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在全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”、“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”［1］。提出的全新理念——課程思政，是要把學生理想信念的養成、價值觀的培育融入所有課程。融入“思政元素”的課程，更能突出價值引領，讓“立德樹人”做細做實，培養出專業素質高，理想信念堅定的社會主義建設者和接班人。大學階段是青年世界觀、人生觀、價值觀塑造的關鍵時期，大學生在理想信念和人格養成方面容易受各種現代思潮的影響，所以，大學是對學生進行思想政治教育的最佳時機。師范專業學生的政治思想品質直接影響將來一代又一代的接班人，因此，師范院校不僅要重視學生專業素質的培養，更要關注學生的思想政治教育。對于數學專業課程而言，將課程中蘊含的思政元素與高深理論完美結合在一起，可以提升思政教育在專業課教學中的針對性和親和力，促進思政理論與數學專業課程形成協同效應，滿足學生健康成長發展的需求。文章旨在挖掘空間解析幾何課程中的思政元素，并將思政元素融入空間解析幾何課程教學，以培養學生良好的思想品德，樹立正確的價值觀。
1挖掘空間解析幾何課程中的思政元素，強化思想價值引領
教師可以通過教研活動或集體備課，充分挖掘空間解析幾何課程內容，或課程背后與專業相關的數學文化、家國情懷、思維創新、社會責任等思政元素。努力把引領價值、提升能力與傳授知識同步體現在人才培養方案和教學大綱中。為了把思政元素和價值引領等要素巧妙地融入到理論性較強又相對抽象、晦澀的數學教學中，首先要對課程中涉及的數學文化、數學家、定理、定義、公式、性質甚至符號等內容熟記于心，然后查閱資料，搜集相關素材，包括名人傳記、歷史傳承、知識延伸、成果轉化等，最后進行整理、分析，找到與所教授知識體系內容的“觸點”，做到有機融合。為了不影響課堂教學的整體結構設計，素材的處理必須做到針對性強，短小精悍。授課教師要精心做好課堂設計，不能生搬硬套、牽強附會，要選擇合適的教學內容，找到合理的切入點，用學生喜聞樂見的方式順理成章地引入，做到和諧統一。將思政元素巧妙、自然地融入課堂教學中，確保專業知識與思政育人相輔相成，在知識傳授過程中要強化思想價值引領，實現立德樹人春風化雨、潤物無聲。1.1努力挖掘課程中蘊含的數學文化，提升學生的文化素養，調動學習熱情。數學文化是滋養人的重要資源，內涵豐富，包含了數學史、數學審美、數學與社會及各種文化的聯系等重要內容。將文化知識與美學教育融入課程，逐步建立“知識傳授”與“價值引領”的人才培養體系。數學文化印證了人類對數學科學的不懈追求，承載了人類利用數學知識改變世界并不斷進步的史實。教師努力把空間解析幾何課程中蘊含的文化素養、審美情趣及樂觀向上的生活態度，融入課堂教學，不斷調整授課知識內容，使學生逐步體會數學魅力，并熱衷于探索數學知識。借助數學文化講清知識的由來，掌握其本質，加強學生的真實感受，更好地感知數學的具體作用，并努力提高學生看問題的高度。比如，在介紹二次曲線的切線時，借助極限思想，講清核心概念并掌握其本質。同時，引入由炮彈彈道的軌跡計算和透鏡的設計引起的有關曲線切線的研究。再比如，在空間解析幾何緒論課中，教師介紹空間解析幾何的發展史，追溯幾何內容、思想與方法的演變及發展和應用的過程，特別是一些著名幾何學家的科學精神及其發現數學規律的靈感等，既可以激發學生學習數學的興趣，又可以提高學習的積極性和主動性。通過由淺入深、環環相扣的介紹、分析和討論數學史和美學知識完美結合，體現出知識的和諧之美。例如，在介紹雙曲面時，用多媒體動態演示截割圖形，可以刺激學生大腦，使其直觀感受曲線曲面的變化情況，將圖形生動形象地展現在屏幕上，有效激發了學生學習幾何的興趣。同時，給出建筑上單葉雙曲面的圖形—廣州塔，雙曲拋物面的圖形—“鳥巢”時，學生在驚嘆造型之美時，教師分析其蘊含的數學美，并向學生提問這是如何建造的？以此自然地引出直紋面—單葉雙曲面和雙曲拋物面的直紋性分析。在輕松的授課氛圍中，既增強了課堂教學的趣味性和直觀性，又培養了學生的邏輯思維能力和空間想象能力。這樣的教學環節在不知不覺中提高了學生的學習主動性和積極性，進一步調動了學生的學習熱情。1.2努力挖掘課程中蘊含的家國情懷，培養學生的奉獻精神，激發愛國熱情。我國歷史上涌現出很多杰出的愛國科學家，他們勇擔民族復興大任，他們無私奉獻的愛國精神和家國情懷是實現中華民族偉大復興的“中國夢”，建設有中國特色的社會主義高校必不可少的寶貴精神財富，我們必須將其傳承并發揚下去。把愛國精神、家國情懷滲透到教學過程中，能增強當代大學生的使命感及責任意識。在教學中，要積極挖掘相關知識點，潤物無聲地將家國情懷融入課堂。比如，在空間解析幾何緒論課中，可以介紹幾何在中國古代數學方面的輝煌歷史，進而介紹中國幾何學派創始人，被稱為“東方第一幾何學家”、“數學之王”的蘇步青先生在幾何方面的成就和其愛國故事，潛移默化地加強愛國主義教育，激發學生的民族自豪感和“為中華之崛起而讀書”的堅定決心。數學家背后的故事與他們崇高的追求是分不開的。當代大學生有追求有夢想、傳遞愛國數學家的大愛精神，科學精神，會讓學生受益終生。用新時代的話語體系，潤物無聲地將科學家優秀的品質融入課堂教學，樹立中國自信。比如，在介紹球面方程時，聯想到“中國天眼”——世界最大的500米口徑的球面射電望遠鏡（FAST）。教師簡單普及相關知識，“中國天眼”的建立，讓中國在該領域站在了世界的前列。從“天眼”可以看到祖國的強大，民族的強盛，“天眼”是中國人民的驕傲和智慧的結晶，這能夠增強學生的民族自豪感，并彰顯中國智慧和中國自信。引導學生學習南仁東院士的先進事跡，二十余年不忘初心，執著建造國之重器，體現其胸懷祖國，服務人民的愛國情懷以及淡泊名利、忘我奉獻的高尚情操。1.3努力挖掘課程中蘊含的思維創新，培養學生的創新能力，激發探索精神。創新思維是指以新穎獨創的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規思維的界限，以超常規甚至反常規的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果［9］。數學起源于人類的生產和生活實踐，其本身體現創新的思想，包含無窮的魅力。全面培養學生的創新思維能力，同時也是培育學生解題能力，提升學習效率的主要方法。“一題多解”是創新思維的具體表現，在課堂講授中增加“一題多解”的練習，可以豐富學生的知識構造，提高學生處理問題時思維的靈活性，激發學生對知識的探索精神。在“平面與空間直線”內容中，很多例題、習題都可以“一題多解”，但教材一般只會給出一種解法。授課教師引導學生從不同的角度分析問題，采取不同的處理方式，得到不同的解法。通過典型例題的剖析不難發現，“一題多解”既能鞏固學過的知識，還能使思維的廣闊性和創新性得到充分的發揮。教師在課堂上應充分利用“一題多解”，從不同方面、不同角度引導學生思考問題的本質，使他們靈活掌握知識的縱橫聯系，從而揭示問題本質。在空間解析幾何課堂教學中，教師需要及時轉變教學方式，如果所授內容有應用價值，那既要講清理論，還要舉出實例，以增強學生的幾何應用意識。在教學中，既要注意培養學生理論聯系實際的能力，還需要進一步加強培養學生探索創新的精神。比如，向量在物理學、工程技術、航空航天等領域的應用，漸伸線（或切展線）與機器齒輪、齒輪曲線的聯系，生活中常見的旋轉形樓梯是建筑師根據螺旋面而設計的，測繪學中的等高線地形圖可以利用“平行截割法”得到，探照燈、太陽灶、雷達天線、射電望遠鏡等都是利用拋物線原理制成的，聯想到這些生活中常見的實際物體，課堂氣氛逐漸變得活躍，進而提高學生學習熱情，開拓學生視野，真實體會空間解析幾何知識的實際應用價值，不斷激發學生深入研究，持續探索的科學精神，提高學生用數學的理論知識去解決實際問題的能力，達到學習的真正目的。1.4努力挖掘課程中蘊含的唯物辯證法，培養學生的辯證唯物主義觀點，培育求實精神。數學中包含豐富的唯物辯證思想及辯證內容，廣泛運用于數學領域［4］，空間解析幾何課程中同樣充滿了辯證思想及辯證內容，如直線與曲線、平面與曲面、方程與圖形、運動與靜止、軌跡與方程等。教師要充分發揮教學內容蘊含的思政教育功能，在知識傳授中“引人以大道、啟人以大智”，將唯物辯證法滲透進課堂教學，潛移默化培養學生辯證的思維方法，不斷提高學生的認知能力。空間解析幾何呈現的各種位置關系通常都是靜止的，教學時，教師利用多媒體展現動態的過程，學生體會不同情形之間的關聯，動靜結合，明確問題的實質。比如，在介紹曲線的軌跡與方程時，質點運動過程中滲透著數形結合與運動、集合的關系。教學時，教師要引導學生注意質點運動時隱含的制約條件，學會用運動的觀點去分析具有相互聯系又相互制約的軌跡問題，具體問題具體分析，探尋問題的主要矛盾以及矛盾的主要方面，尋求正確的解題思路。在講解擺線、內（外）旋輪線及齒輪曲線時，需要理論聯系實際，要注意到不同曲線上的點在運動時受到不同條件限制，同時又滿足隱含條件。從而揭示了矛盾雙方的辯證關系：運動和靜止、相互聯系又相互制約。“動”與“靜”的辯證思維正是分析和解決軌跡問題的重要思路，這可以幫助學生對曲線與方程的深刻理解。經常引導學生用辯證的觀點來處理問題，可以培養學生在變化中尋求規律的能力，漸漸形成周密且嚴謹的良好思維。更有利于學生深刻理解數學知識的內在精神實質，準確把握事物發展的方向。空間解析幾何教學全程滲透著空間解析幾何的基本思想——用代數的方法來研究幾何［2］。比如，介紹標架與坐標時，當取定標架后，空間（或平面）全體點的集合或者全體向量的集合與全體有序的數組（或數對）的集合之間具有一一對應的關系，這種一一對應的關系叫作空間（或平面）向量或點的一個坐標系［2］。利用坐標系、函數、圖形和方程等概念密切相連，形成互相聯系互相轉化的辯證統一體。幾何學的創立及不斷完善推動了整個數學的發展，教師一邊講授課堂內容一邊引導學生發現唯物辯證法的觀點，領會運動的觀點、相互聯系相互轉化的觀點，領會有限與無限、特殊與一般、量變與質變等的辯證觀點，便于更深入地接受并運用辯證的思想去處理實際問題。
2結語
進入信息時代的高校教學，新型的授課模式正如火如荼地全面展開，慕課、騰訊會議、超星、雨課堂等讓線上線下、課上課下有機地融為一體。教師要充分利用各種資源，在“立德樹人”根本任務指導下，構建“大思政”教育格局，將思政教育貫穿專業課程教學始終，努力挖掘與課程相關的思政元素，強化育人功能。教師應強化教育教學研討、科學制定教學計劃、優化教學設計、完善教學方案、實現專業知識與立德樹人目標的融會貫通。教師要創新教學方式、改變教學手段；要深化課程評價方式的改革，強化教育教學。要不斷提升人格魅力，和風細雨地引導學生。要積極去探索育人途徑，具備積極主動的改革態度；要創新育人手段，轉變育人理念，做好理想信念、道德情操等方面的表率作用，使學生的德性修養得到逐步提升。在專業課中植入思政元素，潤物無聲地觸動學生，不僅能增強他們的愛國心強國志，也可以加深其對專業知識的理解，讓學生真正感受到學有所用，還能調節課堂氛圍，吸引學生關注課堂，逐步提高人才培養質量。教師要堅決守好課堂“紅色教育”［9］這段渠，種好專業課程思想政治教育責任田，精心培育社會主義的建設者和接班人。
參考文獻：
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面對高職專業課中課程思政目標設置相似、課程思政融入課堂教學水平不高、現有課堂教學模式融入課程思政內容受限等問題，本文根據高職院校職業教育類型特色、專業課程特點、思政育人要求等，從專業課程思政目標的明確、思政元素的選取等方面，以新能源汽車技術專業《動力電池及管理系統》課程為例，研究了在專業課教學中有機融入思政元素的方法。
專業課實施課程思政的意義
課程思政不是一門課程，也不是一類課程，它是以科目為載體，在課程教學的全過程中貫穿思想政治教育的一種教育教學理念。課程思政里的“課程”指的不是思政課程，而是通識課、專業課等，但在這類課程的教學中還存在著重智輕德的現象。而課程思政是以落實立德樹人為根本任務，在傳授學生知識和培養學生能力的同時，加強對學生的思想價值引領，引導學生堅持正確的政治方向和價值追求，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而達到與思政課程協同育人的目的。在專業課中全面推進課程思政建設，能進一步提升高校立德樹人的成效，增加課程內容的深度，提高課堂教學的溫度。因此，專業課和專業課教師在全員全程全方位育人中獨具優勢。課程思政只有打破以往思想政治教育的“孤島效應”，將思想政治教育融入專業課教學模式之中，在專業課教學中連續地、系統地滲透思政內容，才能拓寬高校思政教育傳播渠道，為新時代職業教育構建起全員全程全方位育人的思想政治工作體系。因此，抓好專業課程這一“主戰場”能夠有效提升高校立德樹人的成效。華中師范大學廖哲勛教授認為，課程是具有特定結構的育人計劃和育人信息的載體。也就是說課程是一種育人的載體，通過向學生傳授知識技能及價值觀等，實現培養德智體美勞全面發展的人才的目的。而這也就決定了課程內容要體現知識性和育人性，有理論教育也要有實踐教育。只有將學習科學理論、掌握技術技能與樹立正確的價值觀相結合，才能在高職專業課中發揮出課程的最大價值，最大限度地體現出課程的教育意義。專業課推進課程思政，在課程內容的設置方面，不僅要有專業理論知識，還需要將這些專業知識與社會形態、歷史文化、道德規范、時事政治相融合，引導學生了解世情國情黨情民情，認識自我，實現個人價值與社會價值的統一。這些思想政治教育元素體現在教學大綱、課程標準、教材、教案和課堂內外的理論教學及實踐教學之中，既豐富了課程教學的內容，又強化了課程內容的深度和廣度。在傳統課堂教學中，專業課程教學大多只關注本學科所涉及知識技能的傳授，忽視了課程所要達到的素質目標和育人目的。課堂教學中如果只是一味地照本宣科，從理論到概念，這樣的教學是冰冷乏味的。專業課在課堂教學中實施課程思政，要求教師不僅要有豐富的專業知識，還要有心懷家國天下的情懷、良好的師德師風和思想政治素養，在傳授學生專業知識技能的同時，適時地把體現新時代中國社會“溫度”的新思想、新理念融入到自己的課堂教學之中，用鮮活的事例、時事熱點及自身的言行舉止去感染和感化學生，讓學生在情感上產生共鳴，在思考和探究中形成價值判斷，進而在體驗和感悟中形成價值認同，使課堂氛圍更有溫度，潛移默化地引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，將思想政治學習內化于心、外化于行。
《動力電池及管理系統》課程思政教學設計
隨著國家新能源汽車戰略的深入，新能源汽車售后服務人才的需求量巨大，動力電池是新能源汽車的核心，《動力電池及管理系統》是高職院校新能源汽車相關專業的一門重要的核心課程，重點是對新能源汽車動力電池結構原理、動力電池管理系統控制技術等基礎理論知識和相關技能的運用與實踐，在課程思政內容的設置上，要充分發掘可以提高大學生思想政治素養的元素，以促進課程與思政教育的融合。課程思政絕不是將思政內容簡單地進行“移植”，不是在課堂上單獨開辟一段時間講授思政內容，也不是硬性灌輸和直接給出結論。而是要運用思想政治教育的學科思維，從專業課程中提取內在的文化、價值基因，使之成為社會主義核心價值觀具體化、形象化的教學載體，在對學生進行知識教授及能力培養的過程中融入思想道德與理想信念等。教學設計圍繞課程的實施進行，課程在教學過程中的頂層設計決定了課程思政效果的達成度，本文以《動力電池及管理系統》課程為例，首先結合課程面向的工作崗位性質、職業能力要求等，重新梳理了課程內容，以更好地滿足學生的職業發展需求；其次根據課程教學內容特點，總體把握課程思政育人方向，分析課程內容與思政元素之間的內在關系，明確思政目標；最后以思政目標為中心，深入挖掘鮮活典型事件案例、時事熱點話題等支撐思政目標的達成。整個過程做到由淺入深、由表及里地引導學生，使學生能理解、認同并自覺踐行社會主義核心價值觀，達到潤物細無聲的育人效果。1.結合《動力電池及管理系統》課程特點梳理課程內容《動力電池及管理系統》課程是面向新能源汽車動力電池裝調、系統檢測、故障診斷、回收利用等工作崗位的，課程教學內容與1+X智能新能源汽車證書相應模塊銜接，根據職業要求重新進行梳理，以更好地滿足汽車制造及服務相關企業人才培養的要求。教授給學生電池的分類、原理、性能參數、制造工藝等基本理論知識，以及動力電池的結構、電池管理系統（BMS）、熱管理系統的組成與原理等新能源汽車相關知識，使學生掌握動力電池的拆裝方法、單體電池的性能測試、電池系統元器件的性能檢測及電池管理系統綜合故障分析的能力。在培養目標中應遵循職業教育特點、緊扣生產勞動實際、突出應用性和實踐性。通過模塊化重構，將《動力電池及管理系統》課程內容確定為五個項目，十四個子任務，如表1所示。表1課程知識結構2.明確課程思政目標從職業教育培養應用型人才的特點來看，在動力電池的更換等教學任務中，除教授職業技能外，還應注重提高學生的職業素養，幫助學生塑造正確的職業價值觀，例如工作中要愛崗敬業、甘于奉獻，在高壓維修過程中要遵守規范，在裝配檢修過程中要精益求精，遵守7S管理規范等。從動力電池自身的結構原理特點來看，其是由多節單體電池組成的，由電池管理系統統一控制、管理、協調，這就類似于班級、企業的組成，需要團結協作才能更好地達成目標。同時，BMS通過采集電壓、電流、溫度等信息，再進行具體的數據分析以了解電池狀態，這一過程可以引導學生形成實事求是的科學態度，不斷提高學生的科學思維能力，增強學生分析問題、解決問題的實踐本領，使其依靠學習走向未來。從課程設置的目的來看，其是為了破解新能源汽車的關鍵核心——動力電池系統的相關理論和實踐技能，而發展以電為核心的新能源汽車是我國實現汽車跨越式發展的重要戰略舉措，也是實現綠色發展的重要途徑，在課程的講授過程中可以融入綠色發展、創新發展的理念，通過講述中國技術的崛起，激發學生的愛國熱情，增強學生的民族自信心和自豪感。綜上，以愛崗敬業、節能減排、創新報國等思政點為支持，明確課程育人主線為培養學生的創新報國精神、提升職業道德素養、養成科學思維方式、樹立綠色發展觀念等。3.挖掘思政元素支撐思政目標思政元素的融入要達到潤物細無聲的效果，不僅要對教學內容重新進行組織優化，還應以思政目標為出發點，深入挖掘能與課程內容相互支撐的思政案例、生產實踐所遵循的精神、規范和能力等，在知識點的講授、技能的培養中融入思想政治教育內容。在進行“動力電池的更換”教學任務時，引入全國勞動模范一汽-大眾高級技師金濤的事例，從剛畢業的操作工到汽車智造的領軍人物，他通過主動學習，前瞻思考，憑著對工作崗位的熱愛、埋頭苦干、拼搏創新，在進口的生產線上對數以萬計自動控制信號進行分析和優化，實現了傳統車型和新能源混合動力車型共線調試，創造了巨大的經濟效益。在向學生講授、演示動力電池更換流程和方法時，引導和教育學生在實踐學習和今后的工作中要踐行愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮斗、勇于創新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神，執著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。通過分析具體子任務教學內容的內涵，細化思政育人主線目標，確定各教學任務的思政點，在此基礎上充分挖掘支撐思政目標的案例、素材等，將專業知識、能力點和思政素材緊密聯系起來建立點連成線，進而形成一目標兩要素的課程思政教學內容體系，如表2所示。1.“顯”“隱”結合，宜“精”宜“透”課程思政最終是要落實到具體的課堂教學實踐之中的，教師在課堂上所表現出來的適應性和創造性，會極大地影響課程思政效果。依據“顯”“隱”結合，講“精”講“透”原則，構建“有溫度”“有思考力”“有親和力”的課堂氛圍，使課程思得更加順暢和有效。在課程思政中，“顯”和“隱”相結合，其中的“顯”并非強行嵌入，而是在適當的知識點（蘊含豐富的思想政治元素的知識點）、恰當的時機（學生感興趣的內容）融入，具體做法如下：在某些涉及專業思政教育內容的問題上，通過設置問題、小組討論等方式激發學生的思考，例如講述碳達峰、碳中和政策時，通過話題的討論理解名詞和政策的內涵；在與專業知識點相關的事件教學內容組織方面，可以通過導入事件或案例，從特定的角度闡明案例內部所包含的思政教育要素，例如在進行觸電急救流程教學內容時，導入見義勇為案例，增強學生勇于救人的意識；在專業知識點講授中導入人物事跡，例如通過我國鋰離子電池技術國產化研發中的典型人物事跡，引導學生進行電池技術的學習與探索；比較導入則可以通過中外動力電池技術發展情況的對比，導入“責任感和使命感”“民族精神”等思政教育內容。而“隱”則是在教師的行為示范和實踐教學環節中，通過自己的言傳身教給學生樹立一個榜樣，使學生在實際操作中體驗學習。同時，思政內容要保持合適的體量，內容宜“精”宜“透”，思政案例講授以5分鐘為宜，思政案例討論5至10分鐘為宜，可以結合學生的學習情況靈活變化。2.以學生為中心融入信息化技術教學組織采取小班分組教學，將教、學、做結合起來建立以教師為主導、學生為中心、項目為導向的教學模式，以改變傳統教師講授為主的教學模式。在教學方法方面采取案例教學法、頭腦風暴法和體驗式教學法等，通過學習典型事跡案例、專題討論、實踐操作，牢牢把控掌握意識形態，進行正確的思想引導。在課程思政的具體實施中，應充分利用多種信息化教學手段，依托智慧職教、雨課堂、智慧樹等信息化教學平臺，積極進行網絡課程建設，拓展教學空間，結合課程特色，采用線上線下混合、理虛實結合的教學方式，合理穿插圖片、動畫、媒體報道、視頻、仿真等信息化資源，提高課程思政育人效果。同時，在課前預習、課后拓展環節的問題導入、知識遷移、能力拓展等階段加入思政元素，以更好地體現課程思政理念。3.積極開展第二課堂活動積極將課程思政與第二課堂進行融合，利用校企合作、技能實踐、專業社團活動、創新創業大賽等資源開展第二課堂活動，幫助學生深入了解專業，提升學生對專業的情感認同，提高學生的職業素養和實踐技能，增強學生的社會責任感，等等。充分發揮第二課堂的育人作用。
結語
全面推動課程思政建設提質提速，促使思政教育與專業教育深度融合，能夠進一步提高立德樹人的成效，良好的課程思政在增加課程內容的深度和廣度的同時，也使課堂變得更有活力和溫度。面對高職專業課程專業性強、融入思政元素困難等問題，從專業課程特點出發，充分討論分析課程內容、思政目標、思政元素之間的關系，構建一目標兩要素的課程思政教學體系。在課程思政實施的過程中合理選取教學方法、融入體量等，同時積極開展線上教學與第二課堂活動，將思政元素有機地融入專業課程教學，實現潤物細無聲的“大思政”格局。
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思政后的回饋進行了分析。高校的立身之本是立德樹人，是為國家培養有理想有抱負的高層次合格人才，所以高校的所有課堂、所有課程不僅要滿足學生學習有關專業知識的需要，做到“授業”與“解惑”，還應該訓練培養學生的優良品質，做到“傳道”，要有意識地在教學中注入思政育人的元素［2］。在此前提下，對于測繪類研究生專業課程的教學設計，也應該結合測繪專業的特點，正確引導學生認識測繪工程師的價值觀和責任擔當，時刻強調測繪從業者的職業精神，逐漸形成含有社會主義核心價值觀的具體化、生動化的有效教學體系，在專業知識教學中逐步融入職業道德、專業素養等測繪工程師的品質培養［3，4］。《測量誤差分析與近代測量平差》為同濟大學測繪與地理信息學院“大地測量學與測量工程”專業方向研究生的核心基礎理論課程。該課程要求學生了解經典平差理論的局限性，掌握常用的近代平差理論及運用方法，能夠對改善測量精度與測量效率等復雜計算問題進行研究，具有對不同類型測量數據進行有效處理、建模和分析的能力。該課程在研究生專業課教學中實施課程思政的有利因素是：課程教學內容安排合理，教學思路清晰、重點突出，學生對課程學習的積極性高，教學效果長期獲得好評，即這門專業課的教學建設已經有了一個良好的基礎，可以利用課程對學生的覆蓋面廣、課程量大、教師與學生接觸比較深入的特點，對思政元素融入專業課教學的規律和可行性進行探索。
1課程中思政元素的提取
1.1將科學發展觀引入課程
思政元素的挖掘可從認識誤差的分布開始：在本科階段，學生知道觀測誤差是服從正態分布的，用經典平差的方法處理測量數據是合適的。到了研究生階段，會學習到觀測誤差可能服從P范分布族中的某一種分布，不同的誤差分布類型將對應著不同的參數估計準則及參數估計公式，而且參數估計方法具有的抗粗差能力也各不相同。為了得到更準確的參數估計信息，就應該深入分析觀測誤差的來源及分布，從而可以有效減弱誤差的干擾。所以，在介紹誤差分布規律及參數估計準則的課程中引入科學發展觀，要用全面的、聯系的、發展的眼光看問題，要善于分析事物的具體聯系和區別，總結出事物的本質及其發展的客觀規律。課堂上通過公式演繹和講解，強調數據處理中尊重事物客觀規律、注重細節、一絲不茍、精益求精的“大國工匠精神”是與當代測繪人的職業精神一脈相承的。
1.2課程教學中對“四個認同”元素的融入
在課程中講到多源數據融合問題時，可以以汶川地震救災為例。2008年5月12日，我國四川省西北部突發8.0級強地震，在全國上下合力抗震救災的同時，測繪部門緊急建立了航天、航空、低空三位一體的災區觀測和遙感影像獲取體系，迅速制作災區重建選址規劃所急需的系列影像地圖，在災后重建工作中，測繪學者們采用多源數據融合的方法進行活動斷層地震危險性的評估［5］，為政府部門的決策及災后重建規劃提供了重要參考依據。這次救災充分體現了國家制度的優越性：一切以人民的生命財產安全為重，集中各種資源辦大事。在講到用EIV（errorsinvariables）模型構建方程對變形的規律性進行分析時，可以以安徽省和縣萬壽塔（見圖1）保護性修復工程為例，由于觀測手段不能直接得到古塔的中軸線傾斜度數據，需要通過計算方法完成［6］，進而介紹中國在古建筑保護上的曲折歷史，原先是拆除舊建筑建造新城市，后來經過多年的反思認識到，古建筑是歷史的例證，是文化的載體，是旅游的資源，于是對古建筑保護制定了法規條文并采取了很多保護措施，修繕了很多瀕危的古建筑。這也體現了有關部門善于總結歷史經驗，越來越重視文化傳承，尊重歷史，尊重，對中華民族的文化認同起到了助推作用。在介紹周江文先生創立的擬穩平差理論時，可以穿插介紹我國老一輩科學家對平差理論作出的重大貢獻，弘揚他們專心科研無私奉獻的崇高品格，為國家建設只爭朝夕的家國情懷。可以相信，如果宣傳的榜樣人物的工作內容學生們能夠理解并能學以致用，這會更加激發他們的親切感和發自內心的尊敬。
1.3課程中對專業素養和職業道德要求的引入
在課程中應該時常提及測繪人應具有的專業素養和職業道德［7］，如：要有責任心和職業操守；要具備團結協作的團隊意識；要有吃苦耐勞和攻堅克難的精神和認真嚴謹的工作態度；具有創新和不斷學習的能力并達到業務精通；要嚴格執行測量工作的技術規范，得到的每一個數據都必須經過實際測量和正確計算，決不能弄虛作假；涉及機密的測量資料和結果要嚴格保密，絕不能泄露；做外業應熟練掌握各種測繪儀器的使用；做內業應熟練掌握各種常用軟件、設備的使用等等。課程中還結合真實案例在學生中展開討論，加深認識研究生論文寫作弄虛作假、抄襲他人成果等錯誤行為對人的一生帶來的嚴重影響。以上海長江隧橋工程為例，說明在重大工程的控制測量中，測量數據的精確與否對工程成敗起到決定性作用，強調要具備確保提交數據萬無一失的職業素養和責任擔當。該工程隧道段總長7.5km，是上海當時一次性掘進距離最長的隧道，其中貫通測量是難點之一，常規布設的控制導線難以確保貫通。因此，工程采用了導線測量加陀螺儀加測部分線段方位角的方法，并在到達貫通面前50m處加設豎管并導入地面控制點數據，利用這3種數據相互檢核、共同平差來提高控制點的精度，確保了隧道的準確貫通，如圖2所示。
2課程思政中教師主導及學生評價分析
目前專業課融入課程思政在我國高校課程建設中尚處于探索階段，在實踐中逐漸認識到，教師本身的思想素質及教學能力都起到了關鍵作用，即教師對專業課內容的理解和熟悉程度以及對課程思政的重視程度，都會直接影響到教學效果，所以教師在首先提高自己業務能力的同時，也應該在課程思政的思想性、親和力及針對性等的設計上投入更多的精力；其次，教師也應該加強政治理論及歷史知識、時事政治等多方面的學習，這樣不僅能夠提高自己的思想覺悟，也能夠在課程教學中恰當地進行思政元素的引用［8］。課程思政取得的效果要以學生的獲得感為檢驗標準。從2020年9月開始，在研究生《測量誤差分析與近代測量平差》的課程教學中融入了課程思政，在進行了13周的教學以后，對學習該課程的全部研究生進行了無記名問卷調查，問卷共有14題，部分調查結果如圖3所示。圖3中各項內容分別為：A表示在高校專業課中開設課程思政是有一定意義的；B表示思政教學可以與專業課知識結合起來；C表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程教學中的思政內容是合適及感興趣的；D表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程的主旨是以教學為主、兼而融入測繪學科的科學倫理（如應尊重數據的客觀規律進行數據處理，在數據處理和論文寫作中不弄虛作假等）；E表示課程思政應該有助于培養專業素養；F表示課程思政發揮的主要作用應有助于提升職業道德與職業素養、有助于培養正確的思維方式。學生們還提出了對課程思政改革的建議，如“在上專業課的同時融入思政元素會比單獨進行思政教育更有效果，而且可以緩和上課的氛圍”“可以結合一些由于計算失誤導致工程失敗的案件，在課程思政方面很重要”“可以多分享學長們的成長經歷、職業選擇來增強專業自信”等。學生的積極參與和反饋，說明他們是愿意接受專業課融入課程思政的。對所有的問卷答案進行分析，得出結論：新時代的研究生們有高度的國家認同感、有理想信念、有文化自信，對感興趣的思政內容也會自己找資源了解和學習，自我要求也比較嚴格，希望通過專業課的學習使自己成為一個三觀正確、具有專業素養和職業道德的合格人才。
【中圖分類號】G416 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-5103（2013）04-0022-03
如何提高政治理論課的實效性，使之真正進入學生的頭腦，變成他們所理解、關心和喜歡的東西？為此課題組在湖北美術學院、湖北工業大學、武漢理工大學和湖北輕工職業技術學院進行了問卷調查，通過分析問卷結果，課題組發現了思想政治教育改革的新方向和將關心教育理論應用于思想政治教育的可行性。
一、調查數據基本情況分析
本次調查屬無記名調查，問卷調查對象分別來自4所高校，其中本科院校的學生占43.3%， 高職院校的學生占56.7%；男生占55.4% ，女生占44.6%；學生所在年級：大一占79.1%，大二占21.9%；其中98%為團員，黨員僅占2%。此次問卷由35個題目構成，其中34個選擇題，一道簡答題，發出問卷500份，收回479份，回收率在95%，回收的數據量非常大，課題組克服困難，認真統計，將所有數據錄入excel并逐一進行圖表分析。調查內容具有代表性，調查對象具有廣泛性，調查數據具有可靠性。
二、調查結果與分析
（一）大學生思想政治理論課教學現狀分析
從問卷顯示的結果來看，在479名被調查者中，“對思想政治理論課教學效果總體印象”滿意的占24.5%，較滿意的占47.5%，而不滿意的占27.5%，在調查“你是否喜歡上思想政治理論課”時僅有21.6%的同學選擇了喜歡，52.9%的同學覺得一般，12.5%的同學不喜歡。在思想政治理論課的出勤率調查中從不缺席的只占68.5% ，偶爾缺席的卻占27.5%，經常缺席的占4%。在問到缺席的原因時，回答“對課程內容不感興趣”的占65.8%，或說“與專業學習關系不大”的占46.8%。在問及“你希望改變目前的授課方式嗎”？回答很希望的占53.5%，無所謂占37.5%，只有9%的同學不希望。
這幾組數據說明，大學生對思想政治理論課的教學總體是滿意的，但學習思想政治理論課的積極性不高，大多數學生的學習樂趣和興趣都沒有被調動起來。到課率也一般，即使來了，聽課的實效性也不大，部分大學生對學習思想政治理論課的認識存在偏差，學習目的受到實用主義和功利主義思想的影響。有超過一半的學生希望改變目前的授課方式。
在調查“請挑選5個形容詞來描述你上思想政治理論課的感受”時，出現頻率較高的是“枯燥、無聊、疲勞”。由此可見，思想政治理論課教學效果并不理想，教學改革的任務非常艱巨。
（二）思想政治理論課教學效果不佳的原因分析
1. 思想政治教育的目的缺乏“關心”元素
教育的終極目的是為了幸福，教育使人們成為有道德的人，高校思想政治教育的目的就是培養社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。通過教育提高學生的思想覺悟和認識世界、改造世界的能力。在課堂上我們注重灌輸先進思想和科學真理，幫助學生轉變錯誤的立場觀點，可是我們忽視了學生的內心，在教學內容上沒有與他們探討他們真正關心的事物，教學效果自然也會大打折扣。通過調查我們發現學生不喜歡上思想政治理論課的原因主要是“大道理多，離自己太遠，說一套做一套”和“課程內容脫離實際，沒有講到我們所關心的問題”，選擇這兩項的同學達到了77.5%。在問到“目前你在校園最關心的問題是什么”時，關心個人發展進步的占71.8%，關心學習的占17.5%，而關心國內外大事的僅占7.7%。在調查你與同學的人際關系狀況時，選擇“相互關心，人際關系良好”的占32.7%，“相處平和，人際關系較好”的占60.2%。在訪談中我們還發現已經成年的大學生更關心人際關系的處理、未來職業的選擇、心理健康，以及如何對待異性，而高校思想政治理論課中有相當一部分內容是教育大學生講禮貌，講公德，這些內容早就在中小學就學習過，教育的內容脫離了學生的身心發展實際。
在問到“你判斷人生價值的標準是什么”時，選擇“對社會貢獻的大小”的占42.7%，選擇“個人家庭的幸福”的占38.8%，而選擇“社會地位的高低”占14.2%，選擇“金錢”的僅占10%。在問到“您對國內外時事是否關注”？回答“經常關注”的占24.2%，“偶爾關注”的占69.4%，“從不關注”的占5.8%。在問到“你關心武漢的城市發展嗎”時，很關心的僅占25.8%，多數是一般或不關心。
這說明大學生對于思想政治教育的目的非常清晰，并能夠樹立基本正確的價值觀，但也不難看出他們對外界事物的關心程度并不高，對他人的關心不夠，更加關心自我。所以我們在教學內容的編排上一方面應多涉及學生們關心的問題，另一方面還應該引導學生關心自然環境，關心他人，以及關心知識和學問。
2. 思想政治教育的人文環境缺乏“關心”元素
造成大學生只關心自我，而疏于對他人對社會的關心的原因還來自我們的教育環境。思想政治教育工作的對象是人，其根本任務是端正人的品行，完善人的人格，這就要求思想政治教育工作必須依托一定的環境。當今高等教育的硬件環境是越來越好了，我們看到幾乎所有的大學都配備了多媒體教室，而且都優先給思政課使用；但隨之帶來的問題就是課堂信息量大，同學們難以消化，課堂的互動減少，學生和老師之間缺乏有效的溝通。人文環境是社會本體中隱藏的無形環境，是一種潛移默化的精神力量，而思政教育的人文環境其實就是“親其師，信其道”。老師對學生的影響至關重要。
通過調查我們發現，教師在整個思想政治教育中占據的位置是相當關鍵的，在問到“如果你喜歡上思想政治理論課，那么喜歡的主要原因是”，回答“關鍵看老師，與教材關系不大”的占37.9%，而選擇“關鍵是教材內容好，與老師關系不大”的僅占4%；在“你認為良好的師生關系會增強你對思想政治理論課的興趣嗎”的調查中，回答“會”的占44.2%，回答“有一些影響”的占45.3%，而表示“完全無關”的僅占8.5%。我們意識到師生關系在思想政治教育的人文環境中占有很重的分量，師生交流不僅是學校人際關系的必然要求，也是人文環境建設中一個重要的平臺。師生之間的交流是多方面的，有思想、生活、學習、情感等。通過交流，學生可以從老師那里得到啟示，學到課堂上不能學到的東西。老師的政治理想、人生閱歷、生活態度、治學精神、價值觀念、人格因素等等，無一不在交流中對學生起到潛移默化的作用。而現實情況是，我們發現師生之間的交流太少。課下老師忙于備課或科研，而很少與學生交流。老師對學生的關心少了，老師所講解的內容也不是學生最關心的，有時候老師關心學生，可學生對于老師的關心毫無反應，使得老師不愿意再去付出，如此惡性循環。課堂上見到老師，課堂外見不著老師，師生之間仿佛隔著一堵看不見的墻。在“當你遇到問題或遭遇較大挫折之后，你會向誰訴說”時，選擇向老師訴說的，只占到5.4%；在問到“班主任或任課老師最近一次找你談心是在什么時候”，是“一周前”的占9.8%，“一個月前”的占12.9%，“半年前”的占18.5%，而選擇“從來沒有”的占58.2%。而問到“您在課下與思想政治理論課老師是否聯系”時，選擇“經常聯系”的僅占6.5%，“偶爾聯系”的占28.3%，而“從不聯系”的卻占到65.2%。
這說明大家都能感受到教學人文環境“潤物細無聲”的重要性，而老師的人格魅力對學生更是具有潛移默化的作用。而現實情況是老師付出了很多，收效卻很少，學生感受不到老師的關心。可見我們思想政治教師在課下應主動找學生溝通，拉近師生之間的距離，如果學生沒有感受到我們的關心，我們的備課與科研的真正目的也就永遠都達不到了。
3. 思想政治教育的教學模式缺乏“關心”元素
教學模式可以定義為是在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。作為結構框架，突出了教學模式從宏觀上把握教學活動整體及各要素之間內部的關系和功能；作為活動程序則突出了教學模式的有序性和可操作性。而過去思想政治教育的教學模式十分單一，“一支粉筆，一本教材，一張黑板”，老師在臺上講，學生在臺下聽。由于新的教學思想層出不窮，再加上新的科學技術革命使教學產生了很大的變化，教學模式從單一教學模式向多樣化教學模式發展。但在教學模式的變革中，我們忽視了“關心”元素，在調查中我們發現 “您認為教師不定期使用討論、辯論等教學方法對增強教學效果是否有幫助”，選擇“有幫助”的占58.8%；在問到“您最愿意思想政治理論課采取的教學方式”時，選擇“純理論”的只占4.1%，而選擇“社會實踐”的占53.2%，其中有38.1%的同學更喜歡“志愿者服務”的實踐方式。在問到“您對于教師課堂上組織的案例討論或要學生課后制作電子課件并在課堂上講解的看法”時，選擇“可以活躍課堂氣氛，調動積極性，樂于傾聽其他同學的講解”的同學占47.3%，選擇“能擴大知識面，開闊學生視野，值得提倡”的占32.1%，而選擇“不感興趣，無所謂”的僅占16.5%。
這說明學生渴望和老師平等交流，因為教學互動能調動學生學習的積極性，而最重要的是這種教學模式能增進師生間情感的交流，正如列寧指出的：“沒有人的情感，就不可能有對真理的追求。”教學過程中情感的交流必然增進學生的學習興趣，現代思想政治教育也是一門關注人們心靈的課程。所以我們要為思想政治教育的模式注入“關心”元素。首先，教師角色應當由權威型轉變為伙伴型，在與學生的心靈的碰撞、情感的交流中完成一種新型的教學模式的建立與發展。其次，讓學生“動”起來，教育的主體也是客體，客體也可以成為主體，讓學生來關注我們的課堂，讓學生主動去關心課程的內容，而思想政治教育教學模式應由以“教”為主向重“學”為主的教學模式發展。再者，教學過程應由傳授型轉變為引導型，教師應從講授知識的過程轉變為在教師的主導下，學生通過主動探究與關心去獲得知識、發展能力的過程。在這個過程中，教師要從知識的直接傳授者變為學生學習活動的引導者、組織者。最后教學評價也是教學模式的重要組成部分，在調查中我們發現有58.3%的同學認為現在考試對反映學生的思想素質有一定的局限性，還有22.7%的同學認為完全不能。可見教學評價系統也是我們改革思政教育的重點。
三、結論
思想政治教育的目的是培養和造就德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人，思想政治教育的對象是大學生，而人是有感情的。因此，高校思想政治教育工作者對待學生，要以誠相見，動之以情，將心比心，春風化雨，潤物無聲，這樣才能產生相互間的理解感、親密感、平等感、尊重感、信賴感，從而讓學生愉快的接受教育，收到良好的效果。教學是一個師生互動的過程，學生的學習過程又是個復雜的心理過程，它是由認知系統和情意系統構成的，只有二者協調一致，才能順利地完成這一過程。強制性教育只強調認知系統而忽視情意系統，使教學效益難以提高。因此，好教師在教學中總是以熱烈的期待、充滿真誠的信任和坦誠的愛去點燃學習困難生心中自信的火種。這種期待流露于言談舉止，甚至一個微笑、一個眼神，都會使學生受到感染，使知識交流和情感交流融為一體，師生都得到心理上的滿足，也就是讓“關心”充滿于我們的課堂。
社會的進步和家長思想觀念的轉變，越來越多的學生踏入了職業教育的校門。就當前職業教育的發展現狀而言，基本上都存在重視職業技能培訓而忽視思想政治教育的問題。思想政治教育作為素質教育的核心組成部分，對智育、體育和美育等方面起著方向性作用，其重要性程度不容忽視。當前，我國高職院校的思想教育工作實效性不強，導致學生畢業后普遍存在自我定位模糊、缺乏責任感、心理承受能力差等問題。因此，高職院校要獲得持續性發展，就必須針對其實效性不足的制約性因素進行分析，并提出可行性的應對措施加以解決。
1.高職院校思政教育工作的現狀分析
1.1高職院校重技能培養，輕思想導向
受傳統式職業教育培養模式的影響，高職院校依舊注重培養高級專門性技術人才，因此普遍存在重視技能培養培訓而忽視思想政治教育的局面。高職院校的思想教育工作大都流于形式，實質性教育內容較少，教師和學生對于思政教育工作的重要性意識缺乏。因此，高職院校設立專門的教育經費來加強思想政治教育的現狀較少，專業思想政治教育的教師欠缺，思政方面的師資力量不足。另一方面，在高職院校這種輕視思想政治教育的大背景中，思想政治教育的教師地位低下，得不到應有的尊重和信任，教育教學的工作積極性不高，教學成就感低下，教學改革停滯不前，職業倦怠隨之出現。
1.2教師思想意識薄弱，教育教學理論基礎不足
高職院校中缺乏專門的思想政治教育的教師，很大部分是由行政領導兼職進行思想教育工作。由于領導工作繁忙，精力有限，不能較好的滿足當前學生思想政治教育工作的需要。這種現狀嚴重制約著高職院校思想教育工作的效果，思想教育的理論基礎得不到及時更新，對那些追求時尚和人文素養元素的學生來說，起不到有效的教育性作用和意義。這也必將導致思想教育工作的教師無法與學生之間進行有效的思想溝通和探討。
1.3思想教育方式落后，創新性和針對性不強
高職院校思想政治教育的方法大部分是大合堂教學，利用的是灌輸的教學模式，這種教學模式在統一學生思想的同時，也阻礙了學生主體性和創造性的發揮。大合堂式的教學方法一方面會因為教育對象人數過多導致師生難以有效互動，另一方面，教育對象的泛化使得教師不能針對不同專業的學生進行因材施教，教學針對性不強。灌輸法教學是思政教育的主導模式，但這種單方面的理論灌輸缺乏與實踐知識的結合，不能幫助學生解決具體的問題，使學生很難產生共鳴。
1.4思想政治教育缺乏特色，與高職院校相脫離
高職院校的辦學定位決定了其主要是培養高級專門人才，因此在進行思想政治教育時，要加強職業道德建設。然而，當前的高職院校思想教育工作依舊采用全國統一版本的思政教材進行教學，雖然這套教材理論性知識較強，內容也比較豐富系統。但其空洞的知識難以適應高職院校學生的需要，針對性的思想教育內容缺乏，不能很好的起到思想教育的結果。
2.高職院校思政教育工作實效性的制約因素
2.1當前多元文化下的社會因素影響
社會主義市場經濟的浪潮使得人們的思想觀念和價值取向走向了多元化發展。當前高職學生的就業環境中，企業過分看重畢業生的實際操作技能，將工資待遇與技能水平相掛鉤。這就必然會導致學生產生重視技能訓練，而輕視思想教育的觀念。尤其是在當前就業競爭壓力增大的環境下，學生選擇把主要精力放在專業課的學習上，忙于各種職業技能證書的考核而忽視自身思想道德素質的提升也就不難理解了。
2.2高職專業人才培養模式的影響
高職院校素來以培養高級專門人才為主要培養任務，因此高職院校的培養模式就在于學生技能技巧的培訓，以便使其能夠快速適應工作崗位，一味強調滿足于社會需要的實用性知識和技能的灌輸。在這種辦學模式下，教師必然會忽視思想政治的傳授，對學生的思想素養要求也會相應的降低，這就必然會影響到思政教育工作的實效性。
2.3學生家庭環境與個人因素的影響
家長是學生的第一任老師，對于學生的思想和價值觀的形成具有重大的影響，社會上各種負面消息以及激烈的競爭環境使得學生家長和學生本人都形成了錯誤的思想，認為高職院校的思想政治教育可有可無，對畢業后的就業工作影響不大。在學校里面只需要把自己的專業知識學好就行，所獲得的職業從業資格證書越多越好。這就導致學生無暇顧及思政教育，最終導致思想教育被學生家長和本人忽視的現象。
3.加強高職院校思政教育工作實效性的基本策略
3.1轉變教育理念以思政課為主陣地與社會實踐活動相結合
單純的灌輸思政知識都難免枯燥乏味，為了調動學生的積極性，需要將思政教育與社會實踐活動相結合，在實踐中貫徹落實思政教育工作。在教學過程中，可利用網絡或多媒體教學手段進行思政課的講授，或結合最新的案例，更加直觀的剖析道德問題。將職業技術教育與思政教育融合起來，講述就業后的思政問題和職場規則，力爭使思政話題貼近學生的生活實際，調動學生學習的興趣。
3.2以“典型引領”的教育方式變灌輸為引導
“典型引領”思想教育的一項重要方法，李素麗、許振超等來自基層工作崗位的模范人物被樹立起來，引導和鼓舞學生奉獻社會，提升自我，實現人生的價值。 在實際的教學中，充分發揮學生干部的示范帶頭作用，從班級中的學生黨員和班團干部入手進行思政教育。學生骨干先接受思政教育，進而影響周圍同學，可以為思政教育工作創造一個良好的環境氛圍，達到潛移默化的作用。另一方面，要以人文本，關注學生的合理需求，不要求學生放棄自己的合理需求和利益，而只要求他們放棄非合理的要求和利益。因為只有一個人的合理需求得到滿足，他才會體會到滿意和幸福，才會健康快樂的成長，才會主動負起更多的責任。
3.3與家庭教育相結合關注學生需求完善培育機制
學生良好的思政素養需要學校、家庭、社會和學生本人共同構建，高職院校要使這四方面的力量形成一股合力，朝著同一個目標共同影響學生的思想政治行為。良好的學生品行僅僅依靠幾年的學校教育是不夠的，需要家長和社會進行積極的感化和引導，創建一個良好的外部環境來改善和優化學生的思想體系。疏通家校聯系的渠道，利用微博、微信、QQ群等與家長保持密切的溝通，齊心協力對學生進行監管教育。只有這樣，才能形成一個和諧的良性循環態勢，高職院校的思政工作才能事半功倍。
高職院校思政教育工作的實效性直接關系到整個高職教育的辦學質量和水平，對于提高學生的道德素養至關重要。只有針對其制約性的因素并采取有效的措施，才能有效的找到解決途徑，共同來提高思政教育工作的實效性。
【關鍵詞】政工人員；專業素質；思政工作
隨著企業現代化管理進程的不斷推進，企業在激烈的市場競爭中面臨著各種各樣的挑戰，而這需要的便是提升企業的綜合競爭力，實現具備專業素質以及處理業務處理能力，從而在激烈的市場競爭中占據一席之地。而企業的核心素質最為重要的組成部分，便是企業的思政工作水平。因為這個影響著企業這個大團隊的執行力、凝聚力等多方面的能力。所以說，在實踐的過程中應該不斷提升政工人員素質，充分、積極發揮他們在提升思政工作水平中的作用，從而保證員工素質水準的全面提升。當然了，這是一個長期的過程，需要在實踐的過程中不斷的總結經驗，能夠根據企業的自身的額特殊性不斷的做出調整。
1目前思政工作中存在的問題
1.1在思想上的不重視
就目前來說，很多企業領導沒有一定的政治思想覺悟，未能夠對提高政工人員素質重視起來，僅僅重視在企業的產品質量以及企業的利潤率上面，忽視了政工人員素質的提升對企業核心競爭力的影響。目前的競爭已經不是單純的競爭了，而是一種綜合能力的競爭。在思想上的不重視，一方面是從業人員的專業素質的不夠，未夠發揮他們的帶頭作用。另一方面，相關的政工人員也不愿意花費相應的時間去進行各種創新，而具體的工作也不能夠落實。最終導致思政工作的開展步履維艱。
1.2缺乏相應的管理機制
很多企業領導層面的不重視，便直接造成了缺乏了相應的管理機制，因為沒有相關的工作人員，對他們的工作進行一個指導，也沒有人員參與進來，將具體的工作落實下去，從而造成了整體政工隊伍比較松散的局面。對企業今后的長期發展是極為不利的。因為在只有利益捆綁下的凝聚力，是不會長久的。因為所有的工作人員沒有同樣的目標，在精神層面未能夠達到統一。長期下去，具體的工作壓力大大降低，無法把握后期處理工作的目標制定，最終將制約企業未來的發展方向，影響到企業的核心競爭力。
1.3缺乏相應的評價機制
最終的落實效果還是需要一定的考核機制的，這樣才能夠讓企業的接下來的思政工作的開展有一定的指導意義。首先來說，政工人員的考核工作不夠細致，為能夠實現相應的量化管理讓很多政工人員都長期在崗位毫無建樹，未能夠積極主動的開展相應的工作。沒有評價機制，做好做壞一個樣，內部建立的競爭機制便成為了空殼，人員自我培訓與加強工作長期處于一個偏弱的環節。在當今的形勢下，對于員工的專業素質的又在不斷的提升的。兩者之間的矛盾越來越大，如果不采用有效的措施進行組織，最終兩者失去平衡，在某一種程度上來說，企業生產經營活動都會產生一定的影響的。因此內部企業必須不斷強化人員的素質和能力培訓，保證整個政工隊伍建設工作的先進性以及綜合性。
2提高政工人員素質以及思政工作水平的措施
2.1建立高效的評價機制
首先在開展思政工作的過程中，我們要重視創新，建立思政工作評價機制，從而為提高政工人員素質以及提升思政工作水平奠定相應的制度基礎。因為評價機制的轉變，在某一種程度上說，能夠為接下來思政工作的內容以及方向提供一定的指導，使其明確思政工作的重要性。
之前的思政工作是簡單的思想教育，但是隨著時代的變化，思政工作的內容也具備了很多新的內容要求，評價機制的轉變要求思想政治工作和促進改革等多方面實現有機結合，從而實現從被動向主動的轉變。當然了，評價機制的建立還是需要創新意識的，使思想政治工作的開展能夠滿足現實需求。
2.2不斷提升政工人員的專業素質
目前的工作最終都是通過人來實施的，從業人員的素質直接影響著這些制度的最終的執行效果，所以說，還需要通過實踐來提高其業務素質，使其具備更強的綜合素質。首先，政工人員應該具有較高思想認識水平，能夠在思想上重視起來。在思想層面要求政工人員，能夠進一步強化社會公德、職業道德等方面的修養。并且指導自己的實踐活動，在實際的工作當中能夠樹立起的榜樣帶頭作用，從而充分調動其他人員的積極性。充分遵循從實踐中來到實踐中去的指導原則，從而增強工作的實效性。只有政工人員的專業素質得到了相應的提升，才能夠更好的發揮他們在提升思政工作水平的作用。
2.3在思想上高度重視
首先，應該讓企業的領導者轉變錯誤的思政工作理念，現如今的思政工作是一個綜合的、全面的工作，需要的不僅僅是員工思想道德層面的提升，還有在企業中的貢獻值等等。同時展開思政工作的方式也是多種多樣的，并非只有簡簡單單的思想教育。領導者轉變思政工作理念，才能夠為接下來思政工作工作的具體開展，奠定相應的基礎。其次，便是企業領導自身的提升。因為這些人員是整個政工人員中的核心力量，他們不僅僅在思想上重視，還能夠具體的落到實踐中，身體力行，對于其他人來說能夠具備更好的引導作用。同時，在實踐的過程中也更能夠發現問題，從而及時的調整思政工作的具體實踐。
3結語
其實，思政工作的開展效果與政工人員的專業素質是相關聯的，所以說要想思政工作的開展取得比較好的效果，需要我們能夠提高政工人員的專業素質，從而為思政工作的開展，奠定堅實的人才基礎。而在其他方面，一方面要重視創新，無論是評價機制、還是思政工作的內容方面，我們都需要與實踐緊緊結合在一起，能夠根據現實的需要，不斷的創新機制。另一方面，在提升政工人員的專業素質的時候，我們應該重視到他們的引導作用，而不僅僅是提升他們的專業素養，與此同時還需要引導他們將這些專業素養，能夠落到實踐中，真正的發揮出作用。
1、對單位及個人愿景低，缺乏作為高速公路職工的自豪感和榮譽感。由于單位性質和用工性質等原因，很多職工往往自我定位較低，對于自己在本行業發展前景喪失希望，從而喪失高速職工應有的使命感和責任感，甚至不能勝任自身工作。
2、懶散心理嚴重，缺乏必要的上進心和主人翁意識。由于京珠高速開通將近，相當一部分老員工對于自身工作存在疲塌現象，工作浮躁不安、華而不實、言行散漫。往往是“指到哪里打到哪里”，不會主動發現工作存在的問題，不知道怎么總結工作，不知道自己能干什么，會干什么。
3、孤獨感增強，缺乏必要的人際交流溝通。由于高速公路跨地域廣，職工在一年中70%的時間要在單位度過，職工在單位內除去上班時間之外，業余生活單調、乏味，從而在工作出現怠工現象，甚至會蔓延到工作范圍以外。
4、存在不同程度的依賴心理，缺乏自身的獨立性。在日常工作中，一部分收費員出現了問題直接找班長，票管直接找主任，主任找所長，對于工作沒有主動思考的意識，存在著嚴重的依賴心理，長此以往，工作效率變低的同時，個人能力也得不到提高。
2 加強當前高速公路思想政治工作對策
1、 增強政工意識，轉變教育模式
政工在當前大的時代背景下，開展思想政治工作必須要進行觀念上的創新，使其成為政治工作的基礎，改變以往對企業進行思想政治工作單一的方式，將抽象的政治工作觀念抽象化，使之更加適應經濟的發展，思想政治工作尤其是領導要轉變觀念，帶頭提高自身的思想政治素養，定期對思想政治工作進行企業價值和社會價值的教育，使員工可以積極的應對工作生活中的問題。同時需要政工人員樹立一種實效觀念，堅持以人為本的理念，這樣可以通過對員工本身利益的滿足，積極主動的學習新知識、新技能，樹立起良好的世界觀、人生觀和價值觀，從而更好的為公司服務，創造更多的價值。
2、建立完善的政工制度
政工工作是一項歷史性的工作，政工工作的順利進行有利于保障高速公路企業的良好發展，政工工作的開展必須要持續不斷的進行下去，必須要有制度的保障，也就是要在激勵的社會主義市場競爭中，不斷地使企業經營在非常重的競爭壓力下，關注政工工作，并形成制度保障，這樣才能使政工工作更加常態化，使政工工作可以在人力、物力上得到保障，從而使政工工作和企業日常經營工作共同發展。建立一個完善的、有效的思想政治獎懲體制，可以通過對先進的表彰，對落后的批評對單位及員工進行激勵，從而使高速公路上政工師的職能得到充分的發揮，使得思想政治教育的目標得到真正的實現。
3、堅持正確疏導、體現預見性
疏導是解決問題和矛盾的有效方法，通過廣開言路，集思廣益，循循善誘，說服教育，就能使思想政治工作達到預期的效果。在實際工作中，還要做到思想政治工作有預見性，只要抓住思想問題的苗頭，及時、有針對性地做好疏導工作，就能防微杜漸，及時解決各種問題和矛盾。如在我公司在節假日很多不放假，要加班，工作辛苦，職工肯定有思想，針對這樣的實際，公司就開展了形勢任務教育，把思想教育關口前移，得到了職工的理解和支持，起到了良好的預期效果。
4、堅持“以人為本”，切實做到理解人、尊重人、關心人、激勵人
思想政治工作在現代管理中強調以人為中心，以人為本，以人為基準點。堅持以人為本，就是要從企業員工的根本利益出發，尊重員工的人格，保障員工的利益，維護員工的權利。做到既要隨時關心員工的思想動態，同時還要隨時關注員工的多種要求。在實際工作中，要解決好人的思想問題，必須體現“以人為本”思想，隨時做到理解人、尊重、關心人、激勵人。
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶溝通才能理解，理解才能協作，協作才能共同完成目標任務。思想政治工作的對象是人，它涉及到人的思想、觀念、認識、利益等。做思想政治工作，說得更明白，就是做人的工作。在與員工的溝通、接觸中，要學會設身處地、換位思考，要站在對方的立場看事物、想問題，充分肯定員工所提要求的合理性，理解員工的想法。只有這樣，員工才能視我們為知己和朋友。
尊重人是人最起碼的品質作為思想政治工作者，我們在做思想政治工作時，要把尊重自己和尊重他人、自尊和自律統一起來。在與員工接觸過程中，要虛心聽取員工的意見和建議，尊重他們的想法和權利。一個有著尊嚴的人，他一定會對自己有著嚴格的要求。當他的工作受到充分肯定和尊重時，他就會盡自己最大的努力，去做好自己的本職工作。只有對員工感情投入，只有對員工充分尊重，員工才能把企業當成自己的“家”，才能把領導當成自己真正的朋友。
關心來自對員工的深厚感情。在經濟高速發展的時代，人與人之間的關系也發生了新的特點和新的變化，交往頻繁、方式復雜。經濟越發達，物質越豐富，員工對感情的需求也越強烈。因此，我們在實際工作中，要關心員工，愛護員工，想員工所想，急員工所急，時刻把員工的冷暖記在自己的心上，做到政治上關懷、生活上關心、學習上指導、工作上幫助，從而使員工感受到企業的溫暖。
激勵是一種工作方法和手段。常言說：水往低處流，人往高處走。人生在世，總有一定的追求，只不過人與人之間所追求的目標不同罷了。這就需要我們對員工不斷地進行正確的引導和激勵。哪怕員工只取得了很小的成績，我們都要給予充分地肯定，從而進一步激勵員工向更高的目標邁進。
5、建立起完善的職工思想政治教育網絡體系
關鍵詞：戲劇教育 教學策略 個性化課堂
邢永芹，女，上海戲劇學院附屬高級中學，中教高級教師。
當前戲劇教育為廣大青少年普遍接受和認可，戲劇教育對于青少年身心發展的作用越來越受到教育工作者的關注和重視。凸顯戲劇教育在基礎教育中的獨特功能，體現了一種嶄新的現代教學觀念，成為新一輪課程與教學改革的一大亮點。借鑒戲劇教育的理念，運用戲劇教育元素創新高中思想政治教學，是改革傳統教學模式、提高課堂教學的有效性、打造真正的個性化課堂的重要途徑。
一、戲劇教育元素融入高中思想政治教學的理論與實踐價值
戲劇是一門綜合性的舞臺藝術，它借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造人物形象，揭示社會矛盾，反映社會生活，具有直觀性、綜合性的特點。戲劇的本質是以人為主體。而教育的本質是強調教學生“如何做人”，教育的本質與戲劇的本質可以合二為一。
戲劇教育(Drama in Education)的理念是把戲劇的結構化解為一個個要素，如劇本創作、角色模仿、戲劇表演、舞臺美術設計等等，融人教學的過程中，強調戲劇在教學過程中的特殊功能。戲劇教育，“是以人性自然法則，自發性的與群體及外在接觸，在教師有計劃的引導下，以創作性戲劇之即興表演、角色扮演、模仿、游戲等方式進行，讓參與者在彼此互動的關系中充分發揮想象，表達思想，在實作中學習，以期使學習者獲得美感經驗，增進智能和生活技能。因此戲劇可作為語文、史地、社會科學等諸多課程內的教學活動，提供較具彈性、活潑的教學。”香港教育專家黃婉萍先生研究認為，“戲劇教育的性質包括了兩個主要的元素：(1)透過參與戲劇活動而培養語言交際所需的技巧（例如發聲、肢體、表情等技巧）；(2)個人的全面發展（例如語言表達能力、想像創造能力、社交技巧、認識情緒EQ、注意力集中等）。”現代教育理論一再強調：若要學習有效果，則其過程必須以學習者為中心，即所謂的“學生中心論”。有效的教育是讓學生自己去發掘、體驗、解決問題，從而在不知不覺中了解自己，獲得知識，培養能力。
高中思想政治課程是德育工作的主導渠道，其基本任務是幫助學生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為他們自主、自立、自強的終身發展奠定基礎。思想政治教學本質上還是在教學生“如何做人”，因而戲劇教育的理念完全可以為高中政治教學所借鑒，戲劇教育元素也完全可以用來改革現有高中政治傳統的教學模式，打造真正的個性化課堂。
據黃愛華教授調查結果表明，大部分學生非常喜歡教師運用戲劇化手段進行教學，因為這符合基礎教育階段學生從形象直觀的感性認識到抽象的理性思維的認知習慣。尤其是高中學生，他們的理性判斷思維日趨成熟，富有獨創性，更渴望以生動活潑的形式參與到課程活動中來。目前的高中政治教學現狀不容樂觀，學生參與學習的積極性、主動性不高，課堂活力不足，教學效率低下。而高中思想政治，從教材的內容和要求來看，它理性、抽象，甚至比較深奧（堪稱人文學科之最，“政治是靈魂”），“高、大、上”最需要接“地氣”。傳統的政治課堂教學模式，策略難以適應學生的發展實際和新課程改革的需要。美國、加拿大、澳大利亞、新加坡、中國香港、臺灣地區的教學實踐證明，“戲劇教育”是優化課堂教學行為、提升學生綜合能力、提高教學有效性的有效途徑。可是，目前國內對于運用戲劇教育元素創新高中政治課堂教學策略的理論研究幾乎沒有，實踐操作更是處于自發摸索狀態。
我校是一所藝術特色普通高中（于2012年被評為全國特色學校），與上海戲劇學院合作辦學已逾十年，戲劇教育在我校取得累累碩果，承擔的市級課題《以戲劇教育促進高中學生創新素養培養的實踐研究》順利結題。我校堅持專業型（面向戲劇文學表演專業學生）和普適性（面向普通高中班學生）相結合，戲劇教育在各個學科的滲透普遍展開。我們政治教研組經過多年探索，在這方面取得了一定的成績，積累了一定的經驗。我們探索運用戲劇教育元素來創新高中政治教學，旨在通過教學方式、教學策略的創新促進學生學習方式的根本轉變。我們多年來的課堂教學探索實踐證明，采用戲劇教育方法手段構筑新型課堂教學策略，既是開放互動的教學方式和合作探究的學習方式的生動體現，也是提高教學的有效性的重要途徑，對于培養學生的創新精神與能力，增強學生團隊合作觀念，提高學生的思想道德素質，培養學生健全人格等方面都起到了積極的作用。
二、運用戲劇教育元素創新高中思想政治教學策略的實例
現代教學策略立足于學生認識的主動建構，立足于人的發展；追求的目標是改革課程實施中存在的過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的問題，提倡學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。正是在這樣的教學觀的指導之下，我們綜合運用音樂、舞蹈、美術、文學、表演等戲劇教育元素，合理處理思想政治教學中主、客體的關系以及影響政治課堂良好生態建立的各方面因素，來構筑高中政治新型課堂教學策略。
在教授“勞動者權益的法律保障”一課時，筆者選擇在我校新落成的“社會實驗場”（有中央舞臺、三臺各自投影的電腦、多部ipad、幾部幻燈投影儀、白板、茶館式桌椅……）進行。筆者的教學對象是高一戲文班學生，雖主修專業是戲劇文學創作，可是有好幾個學生表演的熱情絲毫不遜于隔壁的表演班，學生普遍個性突出、感情豐富、樂于表現，形象思維見長（用一個男生的話來說：“不讓我動起來，我會上課睡著的！”）。一個月前他們在政治課上精彩演繹了央視“3. 15”晚會上的小品（“依法維護消費者的合法權益”），可現在他們已經不滿足于表演現成的作品——他們要自編自導自演。基于教材和學情的前端分析，筆者決定采取戲劇小品導入，用三幕劇貫穿整節課。
戲劇小品：工地上的遭遇
第一幕劇：方科建筑公司一工地上
【小宋正在賣力工作，此時，磚頭落下，砸傷小宋腦袋】
小宋（尖叫十倒地用手捂住腦袋）
【工友幫忙送小宋去醫院，小宋頭破血流縫了5針，還因為輕微腦震蕩留院觀察一天，兩天后拿著醫藥單掙扎著回到工地】
小宋：趙老板，我受工傷了。（拿出醫藥單）你要付我該有的醫藥費、營養費，還有我前兩天沒能上班，要有賠償金、誤工費。
趙老板（不屑的眼神）：頭砸破，哼！明明是你自己沒戴安全帽！
小宋：可是是你說安全帽不夠，過幾天去買，我才沒有戴的啊。
趙老板（狡猾的眼神）：你說了那么多，怎么能證明你這傷是在我工地所造成的呢？誰知道你是不是在外面受了什么傷，然后謊稱是受工傷來索取醫藥費的。
小宋（驚訝的表情）：什么！我就是在你的工地受的傷！而且我沒有騙人。我前天受傷的時候有其他工友們在旁邊，他們就是人證！還有那塊沾著我的血的磚頭，那就是物證！
【小唐，小蘇，小劉趕忙來到趙老板面前幫著小宋作證】
小唐：我能作證（拍胸脯），前天我親眼看到小宋在工地上受傷的。
小蘇：是的，是我們幫忙一起把小宋送到醫院的，是我打的120!
小唐，小劉（附和）：嗯嗯。
趙老板：就算是這樣，我現在也沒錢！……（頓了頓，轉而又冷笑）：不對啊，我怎么知道你們是不是聯合起來一起騙我。（瞥了一眼小宋和工友們）咦？我怎么從來沒見過你？！
小宋（急了起來）：怎么可能，趙老板，你不要亂說。我和你朝夕相處那么長時間，你肯定認識我的！！！
趙老板：誰說的？每天進進出出工地的人那么多，我怎么會清楚到底有多少人，怎么會記得清楚每張臉。這么說吧，你根本不是我工地上的人！
小宋（生氣）：你瞎說，你……
趙老板：怎么，覺得我說的不對么。我們之間簽過合同嗎？誰能證明你就是我工地上的工人呢？
小宋（無言以對）：……
唐諸葛（挺身而出）：你想耍賴！欺負我們，以為我們不懂法嗎？當初我們至少五次想要和你簽合同，可是你說不要簽，沒關系的，工資獎金之類的一分不會少，我們這才一直沒和你簽合同的。
小宋：就是啊。我們在這里工作了3年，每天沒日沒夜辛辛苦苦地給你工作，沒周末，沒休假，沒獎金，工資也時時拖欠，還沒給我們辦保險！給你那么賣命的工作，現在怎么翻臉不認人了呢？！
趙老板（作哭相）：告訴你們，我最近真的沒錢！不要說最近工地沒有接到新項目，前面的工程款全部在拖欠中。沒有新項目，我們全體老少都要喝西北風！這樣吧，只要有一家拖欠的款項給我，我馬上賠你醫藥費。我身邊有300元錢，你先用著吧。
小宋（接過錢）：可是……
趙老板：好了好了，散了吧，別在這里浪費我的時間，走走走！
【小宋和工友們只好散開】
第二幕劇：方科建筑公司工地門口（略）
雙方僵持不下，趙老板一方不肯賠償小宋醫藥費，小宋一方也不肯就此罷休，雙方都不肯退讓。面對這樣的情況，我們該用什么辦法來幫助小宋呢？
第三幕劇：（略）
說這個“王牌”編劇才華橫溢毫不夸張，可是她卻表達了創作中的苦惱：原先第二幕劇的場景設計是在法庭上，小宋和趙老板原被告雙方唇槍舌劍，你來我往，可是因為法律知識和體驗的缺乏，她編不下去……筆者眼前一亮：這不是教學過程中生成性的好問題嗎？！誰說預設與生成的矛盾僅僅出現在課堂上呢？
中圖分類號:G641 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)05(c)-0222-02
我國思想政治輔導員發展的時間不長,輔導員作為高校從事德育工作、開展大學生思想政治教育工作的骨干力量,是貫徹黨的教育方針,對大學生進行思想政治教育,培養大學生具有較高政治思想覺悟的直接實踐者。因此,新時期的輔導員要不斷提高自身素質,實現個人能力與職位相匹配,便于培養大學生成為德才兼備的社會主義現代化建設合格人才,進而構建輔導員日常工作的和諧。
服務的意識。思想政治輔導員要樹立以學生為本的觀念,強化服務意識。現在的教育環境已經發生了翻天覆地的變化。教育者已經不是教育的主體,激烈的競爭環境需要學生比教育者接受更多的教育,但絕對不意味著現在的學生比教育者當初受教育時差,學生可以通過很多的途徑來獲取知識,他們的思維更加活躍,更加敢拼敢闖,也更加的關注自我。大學也絕對不是成才的唯一途徑,學生在學校不是接受管束,而是接受服務,這種服務是全程、全面的、全方位的,沒有差別對待,沒有優差等級的劃分。總而言之,思想政治輔導員一切教育行為都要圍繞學生的需要而展開,思想政治輔導員應該通過各種方式和途徑為學生開展便捷的學習生活創造一個良好的壞境,使學生接受合理的管理服務,生活得到保障。只有這樣,學生才會感覺受到尊重,才會樂意在學校中開展學習活動。
輔導的能力。學生來學校是學習的,大學是進入大學中的人非常重要的一個階段,是他們世界觀、人生觀、價值觀定型的關鍵時期,也是他們開展職業生涯的基礎階段,某種程度上,大學是大學生未來人生發展關鍵環節,決定了他們將來發展的高度。所以,思想政治輔導員就要輔導學生如何開展學習、生活、如何處處理人際關系,如何規劃好自己的職業生涯等等。思想政治輔導員能夠扮演好輔導這個角色,就要思想政治輔導員自己本身有足夠知識與能力。心理學研究表明,教育者的威信越高,說服力越高教育效果越好,而教育者威信的培植職業因數是教育者的綜合素質。思想政治輔導員必須掌握思想政治教育相關的知識,只有足夠的理論支撐才可能輔導好學生。
同時思想政治輔導員必須是嚴格執行制度的執行者,是良好行為規范的體現著,師者,以身為范,言傳身教。我們常說,有什么樣的老師就有什么樣的學生,強調的就是教師言傳身教對學生的重大影響。思想政治輔導員要輔導大學生正確認識自我;結合專業,輔導學生合理分配時間,開展學習與社會實踐活動,處理好人際交往,形成健全的人格。
引導學生發展的能力。高校教育的作用在于育人為本,關注學生,認同學生,創造條件發展人。很多的學生在進入大學選擇專業的時候或多或少的存在一些盲目性,對專業的缺乏了解,進入大學之后,面對大學相對寬松的環境,而大學生自身不能很好的調整心態,加強自律,就會加速學生的厭學情緒,對前途迷茫,學習目的不明確。因此,作為高校思想政治教育隊伍中的中堅力量,思想政治輔導員就要加強自己所管理的專業的理解,引導學生做好職業規劃。思想政治輔導員需要強調每個學生都是可育之才,鼓勵學生通過發現和發展自己的先天素質與潛能,形成正確的個人核心價值觀,認識自我、分析自我,幫助學生尋找了解自己的職業性格、興趣和才能;幫助他們理解專業和社會發展的需要的重要性,進而引導學生找到自己的努力方向,規劃學習,確定職業定位。只有這樣,學生才會認識自我,了解專業,明確學習目的,促進學生的全面發展。
良好校園環境及氛圍制造的管理方法。人類文明的表現之一就是越來越規范的制度。思想政治輔導員是一個學校校風、學風、班風的直接締造者和和維護者,因此,思想政治輔導員必須要規范管理,嚴格要求學生,這既是培養社會需要的合格學生,也是教師責任社會責任的需要。
關鍵詞：國學 政治教學 與時俱進 社會主義核心價值觀
作者簡介：張煥強，男，北京市育英學校，中學政治高級教師。
國學作為中國傳統文化的經典，其教育理念已突破民間走向政令，國學的教育模式也已從傳統說教踏上與市場結合的快速通道。作為肩負著培育“四有”新人、培養學生科學世界觀、人生觀、價值觀、道德觀重任的政治教師，我們要順應時代潮流，為提升新時代的新公民的新素質傾注自己的熱情和心血。本文嘗試探析高中思想政治教材中的國學元素。
一、《經濟生活》的國學元素
1．中華民族的節儉觀有助于我們樹立正確的消費觀。消費是我們經濟生活不可缺少的重要組成部分。在社會主義市場經濟迅速發展的今天，面對琳瑯滿目的商品和色彩斑斕的生活，我們要做一個理智的消費者，學會量人為出、適度消費，避免盲從、理智消費，保護環境、綠色消費，勤儉節約、艱苦奮斗。勤儉節約一直是中華民族的傳統美德。春秋戰國之際的墨家主張“節用”、“節葬”，以為“厚葬靡財而貧民”。儒家對節儉是認同的，《論語》中講“節用而愛人”，孔子自己一向崇尚節儉，所謂“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。秦漢以后，人們普遍接受儒、墨兩家的觀點，二十四史中對于能夠節儉的人物大加稱贊。《后漢書·吳祐傳》稱“祐以光祿四行（敦厚、質樸、遜讓、節儉）遷膠東侯相”，尤其是官吏的升遷考核，將能否“節儉”作為一項基本內容。《左傳》云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。同志指出，要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。
2．誠信觀念與市場經濟。“誠信”在我國的文化傳統中占據十分重要的地位，我們的國學資源中不乏推崇“誠信”的論述。孔子主張以信任為人與人交往的基礎或前提，所謂“自古皆有死，民無信不立”“道千乘之國，敬事而信，節用而愛民，使民以時。”孟子則把孔子提出的“信”，提升到終極價值目標的高度，提出“誠”的觀念，“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。誠信觀念具有超歷史、超時代的恒常價值，是現代市場經濟正常運行必不可少的條件。市場經濟中的“看不見的手”支配著人們的生活世界，這就更需要講誠信。消費者要講誠信消費；企業要誠信經營，樹立良好的信譽和形象，通過產品和服務在市場上形成企業的競爭優勢；國家要切實加強社會誠信建設，健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監督和失信懲戒制度；每個經濟活動參與者都應該樹立誠信觀念，遵守市場道德，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚，讓儒家的誠信觀念成為我們根深蒂固的民族精神基因。
二、《政治生活》的國學元素
1．人本思想與黨和政府的治國理念。以人為本，是科學發展觀的核心立場。科學發展觀是黨和政府發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的重大戰略思想。追溯歷史，春秋時期齊國名相管仲最早明確提出“以人為本”，所謂“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危”；詩集《詩經·大雅·抑》也有名句“質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞”；與《詩經》齊名的《書經》則說“民為邦本，本固邦寧”；孟子則強調“民為貴，君為輕”“諸侯之寶三，土地、人民、政事”。盡管諸多國學資源中的“人本思想”是基于為統治階級服務的階級立場上的，但在今天仍然具有舉足輕重的意義。科學發展觀所強調的是，經濟發展、GDP增長歸根到底都是為了滿足廣大人民群眾的物質文化需要，保證人的全面發展，目的是以人的發展統領經濟、社會發展，使經濟、社會發展的結果與我們黨的性質和宗旨相一致，使發展的結果與發展的目標相統一。因此，我黨堅持以人為本、執政為民，我國政府堅持對人民負責、努力為人民服務，堅持群眾觀點，走群眾路線，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。
2．和諧思想與我國的外交政策。中國古代儒家、道家等都有豐富的和諧思想。孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”“君子矜而不爭，群而不黨”，倡導君子寬厚待人，與人和諧相處；孟子也強調，“天時不如地利，地利不如人和”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等實現社會和諧的道德原則。可見，我們的國學文化是以和諧為目標，而弘揚國學的最終目的在于促進社會乃至整個世界的和平與和諧。正如著名社會學家先生的十六字“箴言”：“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。當今世界正在發生深刻復雜的變化，世界多極化、經濟全球化趨勢深入發展，和平與發展仍然是當今時代的主題。中國政府堅持把中國人民的利益同世界各國人民的共同利益結合起來，對內致力構建和諧社會，對外堅持獨立自主的和平外交政策，主張各國人民攜手努力，推動建設和諧世界。
三、《文化生活》的國學元素
1．“仁禮、兼愛、法治”等國學思想促進文化發展。孔子“一日克己復禮，天下歸人焉”的“禮”與“仁”思想，墨子“愛人若愛其身”的“兼愛”思想，以及韓非子“以道為常，以法為本”的“法治”思想等“百家爭鳴”，儒、道、墨、法諸家的思想觀點既相互獨立、展開激烈的辯論，又相互影響、相互汲取營養，從而促進我國古代學術文化的發展和繁榮。“仁禮、兼愛、法治”等思想對我們今天實現中國特色社會主義文化大繁榮大發展、建設社會主義精神文明、建設社會主義文化強國仍具有很高的借鑒價值。
2．“孝道”美德的批判繼承、推陳出新。孔子認為“孝悌也者，其為仁之本歟”；“事孰為大，事親為大”“孝子之至，莫大乎尊親”，孟子將孝悌作為倫理道德的中心，是對孔子孝悌合一的思想的直接繼承與發展，使孝道進一步政治化；曾子“夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海”思想，以孝為核心，開創了儒家的孝治派，將孝發展成為一種抽象的、具有普遍意義的準則，使其成為道德的總和、天經地義的原則。“孝道”是我國千年一脈歷久不衰的傳統道德，也是國學精髓的重要內容。但封建社會片面強調子女對父母的孝、對君主的忠，甚至變成“愚孝”、“奴從”。今天我們所倡導的孝敬父母，是對傳統孝道的“取其精華、去其糟粕，批判繼承、推陳出新”。
3．國學經典薪火相傳，一脈相承，彰顯著中華文化的源遠流長，博大精深。浩瀚五千年，國學作為中華文明的重要載體，其經典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想成為了傳之千古的智慧結晶。《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六藝，諸子百家、詩賦、《周易》等國學經典不僅是中華民族的燦爛遺產，也是中國人不可或缺的精神力量。今天，我們讀國學經典，感受中華之瑰寶、民族之驕傲的中華文化，不僅能豐富我們的精神世界、增強精神力量、促進全面發展，同時將中華文化薪火相傳，創造中華文化的新輝煌。
四、《生活與哲學》的國學元素
1．國學中的古代樸素唯物主義之光。源遠流長、博大精深的國學文化，猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。從哲學角度看，其中無疑閃爍著唯物主義的光芒。例如，《茍子》是戰國后期儒家學派最重要的著作，荀子認為“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。突出的是萬物都循著自然規律運行變化等樸素唯物主義觀點。《尚書·洪范》認為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產活動中萌發的唯物主義思想。
2．國學思想中的辯證法智慧。在人類文明的進程中，中華文明之所以延續得如此綿長，在很大程度上得益于中國人思考問題的方式和解決問題的路徑，得益于我們這個民族獨特的辯證法和方法論原則。被稱為“中華第一圖”的陰陽魚太極圖中“一陰一陽之謂道”“離開陰陽更無道”，看到了總是有兩個對立統一的因素彼此關聯，這兩個因素共存共生、相輔相成，彼此之間相互作用，只有在一個整體的結構中才能顯示自身的意義和價值，蘊含著普遍聯系、在整體中把握事物聯系的辯證法觀點。《易傳》主張“凡益之道，與時偕行”“終日乾坤，與時偕行”，同時又反對“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，要求人們“知進退存亡而不失其正”飽含了辯證法的發展觀點。而道家創始人老子則留下了“有無相生，難易相成，長短相較”“反者道之動，弱者道之用”“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”“福兮禍之所伏，禍兮福之所依”“柔能克剛，齒以剛折，舌以柔存”等名言，闡述了作為唯物辯證法的實質與核心的矛盾觀點。
近些年來，隨著市場經濟的發展，政府的公共職能加強，行政權力特別是行政自由裁量權隨之迅速擴張，行政在環境保護、社會保障、公共工程建設、協調各種利益沖突和促進社會公平競爭方面發揮著越來越重要的作用。與此同時，行政亂作為、不作為或不當作為的幾率大量增加，公共利益和私人利益一樣，越來越受到行政侵害的威脅。為此，建立行政公益訴訟制度的呼聲越來越高，然而，無原告既無訴訟，行政公益訴訟面臨的首要問題是如何確定原告資格問題，傳統的以自身權利受到侵害作為行政訴訟原告資格的確定標準已不能適應現代行政公益訴訟的需要，筆者系就此原告資格問題作一淺顯探討。
一、行政公益訴訟簡說
馬懷德先生認為行政公益訴訟中的公益應該有兩層含義：第一層是社會公共利益，即為社會全部或者部分成員所享有的利益。例如社會公共安全利益，清潔社會環境利益等。公益的第二層含義是國家利益，例如，國家稅務機關拒絕查處偷漏稅的行為侵害的是國家的稅收權，也就是國家利益。在大多數情況下，社會利益和國家利益是可以區分的，但有些情況下，這兩種利益是交織在一起的［2］。當此公益受到侵犯時，救濟途徑是多重的，既可以由上級行政機關查處糾正，又可以由人大監督糾正，還可以通過新聞媒體和其他社會監督力量糾正。但是，當上述所有的監督機制均不能發揮作用時，必須有一個合格的主體提訟來維護國家和社會公共利益。因為這種公益訴訟通常是針對國家行政機關提起的，所以屬于行政訴訟的一種。
從世界各國行政公益訴訟來看，其主要特點如下：
第一，行政公益訴訟的目的在于維護國家和社會公共利益而非在于個人權力的救濟。第二，行政公益訴訟的被訴行為侵犯了一定范圍內民眾的利益或者說公共利益，其不利影響范圍較廣。第三，行政公益訴訟的原告不必與被訴的行政行為有直接的利害關系。與被訴行政行為有間接利害關系或沒有任何利害關系的人根據法律的規定仍可以享有行政公益訴訟的原告資格。第四，并非任何人都可以就損害公共利益的行政行為提起行政公益訴訟，提起行政公益訴訟的原告必須具有一定的資格。
目前我國學者對行政公益訴訟的定義不太一致。有的學者認為，行政公益訴訟是“當行政主體的違法行為或不當行為對公共利益造成侵害或侵害之虞時，法律容許無直接利害關系人為維護公共利益而向法院提起行政訴訟的制度”［1］。還有學者認為，行政公益訴訟，是指根據法律的規定享有資格的當事人，基于維護公共利益的目的，對違法或不當侵犯公共利益的行政行為，提起行政訴訟的活動。［2］
筆者傾向于后者的定義，前種定義將行政公益訴訟的原告限于“無直接利害關系人”，有排除直接利害關系人享有行政公益訴訟原告資格之嫌。后一種定義強調人的原告資格和人的訴訟目的，至于原告與被訴行政行為是否有利害關系，不是行政公益訴訟必須考慮的因素。
二、行政公益訴訟原告資格
“有權利才有救濟”，這是司法程序的一項傳統準則。就行政訴訟而言，各國最初往往把自身權利受到侵害作為取得原告資格的先決條件，不具備該條件則無法啟動司法審查程序。然而，自二十世紀尤其是二戰以來，西方法治國家普遍經歷了一個放松原告資格限制的過程，即對于某一個具體的行政爭議，允許更大范圍的人將它訴諸司法解釋。具體而言，西方國家大致有三類主體有資格提起行政公益訴訟。
（一）檢察機關作為公益訴訟的原告
檢察機關享有公共利益代表人的法律地位，有權向法院提起行政公益訴訟，其根據是“公共信托”理論和“私人檢察官”理論。“公共信托”理論產生于羅馬法，根據這一理論，非屬私人的水、空氣、河流等自然資源和財政稅收等是國民的共同財產，為了公共利益和公眾利用之目的，國民通過委托方式由政府管理這些財產。政府作為被委托人必須管理好這些財產，未經位推人的允許，不得自行處理，不得濫用權力損害受托人的利益。如果政府未盡善良保管人的義務，公民都可以主張權利，請求政府來履行受托人的義務，為全體公民保護公共財產。公共信托理論引申出行政公益訴訟信托，即國民委托政府管理公共財產的同時，將自己的一部分訴權也托付給國家，作為公安共利益代表機關的國會可以根據它的意愿將運用司法保護公共利益的人物托付給檢察機關。
“私人檢察官”理論產生于1943年紐約州工業聯合會訴伊克斯案件。［3］法官在審理這個案件中，遇到了一個最大的困難：原告主張公共利益，但他與被告沒有構成憲法所要求的“案件”和“爭端”。為了解決這一困難，法官從公共檢察官那里引出了私人檢察官理論，即國會為了保證行政機關按照法律的規定行事以維護公共利益，可以授權檢察總長對行政行為申請司法審查，同樣國會也有權以法律制定其他當事人作為私人總長，對行政行為申請司法審查。“私人檢察官”理論使很多沒有利害關系的人可以侵害公共利益的行政行為。
