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二、加強對中學教師人格的塑造
在教育領域，立身是立言的根本，一切師德要求都應基于教師的人格。教師的人格，既體現著教師之間的個性差異，又是社會關系和道德關系在教師個人身上的內在表現。它反映在教師為人處事的道德風尚上，體現在教學過程中，表現在德育環境里。在學生的心中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。學生對教師尊敬信賴的程度常常超過了自己的父母，有的學生可能會把對父母的“戀親情結”轉移到師長身上，或者在師長中尋覓自己“英雄崇拜”的對象，把他們作為學習的榜樣，模仿其態度、品行、行為舉止等。因此，我們可以認為教師的人格就是師德的有形表現，高尚而富有魅力的教師人格能產生身教重于言教的效果?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）由此可見教師人格的力量。作為一名教師最重要的一點就是要與學生在人格上建立平等的關系，摒棄“育人者”的架子，尊重學生和家長的人格，與家長建立平等合作的關系，對學生一視同仁，要“不爭輕重尊卑貧富，而重于道”，避免愛富嫌貧、親尊疏卑，否則就失去了教師的人格。
三、確立中學教師的主體地位，解放教師
第一，尊重和保護教師應有的權利。在學校里，教師的教學思想、觀點和教育風格應得到學校的尊重；教師的價值標準、道德觀念、興趣愛好、業余生活，直至個人儀表等應是獨立自主的。我們不能要求教師每天24小時都是道德的完人，對于中學教師的個性和他們的社會職務，我們應給予支持和幫助。第二，正確對待教師的情緒，科學有效地進行勸解。目前，我國正處于改革開放、經濟發展的歷史性變革之中，社會政治、經濟生活及人際關系的變化，時刻在影響著教師此外市場經濟的大潮，更是給中學教師的生活、工作、思想、感情等方方面面帶來了巨大的沖擊。由于種種原因，多數中學教師的實際收入及生活水準都不太理想。所以當教師在實際生活中遇到個人與他人、個人與集體、局部利益和集體利益、眼前利益與長遠利益的沖突時，當他們遇到工作上的難與易、環境上的順與逆、生活上的苦與樂、待遇上的高與低等各種現實的、無法回避的矛盾時，常常出現心理上的失衡，產生心理錯位。于是有的教師牢騷滿腹，有的焦躁怨恨，有的自卑消極、應付差事，甚至有的經不起商品經濟的挑戰與物質利益的誘惑，把商品經濟的原則盲目地運用到教師與學生、家長、領導中去，用“一切向錢看”的錯誤思想取代一切。凡此種種，必然對教師的精神及生活帶來損害，使他們陷入心理上的苦悶、彷徨和空虛中，擺脫不了內心的矛盾，享受不到真正的幸福和歡樂。在這種情況下，重新喚起教師的職業道德，可幫助教師本人冷靜、客觀地分析各種利益關系，正確認識和處理各種現實矛盾，確立崇高的道德責任感，糾正與道德要求相悖的各種思想和行為。第三，正確確立教師思想道德建設的標準。教師，作為一個特殊的社會角色，學校一定要正確確立教師思想道德建設的標準。一些中學把教師思想道德建設標準定得過高，用古代“謀道不謀食”的傳統師德觀來衡量和要求現代教師，片面強調教師的奉獻天職，而輕視教師的應得利益，忽視了社會主義市場經濟體制下教師隊伍變化的必然性，要求教師事事處處都成為“人之楷模”。有的中學把教師的思想道德素質標準描繪得“盡善盡美”，把“誓做蠟燭”“甘為人梯”“無私奉獻”喊得又響又亮，對教師的應得利益卻很少考慮，甚至連法律賦予教師的權利都不能很好地維護。有的中學對教師雙休日補課、節假日加班要象征性地給予報酬，與此同時卻給教師冠以“拜金”的“罪名”，甚至有的把教師維護自身的正當權益，也視為不本分、不道德的行為。過度理想化的傾向，在一定程度上損害了教師的合法權益，挫傷了教師工作的積極性。誠然，“學為人師，行為世范”是中學教師思想道德建設的準則，教師如“蠟燭”“人梯”般的奉獻精神應當大力弘揚。但是，不能過度理想化，不能追求脫離社會現實的師德模式。道德屬于上層建筑的范疇，是經濟基礎的反映，而不是脫離歷史發展和社會現實的抽象概念。中學教師思想道德素質建設要適應市場經濟的發展，不能超越社會主義初級階段的國情，要把理想和現實割裂開來，不能提出不切實際的要求；要賦予教師思想道德以更有基礎、更現實的目標和價值取向，使教師的思想建設具有合乎實際的可操作性。
2.高校教師職業道德。作為教師群體的一個組成部分，高校教師固然具有作為其上位概念的“教師”的基本屬性，但與一般意義上的中小學教師相比，其在個人特征、職業特點、工作職責、社會地位等方面都表現出很大的差異性。在傳統意義上，教師通常被定位為“傳道、授業、解惑”，即教師是“知識的傳授者”，這也是高校教師最初和最基本的角色。但隨著高等學校職能的擴張，高校教師具有教學、科研和服務的職責。高校教師需通過從事其職業活動，履行其相應的職責，來扮演社會所賦予的角色。2014年9月9日在北京師范大學師生代表座談會上的講話，就提出積極引導廣大高校教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的黨和人民滿意的好教師，對高校教師的職業道德作了全面的要求。
二、高校教師職業道德的養成
1.高等教師職業道德規范。在我國，長期以來廣大高校教師一直以“學高為師，身正為范”作為自己努力追求的價值目標。然而近年來，由于市場經濟條件下各種價值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競爭、實用主義、金錢至上等種種社會現象與教師應當遵守的職業操守之間發生了劇烈的沖突，師德失范現象時有發生，由此引起了社會的廣泛關注。為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國教科文衛體工會全國委員會頒布了《高等學校教師職業道德規范》（以下簡稱《規范》），并就貫徹落實《規范》有關工作發出了通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛體工會全國委員會重修修訂和印發《中小學教師職業道德規范》之后，首次制定印發《高等學校教師職業道德規范》?！兑幏丁贩譃閻蹏胤?、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表六大部分論述，對高校教師職業道德作了詳細要求。2014年10月9日，針對近來暴露出的高校教師師德的突出問題，教育部出臺了《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，首次劃出針對高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規分別給予警告、記過、降低專業技術職務等級、撤銷專業技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除等相應處分，將高校師德建設全面推向規范化、制度化、法制化的軌道。
2.高等學校教師職業道德修養養成途徑。從上述可知，高校教師職業道德規范屬于自我道德責任所給出的國家、學生、家長、社會大眾對高校教師職業信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價值沖突時抉擇的準則，也是提高高校教師專業素養不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛自己所從事的職業。教師只有愛崗敬業，才能靜下心來教學做科研，潛下心來育人，才能用教師職業精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經驗，擁有了許多的成績和榮譽，但仍在不斷地學習、積累、進取，仍在探索他們認為應該探索的，追求他們認為應該追求的，堅持他們認為應該堅持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學習的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養。對于剛從“學生”轉變為“高校教師”的我們來說，面對著比我們小幾歲的學生，我們該如何進行角色轉變呢？筆者認為應不斷地學習，以謙虛的態度面對教學環境，用尊重的態度看待每一位學生。生命之可貴在其意義的崇高與價值的珍貴，更在于它無可取代的獨一性。因此，采取謙虛、尊重的態度面度學生，才能發揮成就“文化人”的素養與能力。第三，在教學過程中，高校教師所扮演的是主動引導者的角色，善于觀察教學情境中各項紛爭、問題與需求而進行轉化，同時具備專業權威的觀念和做法，以民主方式引領學生參與學習討論，糾正學生錯誤偏執的概念，建立正確概念，讓學生能養成專業意識以提高教育成效。這與部分學生中小學階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學生的學習必須從“教師教，學生學”過渡到師生的“討論、對話”和學生自學的學習環境中，學生要在學習中發現問題，并逐步提高解決問題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應是主導者，而是參與者或促成者。學生進入高等學校之時，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學生之間本來就容易形成不平衡的關系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實、適當與真誠等判準來檢視自己的觀點，避免流于專斷或放任，共同與學生決定教育活動的內容與進行方式。第五，高校教師在教學過程中應秉持為人師表以維持師生間和諧的互動關系。因為知識與技術訓練并非教育唯一的目的，教學更是一種道德的責任。作為教師，首先應做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發泄在學生身上。其次，對于環境能做特殊的把握與使用，諦聽“更寬廣的人文化的聲音”，對學生產生關注，使學生的行為能向善發展。最后，在處理沖突事件或解決問題時，教師能秉持高價值的原則，有較為固定而合理的規范，不至于對相似的個案產生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態。因此，教師一言一行都可能對學生產生深遠的影響，進行教學活動時當擯棄以自我為中心的處事標準，以自身引導學生。唯有自我向上提升，才能對學生作正面的示范。
二、熱愛學生，要有慈母的情懷
愛學生，是教師做好教育工作的前提，熱愛學生才能教好學生。羅素曾經說過“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地自由地發展?！弊鳛橐幻處?，應該把自己的一腔心血傾注在學生身上，必須具有慈母般的愛心。愛心應該表現在對學生的學習、思想以及日常生活的愛護和關心上。愛學生就要尊重學生，這是教師職業道德的一個根本性問題，也是衡量一個教師道德水準高低的重要標志。但是，教師在教學及管理中，自覺或不自覺地對成績好、聽話的學生比較偏愛，甚至對他們的錯誤很少批評。而對“后進生”批評多、表揚少、甚至做出有辱學生尊嚴的事。正確的做法是對學生要一視同仁，全面負責，把等同的愛奉獻給每個學生，常言說：要想受人的尊重，必先尊重別人，這條原則更適應于師生關系。
三、嚴格要求，具有具體的責任感
俗話說，“嚴師出高徒?！苯處煹母救蝿帐前褜W生培養成為社會所期望的人才，一個對學生放任自流，只會培養庸才的教師，當然談不上是一個好教師因此，教師不但要對學生傾注滿腔熱情，更重要的是把這種熱情轉化為對學生的嚴格要求和高度尊重上，這才是愛的高度體現。
嚴格要求不等于懲罰。教師對學生要嚴柔相濟、嚴中有度、嚴而有方，使學生對自己敬而愛之，而不是敬而遠之。在任何情況下，都要尊重學生的人格，切勿傷害學生的自尊心和自信心。只有在學習上、思想上以及行為和生活上對學生嚴格要求，才能使學生各方面都得以健康成長，最終成為社會的有用之才，這是每一位教師最起碼的職責。
四、以身作則，具有優良的師表風范
我國古代的大教育家孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！毖远诵姓?，是教師職業道德不可忽視的重要方面之一。我們知道，學生學習，除了向書本、其他媒體學習之外，更主要的就是向教師學習。在孩子們的心目中，教師的話就是真理，教師的行為舉止就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的一言一行都對學生起著耳濡目染、潛移默化的作用。每位人民教師應該嚴格要求自己，率先垂范這是社會主義教師職業道德的又一重要要求。
五、克己忍讓，具有高尚的傳統美德
教師是一個清貧的職業，這決定了教師不可能在經濟上很富有，所以選擇了教師這個職業，就不能奢望權貴，不能計較個人的得失，否則就會動搖信念，影響自己的工作?？酥谱约?，不為金錢所動，不謀名位私利，甘于清貧，甘于奉獻是人民數師必需的品質。另一方面教師教育對象是活生生的人，而人與人的關系是最復雜的一種關系，師生關系也不例外。教師在教學過程，如學生調皮搗蛋，作業敷衍了事，更有一些程度差的、不懂事的學生故意與教師作對，甚至辱罵教師。凡此種種，都要求教師在具體的處理過程中，以理智戰勝感情，克制自己的情緒沖動，不急不躁，平心靜氣地做學生的思想工作，這就要求教師具有高度的忍耐性和自制力。
六、知識淵博，具有優雅的學者風度
俗話說“要給學生一碗水，教師必須要有一桶水。”教師不僅要精通所教學科的知識，而且要懂得其他相關學科的知識；不僅要向學生傳授書本知識，而且還要向學生傳授廣泛的社會生活知識。作為教師要想培養能適應社會發展需要的人才，首先自身要能適應教育發展的需要，不斷學習新知識，開闊自己的視野，以便更好地適應現代的教育。要成為一個合格的人民教師，淵博的知識是必備的條件之一。
七、謙遜謹慎，具有教學相長的智者態度
現代化的教育不同于傳統的教育，最大區別就是師生關系是一種民主、平等的關系，而不是過去的那種師道尊嚴。同時，空洞的說教，滿堂灌、填鴨式的傳統教育方法已經遠遠不能適應現代教育，現代教學理念提倡師生共同學習，共同提高。偉大的教育家陶行知先生就說過，“如果你不肯向你的學生請教，你便不知道他們的環境，不知道他們的能力，不知道他們的需要；那么你就有天大的本事也不能教導他?！苯處熞毯脤W生，首先必須了解學生，而了解學生的過程就是向學生學習的過程，這就要求教師要虛懷若谷。因為，現代教育方式的多元化，學生獲取知識的途徑也不僅限于學校教育，學生掌握的知識，了解的信息，很可能教師還沒有掌握，也沒有了解，所以教師為了豐富自己的知識，更應該要向學生學習。
科研道德正與知識產權法的立法宗旨有著些許關系，正確認識二者的關系，無論是對科研道德的養成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認為科研道德包括社會層面與個體層面兩個方面，社會層面的道德約束有以增進人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導人們獲取更具價值合理性的生存方式和生存環境以主維護社會公正;個體層面的道德約束主要是指誠信、尊重以公正等內容。而所謂知識產權是指對包括著作權、專利權、商標權、發明權、發現權、商業秘密、商號、地理標記等科學技術成果權在內的一類民事權利的統稱，是人們基于自己的智力勞動創造的成果和經營管理活動中的經驗、知識的結晶而依法享有的民事權利。從二者的內涵上來看，知識產權與個體層面的科研道德有著較強的關聯，都是關注個人成果運用的一種規范。從知識產權法的視角來看，其所涵蓋的權利內容包括兩個方面:一是主體對本人智力勞動成果的權利義務，二是主體對他人智力勞動成果的權利義務。從這一點來看，個體層面的科研道德應該也包含兩個范疇:教師個體尊重他人科研成果的道德規范與他人尊重教師個體科研成果的道德規范。本文認為，這一對科研道德“二元論”的劃分認識對科研人員，尤其是青年教師的科研成長特別重要。教師個體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識產權法規范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進行學術研究檢索相關文獻或了解有關研究成果，在或以其它形式表現學術科研成果時必須尊重他人的知識產權，如實標出，這是青年教師成長不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長過程中，學校及他人對其科研成果的尊重也不應忽視，這更多是“公正”道德因素的體現。在社會實例中，不乏一些所謂的學術前輩、學霸強行“借鑒”青年學者研究成果的現象，一方面，這為知識產權法律所不容;另一方面，也有悖于公正對待他人工作、實事求是地承認他人的貢獻，發自內心地尊重競爭者的努力，坦誠直率地進行學術爭論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時，學術職業團體也公正地對待青年教師的科研努力，才能形成科學研究中必要的合作機制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。從本體和他體的二元角度進一步理解個體層面的科研道德中的“誠信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對于學術團體對青年教師學術努力的承認與尊重的道德要求，可以說是知識產權法對于科研道德的特殊意義。
首先，歷史教學在社會主義精神文明建設中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發展的教育方針，培養社會主義建設者和接班人的重要手段。歷史學科的德育教育在歷史教學中占有極為重要的地位，而品德教育在學科德育中又居于核心地位。中學歷史教學大綱規定的德育諸項任務，如愛國主義、國際主義、觀點和規律、歷
史責任感的教育，最終應轉化、落實到學生的行為規范中去，使學生學會處世做人。品德教育在歷史學科的育人功能中具有鮮明的實踐和評價意義。
其次，中學歷史教科書提供的大量的歷史人物的道德形象，是對學生進行品德教育的生動材料。以中國歷史而言，我國是人才輩出的國度，不同歷史時代的杰出人物以不同的風姿展示了中華民族的道德風貌和優良的道德傳統，構成了中華民族的魂魄和脊梁。他們在創造人類的物質文明和精神文明、推動歷史發展的過程中所表現出來的優秀品質和高尚情操，成為炎黃子孫繼續奮進的巨大動力。因此，中學歷史教學在對青少年進行品德教育，以及提高全民族的素質方面具有獨特的不可替代的作用。
第三，中學生處在青少年發育時期，也是道德品質教育的關鍵時期。中外的教育家和心理學家對青少年品德特點的研究成果表明，整個中學階段，青少年的品德正在外部和內部的交互作用下逐步發展起來。其中少年期（初中）處在內部矛盾的狀態，雖已初步具備倫理道德的特征，但又不成熟、不穩定，具有較大程度的動蕩性。青年初期（高中），品德趨向成熟，進入以自律為形式、奠定道德準則、運用信念調節行為的品德成熟期。因此，在初中階段，對學生加強品德教育至關重要，中學歷史教學應承擔起這個社會責任。
二、中學歷史教學品德教育的特點和任務
中學歷史教學道德品質教育，主要是通過歷史的道德知識去教育學生。因此，首先面臨的一個重要問題是如何認識道德的批判與繼承問題。道德是人類社會特有的社會現象，是隨著人類社會的發展而不斷變化的。人類歷史經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五種社會形態，每一種社會形態的道德都是當時社會經濟狀況的產物，因此都帶有鮮明的個性。例如封建社會的道德是為了維護封建宗法等級關系，其道德規范是忠君孝親、男尊女卑等封建的倫理關系；資本主義的道德是極端利己主義，其道德行為表現為金錢萬能、唯利是圖、享樂主義等等。這是應該予以否定和批判的。但是，這僅是作為品德內容的社會性的一個方面。“品德內容的社會性，并不能和階級性、歷史性劃等號。品德內容的社會性，應該是歷史性、階級性和全人類性的統一。品德內
容的社會性，既體現了人類社會道德的共同點，又包含了品德的歷史、階級、職業、民族等一系列的差異。這種品德社會性的共同點和差異性的存在，反映出品德……共性與個性的統一，普遍性和特殊性的統一，繼承性和批判性的統一。”人類道德歷史發展的共性、普遍性和繼承性為中學歷史教學進行道德品質教育提供了理論依據和豐富的內容。從中國道德發展的歷史看，古往今來，人民群眾和無數杰出的政治家、思想家、科學家、軍事家、文學藝術家在社會關系的實踐中所表現出來的優秀的道德品質和情操熔鑄成的中華五千年美德，正是建設我國社會主義道德大夏的基石。無產階級的道德也正是在批判地繼承了歷史上一切優秀的道德遺產以后，才使自己達到了一個新的從未有過的高度。因此，中學歷史教學中的道德教育，主要是繼承中外歷史上人民群眾和杰出人物的優秀道德品質和情操，并和社會主義精神文明建設的根本任務以及社會主義道德的基本規范相統一，培養“四有”、“五愛”的社會主義接班人。
中學歷史教學中的道德品質教育是一個艱難和曲折的教育過程。我國目前處在社會主義初級階段，在社會主義道德占主體的前提下，尚有封建主義、資本主義道德觀念和行為存在，人們的道德境界亦五花八門。由于多種經濟成分、所有制形式和分配方式并存，決定了社會道德關系的層次性和復雜性。商品經濟發展的消極影響，對外開放環境下西方資本主義人生觀、價值觀、道德觀的影響，都與社會主義的道德原則和規范形成了矛盾和沖突。幫助學生批判和克服現實生活中資產階級人生觀、價值觀、道德觀的影響，是學校道德教育的一項重要而艱巨的任務。中學歷史教學的道德教育要面對這種困難和挑戰，在社會主義精神文明建設中發揮積極的作用。
三、中學歷史教學品德教育的基本內容和途徑
道德品質是個人依據一定的道德規范在行動時表現出來的穩定的心理特征。道德的心理結構一般包括道德知識、道德情感和道德行為三部分。這三部分是彼此聯系、相互制約、不可分割的整體。
（一）道德知識的教育
中學歷史教學道德知識的教育，主要是借助于歷史道德形象對學生進行道德行為規范、道德判斷和道德評
價等道德知識的教育，并在此基礎上初步形成道德觀念與道德信念。
中學歷史教科書寫進的大量優秀歷史人物的道德品質，是道德知識教育的生動材料。借助于歷史道德形象進行道德知識的教育，首先要對歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學生逐步建立起道德規范，認識道德行為的是非、善惡、美丑的準則。優秀歷史人物的道德行為豐富多彩，各具特色，如憂國憂民、報效祖國、以死殉國；天下為公、至大至公、舍身取義；求索攻堅、追求真理、不畏艱難；尊師敬業、謙虛禮讓；勤勞節儉、崇儉反奢；誠實正直、行己有恥，等等。如果進一步從個體涉及的社會關系分析和規范這些道德品質，主要表現在三個層次上：其一，是個人與國家、民族、階級、集體之間的關系；其二，是個人與他人（包括師長、父母、同志、朋友等）之間的關系；其三，個人對自己（即自我道德修養）的關系。任何個體在面對這三種關系時，必然會產生各種道德標準和行為抉擇。盡管不同時代、不同階級的道德標準不盡相同，但在處理上述三種社會關系時的先公后私、先人后己、用一定的道德標準規范自己的行為卻是一致的。這種道德的共性和普遍性，是歷史教學幫助學生建立道德規范和道德標準的基礎。除此之外，根據歷史唯物主義的基本觀點，我們在判斷歷史人物道德行為的是與非、善與惡時，還應看在當時的歷史條件下其道德行為是否有利于社會的進步和道德文明的發展。在歷史教學中，組織學生有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及到的三類社會關系，是道德知識教育中的重要環節。根據中學歷史教科書的內容特點，應主要抓住愛國主義這條主線，使學生牢固地樹立正確處理個人與國家、集體關系的道德觀。
評價歷史人物，是歷史教學經常進行的教學活動。在評價歷史人物的過程中，不可避免地進行著道德評價。在歷史教學中進行道德評價，首先要選擇、提供典型的道德形象及其豐富的評價材料，既要注意選取正面的歷史人物，也要注意選取反面的歷史人物，使學生在鮮明的對比中深化對道德評價標準的認識。例如在中國近代史上，面對外國列強對中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國賊。對愛國者和賣國賊的對比評
價可以提高道德評價的水平和效果。其次，借用后人和權威的評價，也可以強化已做出的道德評價。有一位歷史教師在組織學生對歷史人物進行道德評價的活動中，經常選取歷史人物的紀念楹聯，取得了很好的教學效果。紀念楹聯，大多出自名人之手，且語言凝重，屬蓋棺定論的評價之筆，往往給人以深刻的啟迪。例如，巾幗拜英雄，求仁得仁又何怨／亭臺照風雨，負死不死終自由／通過這幅名聯，概括了秋瑾烈士救國保民的業績和道德品質，又闡發了“求仁得仁”、“終自由”的人生價值觀。
（二）道德情感的培養
道德情感是個體在道德認識和實踐過程中伴隨發生的內心體驗。按照道德規范的社會關系，道德情感有愛國主義情感、集體主義情感、人道主義情感、正義感、自尊感等等。歷史教學中的道德情感的培養，主要是借助歷史教科書提供的、歷史教師加工創設的道德情境中道德形象的行為、情感及道德知識進行，具有間接的、想象的、倫理認知的特點。
道德情感的培養對個人品德的形成，具有非常重要的意義。道德情感在社會道德規范轉化為個人的道德需要和道德信念并產生道德行為的過程中起著重要的調節作用?？梢哉f，道德知識的教育，如果離開了學生的內心體驗，就成了一堆無用的廢料，教育就成了空洞的說教。情感體驗在道德價值內化的過程中起著催化和強化的作用。古今中外的一切道德榜樣，都富有強烈的道德情感，成為其道德信念和行為的強大支柱。列寧說過，如果沒有情感，就不會有對真理的追求?！暗赖聹蕜t，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親身體驗的時候……才能真正成為學生的精神財富?！币虼耍赖虑楦械呐囵B，在歷史教學中有著極為重要的意義。
歷史教學培養學生的道德情感，主要借助教科書中歷史人物的道德形象進行。歷史上的道德形象雖然遠離
現實，是間接的，但他們是作為社會道德標準的榜樣而存在，并且生動、具體、鮮明；雖然是以文字和圖畫為主要表現形式，但仍具有一定的感染作用，可以引起學生的情感體驗。但是，學生自發的獨立形成的對歷史人物的道德情感，往往因受其道德認識、判斷能力及教科書表達形式的局限，其情感體驗也可能是片面或膚淺的。因此，就要求歷史教師高度重視和發揮情感教學的作用，從道德情感培養的角度，精心組織、加工教學內容，運用各種教學手段創設道德情境，藝術地錘煉、組織教學語言，潛心醞釀情感，使教學產生強烈的感染力，以情育情，引發學生對道德形象形成強烈的情感體驗，使教學產生導向和激勵作用。
此外，歷史教科書以醒目的方式寫進的杰出歷史人物的名言、名句、句聯，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且帶有強烈的情感色彩。例如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；于謙的“粉身碎骨全不惜，要留青白在人間”；亞里士多德的“我愛我師，我更愛真理”；但丁的“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德”等等，既是進行道德知識教育的生動材料，也是培養道德情感的良好憑借。
再有，與歷史知識有關的電影、電視、小說等文藝作品對培養道德情感具有重要作用。一部優秀的文藝作品塑造的道德形象可以強烈地震撼人的心靈，喚醒人的良知，陶冶人的情操，有可能成為一個人終生追求真理、實現人生價值的動力源泉。在觀看電影《焦裕祿》時，不知多少人流下激動的淚水。本世紀五六十年代，中國的文學作品如《青春之歌》、《可愛的中國》、《高玉寶的故事》；蘇聯的文學作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《教育詩》、《青春》等對中國青少年一代的道德成長產生了不可估量的作用。歷史教師應充分認識優秀文藝作品的道德教育作用，有目的、有計劃地推薦或組織學生閱讀有代表性的文藝作品，提高學生的道
德修養水平，培養學生高尚的道德情感。
（三）道德行為的訓練
道德行為是個體在面對道德情境、在道德意識支配下所采取的各種行動，是個體道德意識的外部表現形態，是品德評定的依據。道德行為主要包括道德的行為方式和道德習慣兩部分。由于道德意志是調節道德行為的內部力量，一般也納入道德行為的范圍內。
歷史教學是以歷史知識為主的學科教育，其道德行為的教育主要不是指向當前社會的道德行為的實踐，而是以認知為主要特點，以模仿為主要形式，使學生處在臨界狀態的預備式教育。因此，歷史教學中的道德行為訓練，應抓好以下幾個環節：
第一，訓練學生對道德情境的識別，提高學生的道德意識。
道德情境是道德行為發生的環境，是個體面對三種社會道德關系的具體呈現。一個適齡青年面對國家征兵就構成了一個道德情境，需要他在處理個人與國家關系時作出判斷與選擇。對道德情境的自覺，是產生道德行為的前提條件。如果一個人坐在公共汽車上，面對身邊站立的老人或婦孺沒有對這種道德情境的自覺意識，那他就不會經歷產生道德行為的一系列心理過程，就會無動于衷地繼續坐在那里。對道德情境的敏感與自覺程度，是衡量一個人道德素質和水平的重要方面。在歷史教學中培養學生對道德情境的自覺意識，主要是分析歷史人物產生道德行為的環境。如史學家司馬遷慘受腐刑而矢志史書撰述的場景，譚嗣同在變法失敗面對捕殺以血酬國的抉擇，鄧世昌在軍艦中彈沉沒后舍棄逃生以死殉國的壯舉等典型范例，都是極好的教育材料。
第二，要準確揭示歷史人物產生道德行為的道德動機。
道德動機是道德需要引起的行動傾向，是個人面臨道德情境作出行為抉擇的調節機制，決定著道德行為的選擇。道德動機是道德價值觀的直接體現。在歷史教學中，讓學生明了杰出歷史人物高尚行為的道德動機，有利于學生在現實生活中面臨道德情境時作出正確的行為選擇。仍以譚嗣同為例，他在失敗后謝絕朋友幫助外逃，決心以血酬國的動機集中體現在他的豪言壯語中：“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血
二、新時期提升高校教師職業道德修養的意義
高校教師提升職業道德修養具有兩方面的意義。
一方面，提升職業道德修養是培養合格教師的需要。人民教師是一個神圣的職業，毫不夸張的說，人民教師的職業道德修養水平和學術水平決定著一個國家或地區未來的教育發展水平，而職業道德修養水平遠比學術水平更加重要。高校教師的教育行為要受到教師本人內心信念的制約。教師的內心信念是教育過程中評價行為善惡的內在力量，這種內在力量的心理機制來自教師的良心和教師的義務感。教師道德修養就是要培養和強化這種道德良心和道德義務，使教師自覺地按社會主義教師道德要求去做，完成教育的任務。
另一方面，提升職業道德修養也是培養合格學生的需要。高等教育所面對的對象是一批經歷過高考和基礎知識學習的學生們，他們對世界、對社會以有一定的認識，在一些事情已有自己的主觀判斷，但他們由于不夠成熟，對某些事物認識不夠深刻，導致其容易被事物表象所迷惑，缺乏抵制誘惑的能力。高校教師身兼科研和教學兩大任務，而實際上，如何啟迪學生的心智，培養他們獨立思考、獨立解決問題的能力才應該是高等教育的本質。因此，高校教師的職業道德修養不僅對教師自身具有重要意義，而且對學生道德意識、道德品質的形成和發展也具有十分重要的影響。學生的優秀品質主要靠教師的高尚德行來熏陶，學生的理想要靠教師的崇高信念來啟迪。教師本身具有高尚的道德、信念、情感、意志和行為，對學生的世界觀、人生觀、審美觀的形成和完善起著潛移默化的塑造作用。綜上所述，從培養合格高校教師和學生兩個方面來說，提升自身職業道德修養具有非常重要的意義。
我國從1999年開始進行高校擴招，高等教育逐漸在社會普及，這不僅是我國政府對高等教育工作的重視，同時也是我國國民素質提高的內在要求。隨著時代的進步，科技的創新以及經濟社會的快速發展，我國高等教育已經逐漸由應試教育向素質教育轉變，傳統的高等教育方式已經不能滿足學生對知識的渴望以及對新鮮事物的認知。因此，新時期的高等教育不僅對高校教師知識儲備以及專業技能提出了新挑戰，而且對高校教師的職業道德修養也提出了高要求。在新時期，學生的素質普遍提高，知識面越來越豐富，接受新鮮事物的能力越來越強。加之互聯網和智能手機等高科技的普及，都對新時期教師提出了更高的要求，不論在教學和科研方面，還是在知識儲備量方面，都要求高校教師要時刻充實和提高自己，不斷與時俱進，強化自己的專業知識技能，這樣才能更好的“傳道授業解惑”。此外，高科技的普及也對高校教師的教育實踐活動表現起到了監督作用，若教師在教學中有言辭不當或表現不佳的地方，很可能會被學生錄下視頻傳到互聯網上，使得更多的人來關注，擴大事件的影響。當然，如果在課堂教學實踐過程中，表現優異，職業道德修養水平高而深受學生喜愛，學生也可能會將其錄下視頻當作正面素材傳到互聯網，與更多的人分享優秀資源和“正能量”。所以，新時期對高校教師來說，既是機遇也是挑戰，在新時期高校教師面對的群里，并不局限與本校教師與學生，而是整個社會，甚至全球，因此，提升職業道德修養十分重要。近段時間，互聯網曝光了幾例中學教師在教師節向學生及學生家長索賄的案例，引起了社會的熱議，大家紛紛對新時期教師的職業道德修養提出了質疑。當然，這幾個案例雖然不是發生在高等院校，但足以為我們高校教師敲響警鐘。一旦有人不顧教師的職業道德修養，作出違反法律法規、校規以及職業道德的行為，不僅會受到社會的譴責，甚至會受到法律的制裁。
三、在教學實踐中如何提升職業道德修養道德修養
來源于人類的社會實踐活動，并為社會實踐服務。高校教師的職業道德修養的根本動力來源于其所從事的教育教學活動。教師在教育實踐活動中，每時每刻都在與學生打交道，產生廣泛的社會交往。在社會交往過程中，隨時隨地都會遇到道德上的是非、善惡問題。正是這些教師每天遇到的大量道德問題，促使他們感到有進行道德修養的必要。因此，在教育實踐活動提升職業道德修養才有意義，否則只能是空談。既然在新時期提升高校教師職業道德修養具有重要意義且面臨著更高的要求，那么應該如何在教學實踐中提升職業道德修養，筆者認為，主要應做到以下幾個方面：
（一）自覺性。認識到提升職業道德修養的重要性，雖然是提升職業道德修養必不可少的，但卻不是其根本動因。高校教師提升職業道德修養最關鍵的是要靠自覺。在教育實踐過程中，高校教師一定要嚴于律己，要將提升職業道德修養作為發自內心的主觀能動力量，不斷地磨煉自己的意志品質。即便是在學校組織、教師和學生隊伍的監督之外，也要注重自己的言行，保持職業道德修養。只有做到這樣，才會自覺地按照社會的師德要求，進行自我提升和改造。
（二）持久性。提升職業道德修養是一個長期的過程，并不是一朝一夕就能夠完成的，因此，要達到提升職業道德修養的目的，必須保持持久性，要堅持不懈、持之以恒，特別是在如今充滿誘惑的時代和社會中，更要求教師抵制住誘惑，時刻銘記自己作為一名人民教師的身份，以職業道德規范嚴格要求自己。
作者：崔征 單位：吉林財經大學信息經濟學院教師
刑法案例教學法更多模式的探索
（一）師生互動模式師生互動模式，即師生共同參與案例討論。強調師生互動式的教學理念，是一種改變課堂教學中教師絕對權威的主導地位，創造出師生平等、合作、和諧的課堂氛圍，使師生在知識、情感、思想、精神等方面的相互交融中實現教學相長的一種新的教學理念，它的本質是平等與相互尊重。③既包括教師在日常教學過程中，為便于學生理解和掌握某個刑法知識和理論，在講授理論之前先提出一個引例，將案例作為切入點，引導學生圍繞案例和案例所涉及的法律問題進行分析和討論，再由教師總結、講解相關知識和理論的模式，這是在刑法教學中經常運用的由教師主導的教學方法。還可以采用另一種學生主導式的刑法案例討論模式，即學生在教師的指導下，課前自主搜集、整理、分析案例材料，上課時由主講學生介紹案情，從定罪、量刑、社會影響等角度提出問題、分析問題，其他學生參與討論，之后由教師總結點評的教學方法。筆者在本學期刑法分論的教學過程中運用學生主導式的刑法案例討論的師生互動模式，收到了很好的教學效果，學生積極參與，表現出極濃的學習興趣。過程中始終貫徹“三個互動”，即課前互動、課中互動和課后互動。課前互動是指在教師指導下由主講學生選擇有討論價值的典型案例，研究案例本身及其涉及的法律規定和法律原理，師生都充分做好課前準備，并提前將案例通過QQ群發給學生，使學生充分了解案情，啟發學生思考。課中互動是指，在課前十到十五分鐘的時間，由教師和學生、學生與學生，共同參與案例的分析和討論。筆者一般讓主講學生先用五到十分鐘時間先陳述案例、提出問題，再其他同學共同分析、討論案例所涉及的刑法問題，最后由筆者針對案例和學生的討論作總結發言，更進一步分析案例，補充漏點、糾正錯點。指導學生發言、辯論技巧。學生針對教師的總結，也可以提出質疑，大膽發言時行辯論，以求得真知灼見。課后互動是指如果學生對所討論案例仍有疑惑或有更深的思考，可以課后在學生之間繼續討論，或者請教教師。在互動教學模式中，教師要注意兩個問題，一是善加引導、控制好課堂討論節奏、避免學生討論偏離主題。二是要進行合理的成績評定，根據學生的具體表現給其打分，在平時成績上加分，以激勵學生學習熱情。（二）教師對抗模式教師對抗模式、又稱同臺競技法，是指在刑法案例教學過程中，由兩名以上教師針對同一刑法案例，從不同角度提出觀點，互相爭辯、學生也可以提出見解、參與案例討論的刑法案例教學模式。此教學模式借鑒了律師在法庭審判中針對同一案件，根據相關法律，分析案件、提出證據、互相辯論以證明各自主張成立的法庭辯論模式。這種新的課堂教學模式，把法律視為一種實踐理性，強調法律教育的實踐性、技能性、職業性的獨特理念，④具有如下特點：（1）形式上由兩名教師主導，多名學生參與。（2）內容上以案例為載體開展教學。（3）核心環節是教師之間針對同一案例進行辯論。（4）以培養學生法律思辨能力為宗旨?，F以一堂刑法課為例，介紹筆者在實踐中的運用情況。教學內容：刑法案例分析教學老師:法學系崔征老師和呂天宇老師教學對象:法學09級本科生案例來源:杭州胡斌飆車案案情簡介：2009年5月7日晚，19歲的胡斌駕駛紅色三菱跑車在鬧市區超速行駛，將正在穿過斑馬線的25歲浙大畢業生譚卓撞死。首先由筆者簡要介紹案情并提出問題：胡斌交通肇事是否構成犯罪，若構成犯罪構成何罪？當時這個案例新近發生，社會影響很大，學生大多在一定程度上了解該案，表現出極大的興趣，積極踴躍發言。幾乎全部學生都能準確認定胡斌構成犯罪，但對以何罪名定性有交通肇事罪和以危險方法危害公共安全罪的分歧。兩名教師對此也存在分歧，分別主張用以危險方法危害公共安全罪和交通肇事罪進行定罪，并各自進行分析和辯論，辯論的焦點是被告人胡斌的主觀心理態度是故意還是過失？筆者認為胡斌在鬧市區駕駛改裝的跑車超速行駛，明知可能危及不特定人的生命健康，而放任可能致人死傷的危險，其行為方式屬于以危險方法危害公共安全罪犯罪構成中要求的“危險方法”，應當構成以危險方法危害公共安全罪。呂老師則認為，胡斌違反道路交通安全法規，駕駛機動車輛在城市道路上超速行駛，造成一人死亡并負事故全部責任，主觀方面為過于自信的過失，其行為構成交通肇事罪。在社會危害程度及量刑方面兩名教師也存在認識上的分歧，筆者認為被告的行為社會危害性大，危及公共安全；呂老師則堅持認為這只是一個普通交通肇事案件，只不過由于被告富二代的特殊身份才引起社會廣泛關注。如以以危險方法危害公共安全罪定罪，量刑過重。學生針對被告主觀方面和行為社會危害性以及量刑問題也各抒己見。最后筆者總結：通過這個案例幫助學生們掌握分析案例的基本方法，運用犯罪構成的工具，從定罪和量刑兩個角度展開，注重疑難、相近罪名之間的辨析，比如本胡斌案中對被告主觀方面的把握是準確認定犯罪性質的關鍵，故意和過失的不同心態在罪名上有很大和差異，量刑上也不同。這種自由開放的教學模式收到了很好的教學效果，通過兩名教師同臺競技，使學生對交通肇事案件應如何定罪量刑有了全面、清晰和深刻的認識，學生積極參與討論，受到學習和研究方法方面的啟迪。教學形式新穎，課堂氣氛活躍，是學生獲得演講、辯論技能的絕好鍛煉機會和途徑。（三）模擬實訓模式模擬實訓模式，是指在教師的指導下由學生扮演法官、檢察官、律師、案件的當事人、其他訴訟參與人等，以司法審判中的法庭審判為參照，模擬審判某一案件的活動。通過親身參與，將所學到的法學理論知識、司法基本技能等綜合運用于實踐；通過分析和研究案例，模擬案件的處理，解釋法律規定，掌握案情與法律之間的關系，了解熟悉法學理論活學活用，以達到理論和實踐相統一。筆者每個學期中后期利用課后時間指導學生進行模擬法庭實訓，大致流程如下：1．前期準備（1）在教師指導下，學生利用網絡或其他途徑（如法院案卷），自主確定案件及參與所需總人數。（2）確定案例后根據具體案件性質進行參加人員的選拔。（3）準備開庭所需要的司法文書，證據材料和手銬等道具，介紹庭審程序，講解有關的法律基本知識，提供有關的資料和訓練辯論技巧。2．模擬法庭庭審（1）由主持人通過PPT和播放學生事先自拍的DV短片簡要介紹案情，以吸引學生學習興趣。（2）介紹參加人員。（3）按照我國現行法庭審理的正規模式進行模擬庭審。即庭前準備、宣布開庭、法庭調查、法庭辯論、合議庭合議、宣判，閉庭的法定程序。3．指導教師和聘請的法院法官、檢察官或職業律師現場點評指導模擬法庭實訓活動為法學專業學生提供了實踐空間，有利于培養法學專業學生實務操作能力、表達能力、應變能力和團結協作能力，提高專業素養和綜合素養。實踐證明，這種教學模式活躍而有序，學生參與熱情高，教師從中也受益良多，也督促教師關注實踐，提高自身法律實務處理能力。
選編刑法教學案例應注意的問題
不同模式的刑法案例教學對案例的組織和運用方法不同，前文已論及，此不贅述，僅介紹如何選編案例，好的教學案例應當具備如下特點：（一）針對性刑法案例的選編應根據教學目標與教學內容的需要，有的放矢。不同案例教學模式對案例的要求不同，如學生主導式的師生互動模式由于時間所限適宜選取小案例，教師對抗模式時間相對充裕可以選擇有一定爭議的中型案例，而模擬法庭由于按照真實庭審規則進行，適宜選取案件內容豐富的大案例。（二）典型性刑法案例的選編要注重案件事實與所蘊含法律知識、法律規則具有密切聯系。而且力求真實，真實的案例易激發學生深厚的學習興趣，如云南大學學生馬加爵殺人案等，學生感興趣，積極發言，課堂氣氛活躍。（三）啟發性刑法案例的選編必須使案例蘊含具有法律價值和疑難性的問題，啟發學生思考，誘導學生深入探究，鼓勵學生對現有法律知識進行質疑和辯駁。如廣州青年許霆案，許霆利用ATM機故障漏洞取款，取出17.5萬元后潛逃，其行為性質的認定具有一定的疑難性，是民事的惡意占有、還是刑事上的盜竊罪或者盜竊金融機構罪？學生對這類具有啟發性的案例很感興趣。（四）新穎性刑法案例的選編必須在形式或內容上新穎，給學生以新鮮感，激發其學習興趣，盡可能地選取新類型案件或者疑難案。如隨著網絡技術的發展，近年來網絡上出現的“”現象。如北京一家庭婦女以E話通方式在網絡上與多人進行“”的中國首例“”案，學生表現出極大的學習興趣。筆者對刑法案例教學法在教學實踐中的運用和探索，略抒己見，以期拋磚引玉。
以提高課堂教學有效性為目的，“學案導學”教學模式已成為當下課堂教學的常態，通過教師的導和學生積極主動的學，高效率、高質量地完成教學任務，把新課改倡導的啟發式、探究式、討論式和參考式教學模式融為一體，獲得理想的教學效果，而在這一模式中，語文教師的作用主要體現在啟發與小結、輔導與提高、檢查與督促、組織與管理及因材施教等方面。筆者就“學案導學”實施過程中如何發揮教師的導向作用談談體會。
一、“導”有目標
為避免課堂中學生漫無邊際地探究、討論、發問等亂撞亂闖現象，教師應準確把握本課堂的教學目標設計導學案。如果脫離教學目標，課堂就成了無源之水、無本之木。雖然看上去學生個個主動參與，但沒有實效。
概括地講，語文教學的目標是培養學生聽、說、讀、寫、思、創等綜合能力，這些目標分散在各單元、各篇課文教學之中。教學中教師要因材施教，相應地調整教學目標，該多讀的要多讀、該多說的要多說、該多想的要想，側重點應有所不同。由于學生認知水平參差不齊，常會出現課堂活動中實現了學習目標的現象，這時教師要“扶”一把，把學生引到具體教學目標中，這樣才能在真正意義上發揮學生的主體作用，彰顯教師的主導作用。
二、“導”有層次
教師在引導學生學習課文時要遵循學生的認知規律，從課文內容出發，有層次地引導學生理解課文內容。切不可不考慮學生實際，而一下拔得太高，造成學生理解有難度，使學生喪失學習的主動性，更說不上自主探究?！皩А钡膶哟涡灾陵P重要，如在以說為主的課堂中，可分以下幾個層次：1.初讀課文，感知課文內容。2.再讀課文，理清文章條理。3.精讀課文，理解文章內容。4.領悟思想意義。5.回讀課文，總結升華提高。通過有層次地引導，符合學生的認知規律，學生學習時不會有吃力的感覺，有利于學生自主學習，更有利于學習目標的順利實現，從而保證每個學生都積極主動地參與學習。
三、“導”有方法
“學案導學”中“導”的目的是為學生完成“學案”服務的。學生參與學習的主動程度往往取決于教師引導。這就要求教師在引導時有一定的方法、手段。根據不同類型課文、不同學生、不同教學環境，采用形之有效的方法和手段，真正做到善“導”。如在教學《我的戰友》時，學生就課文中所述的故事提出質疑：既然烈火燒身，那為什么身上的彈藥不爆炸？此時筆者及時表揚這位學生可貴的思維品質，并引導全班學生進行討論，營造質疑探究的氛圍，為學生發揮主體作用搭建舞臺。接著，筆者隨機引導學生讀文、解疑，再質疑、讀文、解疑。通過這樣一層一層的質疑活動，整個課堂顯得生動活潑，學生學得愉快，筆者教得輕松，這得益于筆者引導方法合理有效。否則，教師對這位學生的質疑不予理睬或搪塞置之，就會挫傷學生創新思維的積極性。新課堂改倡導培養學生的創新意識和創新精神，教師的教育教學活動何嘗不需要創新精神呢？
四、“導”有學法
小學語文教學的一個重要任務是提高學生自主學習能力。這就要求教師在教學中注意學習方法的引導，使學生對“學案”的實施由被動變為主動，由教師教方法轉變到引導學生探索學習方法。如《鳥的天堂》中第二段講榕樹的大和美，第三段講鳥的多和歡，在結構和表述上有許多相似之處。在教學第二段時，筆者先讓學生自由讀課文，了解作者的觀察順序，再找出榕樹的特點，引導學生品析重點詞句。然后借助多媒體課件深入理解每句話的意思，展開想象。再通過朗讀體會作者的感情，了解該段的主要寫作方法。通過這樣一系列學習活動，引導學生歸納出以下幾點學習方法：1.自讀課文，了解順序；2.抓住特點，品析詞句；3.圖文結合，展開想象；4.體會感情，明晰寫法。在學習第三段時，筆者并不是簡單要求學生機械地按以上幾步進行，而是激勵學生在此基礎上創造出新的讀書方法，從而調動學生學習的主動性。
從狹義的角度來理解通識教育，通識教育是對通識教育內容或學生要具備相應能力的表述。教育學者顧明遠主編的《教育大辭典》對通識教育進行的解釋是：“在高等教育階段，指大學生均應接受的有關共同教育的內容。通常分屬若干學科領域，提供內容寬泛的教育，與專業教育有別”。內地學者李曼麗對通識教育進行定義“就其內容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業性的、非功利性的基本知識、技能和態度的教育”。通識教育是“以知識的尋根和視野的整體性、情操的陶冶、公民的培育以及價值觀的塑造為宗旨，力圖將學生培養成博學而心憂天下、甘于奉獻，具有強烈責任感的社會公民”。
從通識教育與通才教育、專業教育的區別和聯系上理解通識教育。通才教育的目的是培養精通各種專業領域知識的“人才”或“百科全書式的人才”，重點是知識與技能的傳授，但在知識爆炸式發展的今天這幾乎是不可能的；通識教育的“通”不是通通都識,而在于“人文、社科、自然科學三者之間，能識其會通之所在，而恍然于宇宙之大，品類之多，歷史之久、文教之繁，要必有其一以貫之之道，要必有其想為因緣與依倚之理”，重點在于開闊人的視野和人格全面發展的基礎知識的傳授，提高人的綜合素質。從通識教育概念的由來看，通識教育是進行專業教育的基礎，從教育的目的來看“通識為本，專業為末”。通識教育的內容或載體本身就是某種專業的知識，通識教育與專業教育的關系可以這樣形容：專業教育是“人的身體”，通識教育是“人的靈魂”，兩者共同組成一個“完整的人”。
綜上所述，通識教育的目標與教育的最高目標是一致的，其本質是一種培養如何“做人”的教育理念，其目標是培養“全面發展的人”。通識教育的內容是融合人文、社科、自然科學等廣泛的、普遍的、相通的基本知識，通識教育與專業教育兩個部分共同組成高等教育。專業教育的內容是教人“做事”要解決人的基本生存能力，提高專業技能；通識教育的內容是教人“做人”促進人格的全面發展，提高“人的更高層次發展”的需求。通識教育與專業教育兩者互為基礎、相互結合才能達到“人的全面發展”的教育目標。
通識教育的教學理念是指導高校教師進行通識教育教學實踐的靈魂
通識教育改革的實踐，主要是以通識核心課程的設置為主要方式。而通識核心課程的設置目前各高校是以各自的通識教育理念為原則進行的。比較有代表性的是北京大學和復旦大學：北京大學以“大學生應該學習最主要的一些學術領域的研究方法和思想體系，而且憑借這些方法和思維模式來獲取知識，了解自然社會與人類自身的問題。重要的不是擁有知識，而是知道如何去獲取、傳播、發現和創造知識，具備思辨和批判的能力”的通識教育理念，把通識核心課程設置為五大類：1、數學與自然科學；2、社會科學；3、哲學與心理學；4、歷史學；5、語言學、文學與藝術。復旦大學以“打破分門別類的學科壁壘，貫徹人類學識與知識的共同基礎，展示民族文化精神對于一個民族的學問創新能力的根基性意義”為通識教育理念。把通識課程設置為六大類：1、文史經典與文化傳承；2、哲學智慧與批判思維；3、文明對話與世界視野；4、科技進度與科學精神；5、生態環境與生命關懷；6、藝術創造與審美體驗。
其他大學也是根據各自的教育理念進行具體的教學實踐如：南京大學的通識教育理念目的在于強調實施通識教育既要注重本科基礎階段全面的科學與人文素質教育，形成高尚的道德素養、寬厚的知識面、敏銳的思維與判斷力，同時又要注重學生個性化的選擇和培養，為學生自主構建知識體系和模塊搭建平臺；哈弗大學的通識教育理念是以自由探索為實施宗旨，不以專業相關或職業有用為擔當，這種學習提升學生對人類與自然界的認知水平，使其對自己的信仰與選擇給予更多的反思，對種種假想與動機增強自我覺醒與批判意識，能夠更富于創造性地解決問題；哥倫比亞大學通識教育理念：為全體本科生，無論其將來的專業和方向如何，提供一個廣闊的視野，使之諳熟文學、哲學、歷史、音樂、藝術和科學上的重要思想與成就。由于通識教育的理念不同，各高校通識教育的核心內容也不盡相同，而且隨著知識經濟的高速發展和知識的爆炸式裂變，各學科的分類也越來越細化，可供選擇的通識教育的核心課程也呈現上百種甚至更多的學科知識。各個高校所進行的通識教育實踐，現階段基本上是拼盤式的通識課程傳授，并沒有體現通識教育的目的，通識教育的效果大打折扣。綜上所述，作為高校教師要始終以通識教育即“人的全面發展”為教學目標，并轉化為一種“培育具有文明素養、科學的精神以及社會責任感的全面發展的人”的教學理念貫穿于進行具體的課堂教學過程中。
高校教師把通識教育的教學理念融入到具體的課堂教學過程中，具體途徑和方法提出如下幾點見解
1、高校教師應加強人文、社科及自然科學等通識知識的學習，并加強對專業課程的深度和廣度的研究。目的是在課堂教學傳授知識的實踐過程中能夠融入自身的通識理念及專業知識的研究成果，具體可在課堂教學中融入相關專業理論的起源、發展現狀及現實應用等方面知識，引導學生進行深入的思考，提高學生的融會貫通、舉一反三、自我創新的能力。
2、在課堂教學中融入通識教育實踐的最易達到方式之一，是加強學生最基本文字書寫能力的培養。由于多媒體教學的普及和推廣，提高了知識的傳授效果，很多課堂作業也是電子版，但老師與學生間的文字交流傳遞幾乎完全電子化、機械化，卻忽視對文字書寫及思考能力的要求。當前的教育環境下的大學生甚至我們的高校教師，對文字書寫能力的忽視和不屑，完全失去了文字陶冶情操、修身養性、提高個人文化素養的教育功能。由此，在課堂教學中盡量布置文字書寫類課堂作業，并對文字書寫的能力及美感進行把關、督導，強化學生對文字書寫能力及美感的認識，達到提高個人文化修養的目的。
3、在課堂教學中融入通識教育實踐的另一個方式，是加強對學生語言的表達、溝通能力的培養，使學生能夠準備的表達、善于與人溝通交流，更多的接觸和了解“他人”的現實狀態，從而更好的提高對自身的認識和理解。由于高校的擴招壯大了高校課堂的學生容量，使課堂教學過程幾乎成為高校教師個人的演講，教師基本上放棄了與學生互動交流的機會，也等同于剝奪了學生之間交流認識的機會。現在高校教育中的普遍現象，是教師不認識所教的學生，學生也不認識在一起上課的同學，結果是同學越來越多了，交流認識的機會卻越來越少了。由此，在課堂教學中高校教師要加強與學生更多的語言交流互動，并對學生的語言表達的準確性及簡潔性以及對語言的理解進行及時的引導和訓練，培養學生獲取知識和傳播知識乃至創新知識的能力。同時通過這樣的交流活動培養學生更好的融入到集體生活中去。
外貿英語函電教學中外貿知識的重要性
作者：孫志東 單位：天津青年職業學院
教師實踐教學能力不足相對于理論教學，實踐教學對教師的要求更高，不僅要求具備常規的教學能力，還要具有在實踐教學中的臨場應變能力等，能力的獲得往往也是需要通過長期教學和企業實踐積累的。隨著市場營銷基礎課程在商科專業課程的普及，對該課程教師的需求也大量增加，在資深教師資源有限的背景下，新教師成為市場營銷課程教授的生力軍。由于青年教師的閱歷往往是學校學習后直接到學校教學，缺乏營銷實踐經驗，在理解和分析課程教學目標和市場營銷實際問題時就難以準確把握，在一定程度上會削弱課程教學的效果。教學方式與學生特性不符目前高職院校的學生大都是從上世紀90年代后成長起來的，他們不僅崇尚自我，對教師的人格魅力、教學能力要求更高，其學習興趣也發生變化?；ヂ摼W的出現，使學生對知識、概念開始缺乏興趣和動力，而現有的教學方式大部分是課堂上對知識的講解與傳授，這必然形成與學生學習興趣之間的矛盾。
課程目標的定位應面向就業崗位的職業能力要求，將職業崗位的需求（知識、能力、素質）轉化為課程的知識目標、能力目標和素質目標。以工作流程為導向序化課程內容過去，課程設計強調知識的系統性、完整性，易形成學科型課程體系，具有本科壓縮性的課程體系的特點，造成不能支撐高職就業技能的發展需要。以工作過程為導向的教育中，其核心是學習者必須在實際的專業情境中，參與崗位整個職業活動過程，其實質就是一種“教學做合一”的教學模式。通過“學中做”、“做中學”的方式，課程按照“完整的工作過程”進行的綜合性和項目性教學，將理論知識學習與技能訓練有機統一起來。以“必需、夠用”為原則配置理論知識知識理論的構建可以邀請有關專家和實踐經驗豐富的企業人員共同組成課程教學改革顧問。其目的：一是針對不同專業市場營銷基礎課程的實踐需要，重新整合不同教學單元的內容。二是根據企業需求的不斷發展變化，補充和創新原有的教學內容，實現教學內容與時俱進。三是打破傳統學科理論體系，對教學內容進行解構與重構，圍繞工作技能的培養配置必要的知識理論。強化實踐教學環節，構建模塊化的實踐教學體系在課程體系結構上，為突出實踐教學，根據職業崗位能力要求，把實踐教學內容分為三種不同的模塊，明確各模塊的培養目標并組織教學。具體模塊包括營銷素質禮儀與素質實訓、市場調研組織與實施能力實訓、商品促銷活動組織與實施能力實訓，三個模塊之間相互獨立又相互配合，形成完整的實踐教學體系。
創新教學方法，提高教學效果為了有效解決學生在學習過程中的枯燥乏味，提高學生吸收知識、能力的效果，教學時，要不斷推進教學方法的改革，切實改變課堂講授占學時過多的狀況。提倡啟發式、討論式、體驗式、實驗式教學等教學方法，采用理論和實踐相結合、圖形和實物相結合的教學方式，調動學生學習的積極性和主動性，同時，要加強對現代教育技術手段的應用，加快計算機輔助教學軟件的研制和使用。如在教學市場調研時，可安排參觀訪問教學，讓學生到企業營銷部門了解市場調研工作的組織結構、工作任務、工作流程、工作場景，思考畢業后在市場調研工作的工作定位。然后，讓學生進行課堂討論，匯報認識，與此同時，教師要引導、幫助學生進行全方位地分析、多角度地思考，然后，再根據實際工作項目安排一次社會調研活動，由學生親身組織實施，培養學生的創造性和實踐能力。通過這種“教師引在前、講在后，學生想在前、做在后”的教學方法，讓學生真正的成為學習的主體，教師適時講解，恰當總結，會收到事半功倍的教學效果。多種有效措施并舉，創建雙師型教師隊伍建設一支雙師型教師隊伍，是全面提高高等職業教育的人才培養質量的基本保證。高等職業院校加強雙師型教師隊伍建設有如下方法與途徑：一是加強教師隊伍的人事制度改革，制定有利于引導教師向雙師方向發展的政策措施。二是采取有效措施把社會上的能工巧匠吸引到教師隊伍中來，建設一支相對穩定的外聘兼職教師隊伍，改善教師隊伍結構。三是支持教師到企業和其他用人單位進行見習和工作實踐，提高教師的專業實踐能力。四是加強教師隊伍的教學基本功的培訓，造就一支對職業教育規律有深刻認識，具備過硬的教學基本功，適應職業教育改革發展要求的雙師型的教師隊伍。改革的實踐證明，只有通過改革，課程教學質量才能不斷提高；同時，教學改革和建設也是一個不斷適應社會和教學需求的過程，需要不斷的優化和完善，才能滿足社會對專業人才能力素質的要求，體現高等職業教育重要的教育功能和現實意義。
