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篇1

成功的教育，是建立在厚重的理論基礎(chǔ)上的，沒有嚴(yán)格和科學(xué)的理論基礎(chǔ)，教育就無法發(fā)展到今天，也無法繼續(xù)發(fā)展下去。因此，在教育之上需要理論，而在理論知識則需要方法論去解析，最后在落實到具體的教學(xué)手段上。也就是說，高質(zhì)量的教育，是通過具有一定理論基礎(chǔ)之上的教學(xué)方法來實現(xiàn)的。高中語文教育也是如此，沒有良好的理論知識作為支撐，教學(xué)活動就會顯得蒼白，這也是為什么存在教育理論的原因。而當(dāng)處于教學(xué)第一線的教師進(jìn)行教學(xué)時，也必須要在符合一定理論基礎(chǔ)之上進(jìn)行，如在建構(gòu)主義的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。所謂建構(gòu)主義，其實是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。它是關(guān)于知識與學(xué)習(xí)的理論，主要研究什么是認(rèn)識以及個體如何認(rèn)識的問題。在這一理論基礎(chǔ)之上，教育就會存在不同的取向，如教師與學(xué)生的知識觀、學(xué)習(xí)觀等會存在差異，但是他們的共同點是建立在個體對事物的認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。在素質(zhì)教育觀下，發(fā)揮教學(xué)雙方的主觀性和能動性是題中之義，因此，在高中語文教學(xué)中采用建構(gòu)主義的方式進(jìn)行教學(xué)，有重要的意義和作用。以下是筆者在建構(gòu)主義下的一些教學(xué)方法探索論文下載:

一、強調(diào)學(xué)生知識框架的建構(gòu)

所謂學(xué)習(xí)，其實就是對自己尚未清楚或者了解的事物進(jìn)行探索，從中學(xué)到相關(guān)的知識，但是并不是所有的學(xué)習(xí)都是面對陌生事物的情況下進(jìn)行的，特別是對高中生而言，他們處于個人意識的覺醒時期，具有強烈的個人主觀色彩，但是這種主觀色彩往往會被應(yīng)試教育所壓制，因此，在學(xué)習(xí)中往往處于被動狀態(tài)，在個人知識結(jié)構(gòu)的組織上，缺乏主動性和意識，這樣的知識框架不是僵化的是就極易散架的，這不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，高中語文教師在素質(zhì)教育下，應(yīng)該要注意對學(xué)生個人知識體系的建構(gòu)。而這就涉及到本文所講的建構(gòu)主義，也就是“怎么認(rèn)識”的問題。對高中學(xué)生而言，如何去認(rèn)識問題，是學(xué)好知識的關(guān)鍵，而學(xué)好知識的關(guān)鍵就是要有自己的知識體系，這對高中學(xué)生而言具有一定難度，因此需要教師在教學(xué)中進(jìn)行指引。如在課堂教學(xué)中，教師要避免將課本及自己對事物的觀點權(quán)威化，不要給學(xué)生“老師的觀點是唯一正確的觀點”的想法。如，教師在講解《離騷（節(jié)選）》中，會對屈原的人格給予強烈的正面解析，教材本身也是對屈原的愛國精神和正直人格進(jìn)行贊頌的。但是，如果教師把這樣的觀點，強化輸出到學(xué)生那里，學(xué)生就會失去自己的觀點，就會認(rèn)為課本上和老師，及一些練習(xí)資料中，都是這么說，然后答案就是唯一。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)進(jìn)行個人思考，學(xué)生從個人已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行解讀，去認(rèn)識的現(xiàn)象一定要重視，如有學(xué)生問“如果屈原得到重用，那楚國就會強大，那在當(dāng)時的情況下，楚就會侵略其他國家，此時，生靈涂炭，屈原是否想過？”或者有學(xué)生問“屈原投河而死，始終也是愚忠。”對于這樣的個人見解，教師是不應(yīng)該否定的，畢竟這是學(xué)生建構(gòu)個人認(rèn)知的前提也是開始，對學(xué)生個體思考能力幫助極大。教師應(yīng)該做的就是，把各種觀點進(jìn)行融合，對問題進(jìn)行兩分法處理。這樣學(xué)生在得到個人思考的同時，也在建構(gòu)個人認(rèn)知方法，也吸收了他人的觀點，這無疑是幫助學(xué)生建構(gòu)個人知識體系的良好開始。

篇2

長期以來，高中語文教育教學(xué)中人文精神的滲透工作始終是一項非常艱難的工作，而且該工作仍然處于探究式發(fā)展階段，在改革發(fā)展期間，日益顯露出一系列令人自省的教學(xué)問題。從某種程度上講，高中語文在教學(xué)目標(biāo)方面最重要的是弘揚中華民族優(yōu)秀文化，大力培養(yǎng)學(xué)生自身的民族意識。因此，高中語文老師所發(fā)揮的作用是至關(guān)重要的，能夠以其所具有的獨特魅力引導(dǎo)以及熏陶學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)，使學(xué)生樹立正確的人生觀以及價值觀。

一、高中語文教育教學(xué)中人文精神滲透存在的問題

（一）教育理念偏差。目前，大部分高中教育都過于重視應(yīng)試教育，教學(xué)重點在增強學(xué)生應(yīng)試技巧、提升學(xué)生記憶力以及理解力上，幾乎很少注重人文精神培養(yǎng)。不管是學(xué)生還是語文教師，都將高考放在第一位，存在嚴(yán)重的認(rèn)知偏差，逐漸淡化了人文精神滲透在語文教學(xué)中的重要價值。（二）教師能力有限。一些高中語文教師因受到自身條件的相關(guān)制約，不能夠就人生進(jìn)行進(jìn)一步的思考，所具有的人文素養(yǎng)也比較有限，針對文本當(dāng)中體現(xiàn)出來的人文精神在自我解讀上相對膚淺。此外，在高中語文課堂教學(xué)期間，這些高中語文教師難以憑借自己的思想來引導(dǎo)以及激發(fā)學(xué)生正確思考，從而造成學(xué)生自身人文素養(yǎng)水平很難得到快速提升。（三）課程設(shè)置欠科學(xué)。現(xiàn)階段，盡管高中語文課程在整個高中教學(xué)課時中所占的比例非常大，然而人文精神滲透與培養(yǎng)的時間相對較少，大部分時間都用在文言文理解以及應(yīng)試知識點講解上。高中語文教師不能夠很好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知人論世文章閱讀，導(dǎo)致學(xué)生僅僅知道作者以及文章主題，但是對作品創(chuàng)作背景等內(nèi)容知之甚少。

二、高中語文教育教學(xué)中人文精神滲透的策略分析

（一）樹立正確的教育理念。從專業(yè)化角度出發(fā)，教師以及學(xué)校屬于學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要引導(dǎo)者。首先，學(xué)校教師必須要改變自身觀念，樹立起良好的理念，注重人文精神培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在短時間內(nèi)改變自己所持有的錯誤想法，積極塑造學(xué)生健康的人文精神。其次，學(xué)校須營造良好的人文教學(xué)氛圍，從而使廣大高中生在該氛圍中得到熏陶，能夠自覺滲透與培養(yǎng)人文精神。（二）重視師資隊伍建設(shè)。實質(zhì)上，高中階段學(xué)生在價值觀方面還不能夠真正形成，所以說，高中語文教師的觀念將會對學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生直接性影響，教師自身觀念的正確與否以及人文精神滲透情況與學(xué)生的未來發(fā)展息息相關(guān)，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，教師必須要從自身做起，重視自己日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不斷提升人文素養(yǎng)，從而使學(xué)生以教師為榜樣，主動提升自己的綜合素養(yǎng)。此外，學(xué)校應(yīng)該就高中語文教師所具有的人文素養(yǎng)情況進(jìn)行嚴(yán)格審核，注重語文教師在人文精神層面的培訓(xùn)教育，促進(jìn)教師素養(yǎng)的逐漸提升，滿足學(xué)生需求。（三）注重教學(xué)過程與學(xué)生課外人文精神滲透在高中語文教學(xué)期間，語文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，日益解放思想，讓學(xué)生能夠以開放的心態(tài)來表達(dá)自己的看法。比如在學(xué)習(xí)《歸園田居》時，指導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，對“唯有飲者留其名”的內(nèi)涵發(fā)表意見，在文本內(nèi)涵理解的前提下，促進(jìn)人文精神培養(yǎng)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個性特征以及心理特征，強化因材施教，更好地實現(xiàn)人文精神培養(yǎng)目標(biāo)。此外，高中語文教師應(yīng)該以家庭作業(yè)方式強化人文精神滲透，進(jìn)一步鞏固課堂效果。比如學(xué)習(xí)完《陳情表》之后，教師可以讓學(xué)生為自己的父母做一件力所能及的事情，如掃地以及捶背等，進(jìn)一步提升滲透效果。教師還可以定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀名勝古跡等，從而使學(xué)生可以近距離體會人文魅力，在人文環(huán)境當(dāng)中得到自我提升。（四）實施人文評價。學(xué)生評價屬于高中語文教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，同時也是最為重要的環(huán)節(jié)之一，該環(huán)節(jié)關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)觀的形成，并與學(xué)生價值觀的形成關(guān)系密切。所以，高中語文教師進(jìn)行學(xué)生評價時，應(yīng)注重評價所具有的人文性，具體來說，應(yīng)做好以下幾項工作：第一，大力倡導(dǎo)“以發(fā)展為本”的評價體系，實現(xiàn)評價目標(biāo)所具有的層次性以及動態(tài)性，尊重學(xué)生的差異性；第二，重視質(zhì)性評價模式的不斷推廣應(yīng)用，最大限度取消量化評價模式，實際評價期間，教師可以采用觀察方式以及訪問方式等進(jìn)行學(xué)生評價；第三，采用鼓勵評價法進(jìn)行評價。一般情況下，當(dāng)學(xué)生受到鼓勵時，自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)將會更好，而且勁頭更足。因此，高中語文教師應(yīng)該盡量運用鼓勵語言，給予學(xué)生少一點批評。

三、結(jié)語

總而言之，高中語文教學(xué)期間滲透人文精神有助于學(xué)生的健康發(fā)展。在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，人文精神是至關(guān)重要的，同時也是時展的要求，所以，高中語文教師必須要順應(yīng)時展的步伐，優(yōu)化教學(xué)理念，實現(xiàn)人文教育與高中語文教育的有機結(jié)合。

作者:李漢軍 單位:寧夏回族自治區(qū)西吉回中

參考文獻(xiàn)

[1]羅慧玲.論高中語文教學(xué)中的人文精神滲透[J].赤子，2015(14).

篇3

在高中語文教學(xué)過程中，語文教師要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須要對高中階段的語文教材進(jìn)行一個全面的規(guī)劃，將創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)目標(biāo)分解到不同的階段中去，其主要措施為：第一，對教材仔細(xì)地研究，掌握教材所有的編排體系，將高中語文教材中的人物、文體以及事件進(jìn)行歸類，并從中總結(jié)規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生將高中語文課的目錄制訂成一個計劃表，使教材的教學(xué)目標(biāo)、作者以及事件等一目了然，同時教師還應(yīng)結(jié)合教材中的編寫說明來介紹人物和事件，留下懸念，以此引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。第二，堅持單元教學(xué)，根據(jù)教材單元前的相關(guān)提示，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本單元文章的通讀和熟讀，讓學(xué)生自己去感受語言與品味語言，深入地挖掘利于激發(fā)與調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性要素，將凸顯社會規(guī)律的相關(guān)政論文、體現(xiàn)邏輯思維的說明文、藝術(shù)韻味濃烈的文學(xué)以及蘊含著一定生活哲理的相關(guān)散文的特征進(jìn)行分類，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第三，總結(jié)教材，將教材中的人物形象與所寫的事件進(jìn)行分析、歸類和總結(jié)，讓學(xué)生根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)來梳理所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還能使學(xué)生有效地將高中和初中所學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來，便于其復(fù)習(xí)，使其思維受本文由收集整理到啟迪，訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使其由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識升華。學(xué)生在熟悉教材的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該抓住學(xué)生的心理，啟發(fā)思維，根據(jù)教材中的人物形象來進(jìn)行想象與思維訓(xùn)練。

總而言之，教材給了我們很多、很好的范例，只要正確地引導(dǎo)學(xué)生分析和歸納，促使其感性知識上升到理性知識，再將其實踐在自己的筆下，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生一個飛躍性的進(jìn)步，其創(chuàng)新能力也會相應(yīng)地提高。例如，在講解《荷塘月色》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文章后，利用其課后時間對實際生活荷塘景色進(jìn)行觀察，讓學(xué)生來做導(dǎo)游，介紹自己周圍的荷塘景色，使學(xué)生脫離課本的束縛，提高其語言表達(dá)能力，并加深對《荷塘月色》這篇文章的理解，從而真正提高教學(xué)效率。

二、在語文學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

（一）優(yōu)化教學(xué)模式和明確教學(xué)目標(biāo)

要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先學(xué)生必須要具備扎實的基礎(chǔ)，教師在進(jìn)行語文教學(xué)過程中，可利用激勵法、競爭法和引導(dǎo)法來介紹語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)人物，根據(jù)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點以及他們在實際生活中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新思維等，突出語文學(xué)科的特點，開展具有創(chuàng)新性的課內(nèi)外教學(xué)活動。語文其實是一門具有很強的應(yīng)用性、藝術(shù)性、實踐性以及社會性的學(xué)科，教師應(yīng)該充分利用這種優(yōu)勢來完成其教學(xué)任務(wù)，全面規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，分步實施且注重其實效。例如，在進(jìn)行詩歌鑒賞的教學(xué)過程中，如“山水田園詩”，教師首先可以明確這樣的教學(xué)目標(biāo)：通過對山水田園詩思想感情的了解，掌握其表現(xiàn)手法以及常見的幾種山水田園詩，通過這個教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在一開始就能明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并將這些目標(biāo)帶入到學(xué)習(xí)中來，更好地實行自主學(xué)習(xí)。此外，隨著多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)、多媒體和計算機技術(shù)應(yīng)用為核心的信息化對于高中教學(xué)的影響越來越突出，具有一定的全局意義。因此，在教學(xué)過程中，教師還可利用現(xiàn)代傳媒工具，通過網(wǎng)絡(luò)，促使學(xué)生能在最短的時間內(nèi)了解到最多、最有用的信息，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（二）注重學(xué)生的個性發(fā)展以及多元化發(fā)展

在教育觀念上，教師應(yīng)該注重學(xué)生的分層漸進(jìn)以及多元發(fā)展，在實際操作中，應(yīng)為學(xué)生提供不同要求上的幫助，根據(jù)學(xué)生的個性特征，發(fā)展其個性，在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)能力時，不能單單只是依靠考試的分?jǐn)?shù)，而是應(yīng)該多方面地進(jìn)行測試，實行發(fā)展性評價，通過開展各種各樣的語文教學(xué)活動來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、發(fā)展認(rèn)知能力。在語文教學(xué)活動中，教師可以采取不同形式的活動方式，比如文學(xué)社、演講團以及書友團等，或者進(jìn)行文化交流或者社會實踐等，通過報刊、電視等各種媒體，讓學(xué)生參與到其中，突破傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、構(gòu)建“平等對話”的教育模式

學(xué)習(xí)語文的過程其實是一個習(xí)得過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)和感悟中才能更好地提高自己的語文能力與素養(yǎng)，而要想實現(xiàn)這個目標(biāo)，單單通過教師的講授是不可能達(dá)到的，必須要讓學(xué)生自行思考，重視學(xué)生的實際動手能力以及教學(xué)重點之間的轉(zhuǎn)移，從學(xué)習(xí)語文知識上升到通過語言形式來認(rèn)識社會、感悟人生以及塑造自己，從知識的訓(xùn)練上升到人的發(fā)展。在語文課堂教學(xué)過程中，學(xué)生已經(jīng)不再是一個傳統(tǒng)的知識接受者，而是充當(dāng)著人生發(fā)展的創(chuàng)造者、探究者和交流者，以此生成新的情感、思想和言語。

篇4

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）07-0058-02

隨著手機更新?lián)Q代速度的加快，唯恐落伍的高中學(xué)生也都有了自己的智能手機，盡管很多學(xué)校都嚴(yán)令禁止學(xué)生帶手機到學(xué)校，但是收效甚微，往往是禁而不止。不難發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)的"電話"相比，智能手機的功能強大：上網(wǎng)、游戲、短信、QQ、攝像、錄音、拍照等各種功能一應(yīng)俱全，即使是山寨版的便宜貨功能也絲毫不減。①這就是思想活躍、易接受新事物的高中生們手機不離身的最大理由。

面對如此現(xiàn)狀，一味地對學(xué)生攜帶手機的現(xiàn)象進(jìn)行壓制是不現(xiàn)實的，任其泛濫也是不負(fù)責(zé)任的。況且，人類社會已經(jīng)處于信息化時代，現(xiàn)代化教育技術(shù)給教學(xué)帶來前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，它猶如一座架設(shè)在學(xué)生、教師和教材之間的不可替代的橋梁，具有舉足輕重的作用。②作為當(dāng)代教師，更重要的是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容教書育人、因勢利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生不要在現(xiàn)代技術(shù)環(huán)境中迷失。因此，如何削減智能手機在學(xué)生中形成的負(fù)面影響，光大其正面作用，加強教學(xué)效果，就成為教師的當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)過一年多的摸索探究，我認(rèn)為學(xué)生的智能手機完全可以為我們的語文教育教學(xué)服務(wù)，其優(yōu)勢可以在以下幾個方面中得到凸顯。

1.增強課前預(yù)習(xí)的容量

新課程的理念要求教育工作者重視學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，主動參與課堂教學(xué)，凸顯學(xué)生的主體地位。但由于中學(xué)語文課本選擇的文本很多和當(dāng)代學(xué)生的生活實際有一定距離，所以，教學(xué)過程中經(jīng)常需要學(xué)生對課文的作者、相關(guān)知識背景進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)把握。這時候，智能手機的便捷性就顯示出來了。比如，在教學(xué)《秋天的懷念》之前，我就讓同學(xué)們先查找關(guān)于史鐵生的相關(guān)介紹，這樣，學(xué)生在查找中不僅對作者的出身、不幸的遭遇以及他們母子之間的事跡有了深入的了解，而且在課堂教學(xué)的時候，只要老師稍作點撥，學(xué)生就很容易把握史鐵生對母親深切懷念這一情感。甚至，還有不少同學(xué)通過此次的查找，也學(xué)會了在寫作時作為論據(jù)靈活嵌入，這樣，豈非一舉多得？

2.提升課堂教學(xué)的互動

課改要求，教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從"獨奏者"的角色過渡到"伴奏者"的角色，教師從此不再主要是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們。③當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們幾乎都有在臨睡前打開騰訊QQ的習(xí)慣，所以我就要求他們每天花上十來分鐘瀏覽騰訊網(wǎng)迷你版的新聞欄目，達(dá)到"秀才不出門，盡知天下事"的良好效果。并讓學(xué)生們自主選擇有感觸有積極意義的素材入庫，保證了寫作時候素材的鮮活性。記得2013年年底，正復(fù)習(xí)文化經(jīng)典，講到孔子"藏富于民"思想的時候，學(xué)生就談及彼時焦點事件--瑞士擬無條件向居民每月發(fā)放人民幣1.7萬元。這就是對孔子這一思想的絕佳詮釋，師生之間還延伸到對我們當(dāng)代中國之所還未能企及瑞士高度的方方面面原因。在這樣的師生互動中，同學(xué)們對孔子的"藏富于民"思想那是牢記在心咯。這樣的智慧火花不時閃爍在我們的課堂上，學(xué)生們嘗到了甜頭，就有了繼續(xù)瀏覽要聞的動力，并持之以恒地實行下去。

3.加強作業(yè)布置的趣味

仿照QQ說說功能，讓學(xué)生在每周上交的素材積累本子里也附帶"說說"：內(nèi)容字?jǐn)?shù)不限，談?wù)勑∈拢l(fā)發(fā)牢騷，抒抒感慨……以此形成一個"互動平臺"，學(xué)生敞開心扉，我亦樂在其中，或評注或留言。比如：有一學(xué)生在考前寫了一小令--今日作業(yè)無數(shù)，學(xué)習(xí)無比痛苦，興趣早已無蹤，只為大學(xué)門府。殘酷，殘酷。看到這樣的說說，我亦了然，學(xué)生們在臨考前的不穩(wěn)心態(tài)，先修改如下：作業(yè)無計處，細(xì)胞死傷無數(shù)。興趣已無蹤，只為大學(xué)門府。殘酷，殘酷，何人能知吾苦。后來覺得這樣的修改建議只是對內(nèi)容的簡單評價，沒有對學(xué)生的心態(tài)達(dá)到療治效果，所以，再改如下：作業(yè)早無訂處，細(xì)胞死傷無數(shù)。興趣仍存吾心，只為大學(xué)門府。苦讀，苦讀，何愁無好前途？這位學(xué)生收到作業(yè)反饋后，馬上就調(diào)整好心態(tài)，并取得不小的進(jìn)步呢。這樣的互動，不僅利于學(xué)生積極完成課后作業(yè)，還增進(jìn)了師生間的情感交流。

4.發(fā)散學(xué)生思維的能力

在智能手機的輻射下，同學(xué)們對于馬年的到來，那是多了一份獨特的期待。自從"馬上有錢"在網(wǎng)絡(luò)走紅之后，學(xué)生們在素材積累本子上留下的各色妙解，著實讓我為他們的絕佳想象力拍案而起，陸陸續(xù)續(xù)的有"馬上有對象"、"馬上有一切"等，甚至春晚主持人調(diào)侃的"馬上見福" "馬上卿" "馬上有禮"早就見諸學(xué)生筆端了，他們通過選取同學(xué)名字中的字來表達(dá)意愿，譬如 "馬上（倩）"（當(dāng)然是女同學(xué)的企盼）、"馬上新（鑫）"（該同學(xué)希望換一部新手機）、"馬上付（富）"（同學(xué)，該掏腰包啦）、"馬上成（龍）"（同學(xué)，還需要努力）……何止這些？關(guān)鍵是有才的同學(xué)們還大力地發(fā)揚他們善于思考的作風(fēng)，對同一個現(xiàn)象做出完全不同的解釋。比如說吧，就"馬上有錢"一說，一同學(xué)解說為"馬拉個幣"（請注意諧音，組成不文明的話語了）。再如"馬上有一切"，也有同學(xué)說別忘了馬的身上是長毛的，所以理解為"馬上毛（沒）一切"也是可以的……確實如此，完全能夠自圓其說。在這一事件中，我覺得最重要的是學(xué)生們在這一過程中，很好地將自己的思維擴散了，得到了極大的鍛煉。

5.增加德育工作的外延

相信不少的語文教師都兼有班主任一職，作為班主任，不可避免的要對學(xué)生進(jìn)行思想教育以及不良行為習(xí)慣的規(guī)范引導(dǎo)。如果只是單純滴進(jìn)行干癟的說教，自己都覺得沒有說服力，更妄談學(xué)生能夠吸收了。所以，我就經(jīng)常利用班會課的時間，選擇一個主題讓學(xué)生主持，其他同學(xué)積極參與，讓每個人都融入其中。當(dāng)然，這個時候，智能手機又閃亮登場了，它為同學(xué)們提供了廣闊的思路，在活動過程中暢所欲言。

比如，曾經(jīng)有一節(jié)關(guān)于防火安全教育的班會課，同學(xué)們上網(wǎng)查找了大量的資料，由火災(zāi)事故到如何預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生再到如何在火災(zāi)中的避難逃生都有同學(xué)談到，甚至，還有一同學(xué)為大家演習(xí)了消防栓的正確使用方法。我覺得這樣讓他們參與其中的德育比教師的說教更有說服力。

6.促進(jìn)師生關(guān)系的融洽

在新課改的大背景下，教師要和學(xué)生建立一種比以往任何時候都平等的關(guān)系。教師要及時了解學(xué)生們在讀什么、聽什么、想什么。只有這樣，他們才能真正平等地和學(xué)生展開對話，達(dá)成相互理解。智能手機實現(xiàn)了人與人之間的無縫對話，只要一個班級QQ群就可以實現(xiàn)。我在課后以朋友的身份出現(xiàn)在班級QQ群里，關(guān)注著每個學(xué)生的動態(tài)，關(guān)注著他們的所思所言，就更容易和他們在交流中有共同話題實現(xiàn)交流的有效性。我發(fā)現(xiàn)平時在教室里沉默、不善表達(dá)的某同學(xué)，一到網(wǎng)上，就把他的睿智思想和敏銳洞察力表露無遺，難怪該同學(xué)說智能手機讓他實現(xiàn)了老師的伙伴關(guān)系。除了個體交流，還可以進(jìn)行全班性的大討論，甚或有緊急通知的話，只要在我們的群公告里面一通知，很快就人盡皆知了。這，難道不足以顯示出智能手機的優(yōu)越性？

實踐證明，合理地運用智能手機，不但給學(xué)生帶來了新的感官沖擊、讓我們的課堂充滿了活力，而且有力地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增加了學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。但是，智能手機的運用是為學(xué)生發(fā)展和教學(xué)實際服務(wù)的，只是一種教學(xué)輔助手段，不可喧賓奪主，越俎代庖，教師仍有必要發(fā)揚傳統(tǒng)教育中的寶貴經(jīng)驗和優(yōu)秀教學(xué)教法，將學(xué)生這個主體激活，引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。只有這樣，才能不斷為教學(xué)工作注入活力。

篇5

長期以來，我國教育特別是中學(xué)基礎(chǔ)教育，由于受“應(yīng)試教育”的影響，重技術(shù)，輕人文，以分?jǐn)?shù)取人，忽視或無視學(xué)習(xí)者人文精神的成長。在這種教育大環(huán)境的影響下，語文教學(xué)也出現(xiàn)了一些失誤和弊端，其中最嚴(yán)重的就是人文內(nèi)涵被忽視和淡化。在某些高中的語文課堂上，枯燥乏味的語文基礎(chǔ)知識依然是教學(xué)的重要內(nèi)容；照本宣科、滿堂灌、死記硬背、抄黑板……這些早已不合適時宜的陳舊教學(xué)方法仍然被廣泛應(yīng)用，并成為有些語文教師用以提高教學(xué)成績的“靈丹妙藥”，至于學(xué)生的個人發(fā)展，特別是精神發(fā)展則被嚴(yán)重的忽視了。

1 高中語文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀

語文學(xué)科是人文學(xué)科中的基礎(chǔ)學(xué)科，語文教育說到底就是人文教育。語文教育的本質(zhì)就是教人如何做人，這種觀念古今中外從來都沒改變過。但是當(dāng)前高中的語文教育卻發(fā)生了偏差，陷入了人文性缺失的困境。

1.1 語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)

從目前的教育現(xiàn)狀來看，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)。在語文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神成長被徹底忽視，有的教師幾乎是完全按照高考考試范圍設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，考什么，教什么，不厭其煩，不列入考試范圍的內(nèi)容則干脆不講，根本不顧語文教學(xué)的特點和規(guī)律。

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。但應(yīng)試教育只重分?jǐn)?shù)，忽視人格培養(yǎng)和道德發(fā)展，更忽視對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。學(xué)生脫離了自我需要，脫離了他自己內(nèi)心真實的感受、理解和情感，造成學(xué)生自己真正想說的話找不到語言來表達(dá)，學(xué)生根本體會不到語文的美感，體會不到學(xué)語文的樂趣。

1.2 語文課程安排欠缺合理性，人文思想流失嚴(yán)重

在課程設(shè)置方面，語文這門學(xué)科在高中階段盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實踐。早在兩千多年前孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患。”因此，語文教學(xué)需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，惟有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。

2 高中語文教學(xué)中實施人文教育的策略

2.1 更新語文教育理念

教育理念是指“教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。教師的教育理念不僅會影響教育教學(xué)的行為，而且對教師個人的學(xué)習(xí)和成長也有重大影響。在大力倡導(dǎo)人文教育的新形勢下，高中語文教師應(yīng)當(dāng)盡快轉(zhuǎn)變教育理念，樹立符合人文教育的先進(jìn)理念。在語文教學(xué)中，教師是語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的具體實施者，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，是人文教育得以順利實施的首要前提。

2.2 調(diào)整語文課程安排，優(yōu)化語文課堂教學(xué)

長期以來，在應(yīng)試教育指揮棒的影響下，高中語文課程設(shè)置單一，教師對語文教材的使用也不盡科學(xué)，這就極大地制約了語文人文教育的全面實施。因此，必須樹立開放的高中語文課程體系，充分發(fā)揮語文教材的人文教育作用。

人文教育的最大特點是“滲透”，它往往是以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式在潛移默化中激發(fā)、涵養(yǎng)人的美感，陶冶人的情操，啟迪人的認(rèn)識，規(guī)范人的行為。因此，要加強高中語文人文教育，優(yōu)化語文課堂教學(xué)，讓人文思想在語文課堂閃光，就要從教學(xué)手段和教學(xué)方法兩方面入手。

2.3 提高教師人文素質(zhì)，構(gòu)建新型師生關(guān)系

學(xué)生人文素養(yǎng)的提高固然主要需要他們自身的努力，但同時教師的人文素養(yǎng)程度對學(xué)生的影響不容忽視。常言道：要教給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的學(xué)生，必須提高教師的人文素養(yǎng)。真正具有人文精神的語文教師，他們的每一堂課，無論是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)或其他內(nèi)容的教學(xué)，都是充滿人文精神的教育。

師生關(guān)系是支撐教育大廈的基礎(chǔ)，人類的教育活動是在師生關(guān)系中展開、完成的。人文精神的培養(yǎng)需要創(chuàng)建一種積極的充滿人性味的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個性，發(fā)展人性。因此，加強高中語文人文教育，必須在語文教育教學(xué)中要構(gòu)建民主、平等、對話的新型師生關(guān)系，營造語文人文教育的精神氛圍。

縱觀整個世界教育發(fā)展趨勢，我們?nèi)諠u明顯的感受到教育越來越傾向于“人文化”，越來越重視人文教育和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，以促使學(xué)生成長為完善的人。為了適應(yīng)社會和現(xiàn)代教育的發(fā)展需要，必須加強語文學(xué)科內(nèi)的人文教育，特別是在高中語文教學(xué)中倡導(dǎo)人文教育。只有這樣，我們高中的語文課堂才能更精彩，學(xué)生的精神思想才會更豐富，心靈才會更充實，目光才會更敏銳。借助人文教育，學(xué)生將學(xué)會更真切地關(guān)注人類、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注人類永遠(yuǎn)的未來。

篇6

引言

語文是培養(yǎng)學(xué)生的語言水平、思維能力的重要課程，是教育過程中的一門基礎(chǔ)課程，也是其他課程的基礎(chǔ)。當(dāng)前高中語文課程的教學(xué)方法比較陳舊、教學(xué)素材比較單一，使得語文課程變得枯燥乏味，這對于高中生的語文學(xué)習(xí)會產(chǎn)生嚴(yán)重影響。情感教育對于語文教育教學(xué)水平的提升具有十分重要的意義，在語文教學(xué)過程中，有的學(xué)生語文基礎(chǔ)知識不夠扎實，在學(xué)習(xí)過程中很容易因此而受挫，在教育教學(xué)過程中應(yīng)該要積極加強對情感教育的重視，充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知能力，改變教師與學(xué)生之間的關(guān)系，從而引導(dǎo)學(xué)生正視學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1高中語文教學(xué)現(xiàn)狀

1.1教學(xué)模式陳舊:傳統(tǒng)的語文教學(xué)注重教學(xué)進(jìn)度，注重考試，在應(yīng)試教育背景下學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的語文認(rèn)知能力以及知識經(jīng)驗基礎(chǔ)，比如很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都只是單純地記憶各種知識，比如一些成語、詩歌內(nèi)容等，并沒有真正對這些內(nèi)容進(jìn)行有效地分析和理解，因此使得學(xué)生的語言能力沒有得到有效地提升。1.2教學(xué)內(nèi)容比較單一:提高學(xué)生興趣的關(guān)鍵在于教材，有趣、生動的教材自然能夠引起學(xué)生的重視，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，語文學(xué)習(xí)需要豐富的素材，例如在語文閱讀教學(xué)過程中必須要有豐富的閱讀素材，便于學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。但是在傳統(tǒng)語文教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容比較單一，很多教師只是對大綱教材進(jìn)行講解，在拓展教學(xué)的時候，給學(xué)生提供的素材也比較少，使得學(xué)生的思維和眼界得不到拓展，還導(dǎo)致學(xué)生對語文課程失去興趣。1.3缺乏柔性教學(xué)理念:柔性化教育是現(xiàn)代教育理念中的一個重要部分，在語文教學(xué)過程中應(yīng)該要積極加強對柔性教學(xué)理念的應(yīng)用，但是當(dāng)前有的教師在教學(xué)過程中依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不會變通，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性降低。

2情感教育在高中語文教育過程中的應(yīng)用策略

情感教育是高中語文教育中的一種全新實踐，對于是一種柔性教育模式，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高對語文學(xué)習(xí)的興趣愛好。在語文教學(xué)過程中加強情感教育的重視，可以從以下幾個方面著手:2.1加強情感的融入:在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師在進(jìn)行教學(xué)的時候只是對各種理論知識進(jìn)行講解，使得語文課堂沉悶無趣。在現(xiàn)代教學(xué)過程中應(yīng)該要對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變，情感教育是一種學(xué)生與教師之間的全新關(guān)系的體現(xiàn)，在教育過程中可以加強教師情感的投入，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，對各種問題進(jìn)行解決。例如在詩歌教學(xué)過程中，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論，對詩歌的主題進(jìn)行探討，對詩歌表達(dá)的情感進(jìn)行分析，從而有助于學(xué)生對詩歌加強理解，提高學(xué)生的理解能力。例如對李白的《行路難》進(jìn)行教學(xué)時，可以加強對情感教育理念的應(yīng)用，作者通過寓情于景，用蜀道曲折難以攀爬的特點形容自身的時運不濟，但是在詩歌的最后詩人又表達(dá)出自己的樂觀和豁達(dá)，不畏眼前的困難。2.2及時與學(xué)生進(jìn)行溝通:在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該要及時與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，尤其是對于高中生而言，其學(xué)習(xí)壓力較大，很容易產(chǎn)生一些消極情緒。對此，語文教師應(yīng)該要隨時與高中生保持交流和溝通，教師要理解學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的意見，對學(xué)生的心理狀態(tài)、情緒狀態(tài)等進(jìn)行觀察，并且學(xué)會傾聽，引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，將自己的情緒表達(dá)出來，對學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過程中遇到的障礙和問題進(jìn)行解決，幫助學(xué)生保持陽光、開朗的狀態(tài)，積極面對學(xué)習(xí)和生活。2.3創(chuàng)新評價模式，學(xué)會鼓勵:傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程中的考核方式都是通過試卷考試來實現(xiàn)的，對于高中生的應(yīng)用能力的培養(yǎng)顯然不太合適，高中語文教學(xué)改革還應(yīng)該要從教學(xué)評價模式的改革方面著手。在素質(zhì)教育時代，語文教學(xué)的考核與評價應(yīng)該要更注重對學(xué)生的綜合能力的考核，比如對學(xué)生的語言組織能力、口頭表達(dá)能力、團隊協(xié)作能力、等方面都要進(jìn)行考核。另外，在對學(xué)生進(jìn)行考核的時候還應(yīng)該要注重對學(xué)生的鼓勵，幫助學(xué)生培養(yǎng)自信心，例如在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候可以采取簡單的、適當(dāng)?shù)摹в泄膭钚缘慕虒W(xué)用語，從而使得語文教育課堂可以變得更加輕松、活躍，并且為教師與學(xué)生之間的溝通交流提供良好的氛圍與環(huán)境。

3結(jié)語

綜上所述，情感教育在教育教學(xué)過程中具有十分重要的意義，可以幫助學(xué)生形成正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自主學(xué)習(xí)能力。在高中語文教育中應(yīng)該要積極開展情感教育，創(chuàng)新教學(xué)模式，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，積極與學(xué)生溝通和交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

參考文獻(xiàn)

［1］謝婧瑩．高中語文教學(xué)融入情感教育的研究［J］．祖國，2017(05)

篇7

在高中語文閱讀教學(xué)中滲透價值觀教育，不僅有利于學(xué)生的健康成長，而且對語文學(xué)科的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。具體而言，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格

人獲得全面發(fā)展的標(biāo)志之一就是擁有一個健康的人格，這就需要在成長教育的階段對個體進(jìn)行有意識的培養(yǎng)。高中語文閱讀教學(xué)的文本匯集了古今中外許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，是文學(xué)的寶庫，為培養(yǎng)學(xué)生健康的人格提供了豐富的教育教學(xué)資源。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生多元化的價值觀

高中語文閱讀文本的內(nèi)容可謂包羅萬象、豐富多彩，其所體現(xiàn)的開放和多元的特點對學(xué)生價值觀的形成也具有多元化的影響。

（三）有利于突顯語文學(xué)科的育人功能

高中語文閱讀教學(xué)是一種充滿知識性、情感性和價值性的教育，在其中滲透價值觀的教育使得情感和態(tài)度成為語文教學(xué)育人的一個重要的目標(biāo)，從而促使學(xué)生在這樣一種氛圍的熏陶和影響下不斷提升自身的精神境界。

二、高中語文閱讀教學(xué)中價值觀教育存在的問題

（一）傳統(tǒng)的應(yīng)試化教育弱化了對學(xué)生價值觀的培養(yǎng)

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，高中語文閱讀教學(xué)將提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)放在第一位，這就使得教師在教學(xué)過程中都按照閱讀的考試方式來教學(xué)，把焦點聚集在提高學(xué)生答題能力和應(yīng)試技巧方面，而對于價值觀的教育與滲透幾乎沒有給予考慮。這就使得語文的閱讀教學(xué)離文學(xué)的本質(zhì)越走越遠(yuǎn)，對學(xué)生個人情感的發(fā)展和價值觀的培養(yǎng)都非常不利。

（二）教師在教學(xué)過程中忽視了文本的價值觀教育

語文閱讀教學(xué)中的價值觀教育需要取材于閱讀文本，在文本中不僅擁有著基礎(chǔ)的語文知識，而且還蘊涵著豐富的人文情壞和文化素養(yǎng)，是進(jìn)行學(xué)生價值觀教育的良好素材。然而，在實際的教學(xué)過程，許多語文教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時，往往重“意”輕“文”，常常以自己的經(jīng)驗為起點，讓學(xué)生理解文本的內(nèi)容。在這一過程中，教師看重的是對文本作品意義層面的解讀，忽略了文本內(nèi)在的人文特性和價值觀教育，使語文教學(xué)失去了精神的內(nèi)核。

（三）對于閱讀教學(xué)中的價值觀判斷過于絕對

在高中語文閱讀教學(xué)過程中，教師的教學(xué)存在著這樣的一個不足，即教師首先自身對文本的價值判斷有一個預(yù)想，在此基礎(chǔ)之上引導(dǎo)學(xué)生按照自己的思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有讓學(xué)生獨立思考，從而導(dǎo)致了全班學(xué)生價值觀判斷的唯一和絕對化，不符合價值觀形成的多樣化的特點。教師將教學(xué)目標(biāo)鎖定在一個相對固定的模式和思維之中，那么將會導(dǎo)致學(xué)生價值觀形成的唯一和固定的指向，長期下去，會嚴(yán)重阻礙學(xué)生的思維，影響其價值判斷力的發(fā)展。

三、高中語文教學(xué)中實施價值觀教育的有效措施

（一）不斷更新教育理念，提高自身教育素養(yǎng)

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，其言行舉止會受到學(xué)生的熱切關(guān)注和模仿，只有教師具備了優(yōu)秀的教育素養(yǎng)，才能使學(xué)生從內(nèi)心折服。為此，在高中語文閱讀教學(xué)中，教師要學(xué)會更新觀念，不僅要具備系統(tǒng)的學(xué)科知識體系和教學(xué)技巧，還要擁有高尚的人格及正確的人生觀和價值觀，為學(xué)生做好榜樣作用。教師要提升自身教育素養(yǎng)，首先就是要擁有正確的價值觀，從而實現(xiàn)在教學(xué)過程中對學(xué)生的價值判斷產(chǎn)生一定的積極影響。同時，在高中閱讀教學(xué)的價值觀教育中，教師也要學(xué)會轉(zhuǎn)變思維和觀念，不斷更新教育理念，多增添語文教學(xué)的人文性和活力，豐富學(xué)生的思想情感，通過寬容和信任之心走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深入，不斷提高教學(xué)的成效。

（二）善于創(chuàng)設(shè)情境氛圍，關(guān)注學(xué)生的情感體驗

人的情感會受到情境和氛圍的影響，通常積極的情境能夠促進(jìn)正面情感的產(chǎn)生，使人們的身心愉悅，能夠提高個體的行為效率；而消極的情境則會導(dǎo)致負(fù)面的情感產(chǎn)生，使人們陷入痛苦和悲觀，從而降低個體的行為效率。因此，在高中語文閱讀教學(xué)的過程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)與教學(xué)文本的內(nèi)容思想相同或者相近的課堂情境和氛圍，促使學(xué)生真真地走進(jìn)文本的世界，獲得內(nèi)心真實的情感體驗，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，引領(lǐng)他們對文本價值觀的追求。

篇8

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在高中語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育應(yīng)該注意教學(xué)資源和教學(xué)配置的應(yīng)用，注重結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生接受能力等實際情況，適時地調(diào)整教學(xué)手段，這樣才能很好地實現(xiàn)期望的教學(xué)效果。本文對高中階段語文教學(xué)中的人格教育進(jìn)行了簡單的分析研究，提出了一些改進(jìn)措施，以期能更好地推進(jìn)高中階段語文教學(xué)中的人格教育。

一、高中語文教學(xué)中人格教育的主要內(nèi)容

人格教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的思維方式并且具備完善思想道德水平。在高中階段人格教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德水平，具備正確的價值觀念，從而能成為一個具備完整人格的人。高中語文教育中的人格教育是指在教學(xué)過程中語文教師根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行有目的的人格教育的內(nèi)容，語文教師除了要教授課本中的語文知識之外，還要深入挖掘教材中的人文知識，促使學(xué)生理解其中的人格教育的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的人格，完善自身的道德修養(yǎng)，這是高中階段語文教學(xué)中人格教育的主要內(nèi)容。

二、高中語文教學(xué)中人格教育的重要意義

（一）高中階段人格教育有利于學(xué)生形成正確的價值觀念

人格教育對培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的人格有著積極的促進(jìn)作用。高中階段是學(xué)生思維和心智逐漸成熟的階段，在這個階段進(jìn)行人格教育能夠幫助學(xué)生建立起正確的價值觀念。高中階段學(xué)生的心智逐漸成熟，會有一定的逆反心理，社會也會有各式各樣的信息充斥校園，學(xué)生可能會受到社會不良風(fēng)氣的影響，如果沒有正確的引導(dǎo)，學(xué)生很可能會被這些不良信息腐蝕，甚至?xí)呱戏缸锏牡缆贰ＵZ文學(xué)科是一個基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)生們普遍學(xué)習(xí)語文的能力較強，語文教學(xué)中推行人格教育，對學(xué)生的健康成長有著積極的促進(jìn)作用。蘇教版高中語文教材中有大量的人格教育的文章，這些文章中主人公都有著健全的人格、良好的道德修養(yǎng)，在教學(xué)中教師對這些人物的精神和人格進(jìn)行深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的人格教育內(nèi)涵，能夠促使學(xué)生養(yǎng)成良好的價值觀念，增強明辨是非的能力，對學(xué)生形成正確的價值觀有積極的推進(jìn)作用。我們學(xué)習(xí)蘇教版語文教材中收錄的《我有一個夢想》這篇文章時，就可以理解到馬丁?路德金的精神，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解馬丁?路德金的精神和人格魅力。

（二）人格教育的實施有利于促進(jìn)素質(zhì)教育的推行

我們進(jìn)行教育的最終目的就是完善人的發(fā)展和精神面貌的養(yǎng)成，包括現(xiàn)今推行的素質(zhì)教育也是為了滿足人終身學(xué)習(xí)的目的。人格教育能夠完善人的精神面貌，促使人們形成良好完善的人格，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成明辨是非的能力，并且促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的理念。素質(zhì)教育的內(nèi)容是將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師起一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，這就與人格教育的內(nèi)容不謀而合，人格教育中教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解教材中的人格教育內(nèi)容，要求教師將教育主體放到學(xué)生身上，進(jìn)行語文教學(xué)的主要內(nèi)容是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識和深化人格教育內(nèi)涵，這就充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的，因此在高中語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育可以促進(jìn)素質(zhì)教育的實施。

三、高中階段語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育的措施

（一）教師注重言傳身教的重要作用

語文教育本身就是學(xué)生和教師之間的雙向交流，在整個教育中教師和學(xué)生是平等的，教師是語文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計者，學(xué)生是教學(xué)的實踐者，所以在語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育時，教師的一言一行都會影響學(xué)生。在語文教學(xué)中推行人格教育，教師應(yīng)該以真誠的態(tài)度對待學(xué)生，充實自己的知識，以自己的一言一行感染學(xué)生養(yǎng)成良好的價值觀念，健全自己的人格。比如，在進(jìn)行教學(xué)時，教師首先應(yīng)該保證自己的儀容整潔，符合教師的標(biāo)準(zhǔn)，平時與學(xué)生的交流應(yīng)該平易近人，不能自吹自擂，在學(xué)生面前注意自己的形象，給學(xué)生做出一個良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，注意言傳身教的作用。教師是學(xué)生行為的標(biāo)桿，只有教師自身具有良好的道德修養(yǎng)，在進(jìn)行人格教育時才能有理有據(jù)，促使學(xué)生養(yǎng)成完善的人格。

（二）充分挖掘教材中人格教育的內(nèi)容

語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育除了教師言傳身教，教師還應(yīng)該深入挖掘教材中的人格教育的典型人物。比如，在語文教材中收錄的《我有一個夢想》這篇演講稿的作者馬丁路德金，演講者的演講稿中有著飽滿的熱情，以演講的方式反抗當(dāng)時的種族歧視，教師應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)馬丁?路德金的反抗精神，并且引導(dǎo)學(xué)生描述馬丁?路德金的精神品質(zhì)，從而學(xué)習(xí)這種精神，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。另外在《假如給我三天光明》中教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解海倫?凱勒的精神，引導(dǎo)學(xué)生理解作者身殘志堅的品質(zhì)。教師從教材中挖掘人格教育的內(nèi)容技能引導(dǎo)學(xué)生健全人格，還有利于學(xué)生對文章的理解，對人格教育的推進(jìn)有積極的作用。

四、結(jié)語

高中階段的語文教學(xué)是素質(zhì)教育不可缺少的部分，語文教學(xué)本身就是為了提高學(xué)生的語文素質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，這是語文教學(xué)的根本目的所在。高中語文教師應(yīng)該認(rèn)識到自己的使命，在語文教學(xué)中滲透人格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀念，并且在實際的教學(xué)中不斷探索，找出合適的教學(xué)方法，正確推進(jìn)高中階段的人格教育。

參考文獻(xiàn)

[1]常金元.怎樣將人格教育滲透到高中語文課堂教學(xué)中[J].中華少年（研究青少年教育） ，2013（8）.

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中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）31-276-02

眾所周知，高中語文教學(xué)活動包括兩個方面的內(nèi)容：教師的教與學(xué)生的學(xué)。所以我們要從這兩個方面來探索分析高中語文課堂有效教學(xué)的實現(xiàn)。高中語文課堂教學(xué)廣泛存在著“學(xué)生學(xué)得很苦，老師講的很苦，大多數(shù)情況下教學(xué)效果很差”的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)象。就必須切實推進(jìn)有效教學(xué)，這也是高中語文有效教學(xué)必須探索的環(huán)節(jié)。作為一名高中語文教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對于新時期高中語文高效教學(xué)的開展有著深刻的理解，在此表述，供同仁參考指正。

一、構(gòu)建和諧平的教學(xué)環(huán)境是有效教學(xué)的關(guān)鍵

環(huán)境的重要性不言而喻，改變一個人的性格除了基因，就只有環(huán)境因素了，對于高中階段的語文教學(xué)，教學(xué)環(huán)境就顯得尤為重要。現(xiàn)在的學(xué)生知識面廣，個性千差萬別。民主意識也大大增強。我們應(yīng)順應(yīng)時代要求，研究學(xué)生特點，做一名民主型的教師，努力構(gòu)建平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系。“親其師而信其道”，在師生人格完全平等的基礎(chǔ)上開展富于愛心的交流，通過和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生個性與創(chuàng)造性的發(fā)展。建立這種新型的師生關(guān)系，關(guān)鍵在于寬容。寬容就是對學(xué)生的要求不要過于苛刻，要給予學(xué)生一定的自由，允許并鼓勵學(xué)生有自己的思想和行為。課堂教學(xué)意味著交往、對話、參與和相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。是師生心靈的碰撞。建立師生交往的互動和對話的平等、民主的教學(xué)關(guān)系。是當(dāng)前教師的一項重要任務(wù)。

二、高效教學(xué)對于教師的要求

在教學(xué)過程中，我們要明確學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的教育思想。高效教學(xué)對于教師有著嚴(yán)格的要求，教師是在教學(xué)過程中起到主導(dǎo)作用的要素，有效教學(xué)必然要從教師這一要素抓起。作為一名教師，有效地準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，教師的責(zé)任是根據(jù)學(xué)生的實際水平和情緒狀態(tài)對這些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“再度開發(fā)”。這就要求教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，對教材再加工，有創(chuàng)造地設(shè)計教學(xué)過程，改變傳統(tǒng)教學(xué)中讓學(xué)生被動機械地接受知識的做法。為學(xué)生提供整合的、有利于學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能確保學(xué)生通過對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有效地促進(jìn)其發(fā)展。同行有效的教學(xué)設(shè)計是對于高效教育的基本。教師要研究高中語文教材的編寫思路，明確教學(xué)目標(biāo)，圍繞教材想點子、做文章。每課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)不求全而求精，集中一點打攻堅戰(zhàn)。對不同的文體應(yīng)依據(jù)其不同特點設(shè)計不同的授課程序：對篇幅長短不一的文章，可運用長文短教、短文長教的方法。一句話，要始終抓住教材，靈活運用教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。從有效教學(xué)過程來看，有效教學(xué)意味著教師能夠有效“指導(dǎo)”。即通過講授向?qū)W生傳達(dá)思考問題的方法，再通過提問的方式促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。有效“講授”是任何課堂教學(xué)必不可少的，即使是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課堂活動教師講授也是必需的。教師清晰有效的講授可以在師生互動中點撥、引領(lǐng)、啟發(fā)、強化，起到畫龍點睛的作用。在高效教育方面，教師的作用是不容忽視的，反而要更加重視，只有重視教師的作用，只要教師努力的提高自己的能力，才能是的高效教學(xué)有效開展起來。

三、高效教學(xué)對于學(xué)生的要求

教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，有效教學(xué)的最終目的是：徹底改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。學(xué)生主動參與教學(xué)過程，真正有效的教學(xué)是在語文課堂教學(xué)中，教師采取各種方式，促進(jìn)學(xué)生之間的溝通互動。讓學(xué)生學(xué)會理清、表達(dá)自己的觀點，學(xué)會聆聽、理解他人的見解，學(xué)會相互接納、欣賞.。現(xiàn)代教學(xué)還要求應(yīng)確立學(xué)生作為評價主體之一的地位，讓學(xué)生參與教學(xué)評價。評價教師的教，評價自己的學(xué)。可以自評，也可以互評。學(xué)生要學(xué)會自主學(xué)習(xí)，高中語文課堂教學(xué)的自主學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的主體性和能動性是由學(xué)生自主而不受他人支配的語文學(xué)習(xí)方式。主動性是自主學(xué)習(xí)基本品質(zhì)，學(xué)生主動的語文學(xué)習(xí)有內(nèi)在需要，一是學(xué)習(xí)興趣需要，另一是學(xué)習(xí)責(zé)任。突出表現(xiàn)在學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的自我計劃，自我調(diào)整。自我指導(dǎo)和自我強化，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我意識和自我監(jiān)控。養(yǎng)成習(xí)慣，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素。學(xué)生之間進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。高中語文合作學(xué)習(xí)是一種把個人競爭轉(zhuǎn)換為小組競爭，以小組活動為主全異質(zhì)分組之下的團體之間合作互助，由教師或?qū)W生設(shè)計學(xué)習(xí)，分配語文學(xué)習(xí)任務(wù)和控制學(xué)習(xí)進(jìn)程，有目標(biāo)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)活動。

語文合作學(xué)習(xí)實現(xiàn)教育對學(xué)生的人文關(guān)懷，實現(xiàn)個人的社會化，培養(yǎng)學(xué)生的自主、開放、創(chuàng)新。學(xué)習(xí)活動帶有濃厚的情意色彩，滿足學(xué)生的心理需要，重視學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置，把握活動過程的舒展，關(guān)注合作學(xué)習(xí)的評價。

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高中語文教學(xué)中，教師要克服“師道尊嚴(yán)”和“以教師為中心”的傾向。教師作為組織者和指導(dǎo)者應(yīng)對學(xué)生親切、平等，能聽取學(xué)生的意見，和學(xué)生交朋友。學(xué)生能夠結(jié)合教師的主導(dǎo)意圖按自己的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)語文教學(xué)中的知識，提高運用所學(xué)知識與技能解決實際問題的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)活動的自主性是高中語文教學(xué)中落實學(xué)生主體地位的重要標(biāo)志，學(xué)生主體地位確立后就能自我探索。在高中語文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，既有助于提高高中語文教學(xué)質(zhì)量，又有利于學(xué)生個性發(fā)展。

“百年大計、教育為本”。我們的教育到底要交給孩子什么？教育在人才培養(yǎng)方面應(yīng)該起到什么樣的作用？這些問題一直在困擾我們。在我國大力推行素質(zhì)教育的背景下，我們找到了明確的答案，我們的教育要擔(dān)負(fù)起為我國輸送合格的社會主義建設(shè)者和接班人的重任，尤其是我們的語文教育，肩負(fù)著傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重任，因此，必須要重視我們的語文教育。尤其是高中階段的語文教育。高中階段是學(xué)生從懵懂走向成熟的階段，是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀開始形成的階段，因此，我們高中階段的語文教學(xué)至關(guān)重要。

1 當(dāng)前高中語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的下發(fā)，我國高中語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀已經(jīng)有了明顯的改善，大部分學(xué)校都能夠按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來進(jìn)行課堂教學(xué)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)的過程中不單單的學(xué)到必備的知識，更重要的是一種精神的升華，更多的教給學(xué)生們的是做人的道理。雖然說，當(dāng)前我們的高中語文課堂教學(xué)改革取得了一定的成效，但是當(dāng)前我們高中語文課堂教學(xué)還存在一些問題，這些問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 教學(xué)觀念落后，沒有真正認(rèn)識到高中語文課堂教學(xué)改革的重要性。在新課程實施的過程中，我們有些學(xué)校和老師對新課程的實施帶有一定的抵觸情緒，沒有深刻的認(rèn)識到高中語文課堂教學(xué)改革的重要性。有些教師甚至認(rèn)為新課程改革有些嘩眾取寵，依然按照以前的教學(xué)模式授課，和當(dāng)前我國的素質(zhì)教育要求背道而馳。所以說，想要更好的推行高中語文課堂教學(xué)改革首先要更新教育教學(xué)觀念，在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，來開展課堂教學(xué)，真正的實現(xiàn)語文教育的目的。

1.2 教學(xué)模式落后，教學(xué)方法單一，無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于受到當(dāng)前應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校和老師單純的從提高學(xué)生的語文成績?nèi)胧謥黹_展高中語文教學(xué)。沿用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，要求學(xué)生死記硬背。教師在課堂教學(xué)過程中處于絕對的強勢地位，學(xué)生處于被動的接受地位，這樣的課堂教學(xué)效果可想而知了，根本無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。久而久之，學(xué)生就會產(chǎn)生厭煩的情緒，不利于語文課堂教學(xué)的開展。

1.3 沒有深刻領(lǐng)會新課程改革的核心內(nèi)容，語文課堂教學(xué)改革流于形式化。有些教師雖然在認(rèn)真開展高中語文課堂教學(xué)改革，但是由于其沒有領(lǐng)會高中語文課堂教學(xué)改革的實質(zhì)所在，其課堂教學(xué)改革也難免流于形式。

由此我們可看出，我們的教學(xué)改革還存在很多問題，還需要我們進(jìn)一步努力，才能取得高中語文課堂教學(xué)改革的勝利。

2 新課程改革視閾下高中語文課堂教學(xué)改革的途徑

2.1 更新教學(xué)觀念，深刻領(lǐng)會語文課堂教學(xué)改革的重要性。教學(xué)觀念的更新決定著高中語文課堂教學(xué)改革能否順利的推進(jìn)。俗話說：“觀念不變原地轉(zhuǎn)，觀念一變天地寬”，只有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深刻的領(lǐng)會語文課堂教學(xué)改革的重要性，才能保證高中語文課堂教學(xué)改革的順利進(jìn)行，才能打破傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)模式的束縛，提高語文課堂教學(xué)的實效性。

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【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2015）02-0041-01

一、人格教育的重要性

希拉?施沃茨在其《中學(xué)文學(xué)教學(xué)》中提出“一個國家的語文教學(xué)，主要是從學(xué)生的人生觀、價值觀上讓學(xué)生明白每個人的不同，每個人都有其位置，而培養(yǎng)他們的自信是正確認(rèn)識自我，增強學(xué)生處理事情能力的關(guān)鍵。”人格培養(yǎng)作為教育教學(xué)的重要任務(wù)，高中語文學(xué)科在人格教育實踐中更具優(yōu)勢。語文素質(zhì)是綜合的，既要從學(xué)科知識、勞動、審美和道德上來轉(zhuǎn)化為自身素養(yǎng)，又要從聽說讀寫等能力上來形成健康人格。鑄造人的性格，發(fā)展人的個性，強調(diào)對人的行為能力的培養(yǎng)是當(dāng)前教育工作的最高追求。高中語文在傳統(tǒng)教學(xué)中過于重視文化成績，忽視了人的情感及審美教育，更對人格的養(yǎng)成帶來缺失。反觀世界各先進(jìn)國家的教育，都十分強調(diào)社會文化在學(xué)生健康人格塑造中的積極作用，關(guān)注學(xué)生的人格培養(yǎng)，注重學(xué)生的自我價值要比智力開發(fā)更可貴。語文課堂作為人格教育的重要環(huán)境，在傳承文化知識的同時來滲透人格教育，從教學(xué)內(nèi)容的生動、精煉中引導(dǎo)學(xué)生理解作品的文化內(nèi)涵，抒發(fā)學(xué)生對作品的情感體驗;同時，在課堂教學(xué)中，借助于教學(xué)策略和教學(xué)方法的導(dǎo)入，調(diào)動學(xué)生在課堂知識學(xué)習(xí)中的積極性和主動性，參與到自身學(xué)習(xí)態(tài)度及自我意識的養(yǎng)成上。可見，對于語文教學(xué)不能片面的追求知識、技能和技巧的掌握，更多的是從課堂教學(xué)中將健康人格作為重點，從發(fā)展學(xué)生的人際關(guān)系、增強學(xué)生的自信，提升學(xué)生對公平、正義、誠信、和諧等優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成，才是樹立語文人格教育的內(nèi)在要求和根本體現(xiàn)。

二、語文學(xué)科在發(fā)展學(xué)生人格教育中的優(yōu)勢

語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生人格形成中具有重要的優(yōu)勢，其表現(xiàn)主要有：一是語文學(xué)科的人文性是人格教育的重要載體。語文課堂中的優(yōu)秀文學(xué)作品是良好的人格培養(yǎng)素材，也是進(jìn)行語文課堂教學(xué)活動的重要知識源泉。其思想對于構(gòu)建學(xué)生的精神世界，發(fā)展學(xué)生的人格認(rèn)知，完善學(xué)生的倫理結(jié)構(gòu)具有較大促進(jìn)作用。新課標(biāo)提出語文不僅是一門工具性學(xué)科，更是人文性學(xué)科。在語文知識的傳遞與整合中，學(xué)生能夠從中獲得人格修養(yǎng)的提升。如在學(xué)習(xí)《大堰河――我的保姆》中，從作品的思想情感和審美意境中，將語文知識與學(xué)生的內(nèi)心情感建立關(guān)聯(lián)，激發(fā)了文學(xué)知識的感染力。再者，從中國古典文學(xué)的講解中，將民族精神與民族情感進(jìn)行升華，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，以強烈的民族自尊心和責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生肩負(fù)起民族大義的信心。對于語文語言與思想的雙重融合，在發(fā)揮工具性的同時，也強化了學(xué)生對祖國語言文學(xué)知識的應(yīng)用能力。從聽說讀寫中加強思維訓(xùn)練，從語言交際中感受文化精神，在語言與思想的共同交流中實現(xiàn)學(xué)生心靈的成長。二是語文知識包含人生教育和生存教育。語文不僅僅是對現(xiàn)實文化知識的傳遞，更多的是從文化的廣闊視野中培養(yǎng)學(xué)會的終身教育與人生教育。一個人從一出生就開始了文化的學(xué)習(xí)，高中階段的語文教育是構(gòu)建終身語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵期。從人生意義的梳理上，利用語文知識來強化民族文化的學(xué)習(xí)，從中構(gòu)建學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，增強學(xué)生的審美境界;在生存教育中，運用語文教學(xué)幫助學(xué)生從實際生活中聯(lián)系知識與實踐，實實在在地把握語文的基本能力，從而懂得學(xué)以致用。三是語文學(xué)科是華育人格和修養(yǎng)身心的重要力量。語文教育對人的主體性的作用是延續(xù)的。從最初的值感知、到掌握和運用語言文字，再到從歷史經(jīng)驗的攝取中拓寬視野增長智慧。語文教育在整個過程中將文化性的熏陶與人的生命意義實現(xiàn)聯(lián)結(jié)，也從中喚醒了人性與生命的價值，升華了人的情感。

三、從語文學(xué)科中滲透人格教育