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中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0116
著名學者錢理群是這樣評價經典誦讀的意義的，他說：“讀文學經典唯一的目的是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間――你坐在小屋里，打開書，就可以突破時空的限制，與千年之遠、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進行朋友般的對話，達到心靈的契合，獲得精神的真正自由?！币虼?，許多教育學者、專家紛紛倡導經典誦讀活動，從2007年開始，經典誦讀活動就已經在各地興起并如火如荼地展開。該活動的目的是旨在通過經典誦讀活動讓學生感受并傳承中華民族輝煌燦爛的傳統文化，幫助學生培養樂觀向上的健全人格。
一、中華經典誦讀開展之現狀
據各類調查資料顯示，經典誦讀活動從2007年起就已經“如火如荼”地展開了，但是閱讀活動卻往往流于形式化、浮于表面，在中學課堂的文化建設中沒有得到很好的延伸。
具體表現在如下幾個方面：首先是課程的設置上，極少有學?；蚪處煂⒔浀湔b讀納入到規范、有序的課程體系中；其次，是在實際的教學活動中，教師往往只是將經典誦讀作為課本學習的一個輔助，沒有充分重視經典誦讀的必要性，將其納入課堂教學的重點之中；再次，問題出現在學生層面上，往往因為經典誦讀材料不統一等諸多現實問題，學生對經典誦讀的積極性、主動性有欠缺，缺乏深入閱讀經典的興趣；另外，就整個學校層面而言，很多學校的經典誦讀校本教材還在開發之中，經典誦讀的資源很匱乏，尤其是農村學校。
二、經典誦讀開展之于文化建設方面的意義
1. 體現在學科方面：全面提升語文教學的價值
廣大青少年學生是祖國的未來，也是中華文化的未來。中國優秀的傳統文化中蘊藏著豐厚的寶藏，繼承和發揚中華優秀的傳統文化是歷史賦予廣大中學生的神圣使命。古語有云“書讀百遍，其義自見”，閱讀中華傳統經典文化，不僅可以讓我們領略到傳統的魅力，還能提升學生的語文能力，也就是聽、說、讀、寫的能力。
具體表現為：
（1）拓寬學生的于都視野，增強學生的記憶力?？茖W研究顯示，正常人的大腦中約有1000億個神經元（腦細胞），它們彼此是孤立存在的，但是當其收到視、聽、嗅、味、觸覺的刺激時，每一個孤立的神經元就會形成發達的神經網絡。這就意味著，聽的愈多或者看的愈多，大腦的功能就會愈強，表現在外的就是記憶力更強，注意力更易于集中。而中學階段恰恰時學生智力發展的關鍵期，大量優秀的文化經典的刺激，會激發學生的智力潛能，增強學生的記憶力。
（2）提升學生的口語表達能力和寫作能力。傳統經典作品內涵豐富，包羅萬象，既有能教會我們處理好各種關系的《中庸》，亦有包含著學習之道、修身之法的《論語》，還有教會人們修身、治國、平天下之道的《大學》……這些無一不蘊含著作者個人豐富的生活經驗和智慧沉淀，長期誦讀經典文化，古人的思想觀念、思維方式乃至說話方式會潛移默化成學生的成長體驗、思維方式。這些將有助于培養學生說話的邏輯性，提升學生寫作的語感，豐富學生寫作的素材。
2. 體現在人格方面：有效地提高學生的道德修養水平
經典教育不是簡單的識字、背誦，它是綜合性、立體化的工程。就其內容而言，它不僅牽涉到了中華經典文化，還包含有音樂、繪畫等諸多藝術門類，每一種藝術文化中都有其真善美的存在。學生在誦讀經典的過程中，會感知到這些真善美的存在，培養自己的審美能力，并基于真善美的價值標準，不自覺地用圣人思想來規范自己地言行，進而成為心地純良、懂孝悌、明事理、知謙讓的人，實現所謂的“讀千年經典，做少年君子”，最終實現道德修養水平的提高。
三、中小學經典誦讀開展應注意的問題
1. 經典誦讀應當有計劃地進行
經典誦讀對于語文學科的學科發展以及學生的人格養成有著很重要的作用，所以中小學校應當重視學生經典誦讀的教育，把它從課外活動中提升起來，納入到正常的教學計劃中。除了在語文課堂上給予學生一些經典誦讀的內容、方法指導外，還應當設置專門的經典誦讀課。學校還應定期組織開展一些與經典誦讀有關的活動，如課外古詩文的朗讀、背誦比賽，“經典我推薦”等活動，使學生通過經典誦讀的教育，全面、系統、深入地了解中國的傳統文化，形成民族文化的認同感、自豪感，將中華民族的傳統文化發揚光大。
2. 內容選取上應符合中學生的認知水平
中學生經典誦讀活動的開展應當從中學生現有的知識儲備及認知水平出l，遵循實際，選取適合于中學生閱讀的古詩文經典。我們既不能不重視中國的傳統文化，也不能盲目地將所有的傳統文化都視為經典。對經典內容的選擇一方面要契合于中學生身心發展的特點，另一方面還有具備有一定的教育啟蒙意義。以此保證中學生在經典誦讀的過程中，能將傳統文化中精華的部分內化為自己的知識儲備和道德修養。
3. 避免淺嘗輒止，注意三方合力
一、學校文化與文化策劃的概念
（一）有關學校文化的概念
“文化”是什么？從詞源上追尋，“文化”一詞來自拉丁文Cultura。其本意是指為敬神而耕作所獲得的一切東西，主要指農耕和培植植物。由此可見，“文化”主要指人類勞作所產生的結果，是相對于自然存在的事物而言的，隨著社會的發展，文化的含義被不斷引申和豐富，到16世紀演變為培育、教養等含義，這已經很貼近現如今我們對文化的看法了。盡管概念有所不同，但通常來說，學者們普遍認為“文化”這一概念的內涵與外延有很大差異，因此文化有廣義與狹義之分。“廣義的文化是指人類所創造的一切物質財富和精神財富的總和；狹義的文化則專指人類創造的精神財富，即社會的思想道德、科技、教育、藝術、文學、宗教、傳統習俗等等及其制度的復合體”①。
由此我們可以推演得出這樣的結論，隸屬于文化范疇的學校文化也有廣義狹義之分，廣義的學校文化是指在一定區域的學校內，經長期學校歷史積淀而形成的，以校內師生為主體創造的比較穩定的連續的精神狀態和行為風格，以及在此基礎上衍生出來的生活方式和思維方式。它包括學校物質文化、制度文化、行為文化和精神文化四個層面。狹義的學校文化僅指學校內的精神財富，即學校的校風、教風、學風、班風及學校的思想、藝術、道德等。值得提出的是，本文是在廣義的“學校文化”視閾下展開談論的。
（二）有關文化策劃的概念
策劃是人們圍繞某一特定問題而進行的構思、規劃、設計、論證、比較等一系列行為過程，它注重嚴謹、敏銳的思維觸角，強調邏輯思維和整體感覺。文化策劃指的是人們圍繞對文化生成和運作過程進行整體計劃，是為提出、實施及評定文化策略而進行的預先研討與規劃。學校文化策劃主體，筆者認為，既包括以校長為核心的學校領導小組，又包括以教師為團隊的文化建設委員會。在校園文化建設工作中，要群策群力、走群眾路線，相信廣大師生是搞校園文化研究和建設的依靠對象。
二、學校文化策劃的重要性
學校文化策劃是極為重要的，我們必須認識到，學校文化自身的特性，決定了它在實施文化素質教育的過程中具有其他教育形式所無法替代的獨特優勢。校園文化在中小學校園生活中具有其他學科教育所不可替代的特殊作用。一個人的學校生活只以接受基礎教育算，從早上進學校到傍晚放學，在學校的時間比任何其他地點都要長。所以，可以這樣說，中小學學校文化建設決定了民族前途。
三、學校文化策劃的操作
（一）學校文化策劃要遵循的原則
1.客觀可行原則：學校文化策劃必須基于內外環境資源要素，從實際出發，便于操作。客觀性指的是從實際出發，建立在客觀現實條件的基礎上，不能胡亂設想，一拍腦袋就一個主意；可行性要求符合傳統或現代學校文化意識、法律法規、道德規范、學生接受能力和配合程度；要循序漸進，不能過于激進。
2.系統性原則：學校文化策劃的各個環節、各個要素在學校文化建設總體目標的約束下互相協調、互相依存、互相促進，做到局部服從全局，近期服從遠期。
3.隨機性原則：在策劃過程中，要善于掌握、利用、巧用規律，要順應必然規律，及時抓住機遇。但要正確把握隨機應變的限度，不能隨意而為。
4.價值性原則：策劃項目以價值量的形式來衡量，能創造一定價值量的策劃結果才能體現其價值所在。
5.導向性原則：策劃要體現社會主義性質，要取得社會和家長的支持，樹立學校良好形象。
（二）學校文化策劃的步驟
1.明確策劃目標：在學校工作中，發現、分析問題，進而明確策劃方向和重心，在本校和其他同等層次學校做問卷、信心調查和數據整理工作。
2.策劃方案的制訂和選擇：（1）對信息的吸收與開發；（2）學校文化策劃方案的構思；（3）學校文化策劃方案可行性論證；（4）方案書形成。
3.實施策劃方案：（1）要有監督保證，成立督查部門，進行檢查和評測；（2）要有評估措施；（3）要有反饋修正。
4.效果評價與信息反饋：對執行結果及時評價，迅速形成反饋，對方案進行必要的調整或修正，對后續工作進行借鑒和指導。
四、學校文化策劃的資源
（一）時空法
基于學校發展的需求，將與學校有關的不同時間段、不同地域的故事、人物進行元素提取、創意與再現。
空間上的組合：以本溪的文化語為例。
人生為一大事來，山登絕頂我為峰?？v有千難與萬險，本高鐵流永向前。
強調本溪的地域空間特點，即山峰和溪流。將自然景物人格化，引導學生勇攀高峰的動力和培養他們恒遠持久的意志。
時空上的組合：本溪高中以自身的優良歷史為傲，在文化策劃方案中一再表現出這種歷史感和身為本高人的榮譽感和責任感。
（二）校外資源的開發
為學生的綜合素養提高搭建平臺：隨著考試招生模式的變化，社會實踐成為綜合素質評價指標之一，學校需要整合社會資源，為學生的社會實踐創造條件，校友、學生家長、社區、國內外名校、企業、社會化的公益組織、社會團體、藝術化的博物館和景區、科研、藝術及體育院校院所、高校、國際組織和機構等，都應該成為整合的資源。通過優質資源的開發，引導學生自發組織，自主選擇，主動開展綜合實踐活動。在各種平臺使用中，可以小班化、走班化、社團化的形式開展，真正打破學校、學科、學習、學段乃至學期的邊界。
注釋：
①李劍萍，魏巍.教育學導論[M].人民出版社，2002：69.
參考文獻：
校園文化是學校校園建設和管理的重要內容，是弘揚學校精神風貌、展現辦學特色、凸顯教育教學理念的集中體現，更是一所學校辦學過程形成的文化積淀。作為教師和學生的重要的活動場所，校園文化建設是教學活動更好開展的保障和基礎。而小學校園文化建設是在小學校園的特定環境下產生和發展的，其內容包括校風校紀、學風建設、師生關系以及環境氛圍，是一種潛移默化的精神力量，作為非明文規定的行為準則，是小學開展特色教育的重要組成部分。小學校園文化對于小學生來說，能夠促進自身文化意識的培養和養成，陶冶學生的情操，激發學生的創造意識以及客觀評價社會和自我評價。
一、當前小學校園文化建設的現狀
1.物質文化建設――硬件配套設施不齊全
文化建設離不開物質的保障，通過實地調查發現，小學在建設校園、改善校園硬件設施的力度和強度方面還不夠，主要面臨著幾個方面的問題：（1）在教育發達地區，硬件設施的完備，并未利用好，發展好。許多學校都建立新校舍、引進新設備，大量的新教學樓、圖書館、體育運動場所得到了建立和完善，但是其發揮物質文化作用的效率太低。例如，有些圖書館并未實現對小學生的全天開放，不及時更新書籍，書籍的種類學生并不喜歡。（2）在教育落后地區，硬件設備不完備，受到升學的壓力，領導并不重視也無力提供大量的新設備，學生每天只能坐在教室學習。一方面，這是客觀現實，另一方面，是領導和教師在思想意識層面上的忽視，強調的硬件配套措施并不一定要新，而是要用“心”。例如，調查中發現，一個山區的小學，每年都會組織特色的運動會，他們沒有操場，沒有專業的跑道，但是效果卻非常好。
2.精神文化建設――不重視引導教育學生
在小學校園文化建設中，精神文化是校園文化建設的靈魂。精神文化建設能夠提高學生對學校的歸屬感和凝聚力，能夠引導學生樹立正確的人生觀，提高自我認識和社會認識。而現實情況中，精神文化建設的并不理想。主要表現在以下幾個方面：（1）學生不知道或者不了解學校校園的基本知識，甚至連校訓、校歌都不清楚，這很容易造成學生缺乏歸屬感和凝聚力；（2）日常的價值觀引導不夠，大部分的時間學生都在教室里，日常的校園廣播宣傳以及公開課教育跟不上對小學校園文化建設的要求。
3.制度文化建設――協調組織管理不到位
小學校園文化建設作為一個有機的整體，離不開協調組織，保證文化建設的有序性和制度性。從制度的角度來說，制度的建立需要體現的原則是以人為本、科學合理。在小學校園制度文化建設的現狀中看，其問題主要表現在以下幾個方面：（1）學校并未建立和完善科學合理的校園管理，管理制度都是教育管理內容，內容單一，更新的速度慢；（2）教師和學生對制度的遵守力度不夠；（3）從非成文制度來看，學校和教師，學校和學生，學生和老師的關系處理并不融洽。
4.活動文化建設――組織開展收獲不理想
從教育學的角度來說，小學是塑造和養成個性的關鍵時期，特別是小學生都非常愛玩，所以校園就成為他們玩的理想場所。通過學?？茖W組織、精心安排的活動，能夠讓學生在玩的同時，學到課本上學不到的知識。從目前小學校園建設的現狀看，問題主要表現在以下方面：（1）課程安排過慢，活動課較少，小學生的學習壓力比以前更大，造成學生開展課外活動的時間被嚴重壓縮；（2）學校開展活動的效果不理想，現在學校開展的日?；顒?，主要有廣播操、運動會、歌詠比賽等等，還缺少相應的符合時代要求的課外活動。
二、小學校園文化建設應遵循的原則
1.堅持以人為本的原則
以人為本的校園文化建設理念是建設小學校園文化的關鍵。校園文化是小學生的個性塑造和價值觀念培養的重要載體，所以校園文化建設中，必須堅持以人為本的原則，引導學生發揮自身的個性特點，通過校園文化這一平臺，塑造和培養自己的個性。這不僅是為了建設好校園文化，更是學校教育的重要內容。
2.堅持以教育為目的的原則
素質教育理念在新時期提出了更高的要求，所以校園文化建設調整中，必須堅持素質教育的理念，不能摒棄學校教育學生的根本目的。作為開展正規學校教育的開端，是培養社會的起點，這更堅定了校園文化建設的目的。校園文化建設中，要時刻將素質教育的內容融入校園文化建設中，通過雙向帶動，達到共同提高的目的。
3.堅持統籌規劃的原則
校園文化是有機整體，所以在建設和組織時，需要統籌規劃。從校園風貌到校風校紀，學風學紀上都應有整體的規劃和安排，在強調物質文化的同時更注重精神文化。其中，需要重點注意和規劃的是校園核心文化建設和校風校紀的完善。校園文化建設發展的速度不斷加快，物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設、活動文化建設各個領域都要統籌和協調，是組織好、發展好、達到良好效果的關鍵。
三、提高小學校園文化建設的措施
1.物質文化建設――投入和規劃
小學校園物質文化建設中，主要抓住的兩個方面是“投入”和“規劃”。首先，加大財政支持，提高物質文化建設的經濟基礎，通過積極爭取上級財政撥款，提高學校的經濟實力，從而建設美麗校園，實現物質文化的飛躍。其次，規劃和設計好校園物質文化建設，物質文化單依靠財力的支持是不夠的，還要加強內涵修養，提升物質文化建設品質。
2.精神文化建設――引導和激勵
小學校園精神文化建設中，主要抓住的兩個方面是“引導”和“激勵”。首先，積極引導學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，從而提升內在修養和品質，從小就養成良好的習慣，為將來面向更大的舞臺奠定基礎。其次，激勵學生潛力的發揮和創造力的實現，小學生的可塑性和潛力是無限的，校園文化建設是一個發揮潛力和創造力的舞臺，教師應該激勵學生利用好這個舞臺去發掘、去創造。
3.制度文化建設――規范和彈性
小學校園制度文化建設中，主要抓住的兩個方面是“規范”和“彈性”。首先，校園的校風校紀應該明確和廣泛宣傳，樹立校園核心價值理念和完善的校園規章制度，學生在規范的制度和制約下環境下學習。其次，以人為本，彈性而靈活地處理人際關系，將學校、老師、學生的三者關系處理好，充分以學生為本，把小學校園文化建設看成為學生建設的文化樂園。
4.活動文化建設――豐富和長效
小學校園活動文化建設中，主要抓住的兩個方面是“豐富”和“長效”。首先，學校開展豐富的文化活動，通過文化活動學生能夠得到素質的提升和能力的培養，活動的范圍和內容應該進一步擴大，特別要注重學生的團結協作能力以及帶領學生去探索社會的“走出去”能力。其次，建立長效機制，認真聽取學生的建議，總結活動的效果和經驗。爭取做到辦每一個活動都能有收獲，組織每一項比賽都能有成長。
參考文獻：
[1]陳芬.小學校園文化建設的思考和探索[J].學周刊，2012（06）.
[2]李明山.小學校園文化建設的現狀與對策：以呼市郊區小學為例[D].內蒙古師范大學，2009.
文化作為學校成長的靈魂，在辦學過程中為廣大教職員工自覺恪守，成為一種無形資產。遼寧省本溪市平山區群力小學文化建設遵循的原則是“平等 傳承、創新、卓越”，全力打造創新和諧校園，著力實現學校管理的持續創新和諧、教與學的創新和諧、學生發展的創新和諧、校內外育人網絡的創新和諧、學校育人環境的創新和諧，進一步喚醒、挖掘師生創新發展的原動力。
“平等”
“平等”是指――在群力小學，無論是領導、教師、學生乃至學生家長，都有參與學校文化建設的權利和義務。無論是在教育教學的哪一個環節，都必須不折不扣地充分尊重學生的主體地位和人格地位，切切實實地建立起平等、和諧的師生關系，并把一份平等的教育交給每一個孩子，讓每一個孩子都能真切地體味到教育成功的幸福與快樂。同時，這一理念還包括領導與教師之間、教師與教師之間、同學與同學之間、學校與家長之間的平等。他們皆有權利參與學校發展過程中所發生的一切事物。
以本校2014年初對學校文化重新修訂為例，經歷了如下過程：
領導班子研討，形成學校文化建O工作小組 在多次研討會上，確定了學校文化建設的基本方向，并形成工作小組，小組成員包括校長、主抓領導、學科教師、校外專家。可以看出，工作小組包括了各個層面的人員，確保了小組成員各具代表性。
教師大會討論，集思廣益 在形成初步工作意向的基礎上，以工作小組的名義，面向全體教師發放調查問卷，充分了解教師的意見建議，為教師大會做準備。并召開小型的學科組、年級組會議，對問卷進行小型研討，以便于在教師大會上高效溝通。
面向全體學生，潛移默化滲透 學校文化建設命題看起來有點艱澀，對于小學生來說，解釋起來可能有一定的困難。為此，學校采取小型活動的形式，比如在不影響正常教學的基礎上開展“摘星節”活動、“快樂星期”系列二課活動等，使學生在這樣的活動中體會變化，并在每一次活動前向學生公布具體方案，這樣讓學生逐漸明確改變的點在哪里。
面向全體家長，以致家長一封信的形式公布學校的辦學舉措 學校文化建設是事關學校發展的重大事宜，如果得不到家長的理解、支持乃至認同，是不能成功的。學校以家長一封信的形式公開，以召開家長代表座談會的形式對家長進行宣講，集思廣益，以達成最大的共識。
“傳承”
“傳承”即指群力全體師生都要尊重傳統、肩負傳承。群力小學在五十年的發展建設中見證了素質教育在不同歷史時期的改革與進步，自身也完成了由弱到強的蛻變。可以說學校的一切都散發著一種獨特的氣質氣息。用歷史發展的眼光去看待，如果丟掉傳承，則意味著脫離，也意味著失去了發展的根基。而對于學校發展至關重要的命題――文化建設則更是離不了傳承。
群力小學有50多年辦學歷史，在長期的辦學實踐和探索中，積淀了深厚的文化底蘊。學校從建校初期秉承的“艱苦奮斗、拼搏進取”的埋頭苦干精神，到素質教育改革時期形成“三個一切”的教育理念，誕生了最初意義的平等教育和創造教育，直至新課改以來的“新生活教育”的探索與實踐，逐步完善了以人為本的現代教育理念的構建，提出了“群而不同，力行至善”的文化精神內涵。今天，經過對文化內涵的進一步的豐富和發展，學校在繼承和升華的基礎上，形成了從管理、課程、德育、環境等各個方面融匯貫通的以“多彩星夢”為載體的文化。從以上對本校文化建設的各時期發展歷程中，不難看出傳承在其中所起到的巨大作用。
首先，傳承是以歷史發展的目光，主動汲取前輩成功經驗，深培其根，夯實基礎，發展創新。群力小學的發展歷經了平等教育、新生活教育，乃至今日的“多彩星夢”教育，可以看出一條主線是個性教育，也可以看出，每一次的修訂與改革，都遵循了這個基本方向。但各個時期的改變，又都是結合時代的發展，具有鮮明的時代烙印?；钤趶V度上進一步豐富，活在縱深方向上進一步前行。這都體現了一代又一代群力人對前輩經驗的深刻領會，對時展的準確把握。
其次，傳承體現的是尊重，體現的是對歷任領導教師對學校發展所做貢獻的認同，是一種氣度。學校的不斷發展，離不開一代又一代干群師生的不懈探索和努力。學校每一個階段的發展，沒有出現停滯不前，說明歷任領導教師的努力功不可沒。盡管發展態勢有所不同，但是作為一任領導，要懂得辯證地看問題，要懂得抓住問題主流看問題，主動汲取成功經驗，為我所用，為學校發展所用。切忌重打鼓另開張，完全摒棄原有的優秀資源。否則，學校的發展將失去基礎，也不可能具備持續發展的動力源泉。
再次，傳承是對學校發展歷史的自我認同，是樹立發展自信心，培養師生自豪感的重要手段。每一所學校都有其發展歷史，尊重歷史是一個大命題，古人說“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替”。學校發展的輝煌歷史是一筆寶貴的財富，不但可以通過研究總結出成功的經驗，為我所用，還可以在發掘學校輝煌歷史的過程中，樹立發展的自信、培育師生的自豪感。古今中外但凡名校，無不具有厚重的歷史底蘊，也無不尊重歷史，無不認同自身的歷史血脈！
“創新”
學校所秉承的創新，主要表現在：一是不遺余力地培養廣大師生的探索精神和創新能力。群力的教育宗旨是，不但要培養孩子們懂得“如何做”，還要探索“為什么要這么做”，而絕不是要求學生“做什么”，以此提高廣大師生的人文素養和科學素養。二是表現在學校發展方面的創新。因為時展要求學校文化建設創新，只有不斷的創新與時代同步，才能使群力擁有保持活力的動力和源泉?？梢哉f，創新是學校發展的源泉。
在傳承基礎上的創新是有緣之水，有本之木 學校文化建設是一項浩大的工程，需要經年累月的開展，它是一個潤物無聲的過程。既然是一個長期的過程，則勢必離不開傳承，但是要發展，則更離不開創新。可以說傳承與創新的關系是土地與作物的關系：在傳統中汲取經驗，吸收養分，輔以科學的“培育”，生長成創新之花。
創新調動了學校文化建設參與者的熱情 將學校文化建設的原則公布給大家，同時，也讓大家了解學校文化建設的重要性，它涉及到每一個群力人。這樣，參與者知其研究方向與原則，知其與切身利益與學校發展的重大P系。讓所有參與者知道學校文化建設的成果是大家努力的結果，則可以最大限度地調動廣大參與者的熱情。
“卓越”
本校文化建設原則的“卓越”有三點含義：即人人成“人”就是卓越；人人能夠快樂地學習、快樂地生活、快樂地工作就是意義；通過所有人的共同努力，把一所高水平、高質量、學生滿意、家長滿意、社會滿意的學校留給山城本溪，把一份不甘人后、千錘百煉、止于至善的精神留給自己。這既是本校卓爾不群的緣由，更是文化建設的宣言：做就做到不遺余力，做就做到最好。
精神文化是五一小學文化建設的核心部分。我們認為在當前越來越多元化的社會環境中，不應簡單提口號，不能隨意跟風走，而是要緊緊圍繞黨和國家的教育方針，結合五一小學的發展需求，務本求實、扎實工作。學校文化應遠離作秀，抵達樸素；遠離浮躁，抵達沉靜；遠離功利，抵達本真，堅持“一切為了學生的幸福成長”這一信念不動搖。因此，在充分挖掘五一小學悠久歷史和文化傳統的基礎上，結合未來發展需求，我們提出“為學生的幸福人生奠基”的辦學理念，并以此為指導，以關注少年兒童全面發展、健康成長為宗旨，在全校范圍內多次舉辦關于辦學思想的大討論。大家的思想不斷碰撞，火花不斷閃現，逐漸達成共識，并形成了以定位、使命、辦學理念、價值觀、信念、辦學目標、育人目標、愿景、學校文化、學校精神、教師形象、學生氣質、“三風一訓”為主要內容的理念文化體系。
我們的價值追求――一切為了孩子的幸福成長。孩子的幸福成長是“奠基教育”的本質，也是根本目的。我們要通過小學六年的培養，引導他們學做人、學做事、會學習、會與他人相處，養成良好的行為習慣和自我教育的能力，成為“健康活力有朝氣、興趣廣泛有才氣、思維靈動有睿氣的幸福少年”，這是教育最大的人文關懷，也是五一小學一份沉甸甸的責任。
我們的核心使命――讓每一個生命綻放幸福的光彩。首先，要發現每個孩子獨特的發展潛質，尊重他們的個性，營造一種自我發展的寬松氛圍，讓每個學生都能發現自己的生命價值，釋放生命的能量，自由快樂地成長。同時，還要從學生一生幸福的角度出發，讓他們學會主動獲取有益的幸福素養，初步形成適應未來所必需的自我教育能力和終身發展能力，既能享受當下的快樂，又能自信應對未來人生。
我們的精神世界――務本求實、銳意進取、開放融通。務本求實是我們的作風：秉承樸素、沉靜、本真的文化傳統，堅持言行一致、求真務實，腳踏實地地做好各項教育教學工作。銳意進取是我們的狀態：始終保持蓬勃向上的生命力和不斷進取的精神狀態，追求卓越的領先意識，尋求新的機遇，迎接新的挑戰，謀求新的發展。開放融通是我們的胸懷：包容不同見解，營造和諧氛圍，熔煉團隊精神，凝聚團隊力量，借鑒、融合不同地域的文化，為學生的終身發展奠定堅實的基礎，為學校的可持續發展提供不竭動力。
讓行為文化成為一種幸福的教育生活
學校文化不僅要寫在紙上、掛在墻上，更要落實到學校工作的方方面面，內化為全體師生的思想意識，滲透到全體師生的言談舉止上，流淌在全體師生的血液中，成為學校共同的行動準則。
1.建設“樂為童師”的教師文化
教師是孩子成長過程中最重要的人之一。孩子的幸福感很大程度上取決于教師的幸福感。因此，教師文化建設的核心是讓廣大教師充分享受職業的幸福。
方向明確有追求。開展文化建設以來，我們積極倡導“樂為童師的職業道德”“精心教書的專業意識”和“潛心育人的事業觀念”，制定出臺了“五一精神”和“教師形象”標準，并于每年學校建校日前后，隆重舉行“五一勞動獎章”和“五一形象大使”慶祝表彰活動。
專業成長有動力。首先，提升骨干教師的帶動力。通過成立“骨干工作室”“名師工作站”，充分發揮骨干教師的示范、凝聚、引領作用；通過成立“專家導師顧問團”，盤活資源，借力登高；通過實施“名師工程”，凝煉一支樸實無華、精誠敬業、富有愛心的骨干教師隊伍。第二，提升青年教師的生長力。以“黨團工作室”“青年種子營”為核心，采取跟蹤指導、師徒幫帶、放手挑擔等途徑，加強對青年教師的精神引領和專業指導。第三，提升教師隊伍的內驅力。我們把學校發展規劃的制定與教師個人發展目標的制定相結合，通過目標驅動，加強師德建設，調動工作積極性，有效提升了教師隊伍的整體水平。
家園溫馨有活力。為教師構建一個充滿人文關懷的工作環境與氛圍，讓平淡的生活變得有聲有色，是我們義不容辭的責任。教師“點染”工作室、“百靈鳥”合唱團等富有特色的教師社團，提升了教師的藝術修養，活躍了業余生活；每年舉辦的主題新年聯歡會，在輕松的氛圍中，教師們盡展詩樂才華；因為相同的興趣而自發組建的攝影、球類、登山、瑜伽等俱樂部，讓“積極、健康、樂觀、向上”的生活方式得以彰顯。
2.建設“幸福成長”的種子文化
每一個孩子都像一顆幸福飽滿的種子，只要遇到合適的土壤、空氣和水，它們就會發芽、長大、開花、結果……我們遵從自然生長規律，尊重學生成長的個性自由，注重引導而不施雕琢，保持生命最本真的特質，充分調動學生的內部動力。
通過班級文化建設，激發學生的自我教育意識。班級特色文化建設過程中，孩子們根據發展愿景，精心為自己的班級命名。他們自主設計班徽、班訓、班級特色建設方案；自主開展“小志愿者服務”“義賣募捐”“義務植樹”“美食家”“社會大課堂”“畢業大舞臺”等主題活動，主動參與“我的成長我做主”“我的班級我做主”“我的學校我做主”等方案策劃活動。
通過課堂文化建設，提高學生的自主學習能力?！笆谥贼~，不如授之以漁”“教是為了不教”，這就需要指導學生掌握有效的學習方法，從小培養學生的自主學習能力。我們結合不同年級、不同學科的特點，制訂《學生學習能力培養目標》，從“傾聽表達、質疑解惑、合作探究”等方面明確標準，引領各學科站在全局的角度統觀教材，梳理教材的結構脈絡，明確各年級、各知識領域之間的內在聯系，把教材、學科知識點縱橫打通，形成體系，為學生的自主學習提供保障。
我們著力進行教與學方式的大膽變革。語文學科根據主題單元及體裁特點，探索單元整體授課，推出“預讀”“導讀”“自讀”三讀課型，數學學科推出了“核心導學”“自學互學”和“主題研學”三學課型。同時，我們積極倡導教師要“勇敢地退出去，適時地站進來”，把更多的時間和空間還給學生?！白灾鲗W習周”和“自學互學課”上，學生自由組成學習小組，自主安排學習計劃，自己想辦法解決遇到的困難。在主題研學和小課題研究中，孩子們主動收集身邊問題，運用各種研究方法，發現問題、分析問題和解決問題。
通過課程文化建設，促進學生的多元發展。課程是踐行和彰顯辦學理念的過程，是學校的核心所在。為了滿足學生多元發展和幸福成長的需要，我們充分挖掘資源，精心設計課程，為孩子們搭設了一個廣闊的發展平臺。
“一點兩線、守正出新”特色校本課程包含國學養正、靈動數學等精品課程，在傳承中華傳統文化的同時，也培養了學生的創新意識和思維。綜合實踐活動課程為孩子們提供了更多接觸自然、接觸社會的機會?！罢n程超市”為有不同興趣愛好和特長的孩子提供了一個可以自由選擇學習內容的空間。每年四月的體育節、五月的藝術節、六月的讀書節、十月的科技節、十一月的語文數學節、十二月的英語節，給每一個學生都提供了展示才華、凸顯個性的天地。
讓環境文化成為一種寶貴的教育資源
環境影響人，良好的環境教育人。一個富有教育意義的學校文化環境可以給師生提供更多的創造空間與動力，激發興趣，陶冶情操。學校以辦學理念為指導，為師生創設了一個有聲有色、動靜結合且富有教育意義的文化氛圍。
學校占地面積9畝，學生近2000人，大家有序生活應成為形成和諧校園的基礎。我根據學校各部分特點將整體動靜結合的分為四個板塊：美化愛綠林、快樂愛心島、勤思愛學廊、凈化愛衛區，使校園各區域劃分清楚，學生清楚在校園的各個角落我該做什么，什么不能做。精心的規劃使校園雖小但卻無一處不精致，細節中透出的美，讓全校師生深刻體會到了用自己的雙手創造美好生活的豐富內涵，全校范圍內形成了“南二是我家，人人愛護她”的良好局面。校園中的花草樹木、新穎別致的細節設計吸引你的眼球，學生的校園活動，能體現出學生的文明向上精神面貌和整體風貌，校園內充滿個性化的、令人激揚的標語，尤其是校園干凈整潔的環境衛生，你會更真切地感受到濃烈的文化氛圍。學校以“彎腰撿起一片紙”活動提升干凈整潔，素雅大方的學校文化品位，使“文明無小事 小事見文明”理念深入人心。
校園文化建設另一個很好的途徑就是特色社團的建設，學?，F有陽光雨誦讀社、紫薇花朗誦社、愛樂樂團、小黃鶯合唱團、藝術創想坊、藝術創想坊、晨星健美操隊、啟明健美操隊、凱旋田徑隊等特色社團。
校訓，是一所學校的靈魂。哈佛大學的校訓是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”；清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”；北京大學的校訓是“愛國、進步、民主、科學”；南京師范大學的校訓是“正德厚生、篤學敏行”；等等。這些校訓，文字洗練，內涵豐富，富有濃郁的文化育人氣息，寄予了學校對莘莘學子的深切關懷與殷切期望，同時也為學生今后的人生道路點亮了一盞立德為人的明燈。
筆者所在的渭塘第二中學，坐落在美麗的珍珠湖畔，地處經濟活躍的渭塘小鎮。近年來，外來學生大量涌入，外地生約占學校學生人數的50%。而本鎮的小學吸納能力有限，相當部分外地生在民工子弟小學讀書，學生的管理相對較為寬松，文明禮儀教育不夠。他們數學、英語學科的成績與學校平均水平距離很大，為實現均衡教育，給學校的教育以及管理帶來了新的課題。而原校訓“團結、拼搏、求實、奮進”則具有普遍性與雷同性，未能與時俱進，發揮其特有的激勵導向功能。
基于此，學校在創新管理思路、主抓教學質量的同時，提出了校訓的變革。校訓、三風的確立，大家集思廣益，結合渭塘區域特色，把珍珠文化有機融入到校訓文化建設之中。古語說：“蚌病成珠?！泵利惖恼渲椋陬B強堅忍的意志下孕育而成，又在能工巧匠精心的“刮垢磨光”后增光添彩。這正是辦學者值得借鑒與秉持的教育理念，也是提煉學校文化精髓的基本主題。蘇軾在《晁錯論》有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！币环矫?，教師要以堅忍的精神，培育國家的棟梁之才；另一方面，學生也要以堅忍的意志，成為社會有用人才。最后，學校確定以“堅忍成材”為校訓，培育“唯實、尋真、尚美”的校風，倡導“愛生、正身、敬業”的教風，形成“樂學、養毅、明禮”的學風。同時，將學校的實驗樓、行政樓、教學樓、食堂四座樓分別命名為驪珠樓、懷珠樓、海珠樓、瓊珠樓。讓每一面墻壁、每一座樓，都凝聚著師生的精神力量，彰顯出濃郁的校園文化氣息。
在活動中推進文化建設
開展七彩暑期活動 泛舟采珠，品讀經典。為豐富學生的暑期生活，陶冶高尚情操，增強學生對家鄉珍珠文化的了解，激發學生勇于創新、奮發成材的積極性和主動性，學校組織學生赴珍珠寶石城參加“泛舟采珠”暑假社會實踐活動。觀看有關珍珠知識的宣傳片，親自體驗泛舟采珠的新鮮與樂趣，并近距離欣賞珍珠制作的精美首飾和惟妙惟肖的藝術品。學校還組織部分學生參加了蘇州圖書館分館——翡翠家園閱讀活動。閱讀形式主要分為借書閱讀和電子網上閱讀。孩子們幸福地陶醉在知識的海洋里，臉上露出快樂而滿足的微笑。此次閱讀活動，豐盈了學生假日時光，提高了他們品讀經典的興趣。
開展走進藝術活動 唱紅歌，賞昆劇。為弘揚和培育民族精神，學校每年會舉辦校園十佳歌手比賽、法制歌曲合唱比賽等。為陶冶學生欣賞美的高雅情操，讓他們能夠近距離的感受昆曲，接受一次傳統文化的教育，學校專門組織部分學生前往蘇州，欣賞昆劇《罷宴》《孽海記·思凡》等折子戲選段。昆曲唱腔華麗、念白儒雅、表演細膩、舞蹈飄逸，加上完美的舞臺置景，帶給臺下學生無限美的享受；有的學生還與昆曲演員進行了現場互動，氣氛相當熱烈。
在傳承中弘揚校訓精神
當前，經濟社會發展對職業教育提出了強勁的需求，中職學校如何抓住這一難得的發展機遇，迅速扭轉在思想觀念、管理機制、運行模式等方面不能很好適應經濟社會發展要求的情況。通過創新校園文化建設，與職業定向緊密結合，為中職學校開創發展建設新局面提供濃厚文化氛圍和精神動力，將新理念融匯進校園文化，使之成為全體師生員工的共同觀念，共創校園精神。中職學校校園文化的創建要與職校的專業特點，學生的職業定向、職業道德、職業能力教育緊密結合起來，其基本內容應體現：愛國主義精神、愛崗敬業精神、團結協作精神、開拓創新精神、拼搏競爭精神、以人為本精神等。
1 中職校園文化的內涵和特點
所謂中職學校的校園文化是指借助中職學校，通過師生們的傳承和創新，對精神成果和文化蘊涵進行不斷地積累，其精神成果的總和構成中職學校的校園文化。對于中職學校來說，其校園文化的靈魂是學校的精神，校園文化的核心是學校的價值觀、辦學理念和辦學模式，校園文化的標志是學生的文化素質、教師的文化修養、學校的文化品位。中職學校的職責是面向基層，以及生產第一線，培養實用型、技能型的專業人才。中職學校在辦學過程中，以服務為宗旨，以就業為導向，依托行業、企業、社會區域等進行辦學和人才培養。結合中職學校的職責，其校園文化是以就業為導向、以校園精神為底蘊，這種文化由全體師生共同創造和享有，是融入了更多中職特征、中職技能、中職道德、中職人文素質的校園文化。因此，中職校園文化除了具有普通的校園文化所具有的特征之外，還有一些獨特的個性特征：①應用性。這是中職學校校園文化的主要特征，該特征是由其人才培養目標決定的。②職業選定性。中職學校與企業聯合辦學，共同培養學生。學生進入學校，就業的方向就已經選定，結合所選職業的崗位要求，學生要明確自己的職業規劃、職業道德，并培養一定的專業技能。③特色性。中職學校在辦學過程中，要突出自己的特色專業，以及優勢專業。在建設校園文化的過程中，要滲透專業知識，使校園文化具備獨特性。④行業指向性。依托行業進行辦學，這是中職學校的辦學特色所在，隨著社會、行業的發展，校園文化也要不斷地做出調整和變化，這是保持中職學校校園文化先進性的必然要求。
2 中職學校校園文化的作用
2.1 校園文化是中職學校實施德育的重要途徑
校園文化以校園的管理文化、課外文化和課堂文化為主要內容。校園的管理文化主要是指學校管理的各種制度，如學生守則、校紀校規、行為規范等。學生對所灌輸的思想、行為方式的接受過程是通過自身的心理活動內化為自身思想和行為的過程。學校的德育要求、內容、形式對學生來說是不可選擇的，不管學生是否愿意都必須接受，因而容易被學生看成是一種非意愿的外界制約力。學校在制訂規則、規范時，要按照不同專業層次提出要求，并認真考慮其內容和形式能否被學生接受，并轉化為道德素養提升的內在需要。
2.2 校園文化是中職學校課堂教學的重要保證
課堂文化是校園文化的一個重要組成部分。教師在學科教學中要善于發掘德育因素，培養學生勇于探索的求真精神。要達到這個目標，關鍵在于改善課堂文化的氣氛。在課堂教學方面，中職學校應以老師為主導，以學生為主體，注意啟發引導，面向全體學生的教學，歸根到底是要求教育者要同教育對象建立一種和諧的親密的友好合作關系。教師心中要有學生，使學生在課堂中減輕心理壓力，激發學習興趣，變“要我學”為“我要學”，做學習主人，培養良好的學習習慣和探索求真的創新精神。
對于中職學校來說，課堂教學是建設校園文化的主渠道，在傳授知識的過程中，將與知識相關的文化內容進行滲透，打破傳統的課堂教學模式。有效地解決了知識傳授的狹隘性，在一定程度上拓展知識的廣度和深度，建立了知識之間的網絡聯系，在文化視野和中職生涯中，便于學生對知識的吸收與重組。同時，將知識的學理內涵進行深化，將其提高到文化層面的高度，在培養技術能力的過程中，知識既是經驗的引導，同時又是文化的實現。把校園文化建設與培養學生的綜合素質能力進行結合，豐富學生的知識，提高其情趣，拓展其視野，實現能力培養與人格升華的雙重目標。
2.3 校園文化是中職學校課外活動的主要內容
學生的課外活動是課堂以外的校園文化活動的主要形式，中職學校要通過自身的文化活動培養學生對社會文化的辨析能力，并引入健康的適合中職學校學生特點的形式，充實校園文化，創造一個有利于學生成長的課外文化環境，達到環境育人的目的。
通過全方位、多層次的角度開展校園文化活動，在校園文化中吸納富有情趣、適應學生的文化內容。這種情趣性的文化活動豐富了校園文化，提高了校園文化的品味。中職學校在建設課外文化的過程中，其目的是培養精神文化，實現目的的途徑和載體是物質文化，這是建設中職學校文化的前提；在中職校園文化建設中，物質文化建設是其重要的組成部分和支撐。對于校園文化來說，校園物質文化屬于硬件，這種硬件設施完善了校園設施建設。
2.4 校園文化是中職學校創新教育的載體
在中職學校教育中，其人才培養質量直接受到校園文化的影響和制約。因此，隨著辦學時間的不斷延長，校園文化建設要體現出與時俱進性，更要對載體進行創新，進而提升校園文化的品位。為此，要對文化活動進行創新，主要表現在：一思路方面，在變中求新，新中求精；二內容方面，豐富學生的知識，增加其情趣，開闊其視野，升華其人格，培養創新能力；三方式上，通過與企業、社區等進行“聯姻”，建立校外實踐基地，將校園文化建設延伸到校外，整合校內、校外兩種教學資源。
校園文化建設是中職學校建設的核心內容，主要包括：校園歷史傳統、文化觀念、價值觀念、生活觀念等，進而，全面展示了校園的本質、個性和精神面貌等。校園文化又被稱為“學校精神”，并具體體現在校風、教風、學風、班風和學校人際關系上，以創新教育的理念，不斷提升校園文化建設水平，抓好三風建設。
3 加強校園文化建設 培育核心競爭力
3.1 強化物質文化建設，發揮校園文化的熏陶作用
對于中職學校來說，其物質文化是學校各種實體的總和，是完成教學任務的途徑和載體，是建設校園文化的物質基礎。物質文化反映出的典型特征是：校園里的一磚一瓦、一草一木，一樓一室都好像在對你說話，都在向你眨眼睛，在對你歌唱。所以說，建設中職學校的校園文化進而為物質文化奠定基礎和基石，因此，在校園文化建設的過程中，要做到：
一要構筑自然景觀，注重建設文化景觀。
二要結合中職學校的辦學特點，在物質層面上突出中職的特點。
按照增強中職特色的總體方向，進行校園景觀的設計，不斷增強人文藝術氛圍，強調綠色環保，加強校園環境建設。對于中職學校來講，可以沒有豪華的教學樓、體育館，但是必須要有先進的實驗樓、實訓樓。對于中職學校的學生來說，其核心競爭力主要表現在實踐能力和動手能力方面。因此，實踐性教學設施的建設要放在首要位置。在條件允許的情況下，中職學校要按照教學工廠的模式設計教學環境，將理論教學與實踐教學進行一體化，這種教學環境融教室、實訓、實驗、考工、技術服務與生產于一身，使專業教室具有多種功能，進而打造中職的環境和氛圍。校園內的樓、路、燈、教室、實訓基地、設備儀器、廣場等都可以人名、企業命名；樹應統一標出它的特征特性、樹齡等。校園內還應增加名人石雕、刻上帶有文化意義的文字等；花草的養護水平要高。這些文化可集中反映建校以來對學校有貢獻的名人、優秀校友、優秀合作企業家、或有過重要貢獻的人，每項物質文化都應該按“藝術”精品的標準來建設。還有?；铡W校標志、校歌、信封、文稿紙、提袋、校服、畫冊、?？?、教材、光盤、校園網戰、學校產業的產品的標識等都應該印上無聲的文化。
3.2 加強制度文化建設
為了確保學校教育的有序性和有效性，在教學過程中，要不斷加強制度文化建設。其目的是通過制度來強化教學，然后用文化將教學進行內化。制定制度文化包括兩個方面：一是學校對外辦學方面的。如產學研一體化、校企合作、專業建設、訂單培養、跟蹤調查畢業生等機制的建立與運行。二是學校內部教育教學、行政管理、后勤服務等方面的規章制度。制度文化建設應注意以下兩個問題。一是與國家精神相符；與社會現實情況相適應；與學?，F時實際情況相適應。注意與時俱進，創新建設工作。二是注意重制定，輕執行，或重執行，輕監督、輕評價反思問題。
3.3 精神文化要追求“中職”的理想
通常情況下，校園精神文化主要表現為：經過多年的積累、沉淀所形成的信念，以及人生觀、價值觀等，這是建設中職校園文化的核心與靈魂，進而在深層次上體現了校園文化。校園文化在精神形態方面主要包括：辦學理念、辦學模式，以及校風、校訓等校園內的精神上的東西。通過以下幾個方面可以加強校園精神文化建設：①加強校風、教風和學風建設。②加強和諧校園建設。③積極組織校園文化活動，充分發揮校園文化的激勵功能。
當前，中職學校在教學過程中，為了適應市場化需求，不斷培養學生的市場意識、創新意識、技能意識和效益意識等。要根據市場的需要和社會發展的趨勢，積極打造自身的特色專業等，形成自己獨特的教學理念和教學模式，積極培養師生的責任感和使命感。
3.4 利用網絡文化的優勢，推動校園文化的發展
在信息化時代，中職學校借助信息化手段，通過高科技對校園文化進行建設。
首先，借助網絡的交互性、快捷性和開放性，在一定程度上開拓了校園文化主體的想象空間和創造空間。
其次，充分利用網絡文化開放性和隱匿性，根據自己的興趣和愛好，讓不同的文化主體參與到相應的問題中去，為提高校園主體的綜合素質，創造了良好的環境，進而營造了文化氛圍。
最后，網絡文化在一定程度上為校園文化主體的全面發展創造了環境，提供了條件。青年學生憑借網絡文化的共享性，通過電腦暢游世界、博覽群書。使學生的思想更加的豐富，并且培育了校園主體的判斷力和識別力，發現問題、分析問題、解決問題的能力得到不同程度的提升，為學校營造了全新的文化氛圍和環境。
綜上所述，對于中職學校來說，建設校園文化是一項長期的、系統的工程，它要經歷一個完善、定型和不斷深化的過程，要經過長期的積累和沉淀。在對校園文化進行定位時，要將繼承與創新相結合、共性與個性相結合、物質文化與精神文化相結合、科學精神與人文精神相結合。中職學校在建設校園文化的過程中，遵守“系統規劃、整體推進、分步實施、定期更新”的原則進行建設。只有這樣，才能構建起充滿活力，具備深厚文化底蘊和鮮明特色的中職校園文化。
參考文獻：
學校是教育人培養人的園地。學校的文化建設對素質教育的重要影響和作用也越來越受到教育行政部門和教育工作者的重視與認同。校園文化對學生的教育是潛移默化的，是潤物細無聲的。搞好校園文化建設，發揮其獨特的教育作用，對促進學校教育教學質量的提高，對全面實施素質教育具有現實意義。
一、物質文化
學校的物質文化包括自然環境的美化和文化氛圍的創設，校園物質文化的建設需要這兩方面相互協調，才能為學生營造一個良好的學習氛圍。
1.自然環境的美化
美的環境是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于學生陶冶情操、美化心靈、激發靈感、啟迪智慧。學校環境的優美程度在很大程度上對學生的學習心理會產生直接的感觀影響。學校的環境應做到“讓每一面墻壁都說話，讓每一個角落都育人，讓每一顆小草和花朵都成為一首優美的小詩”。另外，還要充分利用黑板報、廣播站等宣傳陣地，營造出崇尚科學、尊師愛生、團結互助的氛圍，讓校園的每一處都能愉悅師生身心，凈化師生心靈。
自然環境的美化，需要全體師生共同維護共同愛惜。可以成立校園文化領導小組，由學校領導、年級組長、藝術教師、學生代表共同參與管理，對校內騎車、踐踏草地、攀折花枝等不良行為進行檢查與監督。
2.文化氛圍的創設
文化氛圍的營造要因校而定，主要從國旗、國歌、校歌、校徽、校訓、名言警句以及宣傳櫥窗、板報畫廊等方面入手。
國旗國歌是進行愛國主義教育的有效途徑，也是校園文化的必要部分。學生要參加升旗儀式，做到人人會唱國歌，個個敬國旗，更重要的是讓學生理解國旗的內涵、國歌的意義。可以開展國旗國歌的系列主題活動。
?；?、校訓、名言警句的設置，既不能抽象，又不能太俗氣。太抽象，讓人費解或遙不可及，太俗氣則寡然無味。制作要精細，張貼要醒目，不能粗制濫造，否則缺乏嚴肅感，凡能起到宣傳，提示作用的地方都可利用。我校在學校中央大道雕塑的醒目位置張貼“至誠至勤”的校訓，學生從學校大門口一踏進校園，就能看到校訓，使學生明白一天的學習要勤奮，要做一個誠實的學生；在食堂張貼“汗滴禾下土粒粒皆辛苦”的名句，很好地起到了宣傳教育的作用。
二、精神文化
物質文化很重要，但只是校園文化建設中的基礎工作，而培育師生健康向上的精神文化才是校園文化建設的靈魂，因此，必須認真進行籌劃。
1.學生文化建設
學生是校園文化建設的主體，是校園文化的創建者、享用者、受益者。因此，在校園文化建設過程中，必須發揮學生的主觀能動性。學生文化建設不僅僅是停留在學習文化知識的層面上，而是使他們成為思想道德高尚的文化人，真正做到“知”與“行”的有機統一。“學生文化”的內涵十分豐富，培養學生的文化素養，要充分尊重學生，從以下方面嘗試：
（1）制定管理細則，促學生行為習慣的養成
首先，明確學校要求，從開學的第一天起就嚴格規范學生的言行。同時，在全校開展爭創“行為規范達標班”和“行為規范達標個人”活動，可制定學生常規管理的規范，對學生進校、上下樓、出操、上課、課間休息、衛生等都提出文明禮貌的具體要求，每天組織專人進行督導檢查，成績作為評先選優、評定學生操行的重要依據。
（2）開展各類興趣活動，促學生文化素養的養成。
舉辦興趣小組。學校根據師資的情況，可設置合唱、樂器、美術、書法、科技、體育等興趣小組，由有特長的教師以及聘請的校外輔導員擔任輔導工作。引導學生的興趣，充分挖掘和培養學生的特長，以點帶面，以面促點，在普及的基礎上力爭全面提高。另外，為展示學生的風采，推動學校藝術活動的開展，學校還應舉辦藝術節。藝術節內容包括文藝匯演，國歌校歌獨唱比賽、美術書法、科技制作等，各班組織輪流觀展。學生在積極參與藝術節的活動中，調整了心理狀態，融洽了人際關系，喚醒了主體意識，增強了成功感，使他們在德、智、體、美、勞等諸方面的素質得到和諧的整體發展。在活動中，使學生的文化素養得到了升華。
開辟學習園地。為面向全體學生，提供每個學生自由發揮、自我展示的空間，在學校櫥窗中開辟學生專欄，可以根據學校教學工作的總體思路，確定不同的主題，如習作展、寫字展、繪畫展、手工展等，讓學生自由地將自己的各種作品等張貼上面，增強學生的自強自信意識。
2.教師文化建設
任何課程理念的更新和改變，只有經過教師的課堂運作，才能轉化為現實的教育成果。隨著新課程的深入推進和廣泛實施，給教師提出了全新的挑戰和要求。教師角色、教學行為的轉變、教師專業化的發展成為課程改革成敗的關鍵。教師不再是“教書匠”，而應成為學者型、研究型的教師，教師的職責不僅僅是“傳道、授業、解惑”，教師自身更需要得到持續不斷的成長與發展。教師文化建設就顯得尤其重要了。
那么，什么是教師文化呢？它是指教師在教育教學活動中形成與發展起來的價值觀念和行為方式，主要包括教師的職業意識、角色認同、價值取向、思維方式、態度傾向與行為方式等。教師文化建設可以從以下方面進行思考：（1）發揮教師的主人翁意識。教師是學校的主人，這不僅體現在教師是教學方式的領導，也是課程以及學生學習方式的領導，這就要充分尊重教師權益，發揮教師的主人翁意識，為教師個性發展提供平臺。（2）倡導教師共同學習。教師的職業是不斷學習的職業。需要長期的補給知識。教師的職后學習要把問題來源于學生教育以及課堂實踐，這樣才會有的放矢。我們提倡教師學習工作化，工作學習化。只有這樣，才能營造良好的學習氛圍，才能做好學生的表率。（3）要建構教師多元評價體系。只有按照多元要求評價教師的工作，才顯得教師職業的滿足。（4）校長需要作好引領。教師在學校文化建設工作中具有引導作用，只要教師自覺地加強學習，培養自身的文化素養，才能談學生文化素養的養成，這就需要校長做好引領，給教師及學生創造文化學習的氛圍。
校園文化是學校的靈魂，它蘊藏在學校教育各項工作之中，以潛移默化、潤物無聲的方式影響著教師和學生在學校教育活動、學生學習生活中的思維方式、價值觀念和教育行為方式。校園文化既對學校和學校教育活動具有指引方向的作用，其本身也是重要的教育因素。因此，必須對校園文化建設高度重視，多方入手，將素質教育真正落到實處。
參考文獻：
[1]關世民.我國中小學校園文化建設問題與對策研究[D].湖北：華中師范大學，2003.
學校文化：登攀文化
文化特色：創造教育
辦學宗旨：創造適合師生發展的教育，讓師生享受教育的幸福
辦學方略：依法治校、民主理校、質量立校、科研興校、名師強校、特色顯校
辦學目標：
——學校發展目標：環境優美、設施齊全、師資精良、科研領先、質量一流、特色鮮明
——教師成長目標：學生愛戴、家長喜歡、學校信賴、自我滿意
——學生培養目標：在校是個好學生、在家是個好孩子、在社會是個好公民
教育理念：把孩子當作孩子看，把學生當作自己的孩子對待，六年影響孩子一生
校 訓：登攀
校 風：和諧、創新
教 風：博愛、務實、尚智學 風：樂學、善思、明理、力行
核心價值觀：
——學校觀：學生幸福成長的樂園，教工成就自我的家園
——管理觀：領導就是服務，管理為了服務
——教育觀：有教無類、因材施教、愛滿天下、教人求真
——教師觀：學習活動的組織者、引導者和參與者，學生發展的促進者
——學生觀：學生是自己發展的主人
——知識觀：知識不是客觀的東西，而網是主體的經驗、解釋和假設
——教學觀：教學就是創設一定環境和支持，促進學習者主動建構知識的意義
——學習觀：學習就是主動地生成自己的經驗、解釋和假設
二、制度文化
《“登攀者”每日一課與課前說課制度》
《“登攀者”夜研修制度》
《“登攀者”跟貼制度》
《“登攀者”博客制度》
《“登攀者學社”活動制度》
《“登攀者”常規管理工作細則》
《“登攀者”教育骨干特殊津貼發放辦法》
《“登攀者”管理崗位津貼發放辦法》
《“登攀者”班主任津貼發放辦法》
《“登攀者”加班補貼與出勤津(來源：文秘站 ）貼發放辦法》
《“登攀者”教育教學與服務質量津貼發放辦法》
《“登攀者”教育科研成果獎勵條例》
《“登攀者”專業成長津貼發放辦法》
《“登攀者”安全責任獎發放辦法》
《“登攀者”師德師風獎發放辦法》
三、環境文化
“登攀者”雕塑
“登攀者”圣園
“登攀者”宣傳欄
“登攀者”書畫長廊
“登攀者”悅讀吧
“登攀者”語錄
“登攀者”榮譽墻
“登攀者”學刊（雜志）
“登攀者”學報（報紙）
“登攀者”廣播
四、行為文化
（一）學生文化：創造節、讀書節、體育節、藝術節、英語節、游戲節、數學節
（二）教師文化：
（1）“登攀者”形象：
職業自珍、師德自律、專業自豪、業務自強
（2）“登攀者”意識：
“教育生活”的行走意識、
“自我規劃”的行走意識、
“自主發展”的行走意識、
“既教又研”的行走意識、
“能力極限”的行走意識。
（3）“登攀者”行動：
“登攀者”每日一課、
“登攀者”周三展臺、
“登攀者”教學開放日、
“登攀者”教學展示周、
“登攀者學社”活動、
《“登攀者”專業發展“十一五”規劃》
《“登攀者”專業發展學期計劃》
《“登攀者”專業發展每日行動記錄單》
《“登攀者”專業發展電子文檔》
（三）評比文化：
“十佳登攀教職工評比”、
“十佳（百佳）登攀少年評比”、
“登攀杯”青年教師優課評比、
“登攀杯”青年教師基本功展示、
首先要創設良好的校園生態環境，盡量做到教學區、活動區、生活區相對獨立、互不影響，規劃科學合理、井然有序。圍墻、校門要古樸、沉穩、厚重；教學樓要整齊對稱，要有綠化園，樹種盡量繁多；教學樓前要設報欄，因為這是學生了解世界的窗口，是豐富知識、開闊視野、健康成長的沃土；宣傳欄、格言展示牌、樓廳牌匾、園林刻石、校園音響系統等能展示學生才華、向學生輸送精神營養的設施盡量設置；現代化的運動設施也要齊全，如塑膠跑道、足球場、籃球架、設施完備的體育館，給學生進行體育鍛煉提供空間；餐廳服務要周到，膳食科學，提供優良服務。
二、管理文化要體現激勵、服務、控制
長期規范的制度和管理，可以使習慣成自然；優良的制度，可以成就優秀的學校文化品位。學校制度體現著學校管理的價值觀，不僅規范著人們的工作方法、工作作風、工作效率、工作習慣，還激勵著人們的斗志，控制著學校內部活動。學校的規章制度應具有兩種職能：一是保障功能，即為了保障學校協調、有序、健康地發展，保障師生更好地學習、工作和生活；二是激勵功能，即激發和調動師生為實現辦學目標，實現學校、教師、學生共同發展的積極性、創造性。構建學校文化，必須制定能保障學校協調發展的規章制度。
要重視教師的終身學習，教師只有不斷更新自己的知識結構，不斷優化和創新自己的教學方式，改善自己的心智模式，提高自己的綜合素質和能力，才能跟上時代的步伐。要把教育教學的過程變為不斷反思、不斷學習、不斷改進、不斷創造的過程，規定教師每年的學習“量”、讀書“量”；規定教師必須開展教育科研，進行課題研究，寫教育案例、論文，爭做“學者型”、“科研型”教師；規定有經驗的教師要與青年教師通過“導師制”建立“結對幫扶”關系；規定聘任、評優、晉級、評選學科帶頭人等必須擁有相應的教育科研成果。
學校要逐步形成“實踐反思、同伴互助、專業引領”的校本教研模式，通過在理論指導下的實踐，發現問題，把問題當作課題，在反思中提高，在反思中創新，在反思中發展。學校每周開展教研活動要固定時間、固定人員、固定地點，其中教研內容要有理論學習、優秀教師樣板課、各種形式的大賽、教學能手和優質課的評選等，真正通過專業引領、合作交流實現自我發展，不斷轉變教育教學觀念，樹立先進的教育教學理念，提高自己的理論水平和專業素質。
學校要緊緊抓住新課程改革的契機，大力推進新課程改革，建立以學生發展為本的綜合評價制度，探索“自主合作、問題解決”的教學模式，開展研究性學習課程，真切地促進學生全面而有個性的發展，為學生的終身發展奠基，讓學生學會選擇、學會規劃自己的人生。
要重視德育，大力進行誠信教育，開展文明自律教育活動，把道德目標要求分為合格、良好、創優三個層次。在一般考試中，要推行無人監考，在學生糾偏上明確告知學生“允許犯錯誤，但不允許撒謊”。
在學生中要推行“自主學習”的教學管理模式，在教師的引導下，學會提出問題，學會合作研究問題，學會解決問題，讓學生學會學習。
要注重素質教育，倡導創新精神，培養學生的創造能力，健全學生的意志品質，提高學生的綜合素質。
三、精神文化要體現科學、關懷、奮進
精神文化，指辦學宗旨、培養目標、校風校貌等，是學校群體的世界觀、價值觀、人倫觀的總體表現。
