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時間：2023-07-16 08:51:50
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教育要發(fā)展，根本在改革。教學模式的改革是一項長期而艱巨的任務，不可能一蹴而就。必須解放思想，大膽探索，為教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展探索尋求可行的成熟的經(jīng)驗。 雙師型教師引領學生共同進行企業(yè)實踐，工學結(jié)合，做到教學做一體化教學模式是教育事業(yè)健康發(fā)展的可行性途徑之一。
一、教師引領學生共同參加企業(yè)實踐的可行性
我國經(jīng)濟的騰飛，科學技術(shù)飛速發(fā)展，要求職業(yè)教育隨著社會對人才的需要進行變化，而現(xiàn)實很多領域職業(yè)教育訓練大大滯后于職業(yè)技術(shù)變化，職業(yè)學校不能及時、快速地培養(yǎng)適應產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的技術(shù)技能人才。職業(yè)教育的教學思維、教學理念和教學方式，仍未完全脫離傳統(tǒng)的教學窠臼，學校對學生的培養(yǎng)難以達到預期的目標，即不能在一定的教學時段里成長為社會需求的符合職業(yè)標準的技能人才，因而還需要全方位地深入地進行教學改革。而教學改革的核心問題，就是如何完美實施教學做一體化教學模式，快速培養(yǎng)高素質(zhì)專門技能型人才，適應現(xiàn)行的職業(yè)技術(shù)，滿足各個崗位對技能型人才的需要。加之暖通空調(diào)專業(yè)出現(xiàn)了許多新技術(shù)、新工藝、新材料等，特別需要教學方法與教學手段進行改革，亟待尋求行之有效的工學結(jié)合，教學做一體化的教學模式。
怎樣實施教學做一體化教學模式，一直困擾著職業(yè)教育。
德國菲利克斯?勞耐爾提出的基于工作過程的教學模式是當前世界上先進的職業(yè)教育教學模式之一。德國的教育家胡勃認為，“德國的職業(yè)教育體系與其稱它為一種教育制度，不如稱它為一種思想，是一種注重實踐，技能為未來工作而學習的思想”，德國“雙元制”強調(diào)的是實踐和技能的培養(yǎng)。澳大利亞的高職培養(yǎng)模式與我國較為接近，對我們辦好高職教育具有很好的借鑒意義。啟發(fā)我們在高職教學改革中，應融入國際先進的辦學理念，加強課程改革、創(chuàng)新教學方法，推進考試改革、深化產(chǎn)學結(jié)合、完善技能鑒定、加強教學設施和“雙師型”隊伍建設。
國內(nèi)外高職人才培養(yǎng)模式比較分析，旨在探索多種多樣的人才培養(yǎng)模式，滿足人們對高職教育的不同需求，滿足社會各行各業(yè)對人才多層次、多類型、多規(guī)格的需求；不斷尋求工學結(jié)合的人才培養(yǎng)模式 要做到“三個注重”，即注重“學思結(jié)合”、“知行統(tǒng)一”、“因材施教”。教育部高教（2006）16號文件提出，要大力推行工學結(jié)合，突出實踐能力培養(yǎng)，改革人才培養(yǎng)模式。
當前高職院校如何將企業(yè)引進課堂，將課堂設在企業(yè)的工作崗位上，即把工學結(jié)合作為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，培養(yǎng)有理論基礎又有操作技能的技能性人才，又鍛煉了教師，使教師在教學過程中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)造、不斷提高，促進高職教育健康發(fā)展。
在我國，一直以來，絕大部分企業(yè)參與校企合作的利益和回報得不到保證，導致很多企業(yè)對校企合作不積極，造成校企合作不普及、不深入，不能很好地培養(yǎng)出真正的技能型專門人才，從而最終影響到整個職業(yè)教育的持續(xù)健康發(fā)展。
以哈爾濱職業(yè)技術(shù)學院09級、10級暖通學生生產(chǎn)及頂崗實習為例，雙師型教師引領學生深入企業(yè)的生產(chǎn)第一線，實際工作崗位，老師為引領，學生為主體，師生共同完成企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，老師不但是教師，同時也是企業(yè)的技術(shù)總負責，老師把課堂實在實際工作崗位上，師生在共同完成產(chǎn)品的生產(chǎn)工程中，也完成了以學生為主體，教師為引領的教學過程，也是教學做一體化教學基于工學結(jié)合的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的過程。
哈職院暖通專業(yè)教師利用暑假期間帶領學生頂崗實習，現(xiàn)場工程設計、現(xiàn)場指導施工、現(xiàn)場安裝建筑設備等，企業(yè)收獲了效益，師生得到技能的提高，為企業(yè)創(chuàng)造效益的同時也為本校獲得了榮譽。
學校和企業(yè)共同去完成雙方任何單獨一方都不能完成的事，實現(xiàn)人力資源共享等。
雙師型教師引領的工學結(jié)合一體化教學， 一方面可以實現(xiàn)高職院校培養(yǎng)的學生符合企業(yè)和社會的需要，更快地轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，促進了職業(yè)教育的健康發(fā)展，更好地為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展作貢獻。
形成教學做一體化創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，更好地培養(yǎng)企業(yè)和社會所需的人才，便于學生就業(yè)，實現(xiàn)了企業(yè)與學校資源共享，互贏互利的良性循環(huán)。
二、雙師型教師引領學生共同參加企業(yè)實踐的重要意義。
師生共同到企業(yè)實踐，服務社會也是一種從技能、專業(yè)、思想、意識等方面來提高教師職業(yè)素養(yǎng)的重要手段。教師通過企業(yè)實踐了解企業(yè)的生產(chǎn)組織方式和工藝流程，熟悉企業(yè)相關崗位職責、操作規(guī)范和管理制度，體驗本專業(yè)的新知識、新技能、新工藝和新方法，同時親自檢驗高職培養(yǎng)的人才是否符合實際崗位所需要的高端技能型專門人才，結(jié)合企業(yè)的生產(chǎn)實際，在課程改革中有的放矢地完善人才培養(yǎng)方案和課程標準，提高高端技能型專門人才培養(yǎng)質(zhì)量在理論方面具有指導價值。
雙師型教師引領學生共同參加企業(yè)實踐，為培育具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的技能型人才提供了載體。一方面，這種教學做一體化教學模式，作為企業(yè)參與教學活動提供機會，另一方面，也為學生直接了解、參與生產(chǎn)實踐提供平臺，使學生能夠從生產(chǎn)實際、具體的實踐活動中接觸、了解并掌握更多的知識、技能，縮短學生上崗適應時間，同時也能整合了社會資源、節(jié)約了資金，解決了學校場地和設備不足的矛盾。哈爾濱為重工業(yè)建設基地，建設現(xiàn)代化商貿(mào)和現(xiàn)代服務業(yè)，推進城市化進程需要數(shù)以千萬計的高素質(zhì)勞動者和一大批具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)技能型人才，顯而易見，發(fā)展黑龍江省職業(yè)教育，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才的重任義不容辭，任重道遠。通過產(chǎn)學結(jié)合、雙向參與，定崗實踐，達到增強辦學活力，提高學生的全面素質(zhì)，適應社會發(fā)展對人才素質(zhì)的要求。雙師型教師引領學生共同參加企業(yè)實踐這種校企合作，加快了人才的社會化和市場化，使學校的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方向與企業(yè)需求一致，實現(xiàn)了校企學生三方共贏。
雙師型教師引領學生共同參加企業(yè)實踐，應用社會化的教學實習模式，技術(shù)研發(fā)引入教學，新技術(shù)、新工藝和新設備乃至生產(chǎn)經(jīng)營的新模式引入教學中，學生在參與實踐的過程中由于新技術(shù)和新工藝的介入，提高了操作技能和工作效率，培養(yǎng)了技能創(chuàng)新的意識。及時提供新技術(shù)和開展企業(yè)員工培訓，把企業(yè)的技術(shù)需求和行業(yè)信息反饋給學校，使教師獲得最新的技術(shù)信息，從而促使開發(fā)適合本校學生專業(yè)的校本教材，加快推進教師雙師隊伍建設，既注重教師學歷的提高，又要提升教師的技能實踐水平，做到一專多能。五是教學科研結(jié)合，使教師的知識水平得到不斷更新的同時，與企業(yè)聯(lián)合設計申請完成更多更好的工程設計項目，以適應教學發(fā)展的客觀需要。
三、教師引領學生共同參加企業(yè)實踐雙師型教師地位的特殊性。
如果說教育是國家發(fā)展的基石，教師就是奠基者。有好的教師，才可能有好的教育。能否造就一支師德高尚、業(yè)務精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，是我國教育發(fā)展中一項重要而緊迫任務。
雙師型教師引領學生進入企業(yè)工作崗位，將課堂設在企業(yè)的工作崗位上，真正完成教學做一體化教學。高職院校構(gòu)建一體化人才培養(yǎng)模式，雙師型教師由于在企業(yè)的技術(shù)總負責或項目負責等特殊位置，架起了學校與企業(yè)的橋梁， 實現(xiàn)企業(yè)與學校“合作、共贏、平臺、服務、創(chuàng)新”的良性循環(huán)。真正構(gòu)建教學做一體化人才培養(yǎng)模式。
師生共同完成實際工作任務，企業(yè)收獲廉價的勞動力，收獲了效益，師生的勞動成果，為企業(yè)創(chuàng)造了效益，企業(yè)不排斥教師帶學生參加頂崗實習，企業(yè)熟悉學生的培養(yǎng)過程，主動接納熟悉崗位、熱愛職業(yè)、表現(xiàn)優(yōu)秀的畢業(yè)生，學生畢業(yè)后可以直接服務于企業(yè)，實現(xiàn)了社會與學校資源共享，互贏互利的良性循環(huán)。真正做到將培養(yǎng)人才和企業(yè)發(fā)展融為一體。對提高學生綜合職業(yè)素養(yǎng)及就業(yè)競爭力具有實踐價值。 是推動教育事業(yè)健康發(fā)展的可行性途徑。
具有豐富的專業(yè)知識和實踐動手能力，并具有相應行業(yè)的執(zhí)業(yè)資格，的“雙師”型教師，通過引領學生為合作企業(yè)在建項目提供工程設計、施工、運行管理等技術(shù)服務，為企業(yè)解決技術(shù)難題，為企業(yè)創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟效益的實際例子，反映工學結(jié)合下“教學做”一體化教學的人才培養(yǎng)模式的形成，具有針對性和可操作性。
作者簡介：
孫淑琴 女 高級工程師、副教授；1964年5月， 工學學士；國家注冊公用設備師，雙師型教師，主要進行教學及暖通方面的工程設計總工程師。
基金項目：
[學情分析與處理]
針對部分學生表現(xiàn)出的自私與狹隘，人生目標不明確，理想信念不強。甚至有個別學生認為學習無用的現(xiàn)狀，故借助鮮活的先進模范人物的事跡引導學生探討分析，從而使學生真實地感悟到人生價值的真諦與實現(xiàn)的條件與途徑。
[教學目標]
知識目標：通過案例探究活動，讓學生能夠記住創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的途徑。
能力目標：通過案例分析價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，使學生認識到實現(xiàn)人生價值的正確途徑――勞動和奉獻來實現(xiàn)。
情感、態(tài)度與價值觀目標：通過案例分析，幫助學生樹立起人的價值只能在社會中實現(xiàn)，正確處理好個人與社會之間的關系。是我們成功起點的觀念。
[教學重點]
人生價值的實現(xiàn)。
[教學難點]
在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。
[教學手段]
多媒體教學
[教學方法]
案例分析法
[教學過程]
一、導入
小小辯論會。辯題：讀書無用
學生活動：雙方各自選派代表陳述自己觀點。
教師點評：弘揚優(yōu)點，指出不足，闡明理性與局限性。并順勢導入主題。
新課：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
創(chuàng)設情境：多媒體錄像短片(感動中國人物――袁隆平)
探究活動一
提出探究問題：
1.問題：“感動是一筆精神財富，它可以讓人感到溫暖、讓人心靈向善。”袁隆平的行為在人的價值方面對我們有什么哲學啟示?
生再現(xiàn)已有知識加以探究說明。
2.拓展問題：幸福是每個人都想追求的，袁隆平幸福嗎?這對我們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值有何啟示?(生，略)
教師點撥評價。
二、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
(板書：勞動著的人是幸福的，勞動是人的存在方式。)
創(chuàng)設情境：多媒體：現(xiàn)實社會對袁隆平的評價，同時結(jié)合教材漫畫
探究活動二
提出探究問題：
1.袁隆平為什么贏得群眾的愛戴?
2.一個人家庭擁有的幸福和金錢越多，是否意味著就擁有幸福和快樂呢?
學生首先自主閱讀課文，然后分小組討論，合作探究解決問題，小組代表回答。
(教師點撥略)
(板書：努力奉獻的人是幸福的)
問題拓展：我們應堅持什么樣的價值取向?如何處理個人與社會關系?
生各抒己見，探討回答。
教師點撥評價。
多媒體顯示：
名言賞析：一滴水只有放進大海里，才能永遠不會干涸。一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
――雷鋒
過渡：從同學們的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們不僅要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，更應該在個人與社會的統(tǒng)一中來實現(xiàn)價值。
三、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
多媒體：再現(xiàn)袁隆平的感言
探究活動三
提出探究問題：袁隆平為什說“這不是個人的榮譽，是國家的榮譽，甚至是中國人的榮譽?”
生：討論。
教師總結(jié)點評。
(板書：實現(xiàn)人生價值的基礎――社會提供的客觀條件：實現(xiàn)個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一)
過渡：人生價值的實現(xiàn)除了具備必要的客觀條件以外。還需要主觀條件。
四、在砥礪自我中走向成功
多媒體展示劉翔成功的事跡。
探究活動四
探究問題：劉翔的事跡給我們實現(xiàn)人生價值有哪些啟示?
生討論回答。
(板書：實現(xiàn)人生價值、需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神)
多媒體：某教育專家說道：青年學生要全面發(fā)展，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，德育不合格是危險品。
首先，我們要清楚什么是價值和價值觀。根據(jù)的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關于價值的根本看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點。
其次， ***員必須端正人生價值觀才能實現(xiàn)自己的人生價值。***員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。***的目標和宗旨要求***員最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一個***員要把實現(xiàn)****偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。一個***員，只有真正具有了這樣的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風浪的考驗；也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。無數(shù)革命先烈和眾多先進模范人物的人生軌跡，都證明了這一點。因此，***員要無愧于***員的光榮稱號，真正實現(xiàn)自己的人生價值，一定要在端正人生價值觀這個關鍵問題上多下功夫。
再次，作為一名積極分子，我們要明確新時期***員應有的人生價值觀系統(tǒng)。 第一，以為價值觀的理論基礎。***員必須以作為自己人生價值觀的理論基礎。這就要求***員以理論而不是以別的什么理論為基礎去觀察、分析和處理人生價值問題。 第二，以實現(xiàn)****為最高價值目標。****是人類最進步、最崇高的社會理想，***人把****理想作為自己的最高價值目標。***員只有始終不渝地堅持以實現(xiàn)****為最高價值目標，才能在社會實踐中產(chǎn)生正確的價值追求，在人生道路上保持明確的方向和不竭的動力 第三，以全心全意為人民服務為根本價值取向。***員是具有****覺悟的工人階級先鋒戰(zhàn)士，無論過去、現(xiàn)在和將來，***員都必須堅持以全心全意為人民服務作為自己的根本價值取向，以為社會做出最大貢獻為崇高價值追求，把人生價值定位在為他人、為社會做貢獻上。對人類社會的進步，對真理和正義，越是有所追求，越是目標遠大，就越是會變得堅強、自信、豁達、大度，不易被外界的誘惑所侵蝕和眼前的困境所挫敗。這樣，實現(xiàn)的人生價值就越大。 最后，以自我價值和社會價值的高度統(tǒng)一為價值實現(xiàn)途徑。***員要在自我價值和社會價值高度統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的人生價值。要認清自我的位置，在此基礎上找到自我的歸宿，置身于階級、民族、國家和人類的進步事業(yè)之中，成為一個“大我”。這樣，就如涓涓細流匯入大海，能獲得不竭的生命源泉、無窮的力量，從而使自己的人生價值得到充分的實現(xiàn)
追趕屬于自己的太陽
曾聽說過一個故事，兩個身無分文的年輕人小張和小吳來到城市尋找生存之道。他們每天經(jīng)常見到高級白領進出寫字樓。小張認為自己不可能當上高級白領，于是他每天碌碌無為，最終淪落為一名乞丐。而小吳心中一直有個太陽，那就是夢想有一天能當上高級白領，于是他不斷奮斗，一直追趕著那個屬于他的太陽，最終，他從一個小職位一直干到寫字樓里某公司的老板，他成功了。是的，生活中我們也有個屬于自己的太陽——夢想，唯有去追趕這個夢想，我們才能使屬于自己的太陽永遠燦爛。
追趕屬于自己的太陽，是堅持不懈的表現(xiàn)。既然是追趕，就意味著不停歇，因為在追趕的過程不容得我們有一點松懈。居里夫人每天廢寢忘食，在一堆堆烏黑的鈾礦里堅持不懈地追趕著屬于她的太陽。“皇天不負有心人“，在數(shù)年的追趕后，居里夫人成功了，窮其一生只換來兩種元素，但就以她堅持不懈去追趕太陽的精神就足以讓全世界頂禮膜拜。追趕屬于自己的太陽，是堅持不懈的表現(xiàn)，我們高中生都有個屬于自己的太陽，就是考上自己理想的大學，居里夫人就是我們的榜樣，那我們何妨從居里夫人身上學習學習呢？
追趕屬于自己的太陽，是實現(xiàn)人生價值的途徑。每個人都希望實現(xiàn)自己的人生價值，然而只有那些懂得去追趕太陽的人，才能實現(xiàn)。當今在綠茵場上叱咤風云的一代天王，梅西，何人曾想過，小時候的梅西患上了侏儒癥，但為了實現(xiàn)人生價值，梅西不畏病痛而追趕自己的太陽，終于他成為了足壇上的一顆璀璨之星，他也向世人展現(xiàn)了他的人生價值。梅西的例子不就在告訴我們：應去追趕屬于自己的太陽，因為那是實現(xiàn)人生價值的途徑嗎？追趕屬于自己的太陽，是邁向成功的道路。只說不做卻想要邁向成功的人到最后往往一無所有。要想成功，就得付出，就應該努力追趕自己的太陽。對于劉偉來說，音樂夢就是他的太陽，雖然失去雙臂，但他不屈不撓，依靠雙腳來逐步實現(xiàn)他的音樂夢。十年時間，不斷地練習。終于在“中國好聲音“上，他成功地用雙腳彈出了那首令人的”命運交響曲“，他成功地實現(xiàn)了自己的音樂夢，那一個晚上無疑是屬于他一人的。我們不禁感嘆，一個沒有雙臂的小伙也能通過追趕自己的太陽來邁向成功，那我們四肢健全，不就更應該去追趕屬于我們的太陽嗎？生活中，有兩條路可選擇，一條就是像小張一樣碌碌無為，只是站在原地守候太陽，而另一條路就是像小吳一樣不斷追趕太陽。在我看來，我們就應該去追趕屬于我們的太陽，因為它是堅持不懈的表現(xiàn)、是實現(xiàn)人生價值的途徑、是邁向成功的道路。讓我們做好準備，邁出我們追趕太陽的步伐吧！
初二:薛玉榮
創(chuàng)業(yè)是什么？創(chuàng)業(yè)是不畏前進道路上的艱難險阻，克服達到目標所必須面對的種種困難，全力開創(chuàng)前人所沒有的事業(yè)。創(chuàng)業(yè)是建設時期實現(xiàn)人生價值的最佳途徑。創(chuàng)業(yè)的核心是一個“創(chuàng)”字，它要求創(chuàng)業(yè)者要擁有非凡的勇氣和毅力，敢于與一切作斗爭；同時創(chuàng)業(yè)也要求創(chuàng)業(yè)者要獨具慧眼，敢于創(chuàng)新，敢為天下之先。需要我們深思的是，創(chuàng)業(yè)已不僅僅是我們茶余飯后所津津樂道的某某億萬富翁白手起家打天下或是某某青年創(chuàng)辦高科技企業(yè)笑傲納斯達克的故事；在更廣闊的層面上創(chuàng)業(yè)還包含著廣大普通勞動者的崗位創(chuàng)業(yè)。在教師、醫(yī)生、警察、電工、農(nóng)民等平凡的崗位上，平凡的你、我、他一樣能創(chuàng)業(yè)，一樣能創(chuàng)出一片精彩的天空。
青春需要實現(xiàn)人生價值，而創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)人生價值的最佳途徑；所以我們可以得出一個結(jié)論--青春需要創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)難，難創(chuàng)業(yè)；作為我們青年應該如何去創(chuàng)業(yè)呢？
首先，要樹立正確的人生價值觀。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標準和尺度，是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對于人生的征途具有指導意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀的青年要以馬列主義、思想、理論和"三個代表"重要思想為指導，努力樹立正確的符合時展潮流的人生價值觀。而作為電力行業(yè)，就應該牢牢記住“人民電業(yè)為人民”的宗旨。
其次，要培養(yǎng)勤奮的學習態(tài)度。歷史的車輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來的就是日趨激烈的市場競爭。隨著全球經(jīng)濟的一體化和中國加入wto，競爭將無時不有，無處不在。挑戰(zhàn)和機遇并存，作為21世紀的青年應該如何迎接挑戰(zhàn)，把握機遇呢？學習，學習，再學習。學習決不是一句空話，一個口號或是一種裝飾，學習應該是明確前進的方向，找到解決問題的辦法。現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已從傳統(tǒng)意義上生產(chǎn)規(guī)模的競爭而轉(zhuǎn)向企業(yè)學習速度的競爭，即從“大魚吃小魚”轉(zhuǎn)向“快魚吃慢魚”。××市供電局也深切地感受到了這一點，并正朝著建設“學習型企業(yè)”的方向奮進。
人生價值觀是人們對人生的目的、意義等問題的追求及評價的根本觀點。有什么樣的人生價值觀，就有什么樣的人生。當前，我國大學生人生價值觀的主流是積極向上的，他們知道人生的價值不僅包括自我價值，也包括社會價值，即他們在獲得社會的物質(zhì)和精神認可的同時，也懂得如何為社會做貢獻，如何在為社會的貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值。但是，大學生在朝著文明、健康、向上方向發(fā)展的同時，在人生價值觀方面也存在著一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望，大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時期，加強大學生人生價值觀的教育顯得尤為重要。
一、當代大學生人生價值觀的誤區(qū)
當今我國正處于計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，某些原有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置，而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建腐朽觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響，都對大學生的人生價值觀產(chǎn)生巨大而深刻的影響，使大學生人生價值觀出現(xiàn)多元化趨勢，甚至產(chǎn)生以下的誤區(qū):
1.個人至上。有的大學生認為人的本質(zhì)是自私的，以個人主義、小團體主義、本位主義作為自己立身處世的原則，他們以個人為中心，把個人利益作為自己行為的出發(fā)點，缺乏社會責任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上。有的同學直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助關心他人，不愿意參加集體活動、社會活動;而有的同學則持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想“積極”參加各類社會活動，主動關心集體、同學，一副熱火朝天的樣子，但是“客觀為他人”未必總是給他人帶來好處，尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時，他們就會馬上回到“主觀為自己”的出發(fā)點，不惜損害他人、集體和社會的利益。
2.金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義，把“掙很多錢”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標準，認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學習時間用在賺錢上，在大學校園里掀起一股不可忽視的“厭學風”。有些大學生唯利是圖，忘記了“君子愛財，取之有道”的古訓，在金錢的誘惑下，他們不擇手段，甚至不惜鋌而走險，走上犯罪的道路。他們把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標準。“找工作看‘錢途’”“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢寐以求地以大學文憑為跳板來謀取金錢和地位。
3.享樂至上。有的大學生認為“人生在世，吃喝二事”，表現(xiàn)為不思進取，忽視學業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠惰，不是把大量的時間用于學習，而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為生活的全部。他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，花錢大手大腳，視父母的辛勤勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，互相攀比，追求高檔消費，追求超前消費。有的同學為了追求高消費，不能安心學習，甚至走上墮落犯罪的道路。
4.功利至上。有的大學生做事帶有極強的實用主義色彩，個別同學為人處世以是否給個人帶來好處為出發(fā)點，忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進步的好事，但他們把入黨作為追求個人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競爭資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟下的實用主義功利性促發(fā)的投機性政治熱情，是入黨動機不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動，但絕不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。
二、加強管理、積極引導，幫助大學生樹立正確的人生價值觀
現(xiàn)在大學生中獨生子女居多，加之有些家長盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折;基礎教育更多關注學生的學習成績，而忽視學生人生價值觀的教育，加之社會上一些不正之風的“引導”，當他們面對大學無拘束的生活時，便開始倡導不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學生人生價值觀的種種誤區(qū)，如何糾正當代大學生錯誤的人生價值取向，是對學校教育提出的新的挑戰(zhàn)。
1.人生價值觀的教育要納入德育課。要貫徹德育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學主渠道作用，全面加強和改進學校德育教學。課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎，也是育人的根本環(huán)節(jié)，學生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨著學生在校階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學生學習和掌握人生價值觀的基本內(nèi)容，明確人生價值觀才是正確的人生價值觀;為人民服務才是正確的人生目標;通過自己的努力實踐才是實現(xiàn)人生價值目標的有效途徑;人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻。
2.作為教育主導的教師在重視傳道解惑的同時，也要重視對學生人生價值觀的教育和培養(yǎng)。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責任。課堂教學是由各科教師來進行的，學校要狠抓師德教育，讓教師首先要成為持有正確人生價值觀的人，增強教師的育人觀念，使教師能結(jié)合自己的教學工作，將對學生人生價值觀的教育融入各項教育教學活動中，把正確的人生價值觀滲透到學生的心中。教師要以身作則，在學習和生活中做學生的表率，奉獻社會，服務人民，以自己的實際行動、人格魅力感染學生。
3.采取多種方式鼓勵學生積極參與教學活動。在過去的教學中，往往只注重抽象灌輸，學校應轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對學生進行教育的過程中，要貼近學生生活，結(jié)合學生的實際，避免簡單說教，應該把他們作為行動的主體，充分調(diào)動學生的積極性、主動性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學活動，可采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多種方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務求實效。學校要充分利用網(wǎng)絡，打造互聯(lián)網(wǎng)上的教育陣地，主動開展網(wǎng)上教育活動，進行網(wǎng)上互動，增強教育的實際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學生把對于人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。
4.學校要重視與社會溝通，為大學生樹立正確的人生價值觀營造一個良好的環(huán)境。學校與社會對大學生的期望是一致的，都希望培養(yǎng)出品學兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風氣，多為學生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚各行各業(yè)的榜樣，并為學生的社會實踐創(chuàng)造良好的條件。學校可以請一些杰出的人士來學校與學生溝通交流，積極為學生廣開社會實踐的門路，積極引導，讓學生更多地接觸社會，更多地感受社會的文明與進步，客觀認識社會現(xiàn)象，擺正自己的位置，主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正確軌道上來。
5.學校要加強與家長的溝通，促成大學生正確人生價值觀的樹立。大學階段，學校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學校在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學生不知所措，最終沒有收到效果。學校與家長要對學生多加強正面引導，幫助學生樹立起正確的人生價值觀。通過學校與家長多溝通，讓家長認識到學生樹立正確人生價值觀的重要性，增強家長育人責任感，使學校與家長達成共識，促使家長積極配合學校的教育工作，同時家長要通過自己的言傳身教引導自己的孩子。鼓勵家長主動與學校聯(lián)系，共同承擔起教育的重任，引導學生正確認識自我，加強職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育，引導學生科學地設計人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應承擔的責任，爭取早日成為社會有用人才，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設做出積極貢獻。
一、領導干部率先艱苦奮斗興企業(yè),為員工樹立正確的人生價值觀樹立榜樣
企業(yè)管理層和領導層的價值取向是否正確,對員工的人生價值觀的形成有著直接的示范作用。在企業(yè),我們能夠看到這樣一種現(xiàn)象,條件差不多的企業(yè),面對同樣的社會經(jīng)濟發(fā)展,有些振興了,有些卻倒閉了,原因固然很復雜,根本的一條是領導干部自身沒有定好位,帶好頭。俗話說,正人先正己,領導干部應該首先艱苦創(chuàng)業(yè),樹立正確的人生價值觀取向。火車跑得快,全靠車頭帶,如果企業(yè)的各級領導干部在自己的崗位上扎扎實實,艱苦奮斗,凡事都為企業(yè)著想,為員工謀福利,甚至犧牲個人利益,維護企業(yè)利益和員工利益,廣大員工在領導干部的帶動和潛移默化中,自然而然會形成正確人生價值觀取向,領導與員工相互影響,相輔相成,將為企業(yè)創(chuàng)造和諧健康的發(fā)展氛圍。
二、強化愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德教育,為員工樹立正確的人生價值觀提供良好氛圍
在社會主義市場經(jīng)濟條件下,人生價值觀是多元化的,實現(xiàn)人生價值觀的途徑也是多樣的。但不論干什么工作,只要有敬業(yè)精神,只要堅持不懈地拼搏進取,就會實現(xiàn)自己的價值追求。作為企業(yè),要大力倡導敬業(yè)精神,強化愛崗敬業(yè)、愛企如家的教育理念,要充分利用好宣傳欄、黑板報、讀報欄及企業(yè)文化的視覺規(guī)劃,把思想政治工作做到廣大員工的心坎中,領導的決策、要求要貫徹、傳達、落實到實處,員工的意見、建議和心聲,也要如實地反映上來,真正將領導的意愿和員工的愿望統(tǒng)一到視企如家這一高度上來,要讓員工把企業(yè)當做自己的家去呵護、去經(jīng)營,大張旗鼓地創(chuàng)造健康向上的敬業(yè)氛圍,促進員工樹立正確的人生價值觀。
三、尊重員工的主人翁地位,保障員工樹立正確人生價值觀的社會基礎
在企業(yè)中,只有充分尊重員工的主人翁地位,員工才能積極自覺地為企業(yè)工作。近年來,企業(yè)機制發(fā)生了變化,員工身份、思想都發(fā)生了轉(zhuǎn)變,無論企業(yè)怎么變,機制怎么變,企業(yè)的社會主義性質(zhì)不能變,員工的主人翁地位不能變,全心全意依靠員工辦企業(yè)的宗旨不能變。這三條,什么時候動搖了,企業(yè)的根基就會動搖,就會失去凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。作為企業(yè)的決策層面特別是企業(yè)黨委,必須時刻警惕企業(yè)領導脫離群眾的傾向,把全心全意依靠員工辦企業(yè)作為工作的根本指導方針,從尊重員工的主人翁地位出發(fā),切實做到企業(yè)重大問題請員工做主;認真傾聽員工意見;保障員工的合法權(quán)益;動員員工為辦好企業(yè)出謀劃策;形成關心、理解、尊重員工的氛圍,切實解決員工在生活和工作中遇到的困難和問題。只要企業(yè)領導注意從以上四個方面入手,就會激發(fā)員工對企業(yè)的熱愛,就能促使員工樹立正確的人生價值觀。
四、堅持評先樹優(yōu),把握員工樹立正確的人生價值觀的導向
1.個人至上。有的大學生認為人的本質(zhì)是自私的，以個人主義、小團體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個人利益作為出發(fā)點，缺乏社會責任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會集體之上。有的同學直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助別人，關心他人，不參加集體活動、社會活動；而又的同學則堅持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會活動，主動關心集體、同學，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來好處，尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時，他們思想上回到“主觀為自己”的出發(fā)點，不惜損害他人、集體和社會的利益。
2.金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標準，認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學習時間用在賺錢上，在大學校園里掀起一股不可忽視的“厭學風”。有些大學生唯利是圖，忘記“君子愛財，取之有道”的古訓，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標準。“找工作”看“前途”，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢寐以求地一大學文憑為跳板來謀取金錢和地位。
3.享樂至上。有的大學生認為“人生在世，吃喝二字”表現(xiàn)為不思進取，忽視學業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠慢，不把大量時間用在學習而是用于網(wǎng)上打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經(jīng)濟承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費只求超前享受，不安心學習甚至走上犯罪道路，如上海高中學校就出現(xiàn)了日本等西方國家才有的女。
4.功利至上。大學生做事帶有極強的實用色彩主義，個別同學為人處世以是否能給個人帶來好處為出發(fā)點，忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進步的好事，但他們把入黨作為追求個人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競爭的資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟下實用主義功利性促發(fā)的投機性政治熱情，是入黨動機的不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動，但覺不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。
二、幫助大學生樹立正確的人生價值觀
作為尚未走上社會的大學生，目前根本任務是努力提高自我價值，提高自己認識世界、改造世界的知識和能力。現(xiàn)在大學生中很多獨生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎教育更多關注學生學習成績忽視學生人生價值觀的教育，加上生會上一些不正之風的“引導”，當他們面對大學無拘無束的生活時，便開始倡導不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學生的價值觀種種誤區(qū)，如何糾正當代大學生錯誤的人生價值觀是對學校教育提出的新的挑戰(zhàn)。而要實現(xiàn)大學生的自我價值，引導他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學校教育、社會影響等；二要靠大學生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。
1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學主渠道作用，全面加強和改進學校德育工作教學，課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎，是育人的根本環(huán)節(jié)，學生成長過長中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課堂伴隨學生在校階段的始終，對學生健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學生學習和掌握人生的價值觀基本內(nèi)容，明確人生觀才是正確的人生價值觀；為人民服務才是正確的人生目標；通過自己的努力實踐才是實現(xiàn)人生價值目標的有效途徑；人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻。
2.作為教育主導教師在重視傳道解惑的同時，也要重視對學生人生價值觀的教育和培養(yǎng)。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責任。課堂教學是各個學科教師來進行的，學校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價值觀的人，增強教師育人觀念，使教師結(jié)合自己教學工作將對學生人生價值觀的教育融入到各項教學環(huán)境中，把正確的人生觀滲透到學生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻社會，服務人民，以自己的實際行動、人格魅力感染每個學生。
3.采取多種方式積極鼓勵學生積極參與教學活動。在過去的教學中只注重抽象灌輸，學校應轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對學生教育的過程要貼近學生生活，結(jié)合學生自身實際，避免簡單教與學，應當把他們作為行動主體，充分調(diào)動學生積極性、主動性。開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學活動，采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務求實效。學校充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打造網(wǎng)上學習沖浪陣地，主動開展網(wǎng)上教育活動。增強教育的實際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學生把對人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。
4.學校要重視與社會的溝通，為大學生樹立正確的人生觀價值觀營造良好的環(huán)境。學校與社會的期望是一致的，都需要培養(yǎng)品學兼優(yōu)為祖國和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風氣，多為學生樹立正面的道德楷模，通過媒體大力宣揚各行業(yè)榜樣，為學生社會實踐創(chuàng)造良好條件。學校可以請一些杰出的人士來校與學生溝通交流，積極的為學生廣開社會實踐之門，積極引導，讓學生更多的接觸社會，感受社會的文明與進步，客觀認識社會現(xiàn)象，擺正自己位置，主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來。
5.學校要加強與家長溝通，促進大學生正確人生觀的樹立。大學階段，學校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學校要在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學生不知所措，最終沒有收到效果。學校與家長要對學生加強正面引導，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀的重要性，增強家長與人責任感，使學校與家長達成共識，促使家長積極的正面配合學校教育工作，同時通過自己言傳身教引導孩子，鼓勵家長主動與學校聯(lián)系，共同承擔起教育的重任，引導學生正確認識自我，加強職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育引導學生科學的設計人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應承擔的責任，爭取早日成為社會有用之人，為我國社會主義建設做出積極貢獻。
6.在學習中加強自我修養(yǎng)。學習是學生的主要任務。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學習。有的學生學習好有的則吃力，主要原因是每個學習的目的、動力、態(tài)度和方法各不相同。所以學習的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學習方法的修養(yǎng)，學習目的的修養(yǎng)，學習意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學習中不斷明確目的，端正態(tài)度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學習是艱苦的，是漫長的，所以學習需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。
在此，筆者提出“大新聞價值體系”的觀點，在傳統(tǒng)新聞價值體系中引入了“人的價值”之內(nèi)涵，使得專業(yè)新聞人在理解和認識新聞價值的時候，能夠同時與自己的人生價值發(fā)生聯(lián)系，以便在新聞從業(yè)過程中嚴格地走好自己的專業(yè)和人生的每一步。
所謂“大新聞價值體系”，其基本構(gòu)成是這樣的。
首先是對“新聞價值”內(nèi)涵的分層理解。第一層次的“新聞價值”，就是把“新聞”作為一般的新聞活動以及整體的新聞事業(yè)，來看取它對于人與社會的有用性，即從“事物的用途或積極作用”②這樣的“價值”意義上把握“新聞價值”；第二層次的“新聞價值”，即從具體的傳播過程角度，把“新聞”作為一個個單個的和個別的新聞事實，來看取它們所特別具有的符合新聞標準且能夠加以傳播的“特殊素質(zhì)”，這一層次的理解實際上是把以往“素質(zhì)說”和“標準說”③的觀點揉到一起而得出來的；第三層次的“新聞價值”，則是把“新聞”作為經(jīng)過新聞人（傳播者）的采集、加工之后，制作出的新聞產(chǎn)品和特定媒介，來看取它所具備的能夠進入市場流通的“交換價值”。要全面理解新聞價值，必須首先從這三個大的層面上加以把握。而在這三個大的層次之中，還可以細分出許多更小的意義層次。這就是“新聞價值”內(nèi)涵的極端復雜性，或者也許應該叫作意義豐富性。
這三個層次上認識和解釋新聞價值，其所包含的意義完全是一個有機的整體，三者之間有著非常嚴密的邏輯關聯(lián)。首先就第一層次的意義而言，強調(diào)了新聞對于人和社會的有用性。因為歸根結(jié)底，任何事物的價值衡量與判斷，都最終是要以人的需要為依據(jù)的。所謂“價值”，任何時候都首先是指事物服務于人及有效于人的程度。所以，我們在考慮新聞價值的時候，也不能不首先從整體和宏觀的層面，來關注新聞對人與社會的最基本的有用性。新聞具有了這樣的價值，才有了生存與發(fā)展的可能性與必然性；也才具有了作為新聞價值的最大和最根本的前提。其次，就第二層次的意義來說，是對于新聞價值在應用層次上的具體化。最后，在現(xiàn)代社會，有價值的新聞事實被職業(yè)新聞人和媒介機構(gòu)制作成新聞產(chǎn)品，要通過具體的媒介和載體進入流通和傳播，而最終實現(xiàn)新聞價值，這就很自然地又同時產(chǎn)生了它的商品的交換價值。
在大視野下的新聞價值的理論體系中，如果要把這樣的理論體系建設得更加充分完美和完善，還必須引入一個“人的價值”的觀念。因為，新聞活動歸根結(jié)底是人的活動，新聞價值的判斷也最終是以人為根本的立足點和出發(fā)點的。作為新聞人，在追求新聞的價值的時候，實際上也是在實現(xiàn)自己的人生價值。在這樣的邏輯關系中，可以這樣理解新聞人的價值與新聞價值二者的關系：
（新聞）人的價值：新聞價值（二者為正比例關系）
單個新聞價值：總體新聞價值（二者為正比例關系）
總而言之，對于一個新聞人來說，最終的人生價值的實現(xiàn)無疑是要通過自己所做的新聞作品的價值來體現(xiàn)的，而他所做的全部新聞的價值，又必須是由一個個單獨的新聞作品和媒介產(chǎn)品綜合起來實現(xiàn)的。作為職業(yè)的新聞人和傳播者，要更好地樹立新聞專業(yè)主義思想，不能不時時想到，我們所做的每一件新聞，都聯(lián)結(jié)著我們自己的全部人生價值。所以，我們必須認真對待每一次新聞事件，做好每一個環(huán)節(jié)上的新聞工作。如此以來，新聞價值的實現(xiàn)，就直接聯(lián)系著每一個新聞人的主動自覺的價值追求。而這種對于新聞價值的自覺追求，又植根于每個新聞人的更高的人生目標。在這樣的一種更為開闊的價值體系中，不僅為新聞活動和新聞事業(yè)做了更清晰的定位，而且也使得新聞傳播主體更加明確了自我個體在這一事業(yè)中的地位和意義。這對于更自覺地做好新聞工作，顯然就具有了更加實際的理性引導和情緒激勵作用。
（作者分別為上海大學影視學院教授、保定日報社記者）
注釋：
1.引入“民生”課題是道德傳統(tǒng)的要求。“民生”一詞最早出現(xiàn)在《左傳?宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱。”這里的“民”，就是百姓的意思。而《辭海》中對于“民生”的解釋是“人民的生計”，是一個帶有人本思想和人文關懷的詞語，話語語境中顯然滲透著一種大眾情懷。戰(zhàn)國時，孟子提出“民為貴”的思想。范仲淹更有句名言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，道出了古代文人對待民生的偉襟。顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”更是通俗易懂、深入民心。大學生肩負著民族振興的歷史重任，關注社會、關注民生，是為必然。
2.引入“民生”課題是人生價值觀的要求。近年來，我國部分大學生的價值觀向“自我”傾斜，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向。他們有的重金錢實惠輕理想追求；有的把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標；有的把個人利益放在首位，不關心國家大事；有的重知識才能輕道德品質(zhì)，損人利己、損公肥私等等。而其重要原因就是失去了大學生應有的社會責任感和歷史使命感。引導大學生走出校園、了解社會、關注民生，幫助他們樹立正確的人生價值觀已勢在必行。
3.引入“民生”課題是時代主題的要求。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就要“更加自覺地堅持求真務實精神，更加自覺地堅持全心全意為人民服務的宗旨，更加自覺地堅持黨的群眾路線。要堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事”。此外，社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義的價值導向，其擺在首位的內(nèi)容就是熱愛祖國、服務人民，這就從很大意義上規(guī)定了大學生人生觀、價值觀的根本所在。因此，當代大學生要領會十七大精神，堅持以人為本思想、關注民生就必然成為他們確立正確的人生價值觀的前提基礎。
二、高校思政教育引入“民生”課題的主題要點
1.引入“民生”課題的理論基礎。歷史唯物主義告訴我們：個人與社會是相互依存，相互制約，相互促進，對立統(tǒng)一的關系。當代大學生要實現(xiàn)自己的人生價值，就必須正確處理個人與社會、個人價值和社會價值的關系，把自我價值的實現(xiàn)建立在為社會、為人民作貢獻的基礎上，就必須積極參加社會實踐，關注民生，認真思考和感受社會發(fā)展的問題，
2.引入“民生”課題的價值取向。關注民生的核心價值取向就是為人民服務。一方面，關注民生是為人民服務的前提條件。因為，要為人民服務，就必須想人民群眾所想、憂人民群眾所憂、急人民群眾所急，而這一切都只能是建立在充分關注和了解人民群眾的基礎之上。另一方面，為人民服務是關注民生的必然選擇。“社會主義榮辱觀”提倡“以服務人民為榮”，就是要求我們立志把自己有限的生命投入到無限的為人民服務中去，為人民服務人生才能有價值。為人民服務人生才能有作為。為人民服務是大學生人生觀、價值觀的出發(fā)點和歸宿。當代大學生通過對社會、對民生的關注，就可以找到個人與社會、奉獻與索取的結(jié)合點，從而為中華民族的振興作出最大的貢獻。
3.引入“民生”課題的直接作用點。就業(yè)是民生之本，民生問題與大學生聯(lián)系最直接的是就業(yè)問題。一直以來大學生就業(yè)難似乎是一個不爭的事實，其實，問題的根本是在于大學生的就業(yè)視角和出發(fā)點沒有得到根本的改變。大學生就業(yè)觀的表現(xiàn)直接折射出他們的人生價值觀。現(xiàn)實社會需要的是具備強烈的社會責任感和歷史使命感、能勇敢的面對激烈挑戰(zhàn)的大學生，因此，增強他們對世界、人生、社會的感性認識，從而激發(fā)他們愛國憂民的情感和理性認知，幫助他們確立正確的就業(yè)觀就成為當今高校思政教育的重要課題。
三、高校思政教育引入“民生”課題的主要途徑
1.思想政治理論課是引入“民生”課題的主渠道。大學生人生觀、價值觀的教育是一個永恒的課題，不同的時代賦予不同的內(nèi)容以適應時展的需要。因此，高校思政課就應該根據(jù)十七大精神不斷改進教育內(nèi)容，從而對大學生思想政治素質(zhì)的發(fā)展發(fā)揮導向、動力和保證作用。這就是：要聯(lián)系經(jīng)濟建設和社會建設的實際，聯(lián)系當代大學生的思想實際，把系統(tǒng)教學與專題教育結(jié)合起來，把對國計民生的認知與思想教育結(jié)合起來，尤其不能忽視高校《形勢與政策》課的突出宣講作用；要加強對思政教育工作隊伍的培訓，要把與民生相關的內(nèi)容滲透到教學、科研和社會服務各個方面，深入發(fā)掘思想政治理論課的民生教育資源，使學生自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高精神素質(zhì)。
首先，我們要培養(yǎng)強烈的社會責任意識。
人生責任是一種社會意思，對社會和個人的存在和發(fā)展都有重要作用。一個盡職盡責的人是能為社會所接納的人，是順應社會需要的人，是一個有發(fā)展前途的人。同時社會責任的履行還能大大的提高人的精神生活。對于社會來說，人人盡職盡責就意味著全社會的穩(wěn)定，有序和快速發(fā)展。作為新時代的大學生，一定要增強人生責任感，也別是樹立強烈的社會責任意識，在我們的國家和民族加快發(fā)展的重要時期，強化自我責任認真學習刻苦求知，明智篤行，嚴以律己，發(fā)奮成長，自覺承擔起21世紀中華民族偉大復興的歷史使命。
其次，在貢獻社會中實現(xiàn)人生價值。
人生價值的實現(xiàn)，就客觀形態(tài)而言，是貢獻與索取的有機統(tǒng)一，而其根本就則在于個人對他人，對社會的貢獻。因此，大學生要在自己的人生實踐中，正確認識和處理貢獻和索取的關系，把握人生的根本方向，在貢獻社會中創(chuàng)造自己的人生價值。這就要要求我們培養(yǎng)“貢獻大于索取論”的價值觀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和知識能力，更好的為社會服務。
另外，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。
當代大學生要艱苦創(chuàng)業(yè)，首先就應該樹立勞動光榮的觀念，堅持教育與勞動相結(jié)合、學習與實踐相結(jié)合，切實增強勞動創(chuàng)造的自覺性，把知識運用于實踐在實踐中接受鍛煉，長知識，長才干，培養(yǎng)自身吃苦耐勞的意識和品格。對于處在人生黃金時期的大學生發(fā)揚艱苦奮斗的精神，就需要用不怕困難、孜孜不倦的精神投入到無止境的學習中去，爭取成為新時代有知識，有文化的一代勞動者，為自己實現(xiàn)自己的遠大理想而努力奮斗。
還有，要做有道德的好公民。
一、培養(yǎng)“五愛”精神
“五愛”即愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義，是公民道德建設的基本要求，也是我國憲法規(guī)定的公民的基本義務。異常，做到“五愛”既是大學生應當履行的道德責任，也是大學生筆削自覺承擔的法定義務。
二、加強“三德”修養(yǎng)
社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是公民道德建設的三個著力點。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德三個方面可以履蓋每個公民日常生活的基本領域，指導公民處理面臨的各種關系，是公民道德建設的基本途徑和主要內(nèi)容。每個公民應當在公共生活中遵守社會公德，在職業(yè)活動中遵守職業(yè)道德，在家庭生活中遵守家庭美德。大學生自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德是積極參加社會主義道德建設的基本體現(xiàn)。
“愛國守法、明理誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”是公民最基本道德規(guī)范的新概括，它繼承了傳統(tǒng)道德的精華，總結(jié)了社會主義精神文明建設的經(jīng)驗，反映了時展的要求。二十字基本道德規(guī)范，在形式上采取了我國人民喜聞樂見的基本的道德規(guī)范。
三、做誠實守信的大學生
誠信即誠實守信，它是公民道德建設的重點，一切道德規(guī)范都是在此基礎上得以建立的，更高的道德規(guī)范是以誠信為基礎的，也就是說，設有誠信就設有道德本身。在大學生今天的學習過程和未來的職業(yè)生活中，誠信將成為大學生必備的基本道德素質(zhì)。
最后，開拓人生新境界。
一、積極進行文化素質(zhì)修養(yǎng)。要選修人文、社會科學方面的課程，多掌握一些文、史、哲方面的知識；積極參加校園文化活動和校園文化建設。
二、積極進行思想政治修養(yǎng)。大學生應當具有較高的思想覺悟，較新的思想觀念和境界。思想素質(zhì)的中心內(nèi)容，是正確的人生觀和價值觀。對于人的本質(zhì)，人的社會化，人生理想、價值、信念和態(tài)度等方面的理論與實踐都應有較高的修養(yǎng)。
