形式分析法對獨立的作品進行分析，而采用了類型學的方法。藝術(shù)作品是獨一無二的，藝術(shù)史家可以分析單獨一件作品，但設計作品往往是成批生產(chǎn)的一系列產(chǎn)品，因此，設計史家必須要對設計作品進行分類。吉迪恩因此走向了類型學，除了上文所列的屠宰場、彈簧鎖、左輪手槍以外，還研究拖拉機、家具、浴室等等。正如夏洛特(Charlotte)與蒂姆?本頓(Tim Benton)所認為的，“建筑類型與風格之間往往會相互關(guān)聯(lián)。”吉迪恩的類型學研究是從風格分析之中過渡而來。吉迪恩清楚地認識到：“一種時刻關(guān)注相互關(guān)系的、適應我們時代的問題處理方式，這就是類型學方法。風格史的主題是水平方向的，類型史則是垂直方向的(水平線等同于歷時，垂直線等同于同步?)。如果要將事情放置在歷史空間中審視，兩者都是必須的。”顯然，吉迪恩在直承沃爾夫林藝術(shù)史研究方法的基礎上做出了自己的修補。其后，佩夫斯納在其《建筑類型的歷史》History of BuildingTypes，1976)中也引入了類型學研究，研究了包括政府辦公室、國家紀念碑、劇院、圖書館、博物館、醫(yī)院、酒店、車站、商店和工廠等在內(nèi)的20種類型的建筑。
在對類型學方法的運用上，吉迪恩與佩夫斯納相同，但因為各自對不同的藝術(shù)史研究方法的因襲，在具體的分析方法上仍然有著明顯的分別。吉迪恩遵循沃爾夫林的方法，即使留心設計者，但并不關(guān)心其生平，而佩夫斯納仍然重視著名的設計師及其著名的作品，但同是類型學研究，在對設計作品的分析上，他們都重點分析設計作品的社會功能。類型學的功能分析，其實又跟藝術(shù)史研究的圖像學方法有著一定的關(guān)聯(lián)。
潘諾夫斯基等人在藝術(shù)史研究領域所倡導的圖像學研究，重視的是藝術(shù)作品的內(nèi)容分析，如神話、歷史、文學等。對于設計作品而言，一方面既可以視為圖像，直接用圖像學的方法來探尋其特定的含義，或者追尋其藝術(shù)史，設計史的傳統(tǒng)，如某一裝飾紋樣的象征意義等；另一方面，設計作品的內(nèi)容，就是功能，在這個意義上，類型學對功能的分析，其實就是圖像學的一個變體。
二、對藝術(shù)史研究方法的補充與突破
吉迪恩以類型學方法代替老師沃爾夫林的形式分析方法，表明設計史與藝術(shù)史有著各自不同的研究對象，在方法上不可能完全一致。設計史自身的特點需要對藝術(shù)史的研究方法做出一定的調(diào)整，甚或突破而形成自己的研究方法。
作為設計史研究的先驅(qū)，桑佩爾以“藝術(shù)材料主義”(artisticmaterialism)作為自己的研究方法，強調(diào)建筑、工藝美術(shù)的風格與環(huán)境、技術(shù)、材料、功能等因素之間的緊密關(guān)聯(lián)。桑佩爾學習建筑多年，他對建筑受環(huán)境、技術(shù)、材料與功能的影響這一事實有著深刻的認識，加之在思想上受達爾文的影響，自然十分強調(diào)外在的物質(zhì)因素對設計發(fā)展的影響。他對建筑史的研究，是以實際行動在反對溫克爾曼將建筑排除在藝術(shù)史之外的觀念，并且在事實上將建筑史從藝術(shù)史研究領域中獨立出來。他重視諸如陶制品、紡織品、金屬制品、掛毯等工藝美術(shù)產(chǎn)品，將其與建筑相并列，從而提高了“小藝術(shù)”的地位，使其進入歷史的視野。所以，桑佩爾對設計史研究的開拓，可以說是其建筑史研究的一個延伸，正因為沿用的是建筑史的研究方法，所以對功能、技術(shù)、材料、環(huán)境等外在因素極為重視，因此與藝術(shù)史的研究方法相區(qū)別。
桑佩爾的研究方法，雖然有其機械的一面，但卻能夠提醒研究者注意設計與技術(shù)、材料的關(guān)聯(lián)，從而去挖掘設計史與科技史的關(guān)聯(lián)。保羅?克拉克(PaulClark)與朱利安-弗里曼(Julian Freeman)所寫的《設計：速成讀本》(Design：A Crash Course)一書，就是將設計與科技相結(jié)合的一個極好的研究成果。而亨利?佩卓斯基(Henry Petroski)的《器具的進化》(The Evolution of Useful Things)則很難辨認是設計史還是科技史。
另一位設計史的先驅(qū)李格爾對設計史研究的開拓，表現(xiàn)于對裝飾圖案的重視。李格爾在奧地利藝術(shù)與工業(yè)博物館工作，多年的博物館工作使他對各種裝飾圖案十分熟悉。在《風格問題：裝飾藝術(shù)的歷史》(Stifragen，GrundlegungenZu einer Geschichte derOrnamentik，1893)一書中，李格爾對埃及蓮花紋樣、棕櫚葉紋樣、希臘良苕紋樣以及阿拉伯紋樣做了細致的研究。由于19世紀設計的中心是裝飾，所以，李格爾的圖案研究開辟了設計史研究的一種獨特模式。李格爾反對以往藝術(shù)史所認為的藝術(shù)發(fā)展的循環(huán)理論，認為所有階段的藝術(shù)都具有同等的價值。由此，他進而認為裝飾藝術(shù)的歷史從未間斷，而是圍繞幾個母題在不斷地變化與持續(xù)。真正的推動因素是來自于藝術(shù)內(nèi)部的“藝術(shù)意志”(kunstwollen)，而不是桑佩爾所說的環(huán)境、技術(shù)、材料等外在因素，裝飾藝術(shù)的歷史發(fā)展有其自身的規(guī)律，跟外在因素關(guān)系不大。李格爾對桑佩爾的批評使設計史的研究方法進一步走向豐富，并提醒研究者關(guān)注設計史自身的內(nèi)部規(guī)律。由于李格爾并無大藝術(shù)與小藝術(shù)相分的概念，所以，其研究方法應該說是藝術(shù)史與設計史共同的研究方法。
李格爾在其另一部設計史著作(《羅馬晚期的工藝美術(shù)》(Lafe Roman Art Industry)中所強調(diào)的以“知覺方式”觀察藝術(shù)史(設計史)的“觀者”理論，與后世興起的接受美學走到了一起，共同提出了另外一個問題，即對接受者的關(guān)注。藝術(shù)史的研究，一直缺乏對類似“每一件藝術(shù)作品的收藏史”的研究，或者說缺乏對接受者的足夠重視。而由于每一件設計作品都不得不直接面對接 受者，只有獲得接受者的認可才算成功，換言之，接受者的需求與接受對設計而言至關(guān)重要，所以，設計史的研究無法回避接受者這個維度，因而也無法回避與社會的關(guān)系問題，而且，相比而言，設計史明顯比藝術(shù)史更為倚重對社會文化的研究。
福蒂的《欲望的對象：1750以來的設計與社會》(Objects of Desire：Design and Society since 1750)就是這方面研究的典范之作。福蒂明確指出：“設計史就是社會史。”他批評英國的研究者將設計僅僅與眼睛相關(guān)聯(lián)，而隔斷與社會意識和錢袋的關(guān)聯(lián)，把設計局限于藝術(shù)活動，使之顯得無足輕重，也使之淪落為文化的附屬品，從而嚴重低估了設計對資本主義的發(fā)展與工業(yè)財富的創(chuàng)造的重要作用。他認為，設計與藝術(shù)的差別，關(guān)鍵在于藝術(shù)品通常成于一人之手，因此，藝術(shù)家往往擁有極大的自，以至于可以自由表達創(chuàng)造與想象，但設計物與此不同，在資本社會里，不管設計在其中起何種作用，產(chǎn)品得以生產(chǎn)的首要目的都在于產(chǎn)生利潤，而系列產(chǎn)品往往由一群設計師共同完成。正如上文所提及的亨利?佩卓斯基對無名的改進者的尊重，福蒂既批評將設計的變化歸因于藝術(shù)家或設計師個人的個性與生涯，也反對將人工制品視為動物和植物，從而把設計的變化歸因于某種向完美形式進化的觀念。福蒂一再強調(diào)設計與社會之間的關(guān)系，認為設計的歷史變化不是決定于其內(nèi)在的基因結(jié)構(gòu)，而在于其制作者、工業(yè)家以及他們與接受設計產(chǎn)品的整個社會之間的關(guān)系。顯然，福蒂的社會史研究方法，既不同于吉迪恩與佩夫斯納、也不同于桑佩爾與李格爾，更與藝術(shù)史所采用的社會史研究有著近似根本性的區(qū)別。
藝術(shù)史其實也重視與社會的關(guān)系研究，諸如瓦爾堡(AbyWarburg，1866-1929)、貢布里希(E.H.Gombrich，1909-2001)、巴克森德爾(Michael Baxandall，1933--2008)及哈斯克爾(FrancisHaskell，1928-2000)等人所開展的藝術(shù)贊助的研究，就將藝術(shù)品的收藏與接受問題納入了研究的視野；諸如豪澤爾(Arnold Hauser)、威特金(Robert Witkin)等人用的方法對藝術(shù)史的研究，將藝術(shù)納入到廣闊的社會文化領域，但藝術(shù)與社會的關(guān)聯(lián)，或者止于與贊助人――非平民階層，或者止于福蒂所批評的“社會情境”(socialcontext)或“社會背景”(socialbackground)，而設計與社會的關(guān)聯(lián)，則顯然與此不同。如果說藝術(shù)與社會精英脫不開聯(lián)系，而設計則在本質(zhì)上是平民化的。作為“現(xiàn)代設計之父”的莫里斯曾說：“如果不是人人都能欣賞的藝術(shù)，那藝術(shù)跟我們有何相干?”在現(xiàn)代設計的開端之時，就已經(jīng)期許設計的平民化而去其精英化。正是在這個意義上，福蒂的社會史研究才不同于藝術(shù)史的社會史研究，他認為所謂的“社會情境”或“社會背景”是一種極為“草率的”(cursory)參照，應用到設計史研究領域，則是特別“糟糕的“(deplorable)。
但如何開展社會史研究呢?福蒂極有信心地認為可以借鑒結(jié)構(gòu)主義的理論。他推崇羅蘭?巴特的(《神話))(Mythologies，1957)，認為設計具有實現(xiàn)神話并將其變?yōu)槌志玫摹詫嵉摹⒖捎|摸的形式的能力，比如通過廣告、新聞、電視等手段將神話植入人們的意識之中，并以現(xiàn)代化的設備，使辦公工作變得有趣、舒適、興奮。這樣的研究方法，顯然使設計史真正與社會史融為一體。不過，可以想見，這樣的研究方法，難度極大，福蒂自己也不得不承認對設計廣泛的影響與復雜的性質(zhì)不能做簡單的歷史處理。同時，他還發(fā)現(xiàn)，設計產(chǎn)品的數(shù)量無限，要展開歷史的研究，除了要極為慎重以外，還不得不追蹤產(chǎn)品類型，像吉迪恩、佩夫斯納一樣，直接面對設計類型。他最終也走入了類型學研究。
當然，福蒂是帶著社會史的眼光來進行類型學研究。當他在研究中指出設計產(chǎn)品數(shù)量無限，并強調(diào)設計產(chǎn)品往往不是成于一人之手之時，他的類型學研究其實預示著另外一種設計史集體寫作的研究方法。的確，設計的類型太過廣泛，一人之力有限，集體研究不失為一種好的辦法。康威的《設計史：學生手冊》(Design History：AStudyent’s Handbook)正是這種研究方法的代表。
亨利?佩卓斯基的(《器具的進化》顯然受到了福蒂的影響。當然，他所采用的研究方式，也明顯受到了吉迪恩“無名的技術(shù)史”的影響。他所選擇的一些器具類型，如回形針、拉鏈等，都是在接受與使用的過程中不斷得到改進的，有的發(fā)明者與改進者留下了姓名，但更多的產(chǎn)品“是由不知名的人士完成的”，“是成千上萬個無名專業(yè)人士共同努力的結(jié)果，絕不是一個設計者或工程師獨立完成的”。這正是設計與藝術(shù)最大的差別。福蒂已經(jīng)看到了這一點。在追問器具為何得以持續(xù)進化的過程中，福蒂的影響再次表現(xiàn)出來。佩卓斯基從功用的角度看產(chǎn)品的流傳，將器具的進化放在設計者、工業(yè)家、使用者等與之相關(guān)的社會群體之中時，經(jīng)濟、政治、流行、環(huán)保、需求與欲望等各種因素都成為推手，正是福蒂社會史研究的一個典型的延伸。
關(guān)于最好的設計
什么才是最好的設計?設計方式分成兩個主要方面，這兩個主要方面就的外部屬性和內(nèi)部屬性。外部屬性包括功能、外觀、生產(chǎn)流程和費用，包括所有一系列的內(nèi)容。內(nèi)部屬性在當今世界變得越來越重要，一定意義上看到反饋。外部屬性是可觸摸的，而內(nèi)部屬性是不可觸摸的，但內(nèi)部屬性十分重要。外部屬性和內(nèi)部屬性之間的不同點在于，外部屬性是客觀的，而內(nèi)部屬性是主觀的，可以采取某種方式，對產(chǎn)品進行評估，會得到一個結(jié)果，即外部屬性，但內(nèi)部屬性則是不可以預測的。外部屬性的主要設計方面是關(guān)于一些理性的方面，而內(nèi)部屬性是包括一些感性的方面。
對于清楚與模糊之間的關(guān)系，舉例來說，如果想做一個從物理學角度來說比較輕的物品，首先的做法就是減少材料的使用，或者使用更為輕便的一些材料，但是到底要怎么樣做呢?這是基礎。下面一個區(qū)別就是分析功能的區(qū)別，外部屬性是在整個過程當中運用分析的方法，而內(nèi)部屬性是用中等的方法。對于外部屬性來說是一步步變化的，而內(nèi)部屬性是在一天之間發(fā)生一種大的變化，會產(chǎn)生今非昔比的情況。外部屬性是有關(guān)于物品的使用價值的，而內(nèi)部屬性是所有這種特質(zhì)，比如說我想要擁有一種物品，這完全是內(nèi)部屬性所影響的。
創(chuàng)新是今天設計中最重要的一點，他們會告訴人們什么是創(chuàng)造，怎樣將奇思妙想付諸實踐。通常情況下，客戶要設計師設計產(chǎn)品，但有時卻沒明確地告訴設計師他們想要的是什么。因此設計師要有敏銳的市場目標，設計師必須要明確所想要的產(chǎn)品，必須知道這是一個整體策略。其次要做到充分溝通，比如某種特性的產(chǎn)品，究竟這種特性是什么意義，可能每個人的想法都不同。之后要做到專注，如果不知道確切的想要什么的話，就會迷失，所以設計師要清楚地知道想要的是什么，要有明確的決定：明確的決定非常重要，它使設計師不完全跟隨自己自由的想法，這是值得的。對于整個項目的控制也很重要，要做到省時省力省錢。最后就是設計質(zhì)量，人們都知道，設計師不喜歡一種系統(tǒng)的工作，應該使整個過程變得簡單，而不是設計很復雜的東西。
關(guān)于EDM(Effective Design Method)
EDM首先是創(chuàng)新力，很多人認為創(chuàng)新和按照有程序的方法工作是背道而馳的，其實恰恰相反。如果以一種系統(tǒng)的方式工作，展開自己的頭腦思維的話，則機會更多。保留設計的原始功能，我們所做的一切就是做出正確的決定，并且使整個過程更加有效。專注問題和專注內(nèi)容，可能是設計師與工程師不同的地方。工程師可能會問到問題是什么，然后再著手尋找答案；而設計師不同，他們需要尋找其他的，設計師必須在開始規(guī)劃一個草案之前就明確這一點。還有就是使用語言、文字和視覺文件，這會幫助設計師找到一個正確的方式，幫助設計師正確定義想要什么。例如，一個工作流程，首先要理解，然后才能進行創(chuàng)新、創(chuàng)造和評價，這一點是非常重要的，有些客戶直接到設計師這里，告訴設計師他們期望直接就從創(chuàng)新這一部分開始做，當然設計師應該知道不可能直接跳到創(chuàng)新這步，在之前必須經(jīng)過理解和評價這兩個步驟。設計師通過一個系統(tǒng)的工作方式，尋找更多的機會，找到更新的一些解決方案。使用明智的知覺，用腦子思考，但是這一點并不是僅僅用腦子去思考，而是在深入研究之后用腦去思考的一種模式。對于專注，就是讓設計師專注于某一點，而不是隨隨便便的行動，控制也是同樣重要的。
整個的設計過程分為三個部分，信息、產(chǎn)出和評價。有很多客戶首先開始談項目，第一提到了產(chǎn)品，其實是不對的，在提到產(chǎn)品之前設計師還有許多其他的東西需要進一步探討。第一個步驟是產(chǎn)品的特點，在這方面討論的是這個公司，而不是他的產(chǎn)品。第二是設計方向，在這一點中還沒涉及到產(chǎn)品，涉及到的只是一些利益的相關(guān)方，包括終端用戶、生產(chǎn)商和一些維護者等等，參與者一起討論整個產(chǎn)品的價值，一直到終端的使用情況。第三個方面是產(chǎn)品的方向，這一方面有獨特特點――只有在這點才可以談到為創(chuàng)新創(chuàng)造機會。在信息這一步驟之后開始了創(chuàng)新過程，比如說開始設計，當然這是基于已有一個目標的前提下，對于設計師來說，他們設計的不僅僅是他們所喜歡和想要的東西，而是根據(jù)他們了解的信息，根據(jù)這些指導方案來進行設計。
案例 一簡易飲水機(EASY―Mineral WaterDispenser)
這是世界上第一款節(jié)約型飲水機 一個以節(jié)約用水和防漏相結(jié)合的水龍頭概念。產(chǎn)品規(guī)格為27×35×16厘米，重量1.7公斤。設計通過杠桿原理的自然法則，使水位排放流程更加物理性。它的容量在3至5加侖，重量輕以及現(xiàn)代感以無限的混合搭配的可能性，隨心可選的多種顏色的機身，使它變得完美。根據(jù)使用者所有居住空間大小，飲水機可以被隨意安置在適當?shù)奈恢煤蛥^(qū) 域，可放置在臥室、工作室的休息區(qū)，包括區(qū)域空間有限的可用性，放置在桌面、墻角甚至廚房的櫥柜中。
案例二 LIVE―U電視發(fā)射機(LlVE―U TVTransmitter)
這是一款先鋒型便攜式移動影像一電視發(fā)射器。它使專業(yè)媒體的現(xiàn)場直播和廣播成為可能，取代了衛(wèi)星廣播貨車。產(chǎn)品規(guī)格為28×37×7.5厘米，重5.5公斤。此款設計的主打產(chǎn)品包括手提高清晰畫質(zhì)的創(chuàng)新傳播。小裝置像一個便于攜帶的盒子，使高品質(zhì)視頻媒體可以在任何地方進行廣播，它取代了價值高達30000多美元一天衛(wèi)星租賃車。
案例三 MODU手機定制外殼(MODU MobilePhone Jackets)
這款設計又被稱為modu 夾克，用聚碳酸酯注射成型，材料為ABS以及高彈體。它利用USB閃存驅(qū)動器研發(fā)的技術(shù)，運用先進的手機用戶自定義外觀和功能的手機，以滿足客戶的需求變化。每個定制外殼都是最優(yōu)秀、最合適的解決方案，其目標用戶都使用相同的技術(shù)。一個用戶可以擁有多個手機外殼，用功能化和設計充分地適合每個人在工作中以及娛樂活動中的個人角色，其人們的行為和生活方式增添了一道靚麗的風景。
案例四 TicTac磁鐵夾(TicTac2 MagnetClip)
這是一種獨特的紙裝夾、控股磁鐵，在金屬表面(如門、冰箱、或其他的金屬類平面)均可使用。這一設計是為任何人所做，包括上班族以及家庭主婦。產(chǎn)品規(guī)格為65×29×7毫米，重15克。采用聚碳酸酯塑料注射成型和磁鐵為基本材料。該磁鐵夾比起其他類似的磁鐵夾有一些獨到之處：它可以僅僅只用一只手操作。夾子的磁鐵由于產(chǎn)品中部的凸起作用，使得兩端的磁鐵成為了一種特別堅固的磁鐵(是一般磁鐵磁力的5倍)。由于物理作用與彎矩，盡管產(chǎn)品本身是塑料和磁鐵合二為一，但將兩個TicTac磁鐵夾結(jié)合起來，則會產(chǎn)生一個磁性更加強大的紙夾，成為了一種獨特的、理想的產(chǎn)品。TicTac2磁鐵曾獲得2004年IDSA設計大獎。DESIGN vs.Yariv Sade
Yariv Sade：人們都喜愛好設計，并且熱愛好的產(chǎn)品。一個成功的設計是一個綜合的設計解決方案，考慮到產(chǎn)品的內(nèi)部屬性，包括用戶體驗和外部屬性，即功能性。成功的設計會考慮到所有的利益相關(guān)者(制造商、供應商、銷售方、維修工人等等)，考慮到人機工學，包括身體上的、認知程度上的和情感上的，它會帶給制造商和終端用戶在情感和環(huán)境中的愉悅。
Yariv Sade：這其中包含兩方面，第一方面是調(diào)研，每一個設計項目我們都需要進行前期調(diào)研，為了得到質(zhì)量更好的產(chǎn)品，滿足使用者需求，你必須清楚地明白用戶在尋求什么樣的商品。要知道這并非是件容易的事，因為你不可能去直接詢問你的未來用戶群到底想要什么。一個全球性的汽車制造商曾經(jīng)說過，人們其實不知道自己需要的產(chǎn)品是什么樣子，只是知道現(xiàn)有產(chǎn)品哪里不好，問題是什么。制造商能做是，考慮怎樣的產(chǎn)品才能讓用戶滿意，因此我們能做的只有調(diào)研。
說到調(diào)研，我們有一套很特別的方法：第一，根據(jù)產(chǎn)品的不同，我們會在商店、家中或是汽車里對產(chǎn)品的使用者，也就是產(chǎn)品的終端消費者進行調(diào)研。觀察、用筆記錄、甚至錄影，然后得到足夠多的信息，去發(fā)現(xiàn)男人和女人、老人和年輕人、左撇子和右撇子的區(qū)別。之后，我們會根據(jù)這些資料，列表分析，頭腦風暴。第二，與潛在用戶做訪問，舉例來說，玩具的潛在用戶包括花錢買玩具的父母、玩兒這些玩具的小孩們，不同潛在用戶群的需求是不同的，因此我們必須對不同用戶群進行調(diào)研訪問：爸媽們、孩子們，甚至零售商店的店員們，因為他們知道各種商品的銷售情況，之后我們會將調(diào)查到的信息和數(shù)據(jù)進行分析整合。第三，我們買來同行業(yè)相似的產(chǎn)品，檢測、拆解、分析結(jié)構(gòu)，了解用戶如何操作，了解人們在使用這一產(chǎn)品中的用戶體驗。最終，我們講這些信息總結(jié)，寫出產(chǎn)品概要，即設計指導方針。
設計師使產(chǎn)品具有增值的額外價值，就如同我的EDM理論，一步一步理論，這一理論幫助我們提出問題，有信心嘗試各種方式方法。這就如同你去超級市場買東西一樣，如果你沒拿上清單，可能你會忘記買一些東西，你寫清單的目的就是為了讓自己不落下任何一件你所需要的商品。
DESIGN我們發(fā)現(xiàn)，目前用戶體驗設計也是貴公司的業(yè)務項目之一，用戶體驗在整個項目開發(fā)會起到怎樣作用，即其重要性體現(xiàn)在哪些方面?
Yariv Sade：關(guān)于用戶體驗設計，我們沒有專門的設計項目，它的重要性取決于我們所設計的產(chǎn)品和項目。
第一，從人機工學或者使用角度來說，如果使用一部手機，我們要知道它的操作方式，但人們其實不喜歡閱讀菜單，只想尋找使用起來方便的手機。第二是情感方面的，對于一件產(chǎn)品來說，最大的肯定莫過于人們對于它的喜愛。如同現(xiàn)今的iphone，人們會因為手持一部iphone而感到自豪或者驕傲，原因之一是由于iphone的市場和品牌效應，其二是它的外形優(yōu)美、功能優(yōu)越。第三是情感表達的需求，也就是使用Apple的產(chǎn)品會象征著富有、快樂或者歸屬感等等諸如此類的。用戶體驗是關(guān)于產(chǎn)品如何讓使用者感覺更好而設置的，其中包括產(chǎn)品的外形，使用的舒適感，CMF，品牌設計、產(chǎn)品的廣告包裝等等。或許十年前，市場上產(chǎn)品的競爭是在技術(shù)與執(zhí)行，性能與能力上。技術(shù)很重要，但僅有好技術(shù)不行的，用戶體驗也很重要。
DESIGN：請介紹一下你們通常做用戶體驗設計研究的步驟和方法(以一個為例，說說周期、過程等)?
Yariv Sade：一般來說，這取決于產(chǎn)品和客戶。一些客戶或許會說我們對于市場還不熟悉，比如，蘋果在四五年前還沒有手機，只生產(chǎn)電腦，ipod播放器。如果客戶需要我們設計一款新產(chǎn)品，那這種設計研究將會是非常深入的，因為這是一種全新的設計，從無到有。但是如果諾基亞找到我們，讓我們在上百種樣式的手機的基礎上設計一款手機，其實他們已掌握了產(chǎn)品的大部分信息。很有意思的事情是，歐洲的公司可以銷售他們的產(chǎn)品長達20、30年，但他們從不向使用者詢問他們的使用體驗，即用戶體驗。他們知道很多精確的數(shù)據(jù)，有多少消費者想買這一產(chǎn)品，價格定位是多少。我們的調(diào)研是基于這一基礎上，但并不是數(shù)字化的、經(jīng)濟的，而是對于產(chǎn)品的外觀、形狀、感覺以及消費者的心理需求。大多數(shù)客戶并不知需要提出這些問題，舉個例子來說，我們曾經(jīng)有一個歐洲的客戶，是飲水機廠商，他們要我們設計一款新型飲水機，我們給了他們幾個報價，并且說明第一階段是調(diào)研，我們需要花錢完成這項工作，他們卻說，我不明白為什么你需要把錢用在這上面?我說因為這樣才能寫出產(chǎn)品設計綱要，如果你知道怎樣寫的話，傳給我，那么我就可以設 計出新產(chǎn)品。他說，我不知道怎么寫，你去寫。我說好，那我需要做完以上調(diào)研，才能完成這一設計綱要。兩天后，我將調(diào)研需要的大概50個問題都傳送過去給他，這其中包括在歐洲，男士和女士在使用產(chǎn)品上是否有所不同?左撇子和右撇子使用時的區(qū)別?使用者會不會根據(jù)產(chǎn)品的高度而改變他們的操作模式?他說好吧，你去調(diào)研。總的來說，關(guān)于用戶體驗調(diào)研的時間根據(jù)產(chǎn)品、用戶和使用者的不同而不同，大概需要三周至六周之間。調(diào)研集中在目標用戶群中，但對于不同地區(qū)，比如對于歐洲和亞洲的使用者和用戶群，調(diào)研會根據(jù)地域的不同而有所差別。歐洲的用戶和亞洲的用戶也許在身高上有差別，在腳的大小上有差別，但這些都是身體上的區(qū)別，差別不會很大；但對于心理上的需求，由于文化和認知的不同，則完全不同的。比如，中國的家電設計和歐洲的家電設計很不同。很多花的樣式，很多裝飾，在歐洲的家電不會看到如此的裝飾。
對于用戶體驗研究的人群，在我們進行調(diào)研之前，會進行調(diào)研準備。調(diào)研是關(guān)于質(zhì)量的調(diào)研，我們不會訪問上干名用戶，我們會將地域標記出來，也許使用同一件產(chǎn)品，男人和女人是不同的，因此我們會訪問十個人，五男五女。對于不同產(chǎn)品我們會對不同用戶群進行調(diào)研，也就是不同產(chǎn)品會有不同的目標用戶群，包括兒童組、青年組、成年組、老年組，高個、矮個，或者左撇子、右撇子等等。如果產(chǎn)品對于男女使用的區(qū)別不是很明顯，那么設計將不會以用戶體驗的這些數(shù)據(jù)作為考量；如果不同的話，我們會將產(chǎn)品的設計分別進行，將為男性和女性設計的區(qū)分開來。
Yariv Sade：用戶體驗研究的人群根據(jù)市場需求的不同而定，設計依據(jù)公司的商業(yè)決策而定。到底是將產(chǎn)品投向歐洲還是亞洲市場，這不是設計師所能決定的，但我們會和商業(yè)決策者一起討論，一件產(chǎn)品是否適合銷往一個國家或區(qū)域。一個設計的決定，包括三部分，一部分是商業(yè)決策、一部分是產(chǎn)品本身的設計，而在這其中是策略設計，也叫設計策略。策略設計即包括商業(yè)決策也包括產(chǎn)品設計，所有一切的品牌和市場也都包合在內(nèi)。
我國在改革開放以來，建筑體量增大、建筑復雜性提高，傳統(tǒng)的憑經(jīng)驗、直覺的設計方法已無法適應建筑發(fā)展的需要。現(xiàn)代設計方法要求建立在明確的目標及秩序基礎之上，設計計劃將奠定系統(tǒng)化設計方法的基礎，同時為多學科合作和使用者參與提供機會和方法，真正滿足人們對建筑物質(zhì)、心里的需要。
一、建筑設計的概念
建筑設計是指建筑物在建造之前，設計者按照建設任務，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達出來 。使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。廣義的建筑設計是指設計一個建筑物或建筑群所要做的全部工作。設計工作常涉及建筑學、結(jié)構(gòu)學以及給水、排水，供暖、空氣調(diào)節(jié)、電氣、煤氣、消防、防火、自動化控制管理、建筑聲學、建筑光學、建筑熱工學、工程估算，園林綠化等方面的知識，需要各種科學技術(shù)人員的密切協(xié)作。
二、建筑設計的構(gòu)成要素及原則
（一）建筑設計的構(gòu)成要素
1．建筑功能是人們建造房屋的主要目的之一，是指所建建筑的用途和使用要求。
2．建筑技術(shù)是建造房屋的手段，它包括建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑物理、建筑構(gòu)造、建筑設備與建筑工程施工技術(shù)等各項技術(shù)保障。
3．建筑藝術(shù)形象也是人們建造房屋的主要目的之一，它包括建筑群體和單體的體型、內(nèi)部和外部的空間組合、建筑立面構(gòu)圖、細部處理、材料的色彩和質(zhì)感以及光影變化等綜合因素所創(chuàng)造的綜合藝術(shù)效果。
4．經(jīng)濟合理。建筑構(gòu)造設計處處都應考慮經(jīng)濟合理，在選用材料上應就地取材，注意節(jié)約鋼材、水泥、木材三大材料，并在保證質(zhì)量前提下降低造價。
（二）建筑設計原則
1．整體性設計原則：整體性設計原則是把要設計的建筑作為由各個組成部分構(gòu)成的一個整體來全面研究整體的功能、構(gòu)成及其發(fā)展規(guī)律，從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示系統(tǒng)的特征和運動規(guī)律。
2．綜合性設計原則：對任一系統(tǒng)的研究，必須從它的要素、結(jié)構(gòu)、功能、相互關(guān)系、歷史發(fā)展等方面進行綜合地考察。在綜合的過程中把分析有機地給合起來。從綜合出發(fā)，在綜合的基礎上進行分析，再回到綜合。每一層次分析的結(jié)果都要反饋到上一層次的綜合去與整體進行比較，按照比較的差異從新進行分析、修改、整合，使部分與整體達到高度的統(tǒng)一。
3．聯(lián)系性設計原則：聯(lián)系性設計原則要求要考慮到相互聯(lián)系的諸多方面，不僅要考察研究對象這個系統(tǒng)本身的各個方面，還要考察系統(tǒng)的環(huán)境。環(huán)境是系統(tǒng)存在的外部條件。系統(tǒng)都是在一定的外部環(huán)境中發(fā)生、維持和發(fā)展的，與環(huán)境中其他系統(tǒng)有著種種相互聯(lián)系和相互作用的。這種相互作用包括：環(huán)境給系統(tǒng)提供的資源和壓力、系統(tǒng)給環(huán)境提供的功能和污染。因此，系統(tǒng)與環(huán)境是互塑共生的。
4．動態(tài)性設計原則:動態(tài)原則就是要探索系統(tǒng)的內(nèi)外聯(lián)系及系統(tǒng)發(fā)展變化的方向、趨勢、活動的速度和方式，還要探索系統(tǒng)發(fā)展的動力、應用和規(guī)律。對于建筑設計來講尤其要立足現(xiàn)在，兼顧未來，把握時代的發(fā)展方向。
5．有序性設計原則: 高層系統(tǒng)是由低層系統(tǒng)組成的，低層系統(tǒng)對高層系統(tǒng)具有構(gòu)成性關(guān)系，同一層次的系統(tǒng)之間存在相干性關(guān)系。因此，系統(tǒng)都是有序、分層次的，是層層相包的結(jié)構(gòu)關(guān)系。而且層次越低，結(jié)合度越強；反之層次越高，結(jié)合度越弱。結(jié)合度遞減，層次結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，由此可見，使用房間對功能區(qū)、單體對群體、基地對環(huán)境都具有構(gòu)成性關(guān)系，其結(jié)合度應遞減方能促進結(jié)構(gòu)和功能的穩(wěn)定。如果一個功能區(qū)過于依賴于它的上層系統(tǒng)，一旦上層系統(tǒng)中某個環(huán)節(jié)遭到破壞勢必會影響到它的使用功能，甚至會癱瘓。因此，正確地確定各部分的關(guān)系，有效地進行功能分區(qū)，合理地組織各種流線和空間序列，是建筑設計中應認真對待的重要環(huán)節(jié)。
6．結(jié)構(gòu)性設計原則:結(jié)構(gòu)是要素在關(guān)系作用下的結(jié)合方式，是性能的載體，普遍地存在于事物之中。結(jié)構(gòu)決定性能，性能表現(xiàn)可以反作用于結(jié)構(gòu)。要素是結(jié)構(gòu)的賴以結(jié)合者，要素運動的穩(wěn)定與否、發(fā)展方向?qū)⒂绊懡Y(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與否和方向。關(guān)系是將要素連接起來的作用，是構(gòu)成系統(tǒng)的紐帶，關(guān)系質(zhì)和量決定結(jié)構(gòu)性能的穩(wěn)定性。因此，必須了解它的結(jié)構(gòu)。
7．最優(yōu)化設計原則: 系統(tǒng)形成的過程實際上是差異整合的過程。差異的事物能夠整合在一起，它們之間必定有同一性，相互需要、相互支持、優(yōu)勢互補，這是整合的前提和基礎。通過差異的整合使建筑的各個部分有機地組織在一起，激發(fā)出正的整體效應，促進“整體大于部分之和”。
三、建筑設計的程序與組織
建筑設計的程序包括：方案階段、初步設計階段和施工圖設計階段。
初步設計階段:首先應重新熟悉設計任務書、踏勘現(xiàn)場，進一步收集在設計中會有用的資料。切實了解項目所在地的環(huán)境情況和當?shù)氐囊恍┯嘘P(guān)的地方性法規(guī)。
初步設計階段的圖紙和設計文件，要求建筑專業(yè)的圖紙標明建筑的定位軸線和軸線尺寸、總尺寸、建筑標高、總高度以及與技術(shù)工種有關(guān)的一些定位尺寸，在設計說明中則應標明主要的建筑用料和構(gòu)造做法；結(jié)構(gòu)專業(yè)的圖紙需要提供房屋結(jié)構(gòu)的布置方案圖和初步計算說明以及結(jié)構(gòu)構(gòu)件的斷面基本尺寸；各設備專業(yè)也應提供相應的設備圖紙、設備估算數(shù)量及說明書。
在完成了初步設計的設計文件后，設計單位應當經(jīng)由建設單位向有關(guān)的監(jiān)督和管理部門提交全部初步設計的設計文件，等候?qū)徟?/p>
施工圖設計階段:對初步設計的文件進行細化處理，達到可以按圖施工的深度，并且滿足設備材料采購、非標準設備制作和施工的要求。
施工圖設計階段的圖紙和設計文件，應提供所有構(gòu)配件的詳細定位尺寸及必要的型號、數(shù)量等資料，還應繪制工程施工中所涉及的建筑細部詳圖。其它各專業(yè)則亦應提交相關(guān)的詳細的設計文件及其設計依據(jù)，并且協(xié)同調(diào)整各專業(yè)的設計以達到完全一致。
在施工圖文件完成后，設計單位應當將其經(jīng)由建設單位報送有關(guān)施工圖審查機構(gòu)，進行強制性標準、規(guī)范執(zhí)行情況等內(nèi)容的。
四、設計思維的創(chuàng)造性與個性化
建筑的個性，不僅來自于其形式，而且要在滿足其使用功能需要的基礎上，符合使用的個性和審美要求，通過把人的情感方式和生活方式客觀化，創(chuàng)造一個具有文化意味的人性化的空間，使建筑以及和建筑相關(guān)的一切都帶有人格的力量。個性化設計內(nèi)涵其實就是一種“以人為本”的思想，是對人性關(guān)懷的一個表現(xiàn)。
參考文獻
[1]皮亞杰，《結(jié)構(gòu)主義》，商務出版社，1996.
[2]勒·柯布西耶，《走向新建筑》，天津科技出版社，1998.
