時間：2023-11-01 11:48:40
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黨的十以來，同志多次就培育和踐行社會主義核心價值觀做出重要論述、提出明確要求。在北京大學師生座談會上的重要講話，以培育和踐行社會主義核心價值觀為主題，深刻回答了在當代中國我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀，為什么要自覺踐行以及如何培育和踐行社會主義核心價值觀等重大命題。
深刻理解、準確把握培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。同志指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。”他強調，國無德不興，人無德不立。確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數”，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。這些重要論斷，深刻闡明了社會主義核心價值觀的戰略性、基礎性、全局性意義。同志特別指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。學習貫徹同志這一重要講話精神，就要全面貫徹黨的教育方針，堅定不移把立德樹人作為教育的根本任務，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為教育事業改革發展的基礎工程，教育引導青少年學生扣好人生的第一粒扣子，努力成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
深刻理解、準確把握培育和踐行社會主義核心價值觀的豐富內涵。同志從國家、社會、公民三個層面的價值要求，從理論與實踐、歷史與現實、國際與國內相結合的辯證角度，全面深刻地闡釋了社會主義核心價值觀的豐富內涵。同志指出，富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，傳承著中國優秀傳統文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。這是對社會主義核心價值觀最全面最深刻的闡述，充分反映了黨的理論創新和實踐發展的新成果。學習貫徹同志這一重要講話精神，就要全面理解、準確把握社會主義核心價值觀的豐富內涵，教育引導青少年學生掌握其主要內容，明晰其歷史淵源，理解其基本含義，在復雜的社會環境和多變的社會思潮中堅定理想信念，不斷增強民族文化自信和價值觀自信。
深刻理解、準確把握培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要求。同志強調，廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫。這四個方面，既對培育和踐行社會主義核心價值觀提出了基本要求，又指明了其重要途徑和有效方法。勤學是前提。只有下得真功夫、求得真學問，才能真正將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。修德是基礎。只有注重品德修養和道德實踐，既立意高遠、又立足平實，既修好公德、又修好私德，才能真正擔起歷史賦予的重任。明辨是保障。只有善于明辨是非，善于決斷選擇，才能正確把握青春奮斗與奉獻的航向。篤實是關鍵。只有扎扎實實干事、踏踏實實做人，一步一個腳印往前走，才能在時代大潮中建功立業，成就寶貴人生。學習貫徹同志這一重要講話精神，就要切實在這四個方面下功夫，注重認定和養成，做到堅守和踐行，使社會主義核心價值觀成為青少年學生的日常行為準則和自覺奉行的信念理念。
形成課堂教學、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺
學習貫徹同志在北京大學師生座談會上的重要講話精神，教育引導青少年學生培育和踐行社會主義核心價值觀，既要全面把握，又要突出重點。要圍繞“勤學、修德、明辨、篤實”的要求，從落細、落小、落實入手，形成課堂教學、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，促進青少年學生學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。
切實推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。同志指出，大學階段，有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學。這充分肯定了學校教育和課堂教學在教育引導青少年學生培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用。要充分發揮課堂教學主渠道作用，全面深化課程改革，不斷完善大中小學有機銜接、循序漸進的課程體系和教材體系，把黨的教育方針和社會主義核心價值觀細化為學生核心素養體系和學業質量標準，融入大中小學各學科課程標準、教材編寫、考試評價之中。要在課程建設和教材修訂中強化優秀傳統文化內容，組織編寫普及讀物，分學段有序推進中華優秀傳統文化教育。要推進教學方法改革創新，引導各學科教師在傳授知識和培養能力的同時，將積極的情感和正確的價值觀自然融入課程教學全過程，及時宣傳推廣各地各校社會主義核心價值觀教育教學的好經驗好做法。
積極營造培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍。同志指出，不同民族、不同國家由于其自然條件和發展歷程不同，產生和形成的核心價值觀也各有特點。這深刻揭示了不同的環境和文化氛圍對價值觀的形成具有重要影響。要深入開展“愛學習、愛勞動、愛祖國”主題教育和“節糧、節水、節電”專題教育活動，將其作為中國夢和社會主義核心價值觀宣傳教育的重要抓手，堅持不懈地抓下去。要利用重要儀式和重大節慶日等契機，開展愛國主義、民族傳統、禮節禮儀等主題教育活動。要開展高雅藝術進校園、“文明風采”競賽等活動，著力打造體現社會主義核心價值觀的優秀文化品牌。要加強校報校刊、廣播電視、校史館、圖書館、博物館建設和管理，形成良好校園文化環境。要充分發揮校園網的引導作用，建設社會主義核心價值觀網上傳播陣地。
充分發揮社會實踐在培育和踐行社會主義核心價值觀中的養成作用。同志指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”這一重要論述，突出強調了社會實踐對培育和踐行社會主義核心價值觀的養成作用。要把實踐環節納入教育教學計劃，規定相應學時學分，組織學生參加生產勞動、創新創造、勤工儉學等活動，在服務他人、奉獻社會中升華對社會主義核心價值觀的體驗感受和認知理解。要完善“青少年志愿服務制度”，廣泛開展學雷鋒、學道德模范等道德實踐活動。要實施“實踐育人共同體建設計劃”，建立一批青少年社會主義核心價值觀實踐基地，推動學校陣地與社會基地、校內課程與校外實踐、校內教師與校外導師之間的銜接互動。
將教育引導青少年學生培育和踐行社會主義核心價值觀推向深入
學習貫徹同志在北京大學師生座談會上的重要講話精神，教育引導青少年學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，涉及教育工作的各個環節、各個方面，必須形成體現社會主義核心價值觀的教育治理環境和制度安排，充分發揮廣大干部師生的示范引領作用，同時深化研究闡釋，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供理論基礎和學理支撐。
當代大學生價值觀的主流是好的，是積極向上的。當代大學生在黨和政府的關心幫助下，在社會、學校和家庭的共同努力下健康成長。他們能擁護國家的重大決策，熱愛祖國，能關心國家的前途和命運，善于接受新生事物。他們的思想是務實的，對人生價值的看法與選擇，都有自己的見解。他們努力勤奮學習，渴望開闊眼界、拓寬知識面，鍛煉各種駕馭生活的能力，適應競爭，適應社會，適應社會主義建設的需要。他們追求健康向上的、對社會有所作為的人生價值觀，充滿正能量、同情心、責任感和正義感，追求人格完美。
二、當代大學生價值觀的誤區
由于我國當前處于市場經濟發展的初始階段，加之互聯網的興起，各種不良思潮的沖擊，部分大學生的人生價值觀出現傾斜，被世俗扭曲，出現了“功利化”“多元化”的傾向，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響。1.理想缺失，利益至上。當代大學生大多數贊成“人生價值在于奉獻”，但受拜金主義、享樂主義影響，把“利益至上”“升官發財”作為人生幸福的標準，把錢多作為了人生追求的最大目標，金錢的誘惑使他們對理想的放棄對金錢而不擇手段。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，滿足于六十分萬歲；有的人甚至認為“理想理想，就是向錢看向厚賺”。這都使大學生在樹立正確的人生價值觀方面產生不同程度的困惑和焦慮。2.道德缺失，才能至上。一些大學生認為，個人價值的實現，就是由個人的學識、才能、機遇和人際關系所決定的，與個人的道德品質無直接關系。部分學生將精力放在加強自身的專業知識學習上，在思想上不要求上進，不講社會公德，事不關已高高掛起，認為只要我有本事就能被社會認可；有的學生行為粗野，談吐庸俗，對我國的傳統文化采取排斥、冷漠的態度。3.意志缺失，享受至上。大學生們的價值觀念、消費觀念也受媒體輿論的渲染和不正確引導，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，攀比之風大大存在，虛榮、穿名牌、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現。少數同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人想方設法去掙錢，缺乏堅強的意志，少數學生走上犯罪道路。
社會主義核心價值觀，是指社會大眾對社會主義的性質、結構、評價和標準的根本看法和態度，是從主客體之間的需要出發，對于物質現象和精神現象以及主體行為對社會、階級和個人的意義的考察和評價。
生涯輔導，是指高校為同時促進社會和學生全面和諧良好發展，引導學生自我剖析，使其對主客觀因素和社會環境有更加全面公正的認識，對學生的政治思想素質、職業綜合素質（包括擇業和就業意識、道德、心理和能力等）進行教育的過程。在生涯輔導教育中，社會主義核心價值觀占據核心關鍵地位。
一、社會主義核心價值觀教育在生涯輔導中主導性欠缺
文化多元和價值多樣作為社會轉型期的典型特征，在當今的社會表現比較突出，沖擊著大學生價值觀的塑造和形成。功利意識、信仰模糊、價值扭曲等現象在大學生身上有相當的體現，面對近兩年日益嚴峻的就業形勢，相當多的大學生在生涯規劃中表現出更關注突出自我，忽視社會發展客觀需要。因此，把握生涯輔導的契機，以社會主義核心價值觀教育實施有效的引導顯得尤為關鍵。
第一，目標導向上，國內學者偏重依據西方的生涯輔導理論而忽視我國的市場成熟度和社會保障體系的完善程度，也忽視東西部經濟發展的差異，輔導學生偏重實現個體的價值，較多依賴測量工具，作為教育主線的社會主義核心價值體系被忽視。
第二，實施內容上，施教者關注大學生職業生涯方案規劃的框架和細節，但忽視幫助學生建立科學有效的職業價值觀。
第三，過程上，職業生涯輔導更多由專業教師引領，而大學生思想政治教育由思政教師實施，作為教育的兩個體系，雖然有融合，但融合程度比較有限，尤其是缺乏全程化和全員化的貫徹社會主義核心價值觀的教育。
二、西方社會核心價值觀教育的啟迪
西方國家在傳播各自國家的核心價值觀方面都各具特色。這些國家，正是借助自身的核心價值理念，從人心整合、國家維系、社會秩序保障等方面發揮著作用，而這種作用顯示出的強大凝聚力又是形成于整個社會諸多方面都予以認可的共同價值理念基礎之上。
著眼于核心價值體系教育實效性的提高，真正凝聚我國大學生的價值共識，借鑒當前西方價值觀教育的成功做法是必要的。
（一）核心價值類思想性課程設置
西方國家核心價值體系預設的教育目標，即“載道作用”和“滲透作用”的實現，是通過課程的科學設置來達到，形式主要是兩種：“顯性課程”、“隱性課程”[1]。
“顯性課程”就是指一般意義上的有關核心價值教育類的核心課程[2]。在美國，大學進行核心價值教育的主要渠道是德育課程，國內稱之為通識課程，例如哈佛大學開設的理性道德類課程，是“探討涉及選擇和確立價值觀方面的重要問題，因為其在人們生活中不斷出現，目的在于探索理性的道德和政治抉擇方法，共12門課程”[2]。法國的教育發展計劃闡明：“學校始終有一項‘不能回避’和‘義不容辭’的任務，就是開設公民思想品德教育”，“共和國公民的道德與倫理課程”的開設，其目標“在于使每個人擁有自由和肩負責任，同時培養集體觀念，使每個公民成長為有教養的人”[3]。英國頒布的《國家課程》（1988）也將教育的出發點規定為：“培養‘有品德、禮儀、智慧、有學問’的紳士”。
“隱性課程”是指綜合教學內容并以不同教學主題為題材，間接地、全面地實施對各門課程的滲透性教育。例如加拿大多倫多大學揚棄具有明顯傾向性的灌輸、說教，主要從宏觀上來指導教材的編寫，強調指導按照雙重原則：價值和科學。主張教材內容的人文教育與科學教育相統一；國家意識形態、相關價值滲透與自然知識、社會知識的傳授相統一。但實施微觀教學過程中，教學內容和教育思想則是以尊重個人的身心特點和發展需求為原則來安排，堅持以“中立”的價值姿態，將較大的思考空間賦予學生，以同時實現一方面學生在自主掌握知識，另一方面符合社會要求的道德觀念。
無論是顯性或隱性課程，西方諸國都在普遍強調“意識形態性”或“思想性”。在西方世界，盡管稱呼思想政治或德育課程名稱不一，但是教材編寫和課程講授，都凸顯意識形態特性，如美國稱為“職業道德課、公民課程、哲學道德課、倫理道德課”；法國職業大學開設“現代科技與倫理責任、工程師倫理學”；綜合大學則開設“倫理學”；德國稱為“政治教育課”；英國稱為“道德、歷史和公民教育課”；日本稱為“道德時間”等等。
（二）具有潛在性的教育方式
所謂潛在性教育，其實質是“由宏觀主導，教育者借助社會實踐，隱藏教育目的，間接地使受教育者在潛移默化中受到影響的教育過程”[4]。從表達方式來看，盡管核心價值體系的內容不同，但是世界各國在實施教育時都拒絕采用直接的方式，而是采用多種載體嵌入資產階級的意識形態，從而實現傳播其國家的核心價值的目的。如“自由、民主、人權”是美國作為國家戰略培育和宣揚的核心價值觀念，法國的國家核心價值觀是“自由、平等、博愛”。
多樣化的教育途徑包括：其一，利用“大眾文化”產品（人文社會科學著作、影視、報刊等）進行滲透教育；其二，利用校園文化活動進行感性教育（學校和課堂的氣氛、教師的形象、規章制度、輿論導向等）；其三，通過種類眾多的校外實踐活動來實現對核心價值理念的強化。
（三）指導大學生選擇的自主性
《美國的、英國的、德國的大學》論著的作者是美國著名教育家弗萊克斯納，在西方高等教育思想史上，他的現代大學理念占有重要地位，在該著作中闡述：“無論社會如何變化，不會有多大變化的是大學的主要任務，四大目標應該是學者和科學家予以主要關注的：第一是知識和思想的保存，第二是知識和思想的解釋，第三是探尋真理，第四是訓練青年人成為繼任的工作者”[5]。
在這一理想指引下，根據不同的發展歷史和差異化的條件，美國各大學可以自主決定大學自身的教育理念，自主選擇核心課程以及自主設立人才培養目標，如通識教育課，盡可能安排小班授課，選派一流的師資，盡量避免大班化和流程式教育。更具特色的是，核心價值理念教育以眾多領域和方面來體現，學生只要在這些類似課程中，每一階段選修一定數量的課程即可，如此學生的主體地位得到尊重也是給學生提供了寬闊的自由選擇空間。
三、把握大學生社會主義核心價值觀教育的切入點
社會主義意識形態蘊含著社會主義主流價值觀，其本身就是一種社會文化。社會主義核心價值體系具備了社會文化的性質，其變遷過程包含三階段：傳播、接受和內化。加強大學生的社會主義核心價值觀教育，必然要把握好傳播途徑、接受程度、內化路徑三個環節。
（一）積極探索核心價值觀傳播途徑
傳播文化需要載體，借助大學生最關心的就業問題，發揮生涯規劃的承前啟后作用，以專業課、思想政治課、教師指導、管理服務、校園文化等為主要傳播路徑來實現。
1.將思想政治課作為主渠道發揮作用。指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，將社會主義核心價值體系融入思想政治課教學中，在課程體系中滲透其基本內容及其精神實質，構建起合理的知識結構，從而實現以社會主義核心價值觀為主線，引導大學生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀、擇業觀。思想理論基礎得到夯實的前提下，幫助大學生樹立明確的職業理想，將國家利益、社會需要與個人志向有機結合起來，幫助大學生確立自己的職業目標，正確對待理想和現實、個人與社會矛盾。
2.發揮專業課教學育人的功能。培養專業技能人才是專業教學的目標，并且挖掘核心價值觀的教育內容應該在加強專業課程建設中得以體現，努力將社會主義核心價值觀融入備課、研討、教學、實訓和答疑等個教學環節，使兢兢業業、不懈努力的職業道德精神為學習者所感受。在學科建設中，為實現專業課教師能切實肩負起教書育人的職責，必須重視培養和提高他們的思想認識。
3.強化管理服務育人功能。為最大限度形成學生的心理價值認同，學校的管理服務要從服務學生出發，利用學生對職業困惑的契機，建立生涯心理咨詢室，幫助學生化解困惑。以了解自身的能力和氣質、性格和興趣為突破口，分析對未來職業的影響因素，促使學生不斷完善職業生涯目標并及時調整和設定，以發展的眼光、逐步遞進的過程，漸進明晰自身的職業生涯路線。
4.發揮教育者模范作用。自覺學習領會和深入思考總結核心價值體系的基本內容，是從事科研和教學的全體教師的職責。高校班主任、輔導員處于大學生思想政治教育工作的第一線，承擔著組織者和協調者的職責，有責任有義務領先一步開展學習研究，明確核心價值觀的內涵并帶頭實踐。學校作為一級組織單位，應從強化思政工作人員的心理知識和職業指導培訓入手，提高他們的業務水平，以全面了解大學生的心理狀況為基礎，實施職業生涯設計的具體指導工作。
5.以校園文化建設弘揚主旋律。細致分析大學生職業生涯設計的需求和特色的土壤是高校思政教育工作根植所在，環境本身兼具效果頗佳的育人功效，因此將學校多年辦學積淀形成的辦學理念、辦學宗旨、校風教風和學風以及中華傳統文化等共同構建形成的校園文化，結合學生群體的差異性需求，通過多姿多彩的校園活動、社團活動等，以創新的精神和形式在學生中予以傳承。將社會主義核心價值觀有機融入校風、教風和學風的建設，把握重要載體和平臺，如校園電臺、宣傳欄、校內網等，把握重要的時間段，如社會重大事件發生、國家重要紀念日等，倡導中華優秀傳統文化和新時期與時俱進精神，用社會主義核心價值觀構建起大學生的精神支柱。學校團委、學工處和二級院系尤其要充分發揮組織者和實施者的關鍵作用。借助多樣化的宣傳形式，如主題征文、主題演講及知識競賽等，融合科學理論和先進文化，優化校園人文環境，營造富有正能量的核心價值體系氛圍，借以凈化和塑造大學生心靈。
（二）準確把握大學生社會主義核心價值觀的認同度
教育對象對教育內容的認同度，決定著思想政治教育的成效。
1.把握大學生自身的認同度。大學生對教育信息的選擇有三個標準：對待生活的態度、接受教育的能力和對未來的發展需求。施教者忽視了解、把握和分析不同成長階段大學生的認知層次、價值選取、思維形式和心理特征，忽視他們的生活態度，超越他們的接受能力，不能滿足他們發展的需求，而一味灌輸、流程式授課，大學生對社會主義核心價值觀必然興趣不高，也不會積極追求，這必然影響社會主義核心價值觀教育的成效。只有把握教育的普遍規律，將社會主義核心價值觀的科學精神和創新精神，運用適當的方式方法予以展現，并主動引導大學生去理解、接受和信服，并努力踐行價值觀教育。
2.培養大學生的主體能力。主體能力，即促使自身不斷得以發展和完善的能力，此處強調在接受社會主義核心價值觀教育時，受教者能主動順應推動自身的思想道德實際發展。主要包括判斷、抉擇和踐履能力。以人為本是核心價值觀教育的基本原則和理念，在教育過程中，應將落腳點聚焦在引導和發揮他們的主觀能動性以及主體能力的展現上。
3.防止和克服不良影響。第一，施教者要防止和克服急于求成的浮躁心態。避免短期內波浪式展開宣傳攻勢，用簡單的開會、讀文件、搞應急活動等形式，期盼在大學生心中迅速根植社會主義核心價值觀教育。其次，施教者要克服將社會主義核心價值觀教育知識化。理論灌輸不同于其他知識的傳播和講授，一旦理論與豐富的現實生活相脫節這樣的后果產生將導致大學生喪失對核心價值觀產生自覺追求。第三，施教者的政治說教傾向一定要防止和克服。當代大學生受多元化的時代浪潮影響，現實中對比鮮明的，恰恰是對物質利益的追求和對政治意識形態的漠視態度。施教者的簡單說教，一般會避而不談甚至排斥正當利益，僅限于空談政治價值，這將會造成社會主義核心價值觀教育游離于人的發展之外。如此說教，社會思潮的引領也會排斥主流意識形態。
（三）完善社會主義核心價值觀的內化路徑
社會主義核心價值體系教育應關注實效性，除了考量普及的程度和影響產生的效果外，還應該關注決定影響效果強與弱的決定因素是什么。在價值觀教育與大學生個體接受之間，必須建立有效載體，這樣才能夠促使施教者開展工作和受教者的接受度之間成為正向關系。有效載體就其實質是傳播媒介。以核心價值體系教育能夠內化為前提，即能夠內化為受教者的思想意識，因此要采用提高教育實效性的傳播媒介，如此媒介我們稱之為完善社會主義核心價值體系的內劃路徑。
1.將指導思想切入職業觀念教育。中國化理論的精髓是解放思想、實事求是、與時俱進。解放思想，就是要鼓勵和引導大學生，敢于走出適合自己的職業發展道路，沖破傳統觀念束縛，兼顧國家和個人利益。實事求是就是施教者不能拘泥于西方職業發展理論，應引導學生從就業形勢出發，從自身所在的院校和專業出發，從生態環境出發，區別就業選擇的多寡情況，在擇業、就業和創業三種選擇中做出有利于自身的選擇。與時俱進就是引導大學生從事物都是不斷發展變化的角度出發，分析評估各行各業的職業前景，以不斷修正自身的職業選擇。
2.將中國特色社會主義共同理想切入職業理想教育。首先，社會理想是個人理想的參照。社會和歷史環境的狀況決定個人的職業適應狀態。其次，個人理想要以社會現實為基礎，十報告中指出了我黨奮斗的近期目標和遠期目標，所以大學生在確立個人理想時，要根據當前就業形勢和實際個人條件，既有現實目標，又要有長遠考慮。
對大學生進行社會主義核心價值觀教育的主要目標是要將社會主義核心價值觀內化為學生的自身素質。但是在面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元化的新挑戰，“自由主義、自我膨脹、自私泛濫”等不斷沖擊大學生的“三觀”教育，為了把好“總開關”，筆者認為可以從休謨政治哲學中關于人性論的預設中得到一些啟示。
一、“愛他人”與“愛自己”
休謨認為人的本性是自私的，由于自然資源的稀缺性，使個人無法維持長久生存，并且很難滿足對物質的無限欲望，因此人類只有依賴社會，依靠協作、分工和互助并在此基礎上形成政治社會，建立規則制度共同遵守，以維持正義，保證大家的利益安全。在這里，“愛他人”就等于“愛自己”，但這完全是出于“自身需求”。傳統教材中關于人的價值的闡述，也是在“愛自己”和“愛他人”的辯證關系中探討的。哲學在科學地揭示出人的本質的基礎上，進一步探討了人的價值的內部關系，全面闡述了人的價值、權利及其實現的條件。人的價值指的是具體的人的自我價值和社會價值，人的自我價值是離不開社會環境和客觀條件的，是具體的和社會的，脫離社會的純粹的自我價值是不存在的。人的自我價值（“愛自己”）是個人作為主體通過創造性的勞動對個人自我需求的滿足。自我需求主要包括物質和精神方面的需求，其實現途徑其一是個人的自我努力；其二是社會應能提供保證個人尊嚴、滿足個人需要的物質和精神的條件和手段。人的社會價值（“愛他人”）是個人作為客體通過實踐滿足他人、社會的需要，其實質是個人通過創造性勞動，為社會、為他人的物質和精神需要所作出的貢獻。在社會主義核心價值體系中，人的自我價值和社會價值是辯證統一的，他們是互為前提、相互促進、互相轉化的。一方面，自我價值和社會價值互為前提，表現在社會價值以自我價值為前提，社會應盡可能地創造條件，使人的個人價值得到保證，即為滿足個人發展自己的個性和才能需要，提供必要的物質和精神條件；同時自我價值以社會價值為前提，也就是說個人必須努力對社會盡責，盡可能地奉獻自己的才能和智慧，為人類造福，得到社會的認可。另一方面，自我價值和社會價值是通過實踐相互轉化和相互促進的，我們主張在實現社會價值的過程中實現人的自我價值。也就是說，在社會實踐中，個人不斷地為社會、為他人奉獻的過程，也就是個人自我價值不斷豐富和發展的過程，在這里“愛他人”就是“愛自己”。
二、人性論預設的反思
休謨的政治哲學是注重人性自私的，但同時“又有有限的同情和慷慨”，此二者是辯證統一的。在這里他做了基本預設：在有關人性的基本看法上看整個社會政治。他將追求人性地位放在最前面。
在休謨看來，人性的自私使得市民政府有了存在的前提，人的自私非正義行為造成的后果都會由政府“買單”，促進市民社會的建立。人本著自己的利益而“愛”他人，但“人愛自己勝于愛他人”，否則便不利于社會政治的建立。“我們雖然必須承認人性中具有慷慨這一樣美德，可是我們同時仍然可以說，那樣一種高貴的感情，不但不能使人適合于廣大社會，反而和最狹隘的自然一樣，使他們幾乎與社會相抵觸”。人性論真正的出發點是人性自私和有限的慷慨，因為，自然資源的相對匱乏，又賦予人無限的欲望，但個人滿足這些欲望的自然能力又是很弱的，所以人互相慷慨的同時，既損害了自身利益，又使組織社會的力量弱化了，最終導致市民社會的解體。
在日常教育教學過程中我們似乎只承認人性中“愛”，不承認“自私”。似乎覺得“自私”只有反面沒有正面，倡導社會主義核心價值觀與“自私”是對立的，所以早已拒之千里之外。但這樣才是真正脫離了“實事求是”的。我們承認人性中的自私，才能讓學生看到真實的自己、社會，才可以讓學生理解競爭的正當性和合理性、現實性，可以讓學生更快、更好地融入社會。承認“我”與“私”的正當性，并不是要否定“愛”。休謨認為因為自私，社會才有了秩序，有了市民社會、市民政府，“社會秩序才能規范、有效”。在此過程中，協作、互助、慷慨就成了一種可靠的“愛”，這種“愛”就成為約束“自我膨脹”和“自私泛濫”的有效手段。我們研判休謨人性論預設，承認人性的“自私”是具有現實意義的，使我們能實事求是地探討人性，為大學生社會主義核心價值觀教育更具實效性提供思路。
三、大學生思想政治教育理性闡述的“多”的建議
（一）大學生思想教育理論研究多
“批判的武器不能代替武器的批判”，我們研究思想政治教育，首先要“武器”多，這個武器指的就是理論。教育工作者要學識淵博，理論功底深厚，意識超前，如休謨、霍爾姆次、康德、尼采等，他們的思想理論本身可供借鑒，但關鍵是要站得更高，看得更遠，思想武裝得更強，要能在這個經濟全球化時代抵御不良思想文化的沖擊，把好大學生“三觀”教育的總開關。
（二）理論與實踐相結合的合理途徑多
思想政治理論課如果只限于課堂，加之其教學理論思維的線性式、教育內容的平面式、教育關系的單向式等，則必然導致學生厭學。所以，我們要根據實際，采取靈活多樣的方式，比如：實踐教學可以采取現實實踐和虛擬實踐相結合；顯性教育和隱性教育相結合，全方位開展大學生思想政治教育活動。
教育家蘇霍姆林斯基曾經說：“一所好的學校連墻壁也會說話。”注重宣傳、善于烘托，弘揚時代精神，要讓社會主義核心價值觀占大學生思想高地，不拘一格，全方位、多層次、多樣性、多元化，用中國特色社會主義理論不斷滲透到大學生思想建設的各個領域。
參考文獻：
中職學校生源素質狀況帶來的挑戰，要求我們要用社會主義核心的價值體系教育學生近年來，隨著中職校入學門檻的降低，生源素質參差不齊。學生中存在部分“問題學生”。這些“問題學生”輕者只是沒有學習愿望。沒有個人目標和理想；較嚴重者表現養成習慣差，沒有組織紀律性，沒有公德心，沒有行為規范；再嚴重表現為破壞公物，打架斗毆，擾亂教學秩序等。這些“問題學生”的存在確實給學校的德育工作帶來極大的挑戰。面對這種挑戰，學校德育工作者，除用常規方法和手段對他們進行教育和管理外，要加強以社會主義核心價值體系的教育，特別是社會主義共同理想、社會主義榮辱觀的教育。教育學生樹立理想目標，教育學生知恥明辱，什么事情該做、什么事情不能做，學會做人。
2用社會主義核心價值體系引領中職德育教育的內容
社會主義核心價值體系為構建中職德育教育內容體系提供了科學指導，這些內容表現為不同的層次。
2.1以社會主義榮辱觀為核心的公民道德規范教育這是最基本的教育內容。社會主義榮辱觀是公民必須遵守的最基本的道德底線。中職生作為社會公民，作為未來中國特色社會主義事業建設者，必須確立良好的道德行為規范，踐行社會主義榮辱觀，這也是我們培養合格人才的底線。因此我們要以“八榮八恥”為主要內容的榮辱觀引導教育學生分清是非榮辱，明辨善惡，知榮明恥。在學生中廣泛開展社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的教育，加強養成教育，把學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
2.2以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心時代精神的教育這是第二層面的教育內容。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族五千多年來生生不息、發展壯大的強大精神力量，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的精神動力。改革創新的時代精神在中國特色社會主義事業建設中，是中國人民強大的精神動力。在中職德育教育中，我們要以這兩種精神為主旋律，教育引導學生了解中華民族輝煌悲壯的歷史，了解中國特色社會主義偉大目標。通過學習了解，能夠認清自己的歷史使命，自覺地把自己的價值同國家的前途聯系在一起。
2.3中國特色社會主義理想信念教育這是第三層面的教育內容。建設有中國特色社會主義是全社會的共同理想。中職生是否有這個共同理想，直接影響著我國社會主義建設者的素質，影響著中國特色社會主義宏偉目標的實現。中職校的根本任務是培養中國特色社會主義事業合格建設者。中國特色社會主義理想信念教育時中職德育教育的核心，所以我們要引導教育學生自覺認同這個共同理想，并樹立為之奮斗的信念。
2.4指導思想的教育這是最高層次的教育。為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。但是當今世界各種思潮卻在想法設法在我們青年學生中進行傳播和滲透。如果我們不用思想占領學校的思想工作陣地，各種非思想甚至反思想就有可乘之機。所以我們要用思想引領德育教育，引導學生用的立場、觀點、方法來認識和處理問題，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3用社會主義核心價值體系引領中職德育教育的措施
中職校社會主義核心價值體系教育的措施可以從全方位、多角度地思考，充分運用各種教育資源。具體可運用以下方面的結合。
3.1德育課堂教學與專題講座的結合
中職校德育課是中職生思想道德教育的主渠道，體現了社會主義教育的方向和本質。目前中職校的德育課程有《職業生涯規劃》、《職業道德與法律》、《經濟政治與社會》、《哲學與人生》等。社會主義核心價值體系教育的內容可以融合在這些課程中。如在《哲學與人生》中可進行思想教育；在《經濟政治與社會》、《職業生涯規劃規劃》課程中可進行理想信念、民主精神與時代精神的教育；在《職業道德與法律》中可進行社會主義榮辱觀的教育。德育課教師要自覺地把社會主義核心價值體系的內容融合在教材體系和教學內容中，使德育課成為社會主義核心價值體系的主要途徑。但由于德育課時的限制，德育課程無法涵蓋社會主義核心價值體系的全部內容。所以我們要另開途徑，采取專題講座的形式，開展社會主義核心價值觀的教育。如對共同理想、民族精神和時代精神的教育，我們可開設以中國歷史及當今中國改革開放成就為主題的講座，讓學生了解中國五千多年輝煌的歷史，了解中國改革開放的偉大成就，教育學生樹立中國特色社會主義共同理想、樹立民族精神和時代精神。采取專題講座形式解決德育課課時少，內容不全的矛盾，是進行社會主義核心價值體系教育的又一大途徑。
3.2理論教育與實踐活動的結合
課堂教學、專題講座這些都是社會主義核心價值體系教育的重要途徑，這些途徑都是通過理論教育的形式實現的。通過這些理論教育，學生掌握了體系內容的理論常識，為樹立正確的世界觀、人生觀，形勢良好的道德品質奠定理論基礎。這是非常必要的。但如果僅是進行理論教育，學生獲得的僅是抽象的知識，不能理解和消化，學生無法將這些知識內化為優良品格，外化為道德行動。為更好地進行社會主義核心價值體系的教育，獲得最佳的德育效果，我們還將組織學生開展實踐活動。這有利于學生了解社會、了解國情、增強才干、鍛煉能力、培養品格和增強社會責任感。這些都是社會主義核心價值觀所要求的。實踐活動的形式是多樣的。例如：組織學生參加革命歷史紀念館，激發學生的愛國熱情、弘揚民族精神；布置學生利用假期到農村、街道、企業進行社會調查，了解民情，體驗中國特色社會主義事業的成就；組織學生參加義務勞動，培養學生自強自立、艱苦奮斗的道德情操。總之通過實踐活動，學生能更好把理論教育獲得的知識內化優良品格，外化為道德行動。
3.3傳統教育方式與現代教育方式的結合
傳統的德育教育通常以課堂教學、日常管理等方式開展德育工作。社會主義核心價值體系通過課堂教學，對學生進行思想、理想信念、民族精神和時代精神以及榮辱觀的教育；通過日常管理，對學生進行養成教育，教會學生知榮明恥，學會做人。這些以傳統方式而開展的德育教育，在中職校不同的歷史時期都產生較好的德育效果，同時也適用在新形勢下的社會主義核心價值體系的教育，但在新的德育環境下，面對新的德育內容，我們不僅要用好的傳統教育方式，還要拓展適合中職生進行社會主義核心價值體系教育的新方式。如充分利用信息網絡這個途徑進行核心價值觀的傳播，搶占信息網絡這個德育新陣地；采用張貼標語，出好墻報進行社會主義核心價值體系的宣傳，營造社會主義價值觀的文化氛圍，讓學生在潛移默化中得到教育；開展各種活動，把社會主義核心價值觀的主題融入其中，讓學生在趣味活動中接受教育。只有把傳統教育方式與現代教育方式結合起來，才能全方位地做好教育工作。
黨的十強調，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向，要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。十報告以12個詞、24個字概括了社會主義核心價值體系：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”它是全體中國人的價值目標，更是青年學生的價值導引。同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發展和社會前進的重要力量。”當代中職學生是國家未來建設和發展的重要力量，是社會技術勞動的主力，他們的價值觀正處在形成和發展階段，給予他們正確的引導，準確地理解和踐行社會主義核心價值觀，對他們的健康成長有十分重要的意義。
一、當前中職學生價值觀現狀及特點
1.以自我為中心，過分講求實際，重視個人價值，忽略社會價值
受西方文化的影響，不少中職學生片面追求個人利益，主張個人權利，不能正確處理權利和義務的關系，不能正確理解個人權利的內涵。凡是自己不能獲得利益或者不能滿足自己利益需求的事，就不愿意干，凡事都先主張權利，卻極力回避責任義務，不愿承擔責任或者是推卸責任。
2.理想、道德價值取向弱化，以物質利益為中心的價值取向占上風
不少中職學生理想價值取向基本趨近于無，真正為社會利益、職業發展的價值取向淡泊。他們更關心自己的物質利益，找工作的標準“不是是否適合自己的專業特長”，不是“是否有利于自己的職業發展”，主要看薪酬的高低、工作的輕松與否，這往往影響學生職業生涯的長遠發展；道德價值取向也逐步弱化，對自己有利的事就被認為是有價值的，對別人有危害的事往往也去做，而不是判斷這件事是否符合道德標準。
3.價值觀念盲從、模糊
價值認知搖擺不定，今天了解日本的價值文化，認為要學日本，明天認識了美國的價值文化，又認定要學習美國，社會上流行韓國思潮就一窩蜂地認定韓國的價值觀念是最好的。沒有穩定的價值追求，明確的價值目標，價值觀需要引導和培育。
二、加強中職學生社會主義核心價值觀教育的重要性
1.多元文化和價值觀對社會主義核心價值體系的沖擊，對學生造成諸多負面影響
中職學生正處于價值觀形成期，他們極易受到外來文化思潮和價值觀念的影響，而且還有強烈的逆反心理，認為外來的就是好的，不允許他們做的，他們一定要去嘗試，引導宣傳他們做的，反而不信任。所以，對中職學生加強社會主義核心價值觀教育十分緊迫和必要。
2.中等職業學校需要良好的校風、學風，正確的價值觀是形成良好校風、學風的基礎，也是培育良好思想道德基礎且有力牽引，沒有良好的職業道德，職業學校就難以培養出合格的社會主義建設者和接班人。
價值觀和道德相互聯系，建立在道德基礎之上的價值觀，是人類社會所倡導的，而和道德相背離的價值觀，為人類所不容許，要受到人類社會的譴責和限制。縱觀社會主義核心價值觀，它是建立在高尚的社會主義道德基礎上的，加強社會主義核心價值觀教育，必將有力推動學生思想道德特別是職業道德的教育，有助于形成良好的校風、學風，促使學校健康發展。
3.整合多樣化社會思潮，應對西方價值觀念沖擊的迫切需要
在當今世界全球化的時代背景下，西方文化借助于科技和信息技術而產生的優勢地位，利用網絡上的種種便利傾銷其文化產品，宣揚西方的文化價值觀。來自于發達國家的文化價值觀對青年學生有很大的吸引力，不可否認，西方價值觀中好的東西我們要學習，但西方價值觀念中有許多不符合中國國情，甚至是糟粕的東西，這些誤導著廣大青年學生成長。青年學生是未來社會的中堅力量，只有在社會主義核心價值觀以的正確引領下，才能抵御西方價值觀念的沖擊，使各項事業朝著符合中國特色的正確道路前進。
三、中職學生社會主義核心價值觀的教學方法與實踐
1.在德育課堂教學中加強社會主義核心價值觀教育
德育課堂始終是價值觀教育的主陣地，教師要吃透教材，精心備課，將社會主義核心價值觀教育滲透到德育課堂教學中，做到核心價值觀教育與教材教學內容的有機融合，不露痕跡，不生搬硬套，使社會主義核心價值觀可知、可信、可接受，真正讓社會主義核心價值觀走入學生內心。
2.開展豐富多彩的德育主題實踐活動
職中學生理論學習能力不強，要開展多樣化的德育主題實踐活動，通過活動將核心價值觀念內化為學生個人內心信念，體現職業教育“做中學”的教育理念，在踐行社會主義核心價值觀的實踐中培育學生正確的價值觀念。
3.加強日常行為規范教育，與德育實踐相結合，實現知行統一
任何價值觀念最終都將表現為人的活動行為，將價值觀教育與日常行為規范教育緊密結合，從小事著手，樹立明確的價值標準，長此以往，養成良好習慣，將社會主義核心價值觀深深根植于學生頭腦中，實現知行統一。
4.與家庭、社會密切配合，形成合力，營造核心價值觀教育的良好氛圍
在當前全社會宣傳、踐行社會主義核心價值觀的大好局面下，與家庭、社會緊密配合，積極發揮家長委員會、家長會的作用，要求家長做踐行社會主義核心價值觀的表率，展現積極向上的言行給學生，發揮表率示范作用；與社區、政府配合，積極參加社區、政府各項宣傳教育活動，弘揚積極向上的價值觀念。
5.創先爭優，樹立榜樣，激勵青年學生健康向上
“榜樣的力量是無窮的。”在學校創設人人爭先的氛圍，將踐行社會主義核心價值觀的先進人物樹為典型，這樣的榜樣來自學生身邊，有積極的示范作用，能夠激勵學生積極學習和實踐社會主義核心價值觀，感染每一個學生。
參考文獻：
一、課堂德育
對學生思想品德的教育，是學生精神文明建設的組成部分和重要陣地。由于教師、學生的主客觀不利因素的影響，造成學生逆反心理，產生了在課堂學習中不良的學習心態，具體表現如下：
1.被動散漫型
這些學生在學習中存在態度定式，處于一種被動的學習狀態。他們學習積極性不高，沒有耐力，思維、求知欲等心理狀態都處于薄弱狀態。
對于學生的這種學習心態，教師要快速調整課堂教學模式，改變課堂教學方式方法，因勢利導、因材施教。
我校學生以寄宿為主，大多數是農村孩子，一個班級里單親家庭的孩子約占三分之一。“五加二”（五天在學校，二天在家）的教學模式使得學生嚴重缺乏家庭管理，抗挫折能力薄弱，情感淡漠脆弱，在學習和生活上對教師有極強的依賴性……針對這種現狀，學生每出現一次有代表性的“事件”，我就在課堂上用十分鐘左右的時間來討論此事的性質、后果以及應該吸取什么樣的教訓，并根據各個學生情況制訂一套人性化課堂管理制度，讓課堂充滿“人情味”。
2.消極早戀型
這些學生缺乏學習動力，學習目的不明確；認識模糊，得過且過。
我校地處農村，實行“五加二”教學模式，是農村寄宿制學校。即使執行國家教育的減負要求，初中生在校的時間也是比較長的。加上許多學生是留守兒或是單親家庭，因家庭關系破裂、缺少溫暖而自暴自棄，有的因爺爺奶奶撫養、自我約束力差而無心向學，有的因家庭經濟比較困難而郁悶寡歡；獨生子女因缺乏困苦的磨礪，稍遇挫折便產生退縮、難過、不安的情緒。針對這種情況，我校有針對地對學生開設心理咨詢門診，取名為“花季心語”，以解決學生在青春期的諸多煩惱；學校也把課堂德育拓展開來，大力加強了與家庭和社會的聯系，爭取家長的配合，組建“家長學校”。
通過多方位、多角度教育，使學生正確認識自我、接納自我、發展自我、完善自我，處理好與異性之間的關系。
二、班主任德育
1.培養學生的責任感
我發現，校內所謂的“問題生”大多來自“有問題”的家庭，或父母離異，或父母工作繁忙，或父母溺愛。在這樣一個不被“正確愛”的環境下成長，他們很難意識到自己對家庭、對社會的責任。這樣的學生在學校、在班級中也是這樣，如果學生沒有來自學校、班級的愛，他就很難愛這個學校班級，責任又從何談起呢？在其未來的職業生涯中，又如何肩負起責任呢？因此，在班級建設過程中，必須讓學生產生集體歸屬感和認同感。譬如，在食堂吃飯，許多學生遇到自己愛吃的飯菜就多打、多吃，不愛吃的吃幾口甚至一口也不吃就倒掉了，整個的饅頭、整根的麻花毫不“吝惜”地倒掉，學生甚至認為自己花錢買的飯，愿意吃就吃，不愿意吃就倒掉，理所當然。針對這種狀況，我利用班會組織學生學習“十”及兩會精神，組織學生觀看非洲及一些吃不上飯的國家地區的孩子們渴望糧食、渴望吃上飯的眼神，觀看《舌尖上的浪費》的視頻材料，并告訴不珍惜糧食的學生：錢是你自己的，但糧食是社會的，你沒有權利浪費社會資源；你倒掉的不僅僅是你不愿意吃的米飯，還是農民伯伯們的血汗！同時，要求學生寫出感悟《誰知盤中餐，粒粒皆辛苦》，并在班級宣傳板展出。在食堂，要求學生吃多少打多少，互相監督。
2.傳遞正能量
“正能量”泛指一切給予人向上，給予人希望和追求，是人行動的動力和感情。我們整個社會都需要正能量，教育界更需要正能量。
笛卡兒說：“讀一本好書，就是與許多高尚的人交談。”因此，我校早晚開設讀書朗誦課堂，推薦了《三字經》《弟子規》、唐詩宋詞、名家名段等國學經典與美文賞析。通過這些活動的開展，我校涌現出了以市級道德小模范王春艷為代表的一批讀書達人。讀國學也成為學生的必修課，學生在體會其中語言美、意境美、想象美的同時，既能豐富文學修養，又可感悟古人遺訓。
三、道德教育必須全員參與，知行統一
——“忠誠為民公正廉潔”核心價值觀主題教育培訓班學習心得體會
1月30至2月1日參加了遵義市委政法委舉辦的“忠誠為民公正廉潔”核心價值觀主題教育培訓班，聆聽了省委常委、政法委書記崔亞東同志，重慶市委政法委副書記袁榮華，市政府王秉清市長和市委常委政法委書記劉小星同志等領導的報告后，倍感任務艱巨、責任重大。對在具體的政法工作中如何貫徹好、落實好、體現好“忠誠為民公正廉潔”的核心價值觀，個人認為我們政法機關和干警要堅持“四治四強”，做好“一化一穩”。
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.11.087
On High School Students' Education of Socialist Core Values
LIU Qinmeng， MENG Qingnan
（College of Education and Sports， Bohai University， Jinzhou， Liaoning 121013）
Abstract In recent years， along with China's reform and opening up the pace， a variety of new ideas continue to spread to the country. People's values complicated， high school students as the future of the motherland， can establish the correct values directly affect the future development of our country， therefore， the focus falls on each high school to high school students on the socialist core values education. This article from the socialist core values education in our country related concepts as well as the significance of high school education in the socialist core values， and measures four aspects of values education of high school students.
Key words high school students; socialist core values; education
隨著幾十年間改革開放工作的開展，中國越來越全面地走向了世界，與此同時，國外的先進科技等也由此涌入了我國，各式各樣的思想風潮亦被國人熟知。雖然我國大部分高中生未被腐朽思想誘惑，堅持正確的價值觀，但也有一小部分高中生意志薄弱，出現價值觀扭曲等各種問題。因此，在如今這個價值觀紛繁復雜的環境下，如何讓高中生對社會主義核心價值觀產生共鳴，成為當前各高中進行價值觀教育的工作重點。
1 社會主義核心價值觀教育的相關概念界定
只有能夠真正理解其相關概念，才能開展高中生的社會主義核心價值觀教育，為本文提供必要的理論依據。為高中生的價值觀教育發展提供必要的知識前提、理論基礎。
1.1 價值觀的內涵
馬克思這樣說道：“‘價值’這個普遍的概念是人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”。①價值與價值觀是有著緊密聯系的，正是有了價值的存在，才能讓人們認識價值，而這就是所謂的價值觀。價值觀就是指主體對客體的重要性的總體看法和評價，是主體采取行動的原則與標準體系。
1.2 高中生社會主義核心價值觀的內涵
“黨的十報告第一次明確提出了社會主義核心價值觀的‘二十四字’表達形式，即‘富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善’。”②這“二十四個字”有總體的含義，也有具體的含義。高中生的社會主義核心價值觀就是針對高中生這個群體而言的，是指教育者、其家庭、其學校等各方面都要按照社會主義核心價值觀的要求來對高中生進行教育，使高中生將社會主義核心價值觀進行內化，最終養成科學的價值觀。
1.3 高中生社會主義核心價值觀教育的內涵
所謂高中生社會主義核心價值觀教育的內涵是：在社會主義國家里，要以社會主義核心價值體系作為指導，且以社會主義核心價值觀教育作為重點，為了把高中生培養成為符合國家和社會需要的人才而進行的教育實踐活動。在這里是指：為構建和諧社會，將傳播社會主義核心價值體系作為內容，將培養高中生的價值觀、提高道德品質、推動其全面發展作為根本任務，對高中生進行的價值觀教育實踐活動。
2 高中生社會主義核心價值觀教育的意義
當前高中生的價值觀現狀并不是很樂觀，正因如此，最刻不容緩的就是加強對高中生的社會主義核心價值觀教育，這對于高中生未來的成長有著不可忽視不可小覷的意義。
（1）有利于提高高中生的思想政治覺悟。就我國而言，對高中生社會主義核心價值觀教育的內容和形式比較單一，方法也比較少，所以教育效果良莠不齊。只有真正做到將理論和實踐相結合，真正落實高中生的價值觀教育，才能豐富思想政治教育的形式和內容，增加價值觀教育的途徑，這有利于提高高中生的思想政治覺悟。
（2）有利于對高中生各方面教育的順利展開。高中生正處于生理與心理逐步發展的過程當中，“三觀”還尚未成熟，這就具有極高的可塑性，也正是學校對其進行社會主義核心價值觀教育的有利條件。高中生在未來若要想成大事，就必須要有正確的價值觀作為指導。如果沒有科學的價值觀做指引，人的內心就難以抵御各種誘惑。幫助高中生樹立科學的價值觀可以進一步幫助其領悟其他各學科的知識，為其他各方面的教育做鋪墊，這有利于對高中生各方面教育的順利展開。
（3）有利于幫助高中生實現人生價值。高中生在價值判斷方面越來越表現出實用化和功利化等錯誤傾向，在自我價值的實現方面也傾向于“自我利益”的獲取。通過對高中生的社會主義核心價值觀教育，可以幫助高中生給自我價值進行科學的定位，實現高中生的自身價值與社會價值的統一，使高中生自身的發展既能滿足其個人發展的需要，又能滿足社會發展的需要。這有利于幫助高中生實現人生價值。與此同時，高中生實現人生價值也是一個不斷創新的過程。但任何創新都不能偏離道德的準則，否則就會給人類社會帶來災難。
3 高中生的社會主義核心價值觀教育內容
十中的“三個倡導”，分別從三個層面做出了要求。“富強、民主、文明、和諧”是建成現代化國家的目標。“自由、平等、公正、法治”是對和諧社會的憧憬。“愛國、敬業、誠信、友善”是國家對個體的期許。與普通公民不同，高中生作為祖國未來的接班人與建設者，需要自覺成為社會主義核心價值觀的踐行者，其基本要求就是做到愛國、敬業、誠信、友善。
3.1 愛國
愛國是所有公民的責任，但它更是公民的義務。“愛國主義”作為社會主義核心價值體系的核心內容之一，是調整個人與國家之間關系的道德準則。目前復雜多變的國際形勢要求高中生能夠正確認識當前我國的國情和社會發展的規律，真正意識到自己肩負著的歷史使命，增強判斷對錯、明辨是非的能力。將愛國主義轉化成實際行動，要從一點一滴做起，去詮釋愛國主義的內涵，要把自己的夢想與實現中華民族偉大復興的中國夢統一起來。
3.2 敬業
敬業就是要崇敬、敬重自己的職業。對高中生來說，就是要愛其所學，無論文理，最終都要以優異的成績考入理想的大學，并熱愛以后從事的職業。敬業精神是積極向上的一種人生態度，是全身心投入學業與事業的一種精神境界，是對工作態度的一種道德要求。敬業精神是高中生成為棟梁之才的基礎及保障，是其順利完成學業以及就業立業的素質前提。增強敬業精神有利于高中生明確其學習目的，端正其學習態度，甚至能激發高中生的開拓創新精神和頑強的拼搏精神，更好地服務于社會。
3.3 誠信
誠信就是恪守信用、待人誠懇。高中生也生活在社會主義市場經濟當中，誠信是立足學校不可缺少的軟實力。受社會的大環境影響，高中生誠信缺失問題也逐漸嚴重，考試作弊、逃繳學費等。事實證明，誠信缺失問題對社會造成了不小的消極影響。高中生若要將來能夠在社會中獨當一面，現在就要養成誠信學習、誠信待人、誠信處事的優秀品德，爭做一名誠信道德楷模。
3.4 友善
友善是高中生應具備的基本品德，是人與人之間和諧相處的橋梁，是心與心之間溝通的紐帶。當前的高中生中，多數為獨生子女，一些高中生盡管成績很好，卻不善于與人相處，在為人處世方面總會出現不友善的行為。因此，高中生要常懷揣自律的心，要心存善念。在學校中若能夠交到真正的朋友，就是為自己今后的人生打開了一扇絢麗的大門，讓未來的人生道路更加豐富多彩。
培育和踐行高中生的社會主義核心價值觀，要從愛國敬業做起，從誠信友善做起，真正通過實際行動影響到周圍的人們，并向整個社會傳遞無限的正能量。“只有體現個體層面道德和價值要求的‘愛國、敬業、誠信、友善’內化為每個人的行為規范，才可能真正實現‘富強、民主、文明、和諧’的社會主義現代化國家。”③
4 高中生的社會主義核心價值觀教育措施
如何對高中生進行社會主義核心價值觀教育，是教育界一直在探索的問題，通過多年積累的經驗發現，這需要以下幾個方面的配合。
（1）通過課堂教學對學生進行教育。每一位老師都應該思考，在日常課堂教學中如何幫助高中生樹立社會主義核心價值觀，真正實現情感、態度與價值觀這一教學目標。若想要在日常課堂教學中實現高中生的情感、態度和價值觀這一教學目標，最直接的辦法就是實現“課堂情景教學”。實現某種情感認知，最好是將課堂教學構建成為“師生共建知識”的過程。這就要求師生共同以情感為紐帶來實現這一教學目標，可以借鑒韋志成先生的幾種創建情景的途徑。
（2）通過學校活動對學生進行教育。近些年來，網絡上的負面思潮對高中生價值觀的養成造成嚴重影響，甚至動搖了思想政治課對高中生價值觀教育的主導地位。所以，就有必要在各種學校活動當中，在潛移默化地對高中生進行價值觀教育。這種學校活動可以兩種形式開展，一種形式就是給高中生閱覽社會主義核心價值觀方面的材料，并張貼在各班級教室和宣傳欄處，使高中生真正了解社會主義核心價值觀的基本內容;另一種形式是在全校各班級中圍繞相關內容召開主題班會，使高中生進一步明確社會主義核心價值觀的根本性質。通過這些學校活動的展開，有利于幫助高中生養成科學的“三觀”，為加強青少年的思想道德建設營造了和諧的氛圍。
（3）通過社會實踐對學生進行教育。積極開展各種社會實踐活動對高中生進行教育，以“社會調查活動”為主要形式。社會調查活動不僅能夠讓高中生深入社會體察民情，還能增強高中生的社會責任感，最終達到價值觀教育的目的。社會調查活動開展的過程也就是高中生加深對責任意識的理解的過程。社會調查活動能使高中生正面接觸社會并認識社會，更清楚地了解中國的國情，親身體會到時代的脈搏，真正了解到肩負的“振興中華”的沉重使命。高中生生活在社會之中，要能夠正確地給自己定位，這樣才能了解群眾想法和社會需要，預見現代化建設的發展方向，將個人的發展與國家的前途緊密結合起來。通過各種社會實踐活動，高中生對社會的了解可以從感性認識上升到理性認識，進而可以用理性認識反過來指導實踐活動，在這樣一個循環往復的過程中對高中生進行價值觀教育。
注釋
一、走進學生的心靈，形成交融的意境
古人云：“親其師，信其道。”贊科夫說：“我們要努力使學習充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠自由地呼吸。”一位好教師，要走進學生的心靈。小沈很聰明，就是特別調皮，常常惹是生非。有一次，我沒收了他寫給女生的一張紙條，上面寫著：“一次又一次地呼喚你的名字，一遍又一遍地涂抹你的身影……”，我一想到他小小年紀，心里想的竟然是這些心思，不禁感到氣憤。盡管他在我面前表示后悔，但想到他那一副桀驁不馴的樣子，我把這張紙條交給了他父母。現在想想，我當時的做法是欠妥當的，這樣等于把他的隱私公之于眾了。他父母狠狠地教訓了他一頓，他覺得很沒面子，從此心中憋著一股怨氣。雖然他表面上不與我抵觸，但他的目光里有一種憂怨的神情，他的內心深深地與我對峙著，學習的興趣再也提不上來。我經常聽到這樣的情況：一位學生因為不喜歡老師，繼而不喜歡這門功課.從而影響學業，這是我不愿意看到的。雖然我幾次找他談話，但他只是表面上敷衍我。不久，學校要舉辦運動會了。我了解到小沈的體育成績雖然不怎么樣，但他和他父親一樣是個十足的球迷。我就讓他當拉拉隊隊長，他顯得很興奮，提議成立一個藍魔拉拉隊，穿藍色的衣服，扎藍色的頭巾，還要把臉涂成藍色。我說，可以穿藍色的校服，舉藍色的標語。我還幫他借了鼓和喇叭，寫了一些口號。在運動會上，小沈寫標語、搬大鼓，指揮同學一個勁地為運動員敲鼓吶喊，幾個星期來籠罩在心頭的壓抑感一掃而光。那一天，因為過分激動，他把一面鼓敲了個大洞，又惶恐地站在了我的面前。我說：“沒事，破了的鼓我來修！”在回學校的路上，小沈告訴我他的嗓子喊啞了，我問他為什么這樣，他說：“我愿意呀！”從那一天起，小沈和我之間的隔閡徹底消除了，他的目光里再度流露出純真和善意。教育是一門藝術，而藝術的魅力來自于情感，來自于師生情感的交融與互動。當我們自然而然地走進學生的心靈，而他們也樂于向我們敞開心靈時，我們的教育就獲得了成功。
二、開展豐富的活動，營造生動的意境
班主任不是學校德育工作的傳聲筒，按部就班的模式會讓學生對學習生活感到索然無味，一個沒有或很少有活動的集體，它的生命是孱弱的，學生是沒有生氣的。活動猶如一支絢麗的彩筆，把校園生活點綴得生動活潑、多姿多彩。多年來，我所教的班級都有一支雨花傘服務隊，在每一個細雨蒙蒙的早晨，隊員手擎美麗的花傘，在校門口護送沒有帶傘的同學進教學大樓。就在這風雨交織、迎來送往中，隊員學會了禮貌待人，體驗到了什么叫助人為樂。在我校開展的“華亭老街文化之旅”主題探究活動中，我班對橋的文化進行了探究，學生有的拿著相機去新城區拍攝，有的背著寫生架去幾座古老的橋進行考察，有的上網搜尋圖片、資料，有的依偎在爺爺奶奶的身旁聽他們講過去的故事……他們盛贊新城區的美麗，驚嘆世界建橋史上的奇觀，學習的天地是那樣寬廣。我組織學生開展讀好書的活動，指導他們把作文編成作文選。拿著油墨飄香的作文選，學生自豪地說：“這是我們自己的作品！”我還利用班隊課、午會課讓學生開展朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽等。所有的活動都是為了讓學生勇敢、自信，所有的活動都貫穿一條基本原則：人人參與。開展一次次班級活動，其實就是給每位學生的成長搭建了一方方的舞臺，創造了一次次成功的機會。不要小看班隊課，不要低估學生的能力，活動會使學習生活變得情趣盎然。以活動為載體，從細微處人手，發現每位學生身上哪怕是稍縱即逝的閃光點，就能塑造出一個個鮮活的個體，帶出一支支蓬勃向上的集體隊伍。
三、創建優秀的集體，凝成和諧的意境
優秀的集體是一個無形的大熔爐，激勵著每位學生不斷進取，主動成長。
但在很多家長眼里，上小學只是為了升初中和日后上高中。這種想法是一種從根本上錯誤的思想。正是因為家長們的這個錯誤想法，才導致小學生失去關注，同時也失去了想學的興趣。小學時代是人生的初春，是兒童長身體、長知識、形成人身的一個初步的過程，明確為什么學習、怎樣學習，是每個小學生必須認清和學會的問題。一個人是不可能把所有的知識學到手的，而學到的知識也可能遺忘，但獲得知識的方法確不會被丟失。古人說：“授之以魚，只供一飯之需，教之以漁，則終身受用無窮”。就如同志說的：“學習是學習，學習的學習也是學習，而且是更重要的學習。”
教育學生是一個特別復雜的工作，要求我們教師不僅要有文化素養，有良好的師德師風，對待學生還要有一定的耐心，尤其是學生犯錯誤的時候，我們不能一味地批評指責，而是要找到錯誤的根源，然后耐心地進行教育，讓他認識到自己的錯誤，然后主動改正。
學生沒有自學心里，這個也是教育者的一大難題。一般的應對方法也只是嚴厲批評或是體罰。但真正要改正的不是學生，而是教師們本身！要以身做起：有耐心。要想學生從“學習好”改變到“好學習”這一過程，主要要從學生的心理上培養起。我們要深刻認識到小學生是學習的主人，如何引導學生主動學習，培養自學能力， 使學生從學會到會學，提高探索科學知識的能力。教師應該努力做到放手讓學生自己發現問題，自己研究規律，自己推導公式，自己歸納法則 ，自己探索創造。老師充分相信學生的能力，在充分放手的同時,在”導”字上下功夫,講究”導”的藝術。 “導”的好，學生的聰明才能得到充分發揮，成為學習的主人。
學生的思想遠比不上教育者的渴望。他們的大腦知識境界就像一片濕潤的土地，開墾起來會很不容易也會有不少麻煩，但是，一旦深刻記憶下來，便永遠刻在腦子里。所以，基礎性教育要耐心、深刻的教育，這種方法是重要的也是最有效的行徑！
很多教育者所采取的傳統教育法，卻不知有很多學生都提不起聽講的興趣，更別說有記憶的心理了、老師們口中所謂的差學生就是這樣來的，他們該做的不應該去懲罰那些不學習的學生，而是該想想自己是否用對了方法。學生們缺少關注，且對學習提不起興趣。
這一點，就要抓住他們的喜愛心理：玩！小學生大部分都是喜歡玩的，所以，在各科課進行之前都要給學生們講一個有關這一課的趣味小故事或是一個吸引人的笑話，使學生的注意力先吸引過來。每個知識的由來都有很多個故事，找到它應該不是難事。
數學，這一科，一直到大學也不缺乏的學科。有效又巧妙地記憶法就是把概念編成順口溜，在數學課上插入片刻的音樂課，效率會不小。概念隨口背以后就是運用了。這是，用重音把方法讀出來，當然，數學最主要的還是要多做題，見多了題就會減少失誤。作為小學數學的教學，需要培養學生具有一定的計算能力、邏輯思維能力、空間觀念和解決簡單問題的能力，還要進行思想品德教育。培養學生認真、嚴格、刻苦學習的學習態度，獨立思考，克服困難的精神。計算仔細，書寫整潔，自覺檢驗的學習習慣。
