時間：2023-08-08 09:23:07
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道德教育對于人的全面發展具有重要的作用，也是教育中重要的部分。教學過程中有多種途徑進行德育教育，數學的歷史悠久，我國人民在數學學習中投入了大量的智慧，在數學教學中體現德育有重要的作用。本文通過數學教學中的德育教育實施，探究數學教學中滲入的德育教育途徑。
一、因材施教的德育教育
1.依據數學歷史的德育教育。數學在中國歷史悠久、成就輝煌，其發展經歷了古代數學萌芽期、形成期、發展期、繁榮期和中西數學的融合期。例如，在西安半坡出土的陶器中出現了數學的圖案或圓點，西周出現了勾股定理，甲骨文中出現了數學記錄等等。教師在教學中通過中國數學教學史的介紹，并與西方數學發展歷程相比較，可以讓學生領會到我國數學發展燦爛文明的文化財富，能夠激發學生學習興趣和促進學生民族自豪感，促進愛國情懷的培養。2.根據高中學生數學教學特點進行德育教育。高中是學生思維快速發展的階段，數學鍛煉學生思維能力，在教學中能夠培養學生的發散思維，學生通過不同的角度、不同途徑、不同方法去思考問題，培養創造能力的發展。高中數學教學過程培養了學生的發散思維，把數學教學的知識點與有關德育教學聯系起來，引發對學生愛國思想的培養，培養學生的辯證唯物主義觀點。體現出數學發展也是通過不斷解決矛盾、促進事物向前發展的唯物主義思想，培養學生辯證認識事物發展、創造能力和發現能力。3.依據教材進行德育教育。高中教材是針對學生知識傳承和思維培養編寫的，在數學教學中，要注重對思維和知識的教育。德育教學存在數學教學中，可以根據教材適當滲入德育教學思想，但是教學中要保證主要部分的實施，又要保證德育教學的滲透。因此，學生通過教材學習得到知識、培養思維，又能適當進行德育教學，才能達到德育滲透的作用。
二、課堂教學中實施德育教育
1.課前合理引導。數學教學在課前學生預習掌握住課程知識點。教師有意識引導數學知識的歷史，學生了解數學課外的知識，意識到數學在中國的悠久的歷史，激發學生學習數學的興趣和培養德育教育。隨著教育制度和教育目標的發展，數學教學模式和方式出現了快速的發展，以往的死記硬背的方法不能適應數學教學，也不能促進數學的德育實施。課前備課不僅要對知識進行合理預習和規劃，還要注意德育教育在其中的滲透。2.課堂中隨機寓德育教育與知識教學中。高中數學中以辯證唯物主義的思想為主，培養學生的辯證的思維。辯證唯物主義在德育中占據重要地位。數學課堂教學包括知識教學和辯證唯物主義，促進學生辯證唯物主義觀點的形成并運用到德育觀念。例如，通過兩個圓之間位置的傳授，能夠讓學生得到：物質時刻能夠運動，不同的運動方式產生不同的結果。3.課后小結的德育途徑。課后對數學的總結和練習，總結的過程引導學生理論聯系現實。例如對問題進行解決時，有時會有多種途徑，引導學生選擇最方便合理的方法。這和高中生對人生的選擇一樣，人生之路多樣，選擇符合自身的發展的方向，并積極堅定地堅持下去，才能取得人生的成功。
【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0062-01
德育是整個教育的靈魂，離開德育的任何教育都是危險的教育。目前，由于多種因素的影響，厭學學生日益增多、學生思想嚴重腐蝕、行為極不規范、傳統美德觀念淡薄、違法犯罪屢屢發生，這已成為嚴重的社會問題。因此，在學校教育過程中加強德育滲透刻不容緩，如何實施德育教育理應成為每個教師關注的課題。如何實施中學德育工作呢？我認為可以從以下幾個方面入手：
一、建設好一支堅強有力的德育工作隊伍
教師是德育主要的實施者，是連接學生和德育管理者的中介，是實現德育管理觀念的先鋒，是修訂和完善德育管理體制的實驗員，作用舉足輕重。
要將“德育首位”意識落實在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領學生全面而自覺的發展；堅持教書育人，以實踐活動促進學生道德成長。加強自身師德修養，提高道德知識素養和德育能力，保持穩定情緒，提高心理素質。以“民主平等”重新定位師生關系，以“愛”營造師生和諧空間，以“溝通和理解”贏得教育先機。營造大德育體系下的教師團體德育氛圍。充分發揮其他學科教師的德育優勢。樹立全員育人觀念，建立相應德育系統。加強教師德育培訓。發揮教育行政部門督導評估的導向作用，促進學校德育工作；完善教師德育培訓制度；加強學校與教育行政部門的雙向聯系，共同參與到學校德育管理中去。
二、夯實做人基礎，是中學德育的著眼點
教會學生做人，并使之成為對國家有用的人才，是學校德育工作的最終目的。要成才，先要成人，做人做不好，知識再多也不是好人才，而做什么樣的人和怎樣做人，則是教育的關鍵所在。這就要求學校在進行做人教育時，在做人目標設定上要注重基礎性，教育學生做一個“文明人、現代人、愛國的人、社會主義的人”；在教育內容的安排上明確層次性，對不同年級的學生提出不同的要求；在教育方法的設計上要強調主體性，注重發揮學生的主體作用，充分調動學生的積極性、主動性和創造性，改變那種“我教你學，我講你聽，我打你通”的被動局面；在做人素質要求的確定上要注意實用性，做到簡明扼要，可操作性強；在做人教育的途徑上要把握關鍵性，抓住學生思想品德形成的關鍵點進行有的放失的德育工作，重視開展養成教育、自我教育、心理素質教育等一些關鍵性工作。
三、調動各學科德育滲透的合力
學科滲透是加強德育針對性和實效性的重要途徑。學校明確規定，各科教師都有責任、有義務參與德育工作，任課教師要根據各學科新課程標準關于思想品德教育的要求和教材中的教育因素，按各科自身的教學特點，自覺地、有意識地在課堂教學中滲透德育。各科任課教師要立足課本，掌握自身所任學科的特點，緊緊抓住學科優勢，將學科中可以發掘出的德育內涵寓于本學科教學過程的始終，使德育貫穿于教學的全過程。
四、引導學生學會自我管理
蘇霍姆林斯基有一個著名的論斷：“真正的教育是自我教育，是實現自我管理的前提和基礎；自我管理則是高水平的自我教育的成就和標志。”借鑒蘇霍姆林斯基的觀點，我們完全可以這么說，真正的管理是引導學生自我管理。而學生的自我管理不可能自發產生，必須在老師的組織引導下，逐漸學會自我管理。
第一，實現班級的自我管理。首先是引導學生認識到班級和自己需要有一定的行為規范和道德規范。當學生有了自我教育的愿望和行動綱領并付之于行動后，班主任及時幫助學生認識自己，發揚優點、改正缺點，擬出自我教育計劃，對教育有成效的成員及時鼓勵、推廣，使學生個體自我管理獨立地、主動地、持久地進行下去。
第二，全校社團的自我管理。中學不同于小學，尤其是現在的中學生，通過各種信息渠道，了解社會的面越來越廣，生活內容越來越豐富，個性的發展欲望也越來越強烈，因此要合理加以引導。廣泛開展學校的各類社團活動，吸引更多的學生投入到各種形式的自我管理中來。
第三，日常生活的全員管理。引導學生自我管理應當讓全體學生參與其中。要注意延伸學生自我德育管理的領域，將學生的德育同學校各種活動結合起來。
五、形成德育回歸生活，德育與學科發展整合的德育范式
新德育倡導德育培養回歸生活，因為道德只有通過人們自己的生活才能得以發展，回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說：一要注重讓學生接觸自然和社會，開展豐富多彩的實踐活動，增加現實體驗，在體驗中豐富情感，鍛煉意志，形成良好的道德行為，克服“重認知灌輸、輕能力培養”的德育弊端；二要增加學生體驗機會，加強師生談心活動等方式，著重于在學生理解上下功夫，促進學生的道德內化，形成學生自我教育的能力，克服“重教化、輕內化”的德育弊端；三要加強家校聯系，發揮學校對家庭的幫助指導作用，使家長形成與學校一致的教育理念，掌握一定的教育技巧和方法；四要充分發揮社區環境育人的功能，充分利用社區教育資源，通過社區教育的組織形式，使德育要求得到社會的支持和理解，促進青少年靈魂塑造的德育合力的形成。
我們將當地獨具特色的地域文化深入探究整理，從紅色文化、歷史人文、孝老傳統、古村落保護四個層面開展德育工作，通過實踐探究活動、開展志愿服務、開設校本課程、校園文化育人等不同形式對學生進行以愛國主義為核心的思想品德教育，初步形成了彰顯地域文化、貼近學生生活的特色德育體系。
我校地處風景秀麗的淄川東南山區的馬鞍山腳下、淄河河畔，學校所轄區域位于古齊魯兩國交界處，擁有豐厚的歷史人文資源，馬鞍山抗戰遺址為省級愛國主義教育基地，德育資源得天獨厚。因此，我們結合本地地域文化特色，著眼于德育活動的目標、活動內容和實施方法三個維度進行設計。
一、依托紅色文化資源，進行愛國主義教育
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》指出：要加強民族精神和時代精神教育，增強學生愛國情感和改革創新精神。紅色抗戰文化是革命先烈為我們留下的寶貴精神財富，以此作為開展愛國主義教育、民族精神教育的活教材，更具教育意義。淄河中學依托省級愛國主義教育基地――馬鞍山抗戰遺址，將“弘揚馬鞍山抗戰精神，做英雄傳人”作為學校德育主題。通過豐富多彩的活動，讓學生感受革命前輩不畏強敵的革命斗志和英勇獻身的無私精神。每年的清明節，學校都組織學生到馬鞍山抗戰紀念館舉行緬懷革命先烈的儀式。學生通過參觀展室、聽取講解、敬獻花圈、活動感受征文等形式接受教育。為了讓學生更好地接受革命傳統教育和行為習慣養成，學校還聘請了當地駐軍參與學校國防教育。通過軍訓、參觀軍營等活動，優化了行為習慣，增強了紀律意識，加深了愛國情感。
二、挖掘人文資源，進行傳統文化教育
淄河地區民風淳樸，人文歷史厚重，地處古齊魯兩國交界處，其轄域內存有大量古齊長城等遺跡，民間流傳有“孟姜女哭長城”、“孫臏夢泉”等傳說。淄河地區是被專家認證的孟姜女哭長城傳說的起源地，而孟姜女哭長城傳說被列入國家級首批非物質文化遺產。
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》要求要培養學生良好的審美情趣和人文素養。這些具有濃厚地域特色的人文資源，是開展人文素養教育的天然寶庫，有豐厚的群眾基礎。淄河中學深入挖掘整理這些資源，編寫校本教材《魅力淄河》，建立校園地域文化系列文化長廊。通過校本課程的開發及開展“孟姜女小調傳唱”等活動，對學生進行傳統文化教育，通過耳聞目染，讓學生感受地域文化、傳統文化的魅力。此外，學校還聘請了山東理工大學齊文化專家鞏曰國教授為學生進行傳統文化教育講座。
三、巧用孝老文化資源，進行孝老美德教育
淄河地區自然居住環境好，民間多有長壽者，中央電視臺《走遍中國》欄目曾報道淄河地區多有長壽老人，這與當地良好的自然環境有關，也與當地孝老敬老的美德傳承有關。“孟姜女”、“順天姑”孝老愛親的民間傳說在當地廣為流傳，學校將這些民間故事等進一步挖掘，編入校本課程《魅力淄河》，并配以開展“關愛老人――走進敬老院”、“青年志愿者慰問孤寡老人”等活動。使孝老愛親這一傳統美德在淄河中學蔚然成風。
學校每學期都組織學生赴淄河敬老院開展慰問老人活動。為老人們打掃房間，用自己的零用錢為老人們買樣慰問品成為同學們的學期必修課。同學們怕老人們外出走失，還為老人們定制了印有電話的特制“證件”。淄河中學校外德育基地在淄河敬老院掛牌，孝老敬老志愿服務活動進一步制度化、規范化。對于散居在各村的孤寡老人，由學校政教處牽頭，分片分組組織學生開展志愿活動。
四、保護傳統村落文化，進行熱愛家鄉教育
2014年，山東省住建廳等三部門聯合評選出的山東省第一批省級傳統村落中，我市共有16個，學校所在的太河鎮就有9個村落榜上有名。這些傳統村落具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值。如何引導學生積極認識到這些價值，從而積極行動起來，保護傳統村落文化，學校做了各種形式的探索。
近年來，經濟體制的轉型帶來了對社會傳統秩序的沖擊。道德標準出現了多元化，社會道德對行為的約束開始下降。因此，社會對建立適合經濟發展的道德新秩序，提出了迫切的要求。為了提高德育質量，國家已經加大了對德育的投人，但實際效果并不明顯。德育的實效性問題，即德育的理論教學和實踐教學在學生的思想形成和行為塑造方面的實際效果，成為目前德育界最為關注的問題。研究者們歸納總結了若干學校德育低效的原因，包括學校德育觀念陳舊落后，學校德育內容缺乏時代性，與社會生活相脫離，學校德育目標空泛，缺乏可操作性，教師主體意識缺失和學生主體性失落，學校德育方法簡單化和成人化等。從這些因素中我們可以看到，德育管理缺失是一個更深層的因素。
關于德育管理的概念，不同的學者有不同的界定。國內學者如屠大華認為，“中小學德育管理是學校管理者通過對學校德育各要素實施組織、協調、指揮、控制，以保持德育各要素的適度狀態和良好的運轉機能，從而有效地完成現代學校德育任務的活動。”黃兆龍認為，“現代學校德育管理，指的是現代學校系統中管理者依據馬列主義思想和社會主義倫理道德科學，運用現代管理科學方法，對思想政治品德教育進行決策、計劃、組織、控制和評價，不斷增強學校德育系統功效，以最佳達成學校德育和德育管理目標的動態過程。”但在我們看來，德育管理不僅涉及了學校管理者，同時也涉及了德育中各方面的人員，包括學生，教師及德育管理體制的建立者，是四個主體之間共同完成的一項工作。
一、學生層面管理
學生層次的管理可以包括兩個方面，一個是學生的自主管理，一個是以學生為德育客體中的教師隊伍管理。一方面，學生必須進行自我德育管理，自尊，自愛，自我約束等等。“自我”是心理學上一個十分重要的概念，在中學階段，學生的自我意識已經得到相當程度的發展和整合，學生完全有能力進行自我管理，包括學業自我管理，生活自我管理。德育的自我管理也是其中不可或缺的重要組成部分。另一方面，德育教師必須圍繞學生開展德育工作。注重學生的生理年齡和心理年齡，把握規律性，創造德育環境和各方面德育條件，有條不紊地進行學生德育工作。我們覺得德育管理必須先了解學生當前的思想道德問題，而后再從管理角度對其加以分析，才能促進德育管理的有效開展。
(一)我國當前學生存在的主要思想道德問題在不同時期，不同社會環境下，學生的思想道德都或多或少表現出一些問題，這些問題或大或小，或輕或重，即有學生個體因素形成的，也有管理失范造成的。我國當前學生主要有以下主要的思想道德問題：
1，政治信仰迷茫，理想信念模糊缺乏科學的理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏堅定的正確立場，政治信仰迷茫，政治方向上出現偏差。少數人把理想、信念、追求、情操等看成是美好的空談、虛無的夢幻，無理想、無信念、無追求、無激情，精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。
2，價值取向扭曲，社會責任感缺乏從目前學生的價值取向看主要有以下幾種類型：一是“功利型”價值觀。他們信奉“有用即真理”。二是“自我型”的人生價值觀。個人價值和個人目標與社會價值目標割裂，從而陷入狹隘的個人主義。三是“多元型”的價值取向。不僅對社會、對集體缺乏應有的高度責任感，對父母的責任感也不強，缺乏進取精神。
3，誠信意識淡薄，誠信缺失嚴重目前學生誠信缺失的突出表現是考試作弊嚴重。管理者們不得不以強制性手段——簽訂考試誠信合同來控制這類問題的繼續惡化。但這些強制性的手段都無法從根本上抓住學生誠信意識危機的命脈，只治標而不能治本。
4，團結協作觀念較差，心理素質欠佳個人英雄主義較為嚴重，不善于團結和協作，對他人缺乏必要的關心和尊重。隨著社會的改革和發展，學生個人自我完善、自我發展的意識大為強化。個人空間相對增大，集體觀念相對薄弱。這同現階段家庭以獨生子女為主的家庭構成相關，學生的個人意識膨脹，集體主義觀念便相對來說難以迅速建立。
5，艱苦奮斗精神淡化，追求物質享受傾向明顯在建立社會主義市場經濟體制的今天，不少人忽視了艱苦奮斗、勤儉節約的教育，一些學生淡化了艱苦奮斗的觀念，害怕艱苦、貪圖享受、奢侈浪費、投機取巧的思想有所滋長。大部分學生都是家里的“獨苗苗”，是一個家庭的中心，家長的過度保護，學校以學習為教育根本，社會以成材為導向，使得學生不再像以前能夠得到艱苦奮斗的經驗。
(二)引導學生自我管理學生自我德育管理具有重要意義。首先，自我管理的教育環境有利于對學生的教育。自我管理能創造一種親切的、自由的、和諧的教育環境，這種環境有利于對中學生的教育。提高學生自我教育意識與能力，既有助于促進學生德、智、體、美、勞全面發展，有利于學生個性的發展和集體主義精神的培養，又能調動所有的學生在原有的基礎上不斷進步。通過自我管理，學生在平等、民主、親密、和諧、富于情趣的班集體活動中認識自己、教育自己。其次，學生自我管理有利于學生表現自己的意愿和才干學生自我管理有利于激發學生的內在動因，學生參與班級管理，有機會表現自己的意愿和才干。可以說，培養中學生自我管理能力是從根本上遵循青少年學生身心發展規律，有利于促進青少年學生身心的和諧發展。再次，學生自我管理有利于培養創新型人才。自我管理正是從多方面培養學生獨立思考問題與分析問題的能力，為學生增長管理才干提供一個平臺。長期在自我管理環境中成長的學生，長大以后會有進取心。不墨守成規，有較強的適應性，這也與新課程改革提出的培養人才的目標相一致。
蘇霍姆林斯基有一個著名的論斷：“真正的教育是自我教育，是實現自我管理的前提和基礎；自我管理則是高水平的自我教育的成就和標志。”借鑒蘇霍姆林斯基的觀點，我們完全可以這么說，真正的管理是引導學生自我管理。而學生的自我管理不可能自發產生，必須在老師的組織和引導下，逐漸學會自我管理。
第一，實現班級的自我管理。首先是引導學生認識到班級和自己需要有一定的行為規范和道德規范。當學生有了自我教育的愿望和行動綱領并付之于行動后，班主任及時幫助學生認識自己，發揚優點，改正缺點，擬出自我教育計劃，對教育有成效的成員及時鼓勵、推廣，使學生個體自我管理獨立地、主動地、持久地進行下去。
第二，全校社團的自我管理。中學不同于小學，尤其是現在的中學生，通過各種信息渠道，了解社會的面越來越廣，生活內容越來越豐富，個性的發展欲望也越來越強烈，因此要合理加以引導。發展其興趣和特長，廣泛開展學校的各類社團活動，吸引更多的學生投入到各種形式的自我管理中來。在展示個性、陶冶情操的同時，學生自我管理能力也得到提高。
第三，日常生活的全員管理。引導學生自我管理不是少數學生的事情，應當讓全體學生參與其中。要注意延伸學生自我德育管理的領域，將學生的德育同學校各種活動結合起來，如讓學生參與到維護學校紀律，校容校風，制定某些規章制度等，使學生在參與中獲得自我管理的意識培養。
二、教師層面管理
教師層面的德育管理同樣可以劃分為兩個部分，一個是教師德育教學管理，一個是以德育課教師為核心的管理。中國歷來主張德教為先，把道德教育放在首要位置，在道德教育中，教師的權威地位和重要不容質疑：教師承擔著道德知識和道德規范的傳授任務，指點解答學生的道德疑惑，教師為人師表、言傳身教，是學生的道德學習榜樣，是德育實踐的楷模，是學生崇敬和仰賴的對象，學校育人目標的實現、學生品德發展的促進，都需要在教師春風化雨、潤物無聲的傳道授業解惑的言行點滴中滲透體現。但在當前情況下，學校德育的低效性同德育主要實施者教師的師德素養問題不高有著密不可分的聯系。
(一)當前德育教師的主要問題德育教師是德育主要的實施者，是連接學生和德育管理者的中介，是實現德育管理觀念的先鋒，是修訂和完善德育管理體制的實驗員，作用舉足輕重。在德育實踐中，教師在一些方面卻已經表現出相當嚴重的問題，必須重視和分析。當前德育教師的主要問題有：
1，教師的德育觀念日益淡化一些研究者調查發現，在倡導落實全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。相當一部分教師不愿意擔任班主任，害怕承擔學生問題帶來的責任，工作中只管教學，不管教育，課堂上沒有體現德育滲透，對待問題學生不敢管不愿管、放任縱容，害怕學生打擊報復，很少主動配合管理班級、做好學生的思想工作，能推則推。
2，教師的師德素養問題嚴重社會轉型時期的人文失落對教師形成沖擊，一些教師向家長索要財務、暗示家長送禮、利用家長關系為自己辦事：從事有償家教，或炒股經商而影響正常教育教學任務的完成；教師隨意用侮辱性的語言辱罵學生，變相體罰，甚至批評指責家長等等，已經完全失去了一個教師應該有的責任。
3，師生關系緊張德育過程中教師仍然習慣以權威家長式的態度對待學生，采用強令式、指令式的教育方式，憑借獎懲權威，專制壓服學生，強迫學生接受和服從既定的道德規則，不太關注學生的心理需要和情感需要，忽視對學生人格特點和個性發展的尊重，不善于化解師生間的矛盾，容易引起學生的反感情緒，造成師生關系緊張，不利于德育的實施。
4，教師德育能力和技巧缺乏一些教師缺乏終身學習觀念和自我提升意識，不能主動把握社會道德動態和道德信息，不注重自身道德知識的更新和充實，不注重德育方式方法的改進提高，不注重學生身心發展的階段性和特點研究，德育能力落后，德育技巧缺乏，不能滿足學生道德成長的新要求。
(二)加強德育教師隊伍管理鑒于教師問題的成因是多方面的，要從根本上解決教師問題，改變學校德育低效現象，需要多方合力。教師自身需要進行自我管理，學校領導對教師進行統一輔助式的管理和教育，此外還需要學生家長的支持和社會各方面力量的支持。
第一，教師必須提高自我德育意識和能力。首先要樹立“德育首位”意識。要將“德育首位”意識落實在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領學生全面而自覺的發展，即前面提到的引導學生德育自主管理；堅持教書育人，以實踐活動促進學生道德成長；在素質教育的大前提下，利用減負加強德育工作。其次要提升以師德為核心的教師德育素質。加強自身師德培養，提高道德知識素養和德育能力，保持穩定情緒，提高心理素質。再次要建立和諧的師生關系。要以“民主平等”重新定位師生關系，要以“愛”營造師生和諧空間，要以“溝通和理解”贏得教育先機。
第二，圍繞“大德育體系”對教師進行管理。一要營造大德育體系下的教師團體德育氛圍。二要善于發揮其他學科教師的德育優勢。學校要重視學科教師的德育優勢，要注重培養學科教師的德育能力。三要樹立全員育人觀念，建立相應德育系統。四要加強教師德育培訓。無要制定合理的評價考核制度。
第三，學校領導管理與教育行政部門監督管理。要發揮教育行政部門督導評估的導向作用，促進學校德育工作；要完善教師德育培訓制度；要加強學校與教育行政部門的雙向聯系，共同參與到學校德育管理中去。
三、學校領導層面管理
德育管理的學校領導管理層面是被廣泛論及的關于德育管理的核心成分，是德育管理中的重中之重，在一定程度說，德育管理由學校領導統籌規劃，是將德育管理體制實施的第一人，在整個德育中具有統率作用。也正因為此，學校領導的責任重大，他們所造成的失誤對德育工作的展開影響重大而深遠德育管理的內容主要包括德育目標的管理、德育計劃管理、德育組織管理、德育隊伍管理和德育過程管理。這些內容都需要學校領導；統率全局，親歷親為。此外，德育管理價值的理解和體現，德育管理原則的確認和堅持，德育管理機制的維護和實現及德育管理技術的提高和選用等等，都必須由學校領導者、德育管理者去分析和考慮。
(一)目前學校德育管理存在的主要問題
1，德育管理思想內容的封閉性長期的德育改革與發展中仍存在著“唯德本論”“唯校本論”“唯國本論”的弊端，“唯德本論”就是以德育論德育，沒有很好地處理德育與智育、體育、美育、勞動技術教育的關系，“唯校本論”就是認為思想道德建設唯學校止，沒有將學校、家庭、社會很好地聯系為一體，“唯國本論”是指在國家內部談德育，沒有建立與世界部分德育思想、內容的互補共融。這無疑會阻礙新世紀我國德育管理事業的發展。
2，德育管理目標的理想性從各級各類德育目標系統中可以看出我們的德育目標過于理想化與完美化，我們必須清醒意識到我們還處于社會主義初級階段，無論是市場經濟，還是知識經濟都是實事求是的經濟，只有具有匹配的政治、思想、品德的人才能更好地為之服務，理想化的德育目標對應著德育管理工作的完美性，從而形成了某種定勢：無論學生出現什么問題，都希望到德育處找到解決辦法。這種理想化、完美性的德育目標顯然不適應當前我國政治、經濟發展的要求，也只能使我們與時代相脫離。
3，德育管理價值的他本性傳統德育價值實質就是“利他”或者說“奉獻”。從”為了他人的”到“毫不利己，專門利人”再發展到“舍己為人”的他本性思想成為中國德育史的關鍵詞。我們首先要擺正利他性與利己性的關系，唯利他性會使人們在享受高尚情操所帶來的快慰時產出一種發自個體內部的自然性的種種疑惑。處理好利他性與利己性的矛盾，平衡它們之間的關系對于解決目前德育管理價值中存在著的市場經濟多元化與德育一元化，德育價值功能紊亂等矛盾有著重要的理論與實踐意義。
4，德育管理方式的機械性德育思想內容的封閉性必然導致德育管理方式的機械性。在學校中，德育的地位沒有真正得到重視，被認為是一種軟性的東西，雖然建立起德育管理的機構系統，但往往都是充當智育主戰場的配角，教書育人在思想上應是平等的，或者說育人才是最重要的；家庭中，家長認為，德育的主陣地應在學校，家庭的教育作用只是做好學生的物質供給而已，家庭所關心的是學生的成績如何，以及怎么樣才能讓自己的孩子學到更多的知識技能；社會將德育歸于學校與家庭，沒有真正意識到環境的作用。因此，真正地處理好各種關系，建立靈活的德育管理方式，把德育真正落在實處，對于新世紀我國德育管理工作而言，是十分重要的。
(二)德育管理領導者的管理正如前面所說，德育管理領導者的特殊地位和特殊作用的存在，對其的管理也就顯得尤為重要。而對德育管理領導者的管理重要可以從以下幾方面人手：
第一，管理者的自我管理。同學生的自我管理，教師的自我管理一樣，學校領導者同樣需要自我管理，且其重要性更為突出和關鍵。管理者要善于接受新的德育管理觀念，德育管理方式方法，德育管理技術等等，善于提升德育管理意識，使之與德育管理現狀，德育管理目標等相適宜。
第二，德育管理體制的約束管理。健全的德育管理體制能夠對德育管理者形成約束作用，使其圍繞著德育管理體制的要求開展德育工作。德育管理者應該在德育管理體制的指導下，有條不紊的開展德育管理工作，并善于與德育實踐相結合，從實踐反饋中發現德育管理體制中的不足，及時反饋給上級領導部門，形成一個良性循環。
第三，上級教育主管部門的直接管理。上級教育主管部門有責任對學校領導進行監督，同時要善于從反饋的信息中發現問題及時有針對性的采取措施。定期接收德育管理者的反饋信息，監督其管理工作的展開。
第四，學校各部門人員及學生的監督管理。學校領導同樣也需要受學校其他人員，包括所有老師，行政人員以及所有學生的監督。在整個德育工作中，使之上下一體，環環相扣，這樣才能獲得德育的高效性。
四、完善德育管理的思路與方法
學校德育工作涉及四個主體：學生、教師、學校管理者和德育管理體制，任何一個環節出現問題都可以在這四個主體身上表現出來。如上文所述，學生思想道德出現了問題直接反映出德育工作的失效和問題的存在；德育工作的失效或缺乏實效性則直接反映出學校德育管理的失職和問題的存在；德育管理問題的存在同樣直接反映出德育管理體制的不健全和疏漏，反之亦然。我們可以將這四者的關系概括為：
如上所示，這四個主體都是雙向聯系的，任何一方出現了問題，必然會在其他三者身上有所體現。所以，我國中學德育管理體制的改革和完善必須從學生、教師及德育管理者三個方面著手，不可切斷其中的聯系。筆者認為，學校德育管理可以從以下幾個方面加以改進和完善。
1，融人德育管理新觀念改革現有德育管理必須接收德育管理的新觀念：(1)德育的價值管理：以共生性為主體，并兼有單子性的某些特點。(2)德育的目標管理：立足于民族性之上堅持全球視野。(3)德育內容管理：重視多元性的同時，積極探求同一性的普世倫理。(4)德育方式管理：堅持開放性與協作性的統一。(5)德育過程管理：強化終身性過程管理，建立生態性管理觀念。
2，堅持“與時俱進，整合創新”的德育管理改革與發展的戰略思想我國建國以來德育管理發展大體上可分為四個階段；第一，從建國到“”前德育管理的批判改造與初步發展。第二，時期的德育管理的異化。第三，改革開放初期德育管理的本體回歸與曲折發展。第四，世紀之交德育管理發展的新時期。各個時期的德育管理都表現不同的時代特點，只有與時俱近才能同時展共同進步，只有整合創新才能適應具有時代特色的德育工作。
3，形成德育回歸生活，德育與學科發展整合的德育范式新德育倡導德育培養回歸生活，因為道德只有通過人們自己的生活才能得以發展，回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說：一要注重讓學生接觸自然和社會，開展豐富多彩的實踐活動，增加現實體驗，在體驗中豐富情感’鍛煉意志，形成良好的道德行為，克服“重認知灌輸、輕能力培養”的德育弊端；二要增加學生體驗機會，加強師生談心活動等方式，著重于在學生理解上下功夫，促進學生的道德內化，形成學生自我教育的能力，克服“重教化、輕內化”的德育弊端；三要加強家校聯系，發揮學校對家庭的幫助指導作用，使家長形成與學校一致的教育理念，掌握一定的教育技巧和方法；四要充分發揮社區環境育人的功能，充分利用社區教育資源，通過社區教育的組織形式，使德育要求得到社會的支持和理解，促進青少年靈魂塑造的德育合力的形成。
[中圖分類號]G632 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）02-0255-01
在培養學生創新能力的同時，我們還應提升學生的道德情操，這就要求思想品德課教師要充分發揮學科的德育功能，從各方面塑造學生。優化思想品德課的教學效益，應當注重下述兩個方面：一是激發學生的學習積極性，引導學生參與學習過程，實現師生的和諧互動，提高課堂效率;二是顛覆傳統的說教模式，采用以學生為本的學習方法，比如自主學習法、討論和實際法等。同時，還要注重學生能力的培養，讓學生積極地參與實踐，從而不斷陶冶學生的道德情操。如何在思想品德教學中滲透德育教育，是我們廣大思想品德教師需要長期研究的課題。
一、優化學習方法，提高課堂效率
在中學思想品德課教學中，可以采用自主學習法、小組合作探究法等以學生為本的學習方法。通過自主學習，可以充分開發學生的潛能，發展學生的個性。學生開展自主學習時，老師可以通過適當的導引，幫助學生確立學習目標，與學生共同踐行學習方法，從而提高學生的學習能力。小組討論可以調動學生的學習興趣，激發學生的求知欲，學生親自體驗并用他們認為通俗易懂的方式進行交流，印象深刻。而且，同齡人之間話題多，他們也可以用自己已有的經歷教育、影響對方，改正不良的行為習慣，可見，生生合作還可實現德育功能。
二、立足學生的生活實際，調動學生的學習興趣
美國心理學家皮亞杰認為：“所有智力方面的工作都依賴于興趣，學習最好的刺激乃是對所學材料的興趣。”在日常教學中，中學思想品德課本身理論性較強，如果把思想品德課上成純粹的理論講授課，學生會感到枯燥、乏味，難以掌握知識點，他們只能做到為了應付考試的死記硬背。[1]這就要求我們在課堂教學中想方設法增強課堂教學的趣味性，調動學生的內在動力。
蘇霍姆林斯基曾反復呼吁要重視學生在教育中的重要作用：“學生是教育最重要的力量，如果失去了力量，教育也就失去了根本。”因此，學生不僅是教育的對象，還是完成教育過程的重要力量。在中學思想品德課教學中，教師應當以學生為本位，從學生的經驗出發，注重學生的教學體驗，選取學生感興趣和熟悉的教學案例，這樣容易引起學生共鳴，實現德育目標。比如：在講人教版初二上冊網絡交往這一課時，重點是讓學生認識到網絡的積極作用和消極作用，在生活中學會正確看待、使用網絡。要安排學生上網搜集關于班級文化建設的方案，并在課中展示，然后讓學生談談上網的好處，接下來和同學們分享幾則關于青少年沉迷網絡游戲的事例，再穿插些視頻資料，讓學生體驗到不正確使用網絡資源的危害，并引導他們如何正確看待網絡環境。
三、挖掘社會資源，培養學生的實踐能力
《思想品德課程標準》明確提出：“要注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系”，“將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題中，注重課內課外的結合”。在中學思想品德課教學過程中，老師應當采用多元的教學手段，引導學生深入了解廣闊的社會生活，積極參加社會實踐。只有這樣，學生在參與的過程中提高了實踐能力，將所學的理論知識運用于實際生活，而且能體會到時展對自己的要求，更容易找出自己的差距，從而不斷完善自己。
四、熱愛學生，平等待人
真摯地熱愛學生是每一位老師的天職，這種熱愛應當體現在教師的一言一行上，體現在教育教學的全過程。老師要放下權威，淡化知識傳授者的角色，建立民主、平等的師生關系，營造寬松、和諧的教學氛圍，以學生學習合作者的角色參與到學生的活動中，適時引導與鼓勵，這樣，師生的思維、思想相交匯，才能碰撞出智慧的火花。[2]正所謂“親其道，信其師”，如果學生信服于老師，就會愿參與、能參與課堂。使“愛”成為教育的基礎和前提，這是師生之間最有力的契合點，也是最能感化人的教育力量。
總之，實現思想品德課的德育功能和考試成績的提高并不沖突，二者是相輔相成的，試卷重在考查學生對所學理論的掌握、運用程度，只有充分調動學生的學習興趣，激發學生的內在動力，學生樂意鉆研理論知識，面對大段的文字材料才能有感而發，才能有話可說，才能讓正確的理論引導自己的生活實際，才能逐步提高自己的道德修養，最終形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。這就要求老師在課堂教學中靈活運用多種多樣的教學方法，大力提升學生的各種能力，努力提高學生的德育素養，從而使思想品德課充分發揮其德育功能，實現優化中學思想品德課教學的目的。
在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。所謂道德，道一道路、道理，引伸為規則、規范、事物的規律。德有所得，“德者、得也”。要實行道德，首先要有道德認識，激發道德情感。在道德規范指導下做到知行統一，言行一致。所謂德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，大體包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育四方面。而現在的德育教育無論是學校、家庭乃至社會多是道德認知大于道德實踐，很多事例或情況與理論和實踐不相符、知行不統一，使學生的道德觀混亂。究其原因主要有以下幾方面：
1、學校德育工作嚴重滯后于我國現代化建設的發展要求
在經濟信息全球化的影響下，世界范圍內各種文化思想相互碰撞，社會意識和社會價值取向在日益多元化，廣大中學生的世界觀和價值觀的取向也在多元化。目前我國教育重智育輕德育的現象成了一種普遍的傾向。教師、校長在社會壓力和功利主義的影響下，不得不為了學校的“聲譽”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。高尚的道德縮水為邏輯嚴密的道德條目，斬斷了道德與生活的血肉聯系，道德成了客觀知識對象。這就使學校德育工作受到很大的牽制。
2、學校的思想政治教育與社會轉型期學生的需要嚴重脫節
我國現在正處于深化改革重要階段，社會各方面變化巨大。中學生在對待社會的現實問題和書本的現成的理論時，都有他們自己獨特的思維和想法，對待人生觀、世界觀、價值觀也有不同的追求和理解。反觀我們的德育工作，沒有把學生的思想實際作為思想政治課的出發點和落腳點，傳授的理論知識與學生的成長實踐和需要相脫節。學生不能用所學的知識來分析解決遇到的社會熱點問題。這樣學生就會對所學知識產生懷疑，極大的削弱了思想政治課的教育實效。
3、學校的教育與社會教育、家庭教育嚴重分離
隨著科學技術的發展和社會的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴大和增強。生活中一部分家長對子一味的包辦代替，一部分家長成才心切、拔苗助長。另外受道德價值的多元取向的影響，如拜金主義和利己主義。因此，趨利避害地充分發揮家庭教育和社會教育的作用勢在必行。
經過長期的德育實踐筆者發現當代的高中生民主意識明顯增強，不愿接受訓導式唯書、唯上、唯長的教育，樂于以平等、民主和探討式的態度接受教育等特點。具體表現有：
1、喜歡獨立，求實精神大大增強，不喜歡機械、空洞的說教，喜歡在實踐中明辨是非、善惡、美丑。
2、渴望在豐富多彩的社會生活，文化生活中發展興趣和特長，接受美的熏陶，創造美的生活，不愿意接受乏味的、教條的、抽象的倫理教育。
3、學生的主體意識增強，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨立能力明顯不足。
根據學生的這些具體特點，在德育工作中應積極倡導全體師生樹立正確的人生觀和價值觀。筆者在具體的德育實踐中，總結出以下做法供同仁探討：
一、應建立以養成教育為重點的德育系統
首先，德育要求一貫性德育目標內容要具有一貫性。必須要有明確的德育目標和要求，通過教育想要促使受教育者成長為具有何種道德品質的人。其次，家庭、社會與學校德育步調統一。學校德育側重于正面教育，灌輸的是真、善、美的東西，尋找創造與家庭、社會教育的契合點，有計劃、有目的、有針對性的對社會熱點問題與學生探討交流，及時溝通擴展學生知識面和認識、辨別能力。再次，教師思想統一，達成共識。教師不僅重視對學生進行道德知識的灌輸和教育，重視學生在德育中的作用，引導學生知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發展。各個環節、部門在對德育的認識上統一思想、達成共識構建德育體系。
二、“各顯神通”發揮學科滲透德育的功能
各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實踐“課課有德育，人人是德育工作者”，根據各學科特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，形成了一套滲透德育的行之有效的教學方法。語文教師挖掘教材的德育因素，激發學生情感，創設情境等方法感染和教育學生。數學課上培養學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。德育課結合政治課，發揮了德育主陣地的作用，結合教材內容進行傳統美德教育，注重學生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造；結合時事政治，開展公民道德教育；結合社會熱點，組織學生進行社會調查，探究社會問題激發社會責任感；結合學生在家庭、學校、社會生活中的行為規范進行教育等。
三、開展豐富多彩健康有益的校園文化活動，優化德育小氣候
1.抓好課堂常規教學中的德育滲透
課堂常規是保證教學順利進行，向學生進行德育滲透的基本途徑。在教學中，教師要利用各個教學環節，進行課堂常規教育，使課堂教學規范化、制度化，通過課堂常規的建立和貫徹，向學生進行文明禮貌、組織紀律、思想作風和安全教育，逐步養成具有良好心理素質和堅強意志品質。
體育是一種行動的教育。通過體育過程中的行為表現，有利于培養學生組織性、紀律性、集體主義等品質。在體育活動中，常常要求克服困難，敢勇奮斗，有利于培養勇敢、堅毅、果斷、機智等意志。這些道德品質和意志，在體育的實際活動中，比在教室里的學習中更容易表現出來，教師針對學生的種種表現及時進行教育，進行德育滲透。
2.在體育教學內容中滲透德育
體育教學具有內容多，范圍廣，思想性強等特點，這是對學生進行德育的有利因素。由于各個運動項目內容不同，所達到的教育效果不同，教師要善于挖掘其深刻內涵，對學生進行德育滲透。例如，在中長跑的教學中，可以通過王軍霞勇奪世錦賽、奧運會金牌為國爭光的事例，提高學生們的思想認識，熏陶他們的情感，激發本文由收集整理學生學習的動機。然后講解中長跑學習的意義作用，告訴學生練習中長跑的障礙以及科學訓練的方法，讓學生懂得只有經過不懈的努力，戰勝自我、戰勝困難才能達到增強體質和培養意志品質的目的。再如，在體操教學中，常常會出現一些意志力較差、軟弱膽小、猶豫不決的學生，這就需要我們體育教師針對實際情況設定一定的障礙，降低難度，讓他們通過努力能夠完成并獲得成功，培養他們勇敢、果斷、頑強的精神。再有對一些自控能力較差的學生，在體育教學中教師有目的地進行一些特殊練習，加強學生自控能力的培養。教師在平時的教學中可設置困難環節，促使學生作出努力，突破難點，提高自身素質，培養良好的意志品質。
3.在各種體育活動中滲透德育
學校體育以其豐富多彩的內容和形式，蘊涵著競爭因素，為培養學生的競爭意識和進取精神創造良好的條件。豐富多彩的體育活動是滲透德育的有效途徑。體育課中的教學比賽和對抗練習，課余時間班級與班級，學校與學校之間各種形式的對抗，學校運動會，體操、球類、游戲等項目，都為學生投入競爭提供了參與機會。學校通過開展各種不同形式的體育競賽能較好地動員學生全身心地投入到競賽或練習中去，有利于培養學生的競爭意識和進取精神，同時在學生中能產生一種凝聚力和向心力，增強集體的榮譽感，培養集體主義精神。
4.發揮教師的示范作用，以身作則滲透德育
在體育教學中，向學生進行德育，關鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養，提高自身素質，給學生樹立一個良好的教師形象，使學生在潛移默化中受到熏陶，達到進行德育的目的。體育教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質和習性，無不作為信息傳導于學生的大腦，反饋于教育過程中。體育教學的最大特點是大部分時間在室外進行，課堂空間較大，學生身體活動及心理活動受外界影響比較大。作為一名體育教師在外界環境因素不利的情況下，就更應起到表率示范作用，有目的地去引導學生，給學生以良好的課堂德育示范效應。身教勝于言教，教師的一言一行，一舉一動都給會學生心理留下深刻印象。如在進行跑的練習中，為了學生能有一個良好的鍛煉環境，教師主動清理跑道、整理器材，使學生們在無意識中自覺培養起愛護場地、器材、學校公物的良好品質；在冬天上體育課時，寒風刺骨、黃沙彌漫，而教師筆挺的身姿，宏亮的聲音，無時無刻地感召著那些稚嫩的心靈；在夏天迎著炎炎烈日，教師認真講解動作要領，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學生進行練習，用自己的實際行動去感染學生，使他們在學習的過程中養成吃苦耐勞、堅忍不拔的優良意志品質。教師這種以身作則的形象在教學過程中會給學生留下深刻的甚至終身難忘的形象，對學生思想道德素質的提高將起到潛移默化的作用。教師用自身的良好形象通過課堂教學的實施，來影響和感染學生，使德育真正滲透到了教學的各個環節之中。
5.處理好體育教學與滲透德育的關系
長期身處這種充滿德育功能的校園文化當中，中學生的思想道德水平也會慢慢提高。我們應該充分發揮中學校園文化這塊陣地的德育作用。那么如何通過中學校園文化建設發揮德育的功能呢？筆者認為應從改變中學校園文化建設的“硬環境”和“軟環境”兩方面入手。
一、改造彰顯中學校園文化建設特色的硬環境
何謂硬環境呢？所謂的硬環境主要是指在中學校園內一些靜態的物和景，還包括一些優美、和諧、整潔的生活和學習環境。這樣的硬環境對于中學生來說可以起到一定的陶冶情操功效，規范其言行。長期身處于這樣的校園環境當中，對中學生的身心健康影響都是巨大的。效果也比教師單純地對其進行德育灌輸要好很多。因此，學校應該加強對靜態校園文化的建設，科學合理地發揮其德育功能。
1.靜態的中學校園文化建設要做到可以引發中學生的聯想，讓中學生可以在心情愉悅的情感狀態下接受德育
中學生良好的品德形成以及發展過程是一個非常復雜的過程。它是在知、情、意、行相互影響和作用之下所慢慢形成的。人類認知活動的源泉起于情感，正是因為人類這種特殊的情感才推動人類不斷發展進步，去追求科學和真理。中學校園文化建設要想充分發揮德育的功能也需要借助于情感，讓中學生對校園文化產生情感上的共鳴和認同，這樣才能激發中學生的主動接受意識，從而內化為道德認識和道德信念。
2.靜態的中學校園文化建設要注重拓展學生信息，使他們可以在無形中接受德育的熏陶
在中學校園文化的建設過程當中，我們要盡可能多地讓學生可以接受大量的外界信息。在這些外界信息的刺激下，中學生的大腦潛能會更多地被開發出來。學校可以加強對黑板報、墻報以及手抄報等校園文化陣地的建設。讓學生可以及時地了解社會上所發生的重大新聞，培養學生關心時事的習慣。促使中學生的心時刻與祖國的發展相連，不斷提高自身的道德修養。
二、營造突出中學校園文化建設和諧氛圍的軟環境
何謂軟環境呢？所謂的軟環境主要是指中學生的人際關系以及學習風氣等。我們完全可以把這些人際關系、學習風氣等轉化為動態的校園文化，然后再通過榜樣示范、情感渲染等手段，優化中學生對道德的認識。
1.注意將靜態的校園文化變為動態的校園文化
我們可以通過周一的全校師生升國旗儀式、校園廣播臺等平臺，把靜態的中學校園文化轉化為動態的校園文化。在周一早晨的升國旗儀式上，我們可以派幾名學生代表談談自己對一些名人名言的感想，談談自己看了這期墻報之后的想法。除此之外，我們還可以定期組織共青團活動，為學生營造一些德育情境，讓中學生在德育情境中受到道德的感染和熏陶。
2.建立和諧融洽的人際關系
首先，要建立融洽的師生關系。（1）教師要充分地信任、尊重學生，為自己的學生而感到自豪。建立融洽師生關系的第一要素就是要對學生保證充分的尊重，要尊重學生的人格，這樣教師對學生所實施的評價才能被學生真正接受。（2）教師要真誠、平等、寬容地對待自己的每一位學生。其次，教師要以平等的姿態對待自己的學生，不能高高在上。
3.發揮榜樣模范作用
這里所說的榜樣模范作用具體可以從教師和學生中選取。首先，要注重教師的模范榜樣作用。教師作為學校育人的主體，其一言一行都會影響到學生。正所謂身高為師、德高為范。教師在平時的教學工作中必須注意自己的言行對學生的道德影響。教師是學生學習的榜樣，如果教師的言行有違道德，那么學生很可能會同樣認為那樣做是對的，進行錯誤的模仿。因此，學校要經常加強對中學教師的思想道德教育，即師德教育。讓中學教師不斷提高自身的道德素養，進而把這些道德典范傳遞給學生，給予中學生以道德的熏陶。其次，可以在學生中樹立榜樣和模范典型。對于一些好人好事要大力進行宣傳，并對這部分學生進行表揚。其他學生受到這樣的榜樣刺激之后，無形中也會提高自身的道德素養。
4.形成健康向上的校風和優良傳統
校風是校園文化的重要組成部分。一個好學校必定有一個良好的校風。但是要形成良好的校風，首先要做的就是要狠抓班風。學校管理部門要加大對各科教師的管理，要求他們時刻要注重良好班風的樹立。長期下去，班風一定會得到改善。為了優化班風，學校還可以定期舉辦一些評比活動，對班風較好的班級要頒發獎狀。這樣一來，倡導其他班級向該班級積極學習。另外，學校還需要通過各種手段加強學生對良好班風的了解，讓他們在不自覺中規范自己的言行，積極投入到構建良好班風的隊伍中來。良好的班風形成之后，校風自然而然就會形成。總而言之，良好的班風校風可以提高學生的道德素養，我們必須積極地進行建設。
《化學新課程標準》明確規定：中學教育階段的化學課程要在受教育者增加熱愛祖國的情感，樹立為民族振興，為社會進步學習化學的志向，德育教育理應成為化學教學中的一部分。那么如何將德育教育有機的滲透到化學教學當中去呢？由于化學教學與德育教育均有其本身的知識體系，要在化學教學中有機地進行德育教育，提高德育教學的效果，就必須找出二者的結合點。為此，可以從以下幾方面著手：
1.教師的主導作用
要使學生在化學教學中得到生動的德育教育，作為教學過程的主導者――教師，應該善于以自己豐富的情感來激發學生的感情。教師備課時，要深挖教材中的德育因素，善于把握住不同時間、場合、靈活運用各種行之有效的方法和手段，不失時機的對學生進行德育教育。在這里教師頭腦中的“應試教育”觀念要堅決、徹底地轉移到“素質教育”上來，避免與德育教育有關的內容活動因為與升學考試無“多大關系”而被人為的刪除或者一言以蔽之。比如課本中介紹了我國1800多年前就發現了石油，我國人民很早就利用天然氣來熬制井鹽，中國的瓷器享譽世界，四大發明中的火藥及造紙術都是我國古代化學方面的杰出成就，到了現代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國在世界上最早人工合成了脫氧核糖核酸及結晶牛胰島素，中國化工專家侯德榜的“侯氏制堿法”獨樹一幟，這些真實典型的化學史實不僅可以激發學生強烈的愛國熱情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。這些事例使學生受到一次較為生動的愛國主義教育，立志報效祖國的熱情就油然而生。
2.學生的主體作用
在德育教育中，要想方設法引導學生由被動接受到自覺獲取，這是能取得良好德育效果的關鍵所在。如教材中提到的舍勒、拉瓦錫、道爾頓、侯德榜等許多中外化學家的事跡，而這些正是對學生進行熱愛祖國，獻身科學不可多得的德育素材。如果教師只停留在向學生簡介，就容易使德育教育流于形式，達不到預期的效果。我的做法是充分調動學生的主觀能動性，盡量讓學生自覺參與。在教學中精心設計，創設情境，充分調動學生學習的積極性，讓每個學生都參與教學的全過程，在教師的啟發誘導下積極思考并提出問題、解決問題，使學生的潛能得到開發，使學生的素質在主體發揮的過程中得到提高，這就是化學教學的素質觀。結合化學教學對學生進行辨證唯物主義觀點的教育。例子很多，如在做鐵絲燃燒的條件；碳在常溫下性質穩定，高溫下能跟其他物質發生反應的事例，對學生進行內外因的辨證唯物主義觀點教育；學習物質微觀結構知識（分子和原子）時，對學生進行世界是物質的，物質是運動的，物質是無限可分的辨證唯物主義觀點的教育；氧化劑和還原劑是對立、統一的規律的典型例子；質量守恒定律，分析CO和CO2的分子組成和性質上的差異進行量變引起質變的辨證唯物主義教育。
3.教材的載體作用
【文章編號】 1004―0463（2015）11―0056―01
一、從挖掘教材中的德育因素入手
初中語文教材選取了大量文質兼美的文學作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的;有描寫祖國大好河山，表現自然美的;有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化的;有表現語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質樸美感。教材中所體現的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。因此，作為語文老師就應該充分利用好語文學科的德育優勢，積極探索在語文教學中如何用好語文教材。我們要深入鉆研教材，充分挖掘教材中的德育因素，找準德育切入點，加強德育滲透。在教學實踐中，教師切忌空泛、枯燥地說教，人為地拔高。教師要避免在教學中走極端：既不能光講授語文知識，也不能只強調思想教育。教師要深入備課，在教學中做到寓教于情，寓教于理，達到既教書又育人的效果。如《石灰吟》這首詩，讓學生懂得詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的高尚品質。
二、從發揮學生的主體性入手
學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現在自我教育、自我養成。對學生的德育要求就是規范學生的行為，而規范初中學生的行為就是要認真落實中學生守則。就初中學生來說，德育教育也有階段性。在教學時，要十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。這樣就使德育教育與語文教學環環緊扣，從不脫節，連貫地得到了落實。
初中學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生自我管理，在這方面就要發揮學生的主體作用，通過語文教材等教材的教學，筆者讓學生寫心得、寫體會、聯系實際對自己擬定奮斗目標和要求。
三、從作文教學入手
作文是學生接觸體驗生活，創造性地提煉生活、美化生活，融自己的情感于一體的自主創造的思維過程。作文是學生運用語言文字表達思想感情的創造性勞動，體現了學生的自我個性和內在真實的感受。作文教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。因此在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念，有機滲透道德教育。如初中三年的學習生活快結束了，學生一定有很多話想對老師說，筆者因勢利導讓學生給自己的任課老師寫一封信。習作時，啟發學生回顧三年的學習生活中老師對自己的關愛和教誨，通過具體的事例和典型的場景來表達自己對老師的眷念和感激之情。
四、從引導學生積累名言警句入手
在初中語文教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內容，有時就是通過其中的一句話來體現的。這些名言警句都具有優雅高尚的情懷，它們不僅文筆優美、用詞精練，而且意境深邃，蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準。我們應緊緊抓住這些閃爍著思想光芒的句子，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。
【中圖分類號】G663
《中學生物教學大綱》指出：“在教好基礎知識和基本技能的同時，要結合本學科的特點，進行思想政治教育，進一步培養學生的辯證唯物主義觀點和熱愛黨熱愛社會主義祖國的感情。”我們應該挖掘教材固有的思想性，采取學生比較容易接受的方式把政治思想教育有機地滲透到教學過程，使學生在耳染目濡中潛移默化地受到較好的道德教育。
我國學校教育中的德育，其涵義是包括思想政治教育和道德品質教育等多方面的。如何在生物學教學中滲透德育呢？結合本人多年來的教學實踐和經驗，淺談在生物學教學中加強德育的途徑和措施：
一、強化課堂教學主渠道作用
課堂教學是學校教育的主要形式，也是進行德育的主渠道。如何占領課堂教學陣地，寓思想品德教育于傳授生物科學知識之中呢？首先，教師在備課、鉆研教材時，要努力挖掘教材中的德育因索，正確運用的基本原則，去提煉授課內容中的育人思想。在課堂教學中，要將這些育人的思想內容有機而和諧地融于課程內容之中，使二者構成完善的教學內容體系。同時教師要適時地、巧妙地選準切入點和結合點，使學生很自然地在接受知識教育的同時得到思想品德教育。其次，教師還要掌握學生的年齡特點、知識水平、思想動態和發展變化規律，因材施教，因勢利導。在這方面，教師不僅要擁有豐富的、有針對性的育人材料和生動的事例，還要選擇恰當的教學方法，加上形象的語言，把課堂創設成一個輕松活躍的學習環境，才能充分調動學生的學習積極性，促使學生自覺地聯系思想實際，敢于和善于觸及思想深處的東西，從而為培養學生形成好的思想品德、行為意識打下基礎。例如在癌癥的預防教學中，引導學生提倡積極的生活態度和習慣，良好的作息時間，良好的飲食習慣等等。
二、開展多樣化教學課外活動
結合教學內容舉辦豐富多彩的課外活動，是課內教育的延伸，對學生形成正確的人生觀和世界觀，提高思想政治素質，樹立嚴謹的科學態度是十分有效的。在這方面，生物學有其得天獨厚的優勢。比如，組織指導學生做生物學實驗；觀察、采集、制作當地的動植物標本；建立生物園地，栽培各種代表植物，或者配合校園的美化綠化，種植各種花卉、樹木草坪等，也可以飼養一些實驗小動物或經濟動物；還可以組織學生舉行生物科技競賽或者舉辦專題講座等，通過開展這些多樣化的活動，使教學和實踐密切聯系起來，既能激發學生的強烈求知欲，獲得扎實的知識，又能在接觸社會生活實際中，受到生動的現實的思想教育，更好地幫助學生樹立正確的人生觀和世界觀。同時通過組織這些集體活動，使學生受到集體主義教育，養成愛集體、愛勞動、講文明、講科學的優良品格。
三、加強教師自身的師德修養
俗話說“教師是人類靈魂的工程師”。教師的一言一行都直接影響著學生的言行。因此，在教學中要加強德育工作，首要的問題在于加強教師自身的道德修養。一個合格的生物學教師必須具有高尚的師德修養，只有如此，才能立足于高的思想境界，用自己的正確思想、觀點、模范行為來教育、影響、熏陶和規范學生的思想和行為。教師要以理服人，以情感人，以行導人，教師就是學生學習的榜樣。一個不講道德、勾心斗角、行為不光明的教師，也必嚴重影響學生的思想和行為。因此，加強和提高教師自身的思想道德修養，規范教師的教學行為就成了育人的基礎和關鍵。
四、教育中注意的幾個問題
（一）應遵循滲透性原則。空洞說教，牽強附會最易使學生產生逆反心理。只有緊扣教材，自然滲透、融知識、方法、哲理、情感為一體，才能使學生自然而然地受到感染和熏陶，才能使學生在潛移默化中受到教育。
