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【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）01-0037-02
一、一般資料
（一）人口學資料
1.性別、年齡、年級
來訪者男，18歲，大一新生。
2.家庭成員關系
爸爸常年不在家，有外遇；媽媽在家無工作；父母關系一般，在他上小學期間鬧過離婚。大姐上大學，與大姐關系比較親密；奶奶在家很有威望；二叔上過大學，是全家的驕傲。來訪者是家里長孫。
3.其他
漢族，無，無家族病史，無重大疾病史，自認為同性戀。
（二）生活狀況
來訪者從小內向膽小，學習成績一般，由于很長時間是家族獨子，備受寵愛。上大學以來開始宿舍生活。
二、主訴和個人陳述
主訴：煩躁郁悶，不敢跟人接觸，痛恨自己臉紅。
個人陳述：開學以來很煩，無心學習，不敢跟人接觸，感覺周圍的人不友善，擔心舍友會打自己。上課時候不敢和老師對視，會臉紅，紅的很難受。對去二叔家吃飯感覺很痛苦，飯桌上手足無措，會臉紅，認為二叔二嬸都對自己沒有好印象。咨詢幾次后主動陳述自己是同性戀。
三、個人成長史
從小備受寵愛，奶奶經常教導要向二叔學習，像二叔一樣有出息。小學時因家里搬遷轉學，到新環境中被欺負，同時遭遇父親婚外情，父母鬧離婚。后來學習成績不錯，漸漸適應環境，高中時情況好轉。上大學后各方面不適應，重新感覺到像小學時一樣的無助、焦慮。
四、病因分析
（一）無明顯生物原因
（二）心理因素
緊張、焦躁、適應不良等情緒無法擺脫，存在消極自我認知，認為自己“賤”，該打，對自己全然否定。來訪者內向害羞，對外界評價敏感。
（三）社會因素
來訪者從小備受寵愛，奶奶強勢的影響，父親外遇，父母鬧離婚，二姐被送人、因搬家轉學受欺負等都對來訪的成長和發展有重要影響。上大學后與同學缺少交流。
五、評估與診斷
（一）評估
1.心理狀態評估：敏感，有明顯的焦慮緊張，情緒低落。
2.生理功能改變：臉紅，睡眠差，偶爾有緊張出汗，無其他重大生理功能改變。
3.社會功能評估：人際交往減少，學習效率降低，與班級同學交往過少。
（二）診斷及診斷依據
診斷：該案例屬于心理正常、心理不健康的一般心理問題。
診斷依據：
1.來訪者主客觀世界統一，精神活動內在協調一致，個性相對穩定，對癥狀自知，沒有幻覺妄想等精神病癥狀，因此排除精神病。
2.對照癥狀學標準，來訪者只在人際交往時表現出焦慮不安，臉紅心慌等癥狀。從嚴重程度來看，來訪者是在特定情境下會出現，泛化不嚴重，社會功能受損不嚴重，因此為一般心理問題。
（三）鑒別診斷
1.與精神分裂癥相鑒別：來訪者的知、情、意是統一的，對自己的心理問題有自知力，無幻覺妄想等精神病的癥狀，因此可以排除精神病。
2.與抑郁癥相鑒別：來訪者雖有情緒低落，但不是主要癥狀，也沒有興趣缺乏、自罪自責、自殺意念等癥，因此可排除抑郁癥。
3.與焦慮性神經癥相鑒別：焦慮癥是以廣泛性焦慮或發作性恐怖狀態為主要臨床相的神經癥，而本案例來訪者內心的沖突與現實處境相連，屬于常型沖突，有明顯的社會評價性質，持續時間沒有達到焦慮癥程度，排除焦慮性神經癥。[3]
六、咨詢目標與咨詢方案
咨詢開始前，明確了雙方的權利和義務，主要包括平等、尊重、保密、合作等，約定咨詢每周一次，共六次，每次五十分鐘。
1.咨詢目標
近期目標：緩解焦慮，適應大學生活，能開展正常的學習和生活。
最終目標：糾正歪曲認知，提升自我評價，建立積極的人際交往模式。
2.咨詢方案
主要咨詢方案為：當事人中心療法、理性情緒療法。
根據當事人中心治療法的看法，心理咨詢是建設性人際關系中的一個范例，無條件積極關注、富有同理心的咨詢師可以幫助當事人產生改變，適合人際交往障礙類問題。[2]
在咨訪關系建立的前提下，咨詢師和來訪者可以針對來訪者的不合理信念進行探討，幫助求助者發現和解決情緒和行為上的問題，維護其心理健康，促進其人格的全面發展。[3]
七、咨詢過程（共三個階段）
（一）咨詢關系建立和診斷階段（第一至第二次咨詢）
第一次咨詢： 咨詢師通過無條件積極關注、傾聽等技術營造安全的氛圍。
第二次咨詢：進一步傾聽，鞏固初診時的咨詢關系，了解來訪者基本資料。
（二）實施心理幫助的咨詢階段（第三至第四次咨詢）
第三次咨詢：運用來訪者中心療法和理性情緒療法啟發來訪者思考現在癥狀和創傷經歷的相似產生情境和周圍環境的不同。
第四次咨詢：討論家庭作業，引導求助者進行自我審查，幫助來訪者接納自己，獨立承擔責任、應對生活。部分對話摘錄：
……
來訪者：老師好像我也不完全是同性戀。
咨詢師：怎么說？
來訪者：我也沒有喜歡男生，更沒有看那些亂七八糟的東西和有亂七八糟的想法。
咨詢師：呵呵，亂七八糟指的是性方面的東西嗎？
來訪者：（臉紅）嗯。
咨詢師：這個年紀關注性也不是亂七八糟的事情，生理發展的必然階段。同性戀也沒有什么大不了，只要自己不在意，也可以幸福生活，只是在我們現在的價值體系下，還有很多不方便。 既然不符合同性戀的標準就先不要給自己定性，多嘗試和異往。
來訪者：嗯，我在宿舍開玩笑說自己是同性戀，他們有點不相信，好像也沒有太吃驚。
咨詢師：你們宿舍關系好像變融洽了。
來訪者：可我還是很討厭自己臉紅。哪有一個大男人經常臉紅的。
咨詢師：哦，那關公肯定不是大男人了。
來訪者：笑，老師那是不一樣的，關公是大英雄，臉紅對他沒影響啊。
咨詢師：關公是大英雄也克服不了自己臉紅，也沒有人因為臉紅就否定他是大英雄。
……
（三）鞏固和結束階段（第五至第六次咨詢）
第五次咨詢：分析家庭作業，鞏固前幾個階段所取得的結果。幫助來訪者進一步接納臉紅、接納自己。
第六次咨詢：與來訪者討論去二叔家的體會，咨詢師幫助來訪者實現知識與能力的遷移。
……
來訪者：去我二叔家還是會臉紅，但是我沒有去控制，像老師說的故意體會紅的感覺，想知道自己到底能紅成什么樣，還是會紅，但沒有以前那么難受了。
咨詢師：嗯，是的，換個思路感覺就會變化很多，其他方面呢？
來訪者：現在跟宿舍同學關系很好了，經常打打鬧鬧，去我二叔家前跟一個舍友鬧矛盾了，后來給他道歉了，現在已經和好了。每次去我二叔家前都會很煩躁，會莫名其妙的發脾氣，是害怕吧。現在知道了，以后會盡量克制，去我二叔家也沒以前那么恐怖了。
咨詢師：哦，這和你剛開始的感覺完全不一樣了。
……
八、咨詢效果的評估
主觀評估：
來訪者自我評估：認為自己現在變的開朗多了，上課的時候敢發言，可以接受自己臉紅了。
咨詢師評估：來訪者的精神狀態有很大改善，社會適應性明顯增強，基本上達到預期目標。
客觀評估：舍友評價他剛來的時候怪怪的，總是板著臉，現在好多了，宿舍氛圍變好了……
參考文獻：
中圖分類號：G640
文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）14-0242-03
法治與人治相對應，具體是指在社會中，法有至高無上的地位，任何人的任何行為都必須遵守法律、服從法律。作為治理國家的理論、原則、理念、方法，法治是一種社會管理機制，同樣也是一種社會活動方式。在高校中開展法治教育不僅僅是讓學生了解法治的概念、掌握法治的書面理論知識，更重要的是要使學生在了解書面的法律知識的同時，樹立正確的法治觀念，更是要把法治觀念轉化為對學生行為與生活的原則與態度，這才是高校開展法治教育的意義所在。
一、大學生法治教育的現狀
目前，我國高校基本已經開設了法治教育的相關課程，主要以“思想道德與法律基礎”這門課為平臺進行相應的課堂教育。該課程的形式與內容更加側重于思想政治教育，導致法治教育在高校的學生培養中更加注重德育、偏重理論知識學習而缺少實踐環節，在學生培養過程中，忽視對學生個人法律信仰的培養[1]。
（一）師資力量不夠專業化
在師資力量上，法治教育并沒有形成單獨的師資隊伍，在多數情況下，我國高校的學生培養模式中主要以政治、哲學教師教授法治教育課程，很少有專業專職的法律人才細致化對大學生進行法律素質培養。實際上法學界早已達成共識，要成為一名合格的法律職業人必須經過系統的法律培訓或者具備法律職業資格，例如國家司法考試就是因此而設立的。非常遺憾的是這種共識并沒有得到高校主管部門及學生培養者的重視。高校學生培養中的法治教育這一環節并沒有專業的法律人才來主導，其所發揮的功能和效果也就大打折扣了。培養模式一般都是填鴨式的知識灌輸，并不重視大學生法律意識、法治觀念的養成。
（二）教學內容相對落后
同時，當前的法治教育內容也比較落后于時展，并沒有全面地培養學生正確的公民權利義務意識，而往往表現出重義務、輕權利的傾向。這樣的法治教育內容不擔無法培養出具有現代權利意識的公民的，而且會導致大學生素質培養出現偏差，不適應時代的發展。教學內容的安排也存在著不合理之處，從課時上來講，“思想道德修養與法律基礎” 課一般只有24個學時左右，并且法治教育只是其中的一部分，相對于龐雜的法律體系、諸多的部門法律、各種典型案例，這明顯是不夠的，無法發揮法治教育對于大學生素質培養的健全完善作用。
（三）教學方式比較單一
相對于其他培養環節，大學生法治教育不僅僅內容落后，而且形式也單一。傳統的法治教育課程僅僅是進行知識的灌輸、單純的法條講解，并以考試成績來判定學習的優劣。這樣單一的教學方法在當代社會是比較落后的，已經無法滿足高校學生培養日新月異的需求。因此，我們必須與時共進，改進和完善教育制度和教學方法，使之適應學生培養的需要[2]。
二、大學生法治教育目前存在的問題
當前，我國高校學生培養模式與內容中均包含了法治教育這一重要模塊，但其發展現狀并沒有滿足高校學生培養的相關需求，存在著或多或少的不足與缺陷。法治教育的功能并沒有實現，其作用也沒有得到體現。
首先，當前高校學生培養的大學生法治教育并沒有得到應有的重視，其資源相對其他學生培養模塊也較少。無論是從師資力量還是課程設置或是教學培養的資源配備上，大學生法治教育還遠未受到其應有的重視。大部分高校并未配備相應的專業法律人才來進行法治教育，而目前的課程也未凸顯出大學生法治教育的重要性，在課堂之上，無論是課時還是相關資源根本無法保障大學生法治教育課程功能的實現。從師資上來講，當前部分高校的教育團隊仍然存在專業素養與教學水平參差不齊的情況。教學團隊中的教師也并非人人都具有法學專業的學習經歷和研究背景，也并非人人都擁有良好的法律素養和堅定的法治理念。從學時上來看，較短的學時安排無法進行深入淺出的講解，不能保證學生掌握、消化、理解龐大的法律知識，保障不了教學質量。在課程設置上來看，多數高校僅僅把法治教育看作是思想政治教育的一部分，這些都是不重視大學生法治教育這一重要學生培養模塊的突出表現。
其次，當前高校法治教育內容相對于當今社會的發展已顯得相對落后、陳舊。國內眾多學者研究表明，因為大學生法治教育被忽視，導致大學法治教育的教材內容陳舊。如有些法律已經修改幾年了，但是在教材里顯示的法律規定法治觀點還是幾年前的，社會實際和理論脫節，法治教育的教材因未能及時調整和修改而流于形式。另外，教材內容往往過于理想，無法跟上時展的步伐，表現出重義務、輕權利的傾向。重義務、輕權利的法治教育，是無法培養出具有現代權利意識的公民的，也會導致大學生不適應當前社會形勢的發展。
關鍵詞：高校法治教育；現狀；改進措施
Abstract：Several criminal cases happened recently，such as poisoning criminal case，have caused an uproar in the whole society，which illustrate that the seriousness of university students poverty of legal consciousness as well as the shortage of university students legal education.In this passage，the author will analyze and probe into the current condition of the university students legal education，provide some improvements and hope to elevate the drawbacks of the university students legal education as well as to hoist the relevant legal accomplishments.
Key words：legal education of university；current condition；improvement strategy
現如今，盡管大學生的法律教育已經逐步得到社會的重視，大學生的法律意識仍然很淡薄，許多大學生都覺得法律離他們很遠，覺得在大學校園里不會存在什么法律問題，事實上，除了盜竊、打架斗毆等常見的法律問題外，在高校還存在許多其他法律問題。特別是最近發生的幾起轟動社會的高校學生投毒案等刑事案件更說明了現在大學生法律意識淡薄的嚴重性，高校學生法治教育的不足，同時也給高校的法治教育敲響了警鐘。那么高校學生法治教育的現狀如何，而又該采取什么措施進行改進呢？本文將就此問題逐一探析。
一.高校學生法治教育的現狀
首先，我們必須認識到整個社會普遍存在對法律認識不足的狀況，并且對于學生的法制教育，社會及家庭同樣起著非常重要的作用，在這里，之所以要將高校法治教育單獨提出來，是因為大學生是一個特殊的群體，對于大學生的法治教育尤為重要。目前，高校已逐步重視法治教育，但是仍然存在不足，那么高校學生的法治教育存在哪些不足呢？
1.高校法治教育的內容空洞單一。如今，即使是設有法律專業的高校，對于非法律專業的學生開設的法律方面的課程也較少，而且基本流于形式，教育形式僅局限于口口相傳的說教方式，而這種形式調動不了學生的積極性。同時，法律課程設置不合理，法治教育的內容也很單一。我國高校在進行法治教育的時候，在內容方面存在的問題如下：“法律內容空洞，與實際結合不緊密；法律內容在思想道德修養與法律基礎這一課程中所占比例偏小；課程設置上對公民基本權利不夠重視。”①
2.高校法治教育所需師資力量欠缺。除了法律課程較少外，專業法學科班的授課教師也很缺少。專業的法學教師基本對法學專業學生進行輔導，而對非法學專業的大學生的法治教育基本上都靠輔導員及兼職教師，而大多數的輔導員都是非法律專業畢業，再加之平日工作量大，對于大學生的法治教育常常心有余而力不足，往往只能進行一些極為基礎的法律常識指導，對于思維活躍的、應該得到更多法律知識的大學生來講是遠遠不夠的。
3.學生自身對法律的不重視。迫于就業困難等現狀，非法律專業的大學生普遍不夠重視法律課程，而把大部分的經歷用在專業學習上。他們對法律方面的公共課采取死記硬背，臨陣磨槍等方式來應付考試，更有些學生覺得只要自己不做違法的事情就可以，法律離自己很遠，法律意識淡漠。這些原因都造成了大學生法律知識的欠缺、法律意識的淡薄、法律信仰的不足。
二.高校法治教育不足的改進措施
通過閱讀一些相關資料，對于高校法治教育的現狀，筆者希望以下幾點經驗、方法可以改進高校法治教育的不足。
1.合理設置課程內容，多引入貼近學生生活、能夠引起學生興趣的案例，可以把不易懂的法律條例轉換為一個個具體生動的案例展示，這不僅有易于學生的理解，也會加深學生對條例的釋讀。如與就業有關的合同法，與生活相關的婚姻法等。
2.合理安排教育課程時間，將法治教育提前到高中、初中、小學甚至學前教育，為高校法治教育提供良好的前提背景。對于大學生的法治教育，不要只是進行幾個學期的學習并以考試結束，而是要貫穿于大學期間整個學習生活中，可以實行考試與考核相結合的方式，因為法律意識和法律素養的形成并不是一朝一夕的事，而是需要長期學習積累的。
3.學習法律的教育形式應該多樣化，不應該只局限于開設法律基礎課的方式，可以把法治教育滲透分散在其他課程當中，采取滲透式教育。重視實用性，建立法律學習的第二課堂，邊學習邊實踐，把抽象的法律知識轉化為形象具體的行為方式。還可以運用現代化網絡手段對學生進行法治教育。總之，要“以法律基礎知識的傳授為基礎，以法律意識的培養為核心。”②
4.注重師資力量的引入，提高教師素質及素養。高校的師生關系是指高校教師與學生在教育教學過程中，為完成教學目標和任務，圍繞知識信息傳遞、思想交流、感情溝通等方面展開的交往活動，通過互相影響、互相作用、傾力合作而形成的一種特殊的人與人之間的關系。③因此高校師生關系是貫穿于教育整個過程中的最基本、最重要的教學方式。要提高學生的法律素養，最直接也是最主要的手段就是注重培養教師的法律素養。首先專業法學教師的法律素養要過硬，同時有做律師的經歷的教師不僅能從理論上教育學生，還能讓學生從實踐中學到更多東西。另外，作為大學生思想的引導者，對于大學生的法治教育，輔導員也占有舉足輕重的作用，因此輔導員老師更要在平時的日常工作中以身作則，依法辦事，平等對待學生，引導學生提高自身的法律素養。學習法律知識，提升法律素養，增強法治觀念對輔導員開展工作具有十分重要的意義。因此，輔導員要樹立終身學習的意識，努力增強自身的法治觀念。（作者單位：沈陽師范大學外國語學院）
課題：遼寧省教育科學“十二五”規劃大學生思想政治教育專項：《思想政治教育人文關懷工作模式建構研究――以校園文化建設為視角》（課題編號：JGZXS1230）。
注解：
① 《高校法治教育的不足及改進策略研究》，28-29頁
② 《高校法治教育的不足及改進策略研究》，45-46頁
③ 《學習法律知識增強法制觀念對高校輔導員工作的意義》
參考文獻：
[1] 李義軍.當代大學生法律素養狀況分析[J].長春理工大學學報，2006.
[2] 普玉松.高校法治教育的不足及改進策略研究[D].碩士學位論文，2009.
[3] 石書偉.高校法制教育存在的問題與對策[J].黑龍江社會科學，2004/01.
法治是人類文明前進的重要成果之一，是現代化社會的主要標志。而法治作為構建社會秩序的基本方式，其對提升國家治理能力，規范個人言行舉止都具有非常重要的作用。在日常生活當中，人類運用其自身的主觀能動性去遵守和服從法律法規規定、社會基本秩序，不僅能有效地捍衛法律賦予自身的權利義務，還能避免其他違法之徒對自己的侵害。
目前，我國正處于社會主義法制建設初級階段，受法治體系改革深化和多元化全球經濟的影響，我國的大學生正面臨著理想信念薄弱、法治意識淡薄的發展難題，嚴重限制了我國大學生的全面發展。因此，加強對大學生的法治意識教育逐漸成為我國大學課程的重要教育內容。
一、以公民意識養成為目標的大學生法治教育是建立法治國家的基石
（一）公民意識的內涵
公民意識是指公民個體對于自己的國家主人的地位、承擔義務、享有權利的自覺意識。公民意識的養成從本質上講就是個體對于公民角色的心理認同和理性自覺，這也是公民意識養成的核心所在。公民意識是西方政治學的核心概念，從西方公民意識的演變來看，公民意識受到了自由主義和共和主義兩種哲學思想的影響。自由主義將抽象的理性的個體作為邏輯的起點，強調對個人權利的維護；共和主義則是通過公民的積極參與來培育公民意識。
法治作為現代國家治理的模式已經基本成為世界各國的共識，而公民意識則是法治社會和民主社會建立的前提，沒有現代公民意識，就沒有真正意義上的法治社會。公民意識教育是大學生法治教育的根本目標，大學生法治教育的進一步深化也受到公民意識的影響。因此，大學的法治教育不應當僅限于法律知識的普及，還應當包括法律理念的灌輸、法律的實際操作與運用等方面，這是公民意識的題中之意，也是實現公民理性認知與自覺行為的有機統一。
（二）以公民意識養成為視角，探索大學生法治意識培育新路徑的意義
以公民意識養成為目標的大學生法治教育是建立法治國家的基石，因此大學還肩負著傳播法律精神，培育公民意識的重任。而現行的大學生法律教育的單一化必然不能適應公民意識養成形式的多樣化需求。公民意識的養成從本質上講就是個體對于公民角色的心理認同和理性自覺。因此，進一步探索大學生法治教育的途徑應當多樣化，實現大學生法治意識培育的新突破是建設法治國家的必然選擇，也是實踐社會公平正義，維護社會穩定的題中之意。大學生法治意識的培育是一項綜合工程，需要在社會實踐的大熔爐中形成有根基的、堅固的、穩定的和理性的法治意識。
二、公民意識養成視閾下大學生法治意識培育的問題及成因分析
（一）傳統高校法治教育的局限性
法治社會的真正建立除要有完備的法律制度外，還需要公民對法律權威的認識和對法律至上的信仰。由于高校在大學生公民意識養成過程中與中國傳統思想觀念、傳統文化所固有的慣性思維之間充斥著矛盾和張力，導致高校法學教育依然面臨諸多困境與制約因素。如我國大多數高等院校思想政治教育中的法制教育多采取單一灌輸的方法進行教學，以守法教育為目標，以法律知識為內容，片面強調法學課本知識的教授，而忽視了內心信仰和感知教育。這使得多數大學生處于“知其然而不知其所以然”的狀態。如果對大學生法律教育還僅僅停留在“了解法律的基本常識”“遵紀守法，不犯法”的層次上，則必然導致大學生法律運用能力不強，公民意識淡薄，缺乏主動參與性，不能實現自身素質的全面發展。
（二）大學生法治意識培育與公民意識養成結合的研究有待進一步深化
盡管學者們從不同學科的角度對公民意識教育進行了廣泛探討，但是我國公民意識教育總體上依然體現為灌輸式的學校教育和并不系統深入的社會教育。在高校中，大學生法治意識的培育目前在思想政治教育領域中是比較欠缺的，已有的研究也多從知法和守法的角度探索大學生法律教育的具體內容。迄今為止，從公民意識養成的角度進行的大學生法律教育方面的討論并不多見，對基于社會主義法治實踐的大學生公民意識教育體現的設計并沒有形成較為明晰的思路。
三、提升我國大學生法治意識培育效益應當遵循的基本原則
（一）內外因素相結合的培育原則
法治課程作為我國大學生的基本課程之一，其具有非常重要的現實意義，與大學生的生活也存在千絲萬縷的關系。大學教師在實施法治教育的時候，應該要注重外部環境因素與內在動因之間的結合性，將法律知識融入大學生生活中的點點滴滴，實現教育環境與生活環境的統一，以此激發學生對于法律知識學習的積極性和熱情，并參與到社會主義法治建設當中來。高校可通過對大學生法治學習環境的有意塑造，使大學生主動將法律知識與自己的生活聯系起來，從而使法治教育深深烙在大學生的心中，實現大學生法律教育的內在意義。
（二）理論與實踐相結合的教育原則
法治意識本身就具有非常濃重的實踐意義，它普遍存在于人們日常生活中的每個行為當中。因此，高校的法治教育應該要跳出只注重理論教學的教育怪圈，將實踐教育環節充分融入法治理論教學當中去，逐漸實現法治意識教育的實踐意義。比如開展法律知識辯論大賽，開設法治意識宣講，或舉行與法律知識有關的答題比賽等，都能增強大學生對法治意識的理論知識與社會實踐相結合，并能學以致用，提高法治教育效益。
（三）以培養法律信仰作為法治意識教育的最終目的
我國傳統的大學生教育普遍缺乏專業、豐富的法治知識教育，使得當代大學生整體的法治意識相對比較薄弱。因此，為了能有效地提升當下大學生法治教育效益，推動我國社會主義法律建設的基本進程，大學教育者應該在注重法律知識傳播的同時，大力培養大學生的法律信仰，\用各種各樣的教學方式來強化大學生對法律制度的認知，通過專業的法律知識講解來促進大學生對法律知識的準確理解。
大學生僅僅掌握基本的法律知識是不夠的，還應不斷拓展自身的法律知識層面，構建自己的法律信仰。
四、高校法治教育的新路徑
雖然當代大學生法治意識正在逐步增強，但總體而言，我國高校法治教育仍然欠缺，隱性教育的不足、法律信仰的缺失以及法律實踐的薄弱成為制約我國法制化進程的瓶頸。
（一）優化《思想道德c法律基礎》課程改革，增加法律實踐環節
在教學中引入模擬法庭、角色扮演、案例討論等教學方式，既突出教師的指導作用，又充分體現學生的參與性。
（二）積極拓展第二課堂，開闊大學生法律視野
對大學生法治意識的培育是一項綜合工程，并非僅僅以對法律知識的掌握來衡量。而且“95后”的大學生思想更加多元，單純的說教式教學方式效果不明顯。因此，在加強第一課堂教育的同時，應充分發動第二課堂的力量，以大學生喜聞樂見的形式，通過校園文化氛圍的營造來吸引大學生主動參與，在實踐中增強法律意識。一方面，組織、開展多種校園法律文化活動，使學生能在自主參與中得到教育；另一方面，充分發揮基層團學組織的力量，不斷創新法律實踐載體，鼓勵大學生積極參與法律事務，并為其提供親身接觸法律的機會。可以大學生暑期社會實踐、志愿服務等為契機，組織學生進行社會調研、法律援助等活動。同時，發揮專職輔導員的作用，如以輔導員法律工作室為載體，一方面開展校內法律維權，另一方面加強學生日常法律意識的培育，督促大學生運用所學法律知識分析、解決問題，從而促進其守法、維權意識的增強。
（三）依法治校，不斷完善學生法律服務機制
高校是大學生法治意識養成的重要場所。目前，高校的心理咨詢服務已經相當完善，但法律咨詢服務機構相對欠缺已經成為高校法治意識培育的短板。因此，學生法律咨詢機構的建立應該成為大學生法治意識培育的重要載體。
唯有不斷拓展大學生法治意識培育的新途徑，充分發揮隱性教育的力量，將法治教育貫穿于學校教育的所有活動中，建立更富實效的大學生法治意識培育實踐模式，才能使得大學生將法治精神真正內化于心，外化于行。
【參考文獻】
[1]梁漱溟.東西文化及其哲學[M].北京：商務印書館，1999.
[2]余仰濤.思想政治工作學研究方法論（研究生教學用書）[M].武漢：武漢大學出版社，2006.
[3]李芳.大學生公民素質教育理論探討與實證研究[M].北京：中國社會科學出版社，2008.
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）02-0243-02
當前我國大學生犯罪形勢令人擔憂，犯罪數量逐年遞增。筆者對自己所在的四川省南充市部分高校進行了調研，在該市大專院校較集中的順慶區，根據順慶區人民檢察院提供的數據顯示，自2006年以來至2011年，當地在校大學生犯罪數量呈穩步上升趨勢，且近兩年數量明顯增大。通過對典型案例的剖析可知，在校大學生犯罪形式越來越多樣化，已經從過去單純的盜竊類犯罪逐步擴散到了校園生活的各種層面，并呈現出愈加暴力化的趨勢。大學生犯罪形勢嚴峻與當前大學教育存在種種缺陷密切相關，很多學校對大學生的法治教育形式過于僵化，未認識到造成大學生法治理念淡薄源頭在于新形勢下青少年法治理念和守法意識的難以樹立，而只是單純對學生進行法律灌輸，造成教學內容過于單調，針對性弱，效果差。特別是近年來大學不斷擴招，而教育資源的投入與管理卻不能跟進，導致大學生法治教育中存在的重灌輸知識而輕塑造法治理念的矛盾進一步凸現。
身處社會轉型期的大學生，因為家庭環境的差異、學校教育的欠缺及社會文化多元發展等多重因素影響，在價值觀上極易產生消極、彷徨的傾向。因此，如何從思想根源上入手，健全和豐富大學生的精神生活，建立彈性完滿的精神架構成為當代大學教育工作者面臨的一項重要課題。對大學生教育工作者來講，我們必須打破固有教育模式，將文化教育與法治教育有機聯系起來，將傳統文化融入到法治教育和預防犯罪的工作中來。而具有豐富內涵的中國傳統儒家文化正是我們可以大加利用的教育資源，如果我們對其進行靈活運用，讓其重要作用在大學生法治教育中得到充分展現，將非常有益于當代大學生法治理念的塑造，同時，對大學生法治意識與個人修養的提升同樣意義重大。
一、儒家文化有利于大學生正確價值觀的樹立
儒家文化以人性論為根本，提倡仁愛，認為法律存在的前提正是對人性中“惡”的因素的合理制約。而法律本身也蘊含了仁義和公正的理念，其目標正是構建一種仁政、德治和禮治相輔相成的社會。儒家文化的最大特色也在于對“仁”的追求，而這種關于“仁”的價值與我們現在提倡的關愛與尊重他人，寬容看待社會各種矛盾和現象不謀而合。因此儒家文化對我們構建對法治理念的追求與目標具有不可忽視的借鑒意義。但受我國長期以來“重學歷、輕素質”的教育定式和持續增大的就業壓力影響，很多大學生只看重考試成績和就業機會，往往忽視了自身法治意識的樹立和培養。大學生在進入強者如林的大學校園后，由于對自身的期望值較高，但理想與現實的差距引起了對自身價值實現的質疑，心理極易產生失落感，進一步發酵為不健康的嫉妒、報復等心理障礙，加之社會不良習氣的誘導和盲目追求物質享受風氣的影響，許多大學生人生觀發生偏離，價值觀發生扭曲，進而做出盜竊、詐騙等違法、犯罪活動。而儒家文化對重利輕義、見利忘義的不端行為具有糾正作用，儒家文化在這一領域的重要作用非常值得現在的教育者借鑒與開拓。
信是儒家文化的另一核心要素，儒家提出人無信不立，提倡一諾千金，誠信待人。儒家倡導在社會實踐中能夠擺脫小我的局限，崇尚自強不息。當今中國，社會的巨大進步，經濟的持續繁榮帶來了人們對物質享受的追求，但一些人拋棄誠信原則，從而導致社會分配不合理、不公平的現象層出不窮。這些現象對正站立在人生十字路口的大學生們必然帶來思想沖擊，對大學生來說，如何在社會巨大變革的洪流中正確樹立誠信意識和守法意識更顯得十分重要。對此，儒家文化為我們開出了良方，儒家君子“言必信，行必果”的社會責任意識應成為大學生深化道德素質和法治意識的前提和基礎，從儒家文化中汲取精華，加強大學生的誠實守信教育，使其樹立正確的競爭和協作意識，建設互助友愛的校園環境，進而全面建立守法護法的法治環境。
二、儒家文化有利于從源頭上預防大學生犯罪
儒家認為，犯罪現象主要是因人的貪欲而起，貪欲意味著道德的喪失，從而削弱了人遵守法紀的自律能力。同時，道德也正是預防犯罪的重要防線，道德意識的增強對人們遵紀守法也具有極大的促進作用。在如今中國法治社會構建過程中，情、理、法的沖突成為一個阻礙，而儒家文化也對此給出了答案，儒家所倡導的“先教后刑”，通俗的說法就是通過做教化工作能達到的目的，則不訴諸法律。儒家歷來認為提升道德品質、培養自律能力是預防犯罪的關鍵。正因為認識到了這一點，道德教化在儒家預防犯罪理論中占據了核心地位。因此，利用儒家文化來對大學生進行法治教育，要重視借鑒道德教化對法治理念培育和預防犯罪的重要作用，切不可將思想道德教育與法治教育機械地切割開來，作為互不干涉的兩門課程來進行推進。只有將道德教育與法治教育密切聯系，有機結合，才能在預防大學生犯罪的工作中達到事半功倍的效果。
當前許多大學在預防大學生犯罪中，過于重視對學生進行法律條文的教導，重在讓學生了解法律的懲罰機制及程序規定，往往忽略了學生犯罪思想產生的根源，因此不能做到對癥下藥。對大學生道德情操、個人價值觀的培養要么完全忽略，要么重視不夠，導致社會上一些不良風氣在校園中泛濫，特別是個人主義思潮在相當一部分大學生身上表現突出，很多學生過于強調個人奮斗、追求個人價值的實現，忽視他人、集體和國家利益。在處理人與人的關系方面，過于強調競爭意識，甚至為達成目的采取不正當競爭手段，這類現象在當今校園中并不鮮見，并且為今后產生違法犯罪行為埋下禍根。而儒家文化中的和諧觀、義利觀可對社會不良風氣誘發的過分重利等觀念起到良好的調節和抑制作用，有利于大學生形成善待他人、互相理解的精神風貌，避免因人際關系緊張以及不正當競爭引起的違法犯罪事件。儒家非常重視道德教化的內涵及其對預防犯罪的重要作用，儒家認為道德教化首先能完善人格，因此能預防犯罪，從而促進社會和諧穩定。道德是預防犯罪的第一道防線，有高尚的道德才能有良好的自律能力，這樣的人當然不會去犯罪。總之，通過儒家文化來改進大學生法治教育的重要性在于可以促進大學生完善人格、預防犯罪、促進和諧。
三、儒家文化有利于改進大學法治教育方式
通過以上分析，我們可以看出儒家文化對大學法治教育理念提供了非常有益的啟迪，并且還要看到儒家文化對我們進行法治教育的具體方式與手段也有許多可供參考的價值。儒家文化為大學生法治教育勾勒出了一個非常系統的藍圖，并且具有非常現實的意義。開展法治教育，先要學“禮”，在這里，我們可以轉換為今天所講的“學法”。儒家認為“不學禮，無以立”。只有通過學法，讓大學生直接、具體掌握法律制度和法律規定，同時明確“有所為有所不為”的標準，用現代法律語言來表述就是要明白“罪”與“非罪”的界限。然后要約之以“禮”，在此可以轉換為我們今天所講的“守法”。在學“禮”之后還必須有一個由他人以禮對修己者加以約束的階段。完成外在制度與行為規范的內化，自覺地循禮而行，此時“禮”就不再是一種外在于人的客觀規范，而是自我行為準則。隨著禮由外向內的轉化，從而實現自覺“護法”，法治的原則和精神也不再是個人遵守的規則，而成為全社會都要普遍遵守的自覺意識。
從縱向上厘清了法治教育的步驟，我們還要從橫向上擴展法治教育的方式。我們在大學中開展法治教育，必須要認清阻礙大學生法治理念形成，誘發大學生違法犯罪的根源。在許多大學生犯罪的案例中，被告人把個人物質利益的實現作為衡量個人價值實現的尺度，對物質享受的過分追求是誘發他們去犯罪的根源。為此，我們的法治教育必須與思想道德教育同步推進，用儒家傳統道德理念來培養大學生的正確義利觀和社會責任感，淡化個人榮辱得失，這樣才能讓他們自覺抵制外界的不良誘惑，人生的發展才能不偏離正常軌道。正如儒家所講，禮教能“絕惡于未萌，而起敬于微眇，使民日徙善遠罪而不自知”，其中“絕惡于未萌”正是強調道德教化對犯罪防患于未然之功效。另外，在開展法治教育的同時，我們也要重視大學生心理健康輔導，只有讓大學生提高自身心理調整能力，樹立健康向上的心態，才能促使大學生形成適應當今社會需要的義利觀，才能對預防犯罪產生積極的作用。
儒家文化給我們的一個重要啟迪就是，道德和法是可結合的，也是應當結合的，法應該用道德予以補充，而法治的發展也需要道德來推動。大學生在充滿競爭意識的當代社會關系中，既要認識到通過與他人的競爭來展現自身價值，促進自身能力提高的重要性，也要冷靜對待競爭中存在的不公平現象，學會寬容待人，更要學會與他人進行合作，在與他人的相互合作中謀求自身的發展與進步，從而實現人生的意義和價值。當大學生們都能把“君子和而不同”、“和為貴”這些儒家理念內化為自己的行為準則時，違法犯罪自然就離他們遠去了。
參考文獻：
大學生既屬于法治宣傳教育的對象，又是國民教育體系法治教育的對象，因而必須高度重視大學生的法治教育，尤其是藝術類院校大學生的法治教育應該更加引起我們的重視。雖然當前我國藝術類院校大學生總體上能夠做到遵守法律法規具備一定的法律常識，但是仍然存在一些藝術類大學生法治觀念淡薄、缺乏法律信仰的情況，我們應該清醒的認識到當前藝術院校大學生法治教育確實存在許多問題，應該提出切實有效的對策去解決這些問題，這樣才能為社會輸送具有法治思維、法治觀念的高素質的藝術類人才。
1 藝術類大學生法治教育存在的問題
1.1 藝術類院校大學生的法治教育教育方式過于單一
縱觀國內藝術院校大學生法治教育的教育方式都采取單一灌輸式教育。由于灌輸式教學方式的特點，導致很多藝術類大學生對法治知識不感興趣，重視不夠，加上本身藝術類大學生屬于非法律專業學生，他們沒有法律相關背景，平時的學習也是重視專業知識的學習，對其他文化課程的認識不夠不能擺正自己的學習態度，導致學習法律知識時缺乏積極性和主動性。這樣一來，藝術類大學生法治教育的教學效果并不理想。
1.2 藝術類院校大學生的法治教育教學內容缺乏針對性
藝術院校大學生的法治教育對各個專業學生都采用統一的教學內容，沒有針對于藝術專業領域的相關法律法規的教育。導致很多藝術專業學生對法治教育缺乏興趣，認為與自己的將來的生活或者工作并無太大關系。如果能將藝術專業領域的相關法律規范融入法治教育教學過程，勢必會調動起他們參與教學的積極性。藝術類專業大學生應該從入校后，就有意識的培養自己的法治觀念和法治思維，自覺養成依法辦事的行為習慣。這些對于將來走向工作崗位也會帶來一定幫助，法治思維和法治觀念是現代社會每一名社會成員都應該具備的，無關乎學歷和職業。
1.3 藝術類院校大學生法治教育師資力量薄弱
很多藝術類院校沒有法律專業、法學院、法學系，也就沒有專門的法律課教師也沒有專門的法律課堂，法律課教師就是《思想道德修養與法律基礎》課教師，他們大都是學校思想政治理論課教師，并非法律專業出身，自身的法律專業理論基礎相對薄弱。還有一些藝術院校的法律教師由學生輔導員擔任，雖然與學生關系密切，可很少有法律專業背景。輔導員的日常工作十分繁雜，很難有更多時間放在法律課的備課上，教學效果就可想而知了。個別藝術類院校的法律教師需要外聘教師擔任，有的外聘兼職教師責任心不強、上課態度不積極，大大影響了法律基礎課的教學效果，就更容易導致藝術類院校大學生對法治教育缺乏重視。
1.4 藝術類院校大學生的法治教育渠道有待拓寬
縱觀國內藝術類院校，對大學生進行法治教育大都通過《思想道德修養與法律基礎》這門課程，這門課成了藝術類院校對學生進行法治教育的唯一渠道。的確，該課程是國內各大高校對學生進行法治教育的主渠道，但是對學生進行法治教育，單靠這一種教育渠道顯然達不到理想效果。而且《思想道德修養與法律基礎》這門課分為道德和法律兩部分，從緒論到第五章是道德部分，后面三章是法律部分，僅占總教材的三分之一，在學時分配上同樣很少，里面涉及的法律方面知識廣泛和龐雜，很多任課教師對法律領域知識了解不夠，加上這門課的學時數又少，往往前面道德部分講授結束后，到了后面法律部分時匆匆趕進度“一帶而過”，僅通過后面三章學習達到讓學生具備全面基礎法律知識的教學效果是很難做到的。
2 藝術類院校大學生法治教育的對策
2.1 創新法治教育的傳統模式
任課教師在進行法治教育時采應取多媒體和討論教學的方法，讓學生能真正參與到教學過程當中。另外，任課教師在講授知識的時候，注重舉例，而且多舉一些具有時代特點的案例，這樣可以使例子更鮮活，更容易引起學生們的興趣。
另外，藝術院校大學生的法治教育還應該改變以理論教育為中心的思維模式，創新其他法律教育的內容與方式。如邀請法學的知名教授、當地的知名法官、或檢察官以及律師走進課堂來講課，拓寬學生的法治知識面，提升藝術類大學生的法治思維；藝術院校也可以與實踐部門組織法治教育辯論賽、法治宣傳等活動，積極促進大學生與實踐部門的溝通，了解實踐中的熱點和難點問題。
2.2 因材施教
藝術類院校的大學生大都心理敏感、個性突出、思想活躍，加上專業創作的壓力導致他們更容易有心理困惑，遇事容易走極端。而藝術院校大學生的法治教育對各個專業學生都采用統一的教學內容，沒有針對于藝術專業領域的相關法律法規教育。對他們進行法治教育首先應根據他們的專業特點開展教學，任課教師要學會因材施教，需要充分了解學生所想所需，及時對他們的行為進行指導，培養他們的法治思維和法治觀念。比如在對藝術院校大學生進行法治教育時，教學內容就應該加入《著作權法》、《知識產權法》中的一些相關法律發條，包括《民法通則》、《合同法》、《拍賣法》以及《美術品經營管理辦法》當中將來藝術生涯中可能用到的相關法條。這樣才能保證自己將來在作品創作及藝術品交易時能夠運用法律保護自己的合法權益及不去侵犯他人的合法權益。
2.3 加強藝術類院校大學生法治教育的師資建設
首先應該盡量避免外聘教師和輔導員兼任藝術院校法律教師的情況，應該聘請法律專業的教師做專職法律教師。其次，還應該對藝術類院校的專任法律教師進行定期法律培訓，提供法律學習、進行法律實踐的機會，切實提高藝術類院校法律教師的專業素質和綜合能力。另外，校方還應該對藝術類院校的法律教師設立相應激勵機制、提高薪資待遇水平。多鼓勵他們外出學習和進行學術研究，讓他們能夠把握法律學術領域的最新動態和學術前沿，以便更好地勝任自己的教學工作。現在很多藝術院校的法律教師存在嚴重不足的情況，個別藝術類院校全校僅配備一名法律任課教師，工作任務繁重，超負荷的工作量，很難調動起法律教的工作熱情。應該多聘用幾名法律教師，提高法律課堂的教學實效。通過這些舉措，培養出一支理論知識過硬、綜合能力突出的藝術類院校法律教師隊伍。
2.4 拓寬教育渠道
一、網絡信貸暴露出的大學生的法治觀念缺失
(一)大學生普遍缺乏金融法律知識
根據《民法總則》的規定，在校大學生在年齡上均已成年，系完全民事行為能力人，其與校園網貸平臺之間成立的合同是否為雙方真實意思表示?當無力償還欠款時，貸款學生是否需要償還?在面對以復利方式計算的高額利息時，是否需要足額償還?甚至在面對網絡信貸市場頻頻爆發出的“崩盤”、“跑路”事件時，大學生能否識別出這樣的“龐氏騙局”?通過調研，我們很遺憾地認識到，絕大部分大學生均無法回答上述問題，究其原因就在于大學生缺乏對于合同是否成立、是否有效的基本認知，也缺乏對于合法利息界限的基本認知，更無法掌握對于經濟主體的鑒別能力。
(二)大學生無法正確預判自己行為所帶來的法律后果
貸款學生與網貸平臺簽訂合同之后，當貸款學生無力償還欠款時會出現什么樣的法律后果，這是在調研中絕大部分大學生表示超出其認知范圍的問題。貸款學生一旦無力還款，一方面出現違約的事實，另一方面部分網貸平臺有可能會采取極端的方式催債，譬如向貸款學生的親人和老師致電以言語相威脅，或通過社交網絡對貸款學生的個人信息進行人肉搜索，甚至通過非法的“討債公司”直接來到學校找貸款人。上述催債行為不僅會給貸款學生造成沉重的心理壓力，還嚴重侵害了貸款學生親友及老師的個人隱私，更會在一定程度上妨害學校正常的教學管理秩序。與此同時，調研顯示絕大部分大學生的生活費來源于家庭，所以，一旦違約，貸款學生的償債壓力自然轉移到了家庭，原本僅系貸款人個人的債務會擴大成為其家庭債務，貸款學生的父母會因此而承受巨大的經濟壓力。而大學生們對于上述可能出現的法律后果幾乎完全沒有認知能力，這不得不引起教育者的高度重視。
(三)大學生缺乏依法處理問題的法治觀念
在很多負面的“校園貸”事件中，涉事大學生一旦無力償還借款，往往會選擇逃避、置之不理。非但不會第一時間積極處理問題，相反都是等到欠款利息像滾雪球一樣越滾越大，紙包不住火的時候，才會選擇告知家人或老師。此時若學生的心理素質較低、抗壓能力較差的話，還會選擇以放棄生命的方式來“一了百了”。殊不知從法律角度講，債務也是可以繼承的，其輕生的行為并不能導致債務的消滅，這樣的行為根本就是得不償失、毫無意義的。除了上述處理方式之外，還有部分“聰明”的學生選擇“拆東墻補西墻”，他們往往會再從其他網貸平臺借款來還已欠的借款，甚至是利用同學的身份信息來進行借款以償還欠款。這樣的處理方式不僅無法從根本上解決問題，反而會雪上加霜，加劇事態的惡化，甚至觸犯刑事法律。大學生雖然人人皆知———“拿起法律的武器，維護自身合法權益”這樣的口號，但在現實生活中卻因法治觀念的缺失而無法采用合法、理性的手段處理問題，這值得進行深層次的思考。
二、加強大學生法治教育的必要性
在教育教學過程中，教師們習慣將思想政治教育的重點放在“德育”之上。“德育”的確是思想政治教育的終極目標，通過思想政治教育教育，學生的道德品質將得到錘煉和升華，形成正確的“三觀”，進而貫徹社會主義核心價值觀。可是，我們忽視了一個重要問題:法律是最低限度的道德!在道德與法律的排序中，道德是一個上位概念，而法律是一個下位的概念。如果法治教育不能得到實效，道德教育談何實現?結合上述“校園貸”負面事件的分析，對大學生進行法治教育已是迫在眉睫了。就學生個人而言，掌握必要的法律常識對于其正確地認識社會是大有裨益的，學生做到知法守法，便是守住了道德的底線，這對于其“三觀”的樹立以及個人信用的維護都有著極大的促進作用;就高校而言，對學生開展法治教育有利于高校更好地落實依法治校，從而營造一個良好的法治教育環境，讓法律成為解決問題的準繩，使高校師生都能夠感受法的精神和力量，讓法治觀念與教育功能相結合，促進學生養成良好的行為習慣和保護自身權利的意識，形成自律的行為品格，從而更好地構建和諧校園;就社會而言，大學生作為未來的國之棟梁，其法治素養直接影響著其思想品德，特別是在社會信用方面更是如此。為了減少上述“校園貸”負面事件的發生，在網絡信貸背景下能夠有效地對大學生進行信用風險的防控，加強法治教育已刻不容緩。
三、網絡信貸背景下的大學生法治教育
鑒于目前網絡信貸領域所暴露出的大學生在信用風險、法治觀念缺失等方面的問題，高校對其開展法治教育可以從以下幾個方面來進行:
(一)利用現有的思政教育平臺，優化法治教育課程設置
在現有《思想道德修養與法律基礎》課程法治教育的章節之中，應更加集中、系統地對學生進行經濟類法律知識的傳授;同時，在有條件的高校中，還應適當組織開設法律類公共選修課，例如與專業、行業緊密貼合的《合同法》等選修課程，從而使課程內容得到合理的分配，使課程設置優化，最終形成“德育”和法治教育雙管齊下的局面。
(二)創新教育模式，開拓學生自主學習的陣地
創新教育模式，在高校開展形式多樣的法治實踐教育，例如指導學生組織各類警示案例的專題調研與展覽、帶領學生觀看庭審視頻、舉辦法律類知識講堂、邀請執業律師進校開展培訓等，使學生在大量具體、真實的法律信息中培養法治思維。通過以上舉措，引導大學生自主地將社會主義法治理念融入到社會公德、職業道德、家庭美德與個人品德教育之中，從而更好地完善法治教育的內涵，提高法治教育的針對性和實效性。
高校思政教育是德育教育的一部分，是提升大學生法律素質的重要載體。法律常識的內容在高校《思想道德修養與法律基礎》課程的教材中占據一定比重，思政課堂的教學不僅需要向學生傳授基本法律常識，更為重要的是要幫助學生樹立社會主義法治意識，讓學生掌握一種有效的學習方法，引導大學生利用所學的知識分析實際生活中所遇到的問題，實現學生的可持續發展。大學階段是學生世界觀、人生觀、價值觀成型的重要階段，為此，要在這個階段著重提升學生的法律素質，就必須重視思政課堂這個重要陣地。
一.高校思政課法治教育的現狀
1.課堂時效性差
現階段，高校開展思想政治法治教育的主要渠道是通過《思想道德修養和法律基礎》課程來進行。在《思想道德修養與法律基礎》2015修訂版教材中在三個章節中涉及到法治教育的內容，這部分教學內容涵蓋了社會主義法治理念、《憲法》和法律權利義務，理論性強，較抽象，趣味性不高，所以直接導致學生不想學、不愿學，課堂教學的時效性差。
2.學生法治意識不高
第一，缺乏堅定的法律信仰。法律信仰是對法律的神圣追求和堅持體現，是人們從心底對法律的一N認同。我國現在越來越重視法治社會的建設，將依法治國作為社會主義建設的重要內容之一。大學生作為未來國家發展的重要力量，需要著重培養他們的法治意識。但是，受傳統法制教育薄弱的影響，傳統法律文化還潛移默化地影響著大學生，使他們沒有樹立堅定的法律信仰。第二，法治觀念和法律認知水平不高。在社會激烈的競爭環境下，大學生能夠接受的專門法治教育是十分有限的，無法系統化地學習法律知識，由此導致學生對法律知識的把握和理解不夠深入。法治意識的核心是權利和義務的關系，但是現階段，一些大學生只注重享受自己的權利，而沒有完全履行自己的義務，由此加重了社會法治意識淡薄的風氣。
二.高校思政課法治教育的成因
1.教學內容理論性強、教學方式單一
思想教育是屬于意識形態方面的教育，這一特殊性直接決定了思政課教學仍應以傳統教學方式為主，所以在課堂教學方法和教學內容上不如其他學科那樣靈活多變。
一方面，思政課法治教育涉及到社會主義法治理念的樹立、社會主義法治思維的養成、《憲法》的基本精神和內容，以及法律權利義務等，這些內容理論性很強，且內容多是用專業術語介紹法律概念和常識，說教味較濃，和高職學生的實際學習和生活之間存在距離感，對于高職學生的學習來講具有一定的難度，難以讓他們充分體會到法律知識學習的樂趣和必要性。另一方面，法治方面的教學內容雖然豐富，但是大多數老師授課的方法單一，往往是片面地將知識簡單羅列呈現給學生，沒有將社會熱點和法律知識點內容結合，不利于學生的認知和學習。
2.大學生個人因素限制
第一，學生個人法治意識缺乏自身內在的需要。大學生認為學習就是為了以后的就業，由此忽視了對和就業關系不大的學科的學習。第二，一些大學生過分地重視自我，導致個人的自大和自私。現階段很多95后大學生都是獨生子女，在為人處世方面較為自我，不懂得與人分享、合作交流。在法治意識不高的情況下，大學生很可能做出一些不利于社會發展的違法亂紀行為。
3.家庭文化環境教育落后
一些家長認為大學生屬于成年人，在生理和心理上已經發展成熟，為此忽視了孩子成長中幼稚、不成熟、逆反心理的存在，無法對自己孩子形成科學的認知，影響了學生的健康成長。另外，一些家長忽視了學生個人的全面發展，往往是從自己的角度出發來規劃孩子的成長，對于孩子的生活舉止以及社交活動過度干預，在重壓之下反而容易導致孩子出現違法的行為。
三.在思政課堂中提高大學生法治意識的途徑
1.在思想政治課程教學中融入法律案例
從現行思想政治課程教學的教材《思想道德修養和法律基礎》（2015修訂版）中來看，在高校思想政治課程中涉及到的法律部分內容多為法學理論和憲法。對于這些較為理論抽象的法律知識，學生不能完全掌握，也無法對所學的法律知識內容進行深刻的了解。為了在對大學生進行法律知識傳授的時候，需要注重理論知識和實踐操作的結合，在實際的法律知識教學中不能局限于教材的內容，而是要對所教授的法律知識進行拓展，并將社會熱點案例和法律教學內容結合，從學生熟悉的生活中向他們滲透法律知識。在具體的教學操作中，教師可以采用專題化講座的形式，根據學生的自身特點和知識內涵特點，對不同章節的內容進行新的整合和優化，從而提升法律教學的系統化和可操作性。比如對于法學基礎理論知識內容的教學可以通過專題的形式來進行，從法律的起源、本質、特點等方面進行專題化講座，并結合思想政治中的觀點內容，實現思想政治和法律教學的整合，在思想政治課堂上培養和提升學生的民主法制意識。
2.改革現有的教學方式
思想政治課堂教學中的教學方式對最終的教學實效性具有重要影響。面對大學生多樣化的學習需要和新時期法治社會建設的新要求，高校思想政治教學課堂中對學生法治意識的培養需要采用一種靈活多樣的方式和手段。受傳統思想認識、教師隊伍素質、教學內容等多個方面的現狀限制，高校思想政治課堂上對法律知識的滲透往往采用滿堂灌的方式，教師依據教材的內容一板一眼地進行教學，導致思想政治課堂成為單一的法律課堂說教，難以激發學生對法律知識學習的重視和理解。為此，需要對現有思政課堂法律知識教學方式進行改革，實現實踐教學和理論教學的充分結合，并綜合應用啟發、討論和講授結合的方式進行教學，讓學生在真正意義上成為課堂教學的主體力量。同時，教師要正確引導學生理解和把握法律知識、條文、規范以及法治社會建設對學生個人法治精神的要求，讓學生動腦筋進行自主化學習。
3.對現有的教學手段進行創新
多樣化教學活動的開展需要教學手段的支持。在教學現代化的發展過程中，采取何種教學手段更加成為課堂教學效果如何的重要因素。在科技的進步發展下，課堂教學手段顯示出了自身強大的生命力，多樣化的現代教學手段被教師廣泛地應用到課堂教學中，彌補了傳統教學的弊端。比如多媒體課件以其文字、圖片、聲音和視頻能夠并存的優勢，將所要講授的知識內容更為直觀化地呈現在學生的面前，在滿足學生多樣化學習需求的同時提升了教學成效。為此，思政教學中法律知識的滲透需要利用多種形式、手段，將講和看進行結合，以更為直觀化、生動化的方式將抽象的理論知識內容和學生的實際生活有效結合，從而在最短的時間內幫助學生掌握更多的知識；比如互聯網+思政課的教學手段，利用教學APP來引導課堂教學，學生可在課前預習老師的資料，可在課前課后與教師之間實現網絡實時互動，這樣不光提升了課堂實效性，還很大程度增加了課程趣味性。
4.設置科學的考核方式
思政課教學考核的重要考核方式是期末卷面考核。成績考核在某種程度上能夠促進和實現教育的有效發展，但是這種單一化的卷面考核方式會導致學生在考試階段采取不同手段來應付考試，為一些平時不學習的學生提供了臨時走捷徑的可能。為此，需要對思政課的考核方式進行改革，在考核中應更加注重過程性考核，在平時注重培養學生運用法律知識來解決實際生活問題的能力，引導學生進行主動化、自主化的學習。思政課的量化考核可以由平時成績的60%、期末成績的40%構成。其中平時成績主要包含學生的課堂表現、作業、考勤、課堂紀律組成。期末考試部門可以變得更為靈活，比如可以讓學生到社會、企業進行調查，根據調查結果書寫調查報告。
5.在思政課之外優化法律文化環境
A.打造良好的家庭法律文化環境
學生的學習成長，家庭發揮了重要的作用。在家庭中，家長需要對自己孩子的學習成長形成一種客觀的認知，從而根據孩子在法律、思想道德認知方面存在的問題采取針對性的引導策略，從而促進學生健康成長。家庭法律文化環境是指在家庭全體成員的長期生活中，家庭上下共同自覺遵守和維護法律文化形態，為孩子的法治意識培養提供良好的家庭環境支持。
B.打造良好的校園法律文化環境
學校是學生學習生活的重要場所，為此，法律知識的培養需要良好校園文化氛圍的支持。首先，通過打造良好的法律文化氛圍培養學的的法治意R。法治意識的培養是思政教育的重要內容。為此，在思政課堂上需要透過思政教學模式來向學生有策略地滲透法律文化知識。首先，將法律知識和實際生活有效聯系開展教學。其次，開展豐富多樣的活動。比如可以定期在思政課上開展模擬法庭、法律知識競賽等活動，將書本的知識內容以活動的形式向學生進行滲透。最后，開展學生自我教育活動。在課余實踐通過實踐活動來學習法律知識。
C.打造社會法律文化環境
社會上的不良風氣會影響學生的法治意識和法律認知。為此，需要針對青少年宮、青少年活動場所等來開展法制教育。在學生居住的社區，也應該開展相應的法律知識宣傳活動。首先，要發揮司法部門的重要引導職能，尤其要加強對社會負面消息和新聞的打擊力度，為大學生法律知識的學習營造健康積極的環境。其次，社會教育、文化、電影、出版等部門要注重對法律理念的宣傳。最后，學校之外的圖書館、博物館等要形成正向的輿論價值導向，適當地開展法律教育活動。
參考文獻
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一、簡析大學生法律意識淡薄的原因
1、學校注重學生學習忽略法制教育
中國傳統文化重視從道德上教育青少年，而輕視法律教育。如今的學校教育不論是大小城市或是任何階段的教育都注重學生的學習成績，忽略了其他方面的教育。學校的選拔機制將分數高低作為評價學生最重要也是唯一的標準。甚至學校會認為大多數學生不可能去做違法亂紀的事情，所以沒有必要去學習法律知識，沒有意識到學習法律知識既是避免學生觸犯法律的需要，也是學生維護自身合法利益的需求。此外，學校的一些不遵紀守法的行為（如違法招生、亂收費、隨意侵犯學生的權利、學生觸犯法律私自處理等一些現象）起著反面教材的作用，不利于學校對學生進行法律意識的培養。
2、大學開始進行法治教育起點晚
目前，我國到大學才開始專門開課對學生進行法治教育。大學以前的思想品德課、思想政治教育課會涉及到一些法律方面的知識，但內容簡單膚淺。只有大學才開設"法律基礎"課對非法學專業學生進行法治教育。《刑法》第17條規定"已滿16周歲的人犯罪，應當負刑事責任。已滿14周歲不滿16周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、、搶劫、販賣、放火、爆炸、投毒罪的，應當負刑事責任"，由此可知中學生已經能夠承當一些法律責任了，應該掌握基本的法律法規知識。此外，中學階段是學生接受知識能力、理解能力最強時期，也是人生觀、價值觀、世界觀形成時期。因此從中學階段開始進行法治教育是最好的時期，大學才開始進行法治教育起點晚。
學生獲取的知識不僅僅來源于學校教育，還來源于家庭和社會教育。但目前我國對學生的法治教育幾乎是學校在實施。家庭只注重孩子的衣食住行及學習成績，忽略了對子女的法制教育；社會對學生法治教育工作做的不夠；甚至有時家庭和社會教育在從反面進行教育。社會上頻繁的出現違法亂紀行為、有法不依執法不嚴現象、缺乏公開公平公正原則、不健康電視電影等不利于培養學生養成良好法律意識的現象。如九十年代末香港電影《古惑仔》很受青少年喜歡，很多學生把電影中的情節在現實生活中演繹，認老大組織幫派，打架斗毆。受古惑仔類影片影響哈爾濱16歲少年竟連殺兩人。[1]家長實施家庭暴力、隨便侵犯孩子隱私權等一些違法行為，孩子在家庭生活中耳濡目染受到影響。學校、家庭、社會缺乏合力，不能將法治教育有機結合。法律意識培養僅靠學校，而家庭和社會沒有盡到自己的義務，受到家庭和社會環境的影響學校的努力將付諸東流。
4、大學法治教育模式陳舊
目前，高校法律意識培養模式單一，主要以課堂教學模式為主，缺乏創新性和有效性，學生缺乏主動性、參與性，理論與實踐嚴重脫節。課時安排方面，除法律專業的學生外，非法學專業的學生學習法律知識的時間在半年到一年之間，不能系統進行普法教育。教材內容簡單且版式老，一味的側重基礎性和常識性知識，而且知識點講解過于簡單，與大學生的對知識理解和掌握能力不匹配，達不到提高大學生法律意識的目的。此外，大學生大都只重視專業課，而對"法律基礎"課程不予以重視，只是應付考試拿學分，缺乏扎實的法律基礎知識，法制觀念淡薄。
二、加強大學生法律意識教育的建議
1、學校應該注重法治教育
學校是學生學習知識以及形成人生觀、價值觀、世界觀的第一源頭，法律意識培養也不例外。因此，學校在注重學生學習成績的同時，也應該是加強對學生的法治教育，讓學生全面健康成長成才。不僅在課堂上對學生進行法制教育，培養法律意識。此外，學校在日常管理行為中也應注重合法合理性，在整個校園營造出民主法治的氛圍。即學校不亂收費、按照既定程序招生、按照法律校規管理學生、尊重學生隱私權等，實行民主法治的教育和管理模式；同時接受學生的監督，學生表達不滿有申訴和反映途徑，學校有不合法、不合理的制度行為應該及時予以糾正。
2、從中學開始進行法治教育
從保護中學生避免因不懂法走上犯罪之路以及培養中學生法律意識來看，中學階段就應該對學生進行法治教育。因此，在思想政治課教學中如何進行法律意識培養，已經成為思想政治教師研究并予以解決的課題。本文認為繼續將思想政治課作為中學階段學校德育工作主渠道的同時，也應該成為培養學生法律意識的主要陣地。將一些基礎法律知識編寫進思想政治課程（如民法、刑法中的一些常用常見的知識編入教材），并重視思想政治教育課，改變以往思想政治課成為學生自習課或是被其他科老師占用現象，充分利用這塊法治教育的陣地。
3、建立家庭、學校、社會相互補充、協調一致的三維結構法治教育模式
前面已經談到，法律意識培養僅靠學校，而家庭和社會未盡到自己的義務，受到家庭和社會環境的影響學校的努力將付諸東流。因此，法治教育需要建立一個"學校-家庭-社會"的法律文化環境相互配合的大系統。[2]即大學生法律意識的培養在制度層面上應該建立起一個有效的教育網絡和機制，家庭、學校、社會各盡其責，形成一個相互補充和協調一致的三維結構模式，才會取得合成的教育效果。學生家長思想上要從小給孩子灌輸法治觀念；從行為上要以身作則，日常生活中依法辦事、遵紀守法，教育孩子不能按照中國傳統的教育觀念棒打出孝子、侵犯孩子的隱私權等行為，家庭法治教育要從小從細節做起，在生活中潛移默化地培養孩子養成遵紀守法的習慣。社會環境對學生的法制意識及觀念的行為也很重要，但社會層面的法治教育很復雜，需要國家及社會上每個成員的參與。本文認為對于每個成員來說自身不違法亂紀就是對社會法制教育最大的貢獻。國家層面需要做的事很多，如是否應該限制一些傷風敗俗，影響青少年法治觀念、價值觀念等健康成長的影視、文字作品公開放映出版，并禁止在網路上傳播。此外，將大學生觸犯法律率較高的案例拍攝成影視作品通過電視及網絡進行教育，法制教育片的拍攝內容不要過于死板和僵硬，應結合青少年的興趣愛好，將法律基礎知識及青少年易觸犯的事件融入到影片中；或是在開發一款游戲，在游戲情節中融入法律知識，讓青少年在看影片、網游戲過程中接受教育，普及法律知識。
4、改進高校法治教育模式
作為非法律專業學生較為系統地掌握法律知識的"法律基礎"課，應增加學時（至少安排兩學期的教學時間）。同時，轉變教師和學生之間傳統的教育者與受教育者的角色關系，改變單向灌輸且帶有強制性的教學方法。培養大學生養成主動學習法律知識的意識，掌握運用法律維護自身權益的技能，增強大學生適應社會的能力。此外，充分利用現代教育技術手段，并且發揮第二課堂的作用。在傳統課堂老師講學生聽的教學模式基礎上，還可以采取模擬教學、范例式教學、網絡教學、社會實踐教學等多種模式。
【中圖分類號】G641【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）12-0067-02
關于運用儒家文化對大學生法治理念培養的意義，國內早有學者進行過探討，但如何在新形勢下創造性地利用儒家傳統文化進行大學生法治教育，提升法律素質，是教育工作者和法律工作者面臨的新課題，有必要進行深入思考和研究。本文試從以下幾個方面入手，對這一課題進行簡要的分析：
1轉變教育理念，做到文化教育與法治教育并重
高校在辦學與教學過程中，要做到文化教育與法治教育并重，文化教育與法治教育相互融合。大學生法治理念的培養不僅需要德育教育，還需要與高校法治教育以及其他學科教育相配合。否則，對學生的法治理念教育就難以有收獲。高校在加強傳統文化道德教育的同時加強法治教育。因此，傳統文化特別是儒家文化教育應該作為一個重要學科納入高校教學計劃，運用文化教育的手段推進法治教育，使法治教育與德育并重。
在當前的大學教育體系中，學生接觸法律知識，學習法理念的主要途徑還是通過學校設立的法律課程，但是其單純作為一門公共課程，很難單獨達到法治理念教育的目標，所以必須加強教育內容的課程體系建設，建立起既包含法律知識、法治理念教育，又通過文化道德學習來互相補充的一個完善的課程體系，力爭做到在及時把現行法律、當代法治理念傳授給學生的過程中，及時與所學習的傳統文化知識相融合。
2合理進行課程設置，完善教學教材編排
在當前很多高校當中，文化教育與法治教育呈現出完全割裂開來的趨勢。高校一般都為低年級學生開設了《思想道德修養與法律基礎》這門課。但在實際授課過程當中，大多數教育工作者尚未認識到中國傳統文化教育與法律以及法治教育之間的聯系性和相輔相成性，在傳授傳統文化時只注重文化知識的傳播，在傳授法律知識和法治理念時只注重法律方面知識的講解，沒有認識到其中的共通性。并且，現行的《思想道德修養與法律基礎》課只是機械地將法制教育與思想道德修養相結合，這種結合的方式在實踐過程爭議較大，部分教師認為法治教育在一定程度上被淡化了，同時對傳統文化的傳授也不到位，結果只會讓學生一知半解。
運用儒家文化對大學生進行法治理念教育，一方面要突破當前大學課程設置的局限性，另一方面要盡可能地通過系統學習、了解和研究的方式進行有意識的滲透，以突出其目的性和傾向性，增強其積極影響的效應。從目前實施的情況看，《思想道德修養與法律基礎》這門課課時較短，并且將思想道德與法律基礎機械地壓縮在一個科目內，不僅使學生學習知識的時間大幅減少，并且沒有將文化教育與法治教育的共通性進行研究分析，是一個亟待解決的矛盾。因此，建議在課程設置上應當同時開設道德文化與法律教育兩門或者更多課程來進行學習，并且設置專門的章節和課時對二者的聯系性進行講解。
就學習儒家思想文化而言，其進入高校課程的關鍵是克服我國高校現有的學科專業限制。把儒家文化作為通識課，面向所有學生開設，提高大學生對儒家文化的理解，并且在文化傳輸的過程中，力爭做到全面、系統，既要傳授儒家道德文化，又要重視儒家文化當中關于法治的理念的學習。教材編寫要注意去粗取精、去偽存真，真正選擇儒家文化的精髓，古為今用。在教學中要把握好思想品德教育與法治理念教育的界線，教學要適合大學生的特點，做到在學習思想道德文化的同時，傳授儒家關于法的認識，寓思想教育于文化傳授中，更要注重以古寓今，密切聯系當前社會現實，做到思想性、知識性、趣味性有機結合。教材要有針對性，不同專業、不同年級的學生使用的教材要有所不同。這樣可以培養學生從學科專業入手研究儒家文化，從儒家文化角度研究學科專業，真正發揮儒家優秀文化的教育功能。
3培育良好文化氛圍，加強校園法治建設
校園是一個提供多元文化意識的傳播平臺，對大學生的思想、意志以及健全人格形成具有很強的導向性和教育性。校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有巨大的影響。在校園文化建設中展示優秀儒家文化的途徑和方法應體現多樣性、開放性、時代性和民族性。而校園文化是在學校工作、學習和生活的全體人員所創造的，濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍需要高校師生員工的整體努力。作為將儒家文化融入到對大學生進行法治理念教育的一種有效形式，教育工作者應通過多方面努力將儒家文化糅合于校園文化建設中，注重營造濃厚的傳統優秀文化的學習氛圍，培育大學生法治精神，以良好的文化氛圍為基礎，營造良好的法治氛圍和環境。
在校園文化建設中，首先要強化法治文化與儒家文化理念的融合，把法治文化建設與儒家文化當中的傳統精神、理念等全面融合、有機結合，在濃厚的熏陶中使廣大學生建立對法治的信仰，營造尊重法律權威的法治氛圍。其次是強化法治文化的傳播推廣，積極推進學校法治文化基礎設施建設，創新載體，建設傳播法治文化的主陣地。充分利用校園文化廣播站、校園網絡、校園宣傳欄、校報的宣傳功能，擴大法制刊物、節目的覆蓋面。第三是與傳統儒家文化與法治文化聯系性的理論研究，切實發揮學生自主研究團體、研究會以及各類學會的作用，通過舉辦有關儒家文化的學術講座、書評會、辯論會，開設儒家文化宣傳欄、開展知識競賽、名著欣賞等活動可以引導學生接觸儒家經典，逐漸加深對儒家文化的理解，加強法治文化理論研究和傳統文化理念研究，探討法治學校建設的新特點和新規律，并在法治實踐中加深對儒家文化理論的理解，更好地指導學校的法治實踐。第四是強化儒家思想與法治理念的媒體宣傳工作，選擇學生關注、影響力大、富有時代特征、校園特色的事件，設計和推出各種形式的法治文化活動和法治文藝活動，為廣大學生提供豐富的法治文化產品，使學生受到形象生動、潛移默化的法治熏陶。
4豐富社會活動，在實踐中深化傳統文化和法律理念
運用儒家文化對大學生進行法治理念教育，除了加強理論與知識的研究學習外，更要注重社會實踐活動，將所學習到的傳統文化與法治理念在社會中得到運用，高校要充分利用校內、校外資源，設立學生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調查等，用儒家文化精神指導實踐，并在實踐中體會儒家文化的內涵，使學生做到知行合一，促進知行轉化。同時，通過中國傳統思想文化的熏陶讓法治理念教育貼近大學生的生活，滿足大學生的內在需要。
在文化與法律知識教育同時推進的過程中，開展豐富多彩的教育形式，注重理論與實踐的結合。在闡述基本理論的同時，又要結合社會熱點、典型案例進行綜合分析，要充分利用第二課堂和社會實踐活動，對學生進行生動、直觀的法律教育以充實、延伸和深化課堂教學內容。應當從傳統教學模式———被動的填鴨式到實踐性教學模式，以主動學習為基礎。學校要引導大學生深入社會生活，了解傳統儒家文化在現實中的影響，法治觀念在社會生活中
的運用，并結合自己及身邊發生的法律實事進行思考，形成多種形式的第二課堂，讓大學生把在課堂中學習到的知識充分地加以應用。使學生能在自覺參與、身臨其境中得到教育和啟迪，同時能夠極大地激發學生對社會現象給予關注的熱情和興趣，增強高校法治理念教育的實效性。這些實踐活動將加深大學生對法的作用和意義的認識，對大學生法治理念的深化起到非常重要的作用。通過社會實踐活動不僅可以豐富大學生的課余生活，同時可以豐富他們的人文知識，提高人文素質，陶冶情操，提升道德品位，使儒家文化精髓產生潤物細無聲的思想道德教育作用。
當然，通過儒家文化學習加強對大學生的法治理念的學習不能僅靠學校單方面的努力，它需要社會、家庭、學校的共同努力，如加強大學生的法律意識和自我防范意識、培養他們健康的心理素質、加強校園內部管理、營造良好的家庭教育氛圍、充分發揮教育機構和司法機關的職能等。建立和規范利益協調、矛盾處理、權利救濟等機制，針對學生關注的社會熱點、難點問題，深入開展專項治理活動，回應學生的新期待，全力推進法治建設實施工程，讓廣大學生真正感受到法治建設帶來的實惠。簡言之，只有社會各界共同創造一個有利于大學生發展的環境，大學生才能通過學習取得自身道德意識與法治理念的全面提升。
參考文獻
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1.1沒有重視法治教育
大力發展學生的職業素質是當前高職院校的培育重點，可是職業素質是一個極為綜合型的指標，其不但是指對學生進行職業技能上及職業素養方面的培養，其人文精神與法治意識等無一不是需要重視的關鍵組成部分。就現今而言，大部分的高職學校對于法治教育所具有的關鍵地位依然認識不夠到位，未能將法治教育擺在重要的位置，也沒有安排專業法治教師給予負責學生法治教育。有的高職院校僅把法治教育看成一個形式，只是簡單地安排幾個課時或者幾個講座，并沒有從法律情感、法律觀念等方面對學生實施法治教育以及法治精神的培養。
1.2高職教育的結構不合理
高職教育注重對學生進行專業水平方面的培養，這也是無可厚非的，可是教育資源的過分傾斜與狹隘，以及對人文精神和法律素養的忽視，這顯然是與高職院校的培養目標是相背離的。目前在高職院校中，法治教育是毫無地位可言。法治教育部門基本上是沒有跟其他教學機構或者管理部門進行單獨設立，一般是將法治教育部門掛靠或隸屬在社科部或則學工部門等；也沒有保障學生法治教育的工作與科研經費。顯然，在這種情況下實施法治教育，難以收到很明顯的效果。
1.3法治教育內容缺乏針對性
從筆者多年的調查與研究發現，我國有些高職院校所開展的法治教育內容不是很豐富的，內容單一或內容淺薄，往往只放在了公民的基本性“普法”這一層面上進行教育，和高職學生專業的學習及未來職業的選擇上存在著很大的差距，甚至和社會的實際生活已經全然脫節，導致法律知識只停留在書本上，未能有效的引導學生樹立起正確的法律觀，就更不要說法律素養的培養了以及法律行為習慣的養成了。高職院校的法治教育不僅未能做到和高職生的專業學科相結合，構建起高職生們的綜合素養，也未能跟高職生的各種職業計劃有機地結合起來，所培養出來的高職人才缺乏法治觀念及法治情感。
1.4法治教育方式簡單落后
在高職院校中，學校、老師與學生對于法律教育的重要作用認識顯然是不足的。在定位上的誤區，直接導致了在教學資源上的投入方面嚴重不足，從事法治教育的教師沒有培訓的機會，也造成了法治教育形式跟教育方法比較簡單甚至比較落后。還有一些高職院校開展法治教育的模式比較簡單，只是班主任在課堂上開一兩次法治教育主題班會，并且法治教育內容枯燥無味，可想而知這種法治教育效果是不夠理想。教學中法律條款的羅列多，解釋多，而對于高職生們所學專業以及今后職業生涯的預期幾乎沒有涉及到，激發高職生對法治學科產生興趣，使其在思想上產生共鳴顯然是無從談起。
2.加強高職皖校法治教育的對策
2.1進一步完善高職院校法治教育的內容體系
其一，將法治學科從思政學科體系當中分離出來，變為一科獨立而關鍵的學科體系。有的高職院校是結合高職教育開設的一系列職業設計來優化與調整本校的法治教育的體系與結構，科學歸類，把法治學科跟高職學校開設的其他專業知識之教學有機地結合起來。也有的高職院校跟高職生之職業設置與規劃有機地結合起來，并結合高職生今后的職業性質，開展內容教學，讓枯燥乏味的課堂教學變得鮮活生動，變抽象的內容為具體事例，這樣高職學生才可以從內心深處發現法律素養是可以幫助其提升自我價值、自身能力與自身素質。其二，有些高職教育存在法律教育比較盲目的傾向，為此應該對本校的現有的法治教育之相關理念給予優化與調整，不斷加強高職學生的法律認知教育，從根本上改變過去僅注重法規教育而忽視法理教育，偏重刑法跟民法的教育而忽視職業道德、職業法規等教育的現狀。那么，這就要求應增強法理學以及法治基礎內容的學習力度，幫助高職生樹立起法治精神及形成法律素養。添加與之有關民商法、職業法以及地方性的法治教學內容，體現出法治和高職生們的職業技能，大力培養高職生法治精神。
2.2完善高職院校素質教育理論
法律可以說隨著社會的不斷發展，已經走進人們生活的每一個方面，但是法治素養是人們從事各項工作的基本素養，也是人們事業之基，可是現今有些高職學校并沒有高度重視法治素養教育與研究。盡管現今的我國大部分高職院校已經意識到學生法律素養教育的作用，但是這些高職院校也是“紙上談兵”，空空而談，卻無比較成熟的素質教育體系與理論用來支撐法治教育。這種情況下就直接讓法律精神的培養與樹立成為了無源之水。所以，高職院校一定要進一步完善素質教育理論，樹立正確的人才觀與人才培養模式，從德智體法等多個角度、多個層面引導學生全面發展，這樣才可以為社會培養與輸送法治素養高、理論知識扎實的高職人才。
2.3突破傳統的法治教育模式，創新教育方法方式
其一，法治教育應增強活動課程的實踐教學模式的改革力度，充實課堂教學內容，運用參與的形式以及互動的形式進行教學，結合一些的社會治安、利用職務便利犯罪以及青少年犯罪等的一系列相關案例，促使高職生從法律視角去考慮問題，革新被動形式的學習模式。增強高職生對法治知識內容的“切身感悟”和“內化”。其二，增強學校文化的建設，構建起校園法律文化營地。結合法律講座、法律知識大賽、志愿者服務以及模擬法庭等的相關活動，全面發揮出團委、學生會以及學工處的強大功效，組織形式各樣、吸引力強的法律知識宣傳活動，使更多的高職生借助觀察、辯論、評價與參與等的形式，對法律價值進行體驗、解析與判斷，增強學生的法律素養。其三，構建校外法律教育陣地，借助參觀少管所、監獄以及警示教育等的方式，進一步加深學生對我國法律的認識，促使學生從學法、懂法提升到守法、信法與護法的層次上來。
2.4應努力實現高職法治教育技能化與職業化
高職法治教育不能偏離了高職院校的職業技能培養目標，應該立足社會職業人才的培養這個出發點，將法治教育跟學生社會職業技能理論知識有機地結合起來，實施同步教育與教學，并將法治教育不斷技能化與職業化，讓學生靈活掌握社會職業技能知識的同時也掌握了各項法規的應用能力。譬如，在對會計電算化專業學生進行專業知識教學時，教師要側重于傳授學生關于會計法、審計法跟職務犯罪等多方面的法律法規知識。而對于計算機軟件這一專業的學生的教學，則應該十分注重對知識產權保護、基于網絡管理方面的法律知識的傳授。同時，法治教育要跟高職生未來就業與未來創業有機地結合起來，以進一步凸顯出高職院校法治教育之職業化的特征，要多安排一些課時加大《勞動法》、《合同法》等與學生將來就業密切相關的法規學習，這樣可以為高職生將來步入社會，積極參加工作打下良好的法律素質基礎。
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