首頁 > 優(yōu)秀范文 > 教育教學(xué)理論論文
時間：2023-03-20 16:24:45
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇教育教學(xué)理論論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
當(dāng)前，認(rèn)知心理學(xué)在心理學(xué)研究中占主導(dǎo)地位，研究結(jié)果層出不窮，對教育技術(shù)產(chǎn)生越來越大的影響。教材一方面要隨著教育技術(shù)的發(fā)展而改變教學(xué)方式，還必須研究和應(yīng)用不斷發(fā)展的教育理論特別是教育心理學(xué)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，來指導(dǎo)我們的教與學(xué)，從而達(dá)到在教育技術(shù)條件下的教學(xué)最優(yōu)化。因此，探討認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展和研究方向，研究教育技術(shù)的觀念更新，把握課堂教學(xué)的未來發(fā)展，無疑具有十分重要的意義。
一、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的具體內(nèi)容和具體觀點(diǎn)。
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是人類傾向或才能的一種變化，這種變化要持續(xù)一段時間，而且不能夠把這種變化簡單的歸之為成長過程。它包括三層含義：
1． 變化的時間是相當(dāng)長期的，而不是一時的；
2． 變化的內(nèi)容是記憶之中的知識的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的變化，以及學(xué)習(xí)者行為的變化；
3． 變化的原因是學(xué)習(xí)者環(huán)境中的經(jīng)驗，而不是動機(jī)、疲倦、藥物、生理條件或環(huán)境條件等原因。
由此可見，認(rèn)知主義對學(xué)習(xí)的定義強(qiáng)調(diào)知識的變化。因此，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教育教學(xué)論文，學(xué)習(xí)的效果只能夠間接的確定，即在學(xué)習(xí)者行為的基礎(chǔ)上作出判斷。學(xué)習(xí)結(jié)果與行為操作不是一回事，學(xué)習(xí)到什么不能單是指外部行為操作，應(yīng)包括大腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化和心向、態(tài)度的變化。學(xué)習(xí)的結(jié)果是頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化、認(rèn)知方式的變化，即認(rèn)知策略的變化，當(dāng)然也會表現(xiàn)為相應(yīng)的行為操作上的變化。學(xué)習(xí)的過程，不是消極的接受強(qiáng)化的過程和嘗試錯誤的過程，而是積極主動地去理解（或?qū)Ψ答佇畔⒓右越忉專┑倪^程。
二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的體現(xiàn)。
認(rèn)知理論致力于研究教學(xué)操縱如何影響內(nèi)部的認(rèn)知過程。如注意、編碼、記憶、回憶；這些內(nèi)部認(rèn)知過程如何導(dǎo)致新知識得獲得及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變；新學(xué)來的知識或新產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)如何影響操作。由此可見，認(rèn)知心理學(xué)把教和學(xué)有機(jī)的結(jié)合在一起，更重視學(xué)的作用；既注意學(xué)習(xí)的外部條件，但更重視學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)過程從本質(zhì)上講是一個認(rèn)知過程，即將教材知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。認(rèn)知過程是一種主動、積極的建構(gòu)過程，同化和順應(yīng)是建構(gòu)基本環(huán)節(jié)，也是兩種基本的認(rèn)知方式，認(rèn)知過程就是由這兩種基本的認(rèn)知方式組成的。所謂同化，是指利用新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過新舊知識的相互作用，對新知識進(jìn)行改造，把新知識納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以充實、完善、發(fā)展原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：所謂順應(yīng)，當(dāng)現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新知識時，就需要學(xué)生將此進(jìn)行調(diào)整，一順應(yīng)新知識的產(chǎn)生，重建新的知識結(jié)構(gòu)，使原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到更新和擴(kuò)展。教學(xué)過程就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)并提高的過程。
我們可以將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀分為三個主要論點(diǎn)：加工過程論、認(rèn)知結(jié)構(gòu)論和學(xué)習(xí)中心論。
1．加工過程論
認(rèn)知心理學(xué)把人腦的功能與計算機(jī)的運(yùn)算程序進(jìn)行類比，認(rèn)為認(rèn)知過程就是信息加工過程。因此認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于教學(xué)的研究，主要探討不同的教學(xué)方法如何影響學(xué)生的認(rèn)知過程，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)方法只有通過影響學(xué)生的認(rèn)知過程才能夠影響教學(xué)結(jié)果，教學(xué)方法是影響教學(xué)結(jié)果的間接因素，學(xué)生頭腦中的認(rèn)知過程才是決定學(xué)習(xí)好壞的直接因素。
2．認(rèn)知結(jié)構(gòu)論
現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論不僅重視認(rèn)知過程，而且十分重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇倍爾認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)就是把新知識和原有知識聯(lián)系起來，將新知識納入學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。傳統(tǒng)的教學(xué)方法比較注重教材的知識結(jié)構(gòu)或邏輯結(jié)構(gòu)，而不太重視學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)十分重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究。關(guān)于學(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究，能為我們改革教材和教法提供科學(xué)的依據(jù)。
3．學(xué)生中心論
認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，只有認(rèn)知因素（包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程）才是決定學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)效率的直接因素。因此，學(xué)習(xí)時的認(rèn)知加工的深度和策略是決定學(xué)到什么的充分條件。總之教育教學(xué)論文，學(xué)生的學(xué)才是決定學(xué)到什么的最關(guān)鍵、最直接的因素。基于此，我們可以從中得到的啟發(fā)是：在創(chuàng)造學(xué)習(xí)的外部條件時，必須加以內(nèi)部的認(rèn)知規(guī)律為前提；應(yīng)該改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法；應(yīng)樹立教學(xué)目標(biāo)的新概念；應(yīng)重視內(nèi)在的認(rèn)知動機(jī)的作用。
三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)相結(jié)合的意義
隨著科技的不斷向前發(fā)展，現(xiàn)代教育與信息技術(shù)已經(jīng)無法分開，這是社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。各種技術(shù)（包括視音頻、計算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等）對支持和提高教與學(xué)的效果是肯定無疑的。在一些有條件的學(xué)校中，投影儀、幻燈機(jī)、多媒體等電教設(shè)備實施已經(jīng)進(jìn)入了課堂，教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，正確合理的使用這些電教器材，才能夠真正發(fā)揮他們的作用，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。此外，認(rèn)真研究學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，結(jié)合認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，潛心鉆研教學(xué)教法，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，同樣能夠優(yōu)化教學(xué)。由此可見，將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，具有一定的現(xiàn)實意義。
1. 調(diào)動學(xué)習(xí)興趣
瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞曾經(jīng)說過：“兒童是個有主動性的人，他的活動受興趣和需要支配，一切有成效的活動必須以某種興趣作為先決條件。”愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”它作為內(nèi)驅(qū)動程序系統(tǒng)中積極活躍的心理因素，對于學(xué)習(xí)起著催化劑的作用。所以說，激發(fā)和維持和維持學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)是教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)動機(jī)是指向?qū)W習(xí)活動的動機(jī)類型，，是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種掌握知識，技能和闡明、解決學(xué)業(yè)問題的需要，即一種指向?qū)W習(xí)任務(wù)的動機(jī)，求知的欲望。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力既與學(xué)習(xí)的目的性有關(guān)，也與認(rèn)知興趣有關(guān)。因為當(dāng)一個人清晰的意識到自己的學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到的目標(biāo)與意義，并以它來推動自己的學(xué)習(xí)時，這種學(xué)習(xí)的目的就會成為一種有力的動機(jī)。而具有認(rèn)知興趣或求知欲的人常常會廢寢忘食、津津有味的學(xué)習(xí)，并從中獲得很大的滿足。
2. 創(chuàng)設(shè)感知意境
心理學(xué)表明，感知越具體，表象形成就越清晰、深刻，越有利于促進(jìn)從感性到理性的飛躍，由形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)化，從而建立概念，培養(yǎng)能力。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為創(chuàng)設(shè)感知意境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造出一種“不協(xié)調(diào)”教育教學(xué)論文，將學(xué)生引入一種與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境中去中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。多媒體教學(xué)所創(chuàng)造的美妙的教學(xué)情境，適時適度地為學(xué)生提供直觀刺激變抽象為具體，可集中顯現(xiàn)出時空變換的流動美，視聽兼?zhèn)涞牧Ⅲw美，景色物體的色彩美，師生的和諧美。這種情境能把學(xué)習(xí)的內(nèi)容在大和小、動和靜、遠(yuǎn)和近，快和慢，局部整體，外表和內(nèi)顯之間相互轉(zhuǎn)化，打破了時間、空間、宏觀、微觀給學(xué)生在視、聽、思等方面帶來的局限，學(xué)生的視野可在瞬間內(nèi)完成時空的大跳躍。這就加大了教學(xué)的密度，極大的節(jié)省了教學(xué)時間，尤其是教學(xué)信息傳遞的增值率擴(kuò)大，多次反復(fù)重現(xiàn)和化抽象為具體的特點(diǎn)。是教學(xué)內(nèi)容鮮明生動，富于感染力，減輕了學(xué)生的負(fù)荷，優(yōu)化了教學(xué)效果。
3.培養(yǎng)思維能力
認(rèn)知心理學(xué)家沃特海默依據(jù)自己對在校生的實驗，宣稱兒童普遍具有創(chuàng)造性思維能力，而傳統(tǒng)的教育制度往往被傳統(tǒng)邏輯和聯(lián)想心理學(xué)理論所支配，應(yīng)對阻礙兒童創(chuàng)造思維能力發(fā)展負(fù)責(zé)，運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，它具有的色彩、形象生動的畫面以及富有情趣的解說會使學(xué)生處于驚奇探索的學(xué)習(xí)氛圍中，既可以激活學(xué)生的思維，又有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的激發(fā)，教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)的過程中，有意識的傳授知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，學(xué)生的思維是很活躍的，對同一個問題往往有不同的見解，在教學(xué)過程中教師創(chuàng)造一種民主的氛圍，鼓勵學(xué)生能夠大膽的各抒己見，往往可以使他們加深對知識的理解，從而增強(qiáng)其思維能力。
四.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)相結(jié)合的方法
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論可以促進(jìn)教育技術(shù)的發(fā)展，而教育技術(shù)的廣乏應(yīng)用又實現(xiàn)了教育的優(yōu)化，因此如何將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)相結(jié)合，成了教育技術(shù)領(lǐng)域廣乏研究和探討的課題。
1. 發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知策略
認(rèn)知策略是“學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的同部組織起來的技能”，是處理內(nèi)部世界的能力。在教育技術(shù)中計算機(jī)的運(yùn)用不再像以前一樣，只是作為教學(xué)傳遞的工具傳遞知識或訓(xùn)練及技能教育教學(xué)論文，現(xiàn)在更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)造性，注重發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知策略。為此，教學(xué)軟件的類型也變得多樣化，除了過去大量開發(fā)的練習(xí)型、輔導(dǎo)型、游戲型、模擬型軟件外，問題解決型軟件開發(fā)有了很大的進(jìn)展。這類軟件除了傳遞有關(guān)的知識以外，更重要的是提出許多需要解決的問題，這些問題的解決不是簡單的了解有關(guān)知識就可以完成，而是需要學(xué)習(xí)者參與到其中去，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)用自己的頭腦親自獲得知識，它的特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過程甚于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，要求學(xué)習(xí)者主動參與到知識形成過程中。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利與策略性知識的掌握，有利于合理知識結(jié)構(gòu)的形成。
2. 重視學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)
元認(rèn)知就是指主體對自身認(rèn)知活動的認(rèn)知，其中包括對當(dāng)前正在發(fā)生的認(rèn)知過程和自我的認(rèn)知能力以及兩者相互作用的認(rèn)知。可以認(rèn)為元認(rèn)知能力的發(fā)展就是為學(xué)習(xí)者在心理上培養(yǎng)一位“老師”。根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生相互之間的相互合作，合作學(xué)習(xí)可促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力。這是因為：（1）學(xué)生相互之間的合作、交流有助于學(xué)生建構(gòu)起新的、更新層次的知識結(jié)構(gòu)；（2）在交流過程中，學(xué)習(xí)者的想法、解決問題的思路被明確化和外顯化，學(xué)生可以更好地對自己的理解和思維過程進(jìn)行監(jiān)控；（3）在學(xué)習(xí)者為解決某個問題而進(jìn)行的交流中，他們要達(dá)成對問題的共同理解，建立和合適的問題空間表征，而這時解決問題的關(guān)鍵。
3 .注重教學(xué)媒體的認(rèn)知作用
論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；教學(xué)論；教學(xué)論研究
伴隨人類社會出現(xiàn)而產(chǎn)生的職業(yè)教育，在當(dāng)今越來越受到世界各國現(xiàn)代化教育的重視和關(guān)注，進(jìn)入了其自身發(fā)展的春天。職業(yè)教育特有的職業(yè)屬性，是其與普通教育或高等教育最大的不同之處，這要求人們在開展教育教學(xué)時要采用與之匹配的特殊教學(xué)目標(biāo)、方法、內(nèi)容、媒介等，即要求出現(xiàn)一門與之匹配的、特殊的職業(yè)教育教學(xué)論。可見，我國當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)實踐迫切呼喚理論的指導(dǎo)，但職業(yè)教育教學(xué)論作為職業(yè)教育學(xué)的一個分支學(xué)科，在我國職業(yè)教育研究中，從提出到現(xiàn)在不到20年。其理論研究不夠充足，學(xué)科建設(shè)也仍未完成，還是一個充滿新鮮活力且相對嶄新的研究領(lǐng)域。現(xiàn)就近20年來我國職業(yè)教育教學(xué)論研究予以反思，并展望我國職業(yè)教育教學(xué)論研究的未來。
一、職業(yè)教育教學(xué)論研究的基本歷程
為追溯我國職業(yè)教育教學(xué)論的研究歷程與發(fā)展近況，用“職業(yè)教育教學(xué)論”為篇名，在中國知網(wǎng)中國知識資源總庫中對1979年至2011年內(nèi)所有文獻(xiàn)進(jìn)行模糊匹配的跨庫檢索（中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫），共檢索到23篇文獻(xiàn)，全部為期刊論文，沒有碩士或博士論文。剔除其中重復(fù)刊登的論文，最終只有18篇文獻(xiàn)。采用內(nèi)容分析法進(jìn)行歸納分析得到結(jié)果表明，1997年華東師范大學(xué)馬慶發(fā)教授在《全球教育展望》上先后發(fā)表三篇關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)論研究的文章，開啟了我國學(xué)者對職業(yè)教育教學(xué)論學(xué)科的研究之門，而從那時至今的近20年里，我國職業(yè)教育教學(xué)論研究的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下兩個階段：
第一個階段為萌芽階段（20世紀(jì)90年代~20世紀(jì)末），以教學(xué)方法和價值取向的引入與介紹和職業(yè)教育教學(xué)論的提出等準(zhǔn)備研究為主。這時期內(nèi)發(fā)表的相關(guān)論文數(shù)為5篇。研究內(nèi)容主要包括：引入當(dāng)時德國職業(yè)教育致力推廣的引導(dǎo)探究教學(xué)法，提出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力是職業(yè)教育關(guān)鍵所在的新理念，倡導(dǎo)“行為導(dǎo)向”的職業(yè)教育教學(xué)論價值取向，并萌發(fā)對職業(yè)教育教學(xué)論學(xué)科性質(zhì)的初步研究和對現(xiàn)代教學(xué)論教學(xué)方式在職業(yè)教育中的遷移應(yīng)用討論等。
這個階段的研究特征主要表現(xiàn)為：一是對國外職業(yè)教學(xué)論的介紹與引入是概述式的、零散化的、片面性的，缺乏具體化的實踐工作和全面化的系統(tǒng)介紹；二是介紹與引入的過程中，缺乏對我國傳統(tǒng)職業(yè)教育教學(xué)的改造性和針對性研究，如研究中關(guān)注的教學(xué)方法，其實是一種對方法的簡單移植和直接運(yùn)用，缺乏對方法本身及其應(yīng)用的批判性反思和本土化思考；三是對職業(yè)教學(xué)論的基本理論問題，如基本概念、學(xué)科結(jié)構(gòu)、理論依據(jù)、目標(biāo)與建構(gòu)等內(nèi)容沒有涉及。
第二個階段為雛形階段（21世紀(jì)初以來），以不同角度的職業(yè)教育教學(xué)論體系構(gòu)建和學(xué)科建設(shè)的初步試探性研究為主。這時期內(nèi)發(fā)表的相關(guān)論文數(shù)逐步增加，但核心論文共5篇。研究總體上可劃分為三個方向：首先是對職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)論的研究，包括對專業(yè)教學(xué)論的學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科定位和學(xué)科前景的初探；其次是對職業(yè)教育教學(xué)論體系的多角度探索，這類研究占本階段論文數(shù)量的五分之三，是開展得最多的研究，如隱性知識管理視野的職業(yè)教育教學(xué)論探索和整體性學(xué)習(xí)的職業(yè)教學(xué)論探索，分別從各自的角度探析了職業(yè)教學(xué)論的概念特征、方法手段和發(fā)展前景等；最后是對德國職業(yè)教育教學(xué)論體系的整體性引入和介紹，包括對德國職業(yè)教育教學(xué)論的基本概念、理論基礎(chǔ)、實現(xiàn)形式和發(fā)展前景的介紹，和對德國職業(yè)教育技術(shù)教學(xué)論六大理論模式的探析。
由于這個階段的職業(yè)教育教學(xué)論研究因時間的短暫和研究力度的不夠，使研究還稱不上全面與深入。研究的主要特征有：一是理論研究成果數(shù)量明顯增多，但還不夠深入完備，如我國學(xué)者提出職業(yè)教育的生活教學(xué)論、技術(shù)教學(xué)論、經(jīng)濟(jì)教學(xué)論等，都還停留在理論表層，沒有展開細(xì)致而深入的應(yīng)用及實踐研究；二是進(jìn)行了對職業(yè)教學(xué)論體系建設(shè)的初探，但是這些建設(shè)自成體系，還未達(dá)成統(tǒng)一共識，這使得我國職業(yè)教育教學(xué)論的學(xué)科體系建設(shè)還處于一個混沌階段；三是對國外職業(yè)教學(xué)論的介紹與引入系統(tǒng)化、專業(yè)化程度明顯提高，主要表現(xiàn)在引入與介紹時不僅介紹學(xué)習(xí)職業(yè)教學(xué)論的基本概念、研究對象、教學(xué)法等，還介紹學(xué)習(xí)了其實現(xiàn)形式、反思啟示、新視野等；四是對職業(yè)教育教學(xué)論和職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)論的關(guān)系區(qū)分不夠，且研究仍在一定程度上偏重于職業(yè)教育的專業(yè)教學(xué)論研究。
二、職業(yè)教育教學(xué)論研究的現(xiàn)狀及主要問題
目前，我國已發(fā)表的關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)的期刊文章從數(shù)量上看是繁榮的。以中國知網(wǎng)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中收錄的關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)的文章來看，從1980年到2011年發(fā)表的篇名含“職業(yè)教育教學(xué)”的文章有904篇，這個數(shù)量是可觀的。但其中占絕對比例的是實踐感悟、操作指導(dǎo)一類的文章以及討論理論應(yīng)用的文章。如含“職業(yè)教育教學(xué)模式”的文章占39.8%，含“職業(yè)教育教學(xué)改革”的文章占31.3%，含“職業(yè)教育教學(xué)方法”的文章占24.2%，含“職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量”的文章占13.9%。這些文章幾乎超過了整體的90%，可想而知，含有“職業(yè)教育教學(xué)論”“職業(yè)教育教學(xué)理論”等的文章是屈指可數(shù)。再回顧我國目前已經(jīng)歷的兩個職業(yè)教育教學(xué)論研究階段的研究特征，可以看到，這些現(xiàn)狀都表現(xiàn)出我國職業(yè)教育教學(xué)論作為一個獨(dú)立學(xué)科，其學(xué)科建設(shè)和理論充實的研究存在著很大的不足，其主要問題如下：
（一）研究的理性化程度不高
在各類科學(xué)研究中，理性研究的程度一直是各類理論是否科學(xué)化的標(biāo)準(zhǔn)。然而，我國當(dāng)前關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)論研究的理性化程度水平不高。主要表現(xiàn)：一是基本概念、結(jié)構(gòu)等的界定不夠明確。以我“職業(yè)教育教學(xué)論”的概念界定為例。雖然我國研究者在深受以德國為代表的職業(yè)教育理論流派的影響下，確認(rèn)了以“專業(yè)學(xué)科”為基礎(chǔ)的“職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)論”，發(fā)展演變?yōu)椤盎凇殬I(yè)科學(xué)’或‘職業(yè)領(lǐng)域科學(xué)’學(xué)說衍生的‘職業(yè)教學(xué)論’或‘職業(yè)領(lǐng)域教學(xué)論’的概念思想”，但是我國還沒有一個明確化和具體化的公認(rèn)“職業(yè)教育教學(xué)論”概念業(yè)論述。二是從我國職業(yè)教育教學(xué)論的研究現(xiàn)狀來看，其理論成果都是將德國等的職業(yè)教育思想和普通教學(xué)論的思想移植到職業(yè)教育得來的，使研究存在理論創(chuàng)新性和移植適應(yīng)性的問題。三是職業(yè)教育教學(xué)論作為獨(dú)立學(xué)科的學(xué)科地位還沒有完全建立，這使得職業(yè)教育教學(xué)論還沒有從根本上與普通教育教學(xué)論分別開來。雖然我國職業(yè)教育研究者在教學(xué)理論的實踐和摸索中，也進(jìn)行了某些方面的論證和分析，但總的來說，作為理論基礎(chǔ)，其堅實性尚不夠。
（二）研究的綜合化有待加強(qiáng)
目前，我國職業(yè)教育教學(xué)論的研究，處于一個起步階段，其研究力量與普通教學(xué)論相比是絕對薄弱的。這種力量上的不足，嚴(yán)重制約了研究的綜合化進(jìn)程。一是研究方法上，多是對普通教學(xué)論理論知識的歸納上進(jìn)行簡單運(yùn)用性研究，很少進(jìn)行教育理論的思辨性研究與生發(fā)性研究。如根據(jù)普通教育的各種教學(xué)論理論在實踐中的實踐情況，將幾種有效理論提取出來，直接運(yùn)用到職業(yè)教育教學(xué)。二是研究內(nèi)容上，過于片面而忽視了對學(xué)科體系建設(shè)的綜合研究。如我國研究者已明確表明職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)論并不等同于職業(yè)教育教學(xué)論，它只是職業(yè)教育教學(xué)論的一個分支學(xué)科，但從我國已有研究成果來看，研究者們對職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)論的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對職業(yè)教育教學(xué)論的研究。這是我國職業(yè)教育教學(xué)論研究內(nèi)容綜合性不夠的最好證明。三是研究范圍上，就當(dāng)前的職業(yè)教育教學(xué)理論成果來看，主要集中在對教學(xué)方法、教學(xué)過程等的實踐研究，而對職業(yè)教育教學(xué)論的基本問題，如本質(zhì)屬性、理念定位、地位和作用，以及相關(guān)因素等的元認(rèn)識研究還不足夠。
（三）研究的規(guī)范化明顯不足
當(dāng)前我國對職業(yè)教育教學(xué)論的研究，主要是在學(xué)習(xí)普通教育教學(xué)理論與介紹各種國際職業(yè)教育教學(xué)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行的初步探索和討論。研究多為方法移植和思想借鑒的風(fēng)格，這使得職業(yè)教育教學(xué)論研究的對象、問題、性質(zhì)、范式甚至學(xué)科體系的建構(gòu)問題都沒有得到明確深入的解決。而開展教育教學(xué)論研究的研究者根據(jù)自身的經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)進(jìn)行自定義的研究，沒有形成一個專門的研究組織或研究機(jī)構(gòu)，彼此間的研究合作度低下。這些問題存在的根源即我國職業(yè)教育教學(xué)論研究的規(guī)范性不高，規(guī)范化程度明顯不足。學(xué)術(shù)研究規(guī)范的核心是思維形態(tài)上的規(guī)范，這是我國職業(yè)教育教學(xué)論研究實現(xiàn)規(guī)范化程度提升首先要解決問題。
（四）研究的科學(xué)化急需提高
各種教學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善過程向我們告示了事物總是在不斷發(fā)展的過程中逐步完善和健全的。我國當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)論的研究還處于并將長期處于一個初步發(fā)展階段，造成這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵因素是我國職業(yè)教育教學(xué)論的科學(xué)研究水平不高。主要表現(xiàn)為：一是對我國職業(yè)教育教學(xué)的課堂事實感知不夠真實客觀。當(dāng)前我國職業(yè)教育教學(xué)論研究多是研究者在學(xué)習(xí)借鑒國際職業(yè)教育理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行移植建構(gòu)的，缺乏對我國職業(yè)教育教學(xué)課堂的真實情境和真實材料的客觀感知，這種理論具有主觀性和假設(shè)性。二是沒有形成嚴(yán)密的學(xué)科話語體系。我國當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)論研究還沒有建立起一套嚴(yán)密的話語體系，這種話語體系是職業(yè)教育教學(xué)論研究區(qū)別于其他研究的重要表述方式，是所有研究成果的呈現(xiàn)方式。三是還沒有一個科學(xué)化的評價體制來評價職業(yè)教育教學(xué)論的研究成果是否合理。
三、對職業(yè)教育教學(xué)論研究的未來展望
當(dāng)前國際“職業(yè)教學(xué)論的研究越來越活躍，歐洲很多綜合大學(xué)設(shè)立了相關(guān)研究機(jī)構(gòu)或教席，一些大型企業(yè)也開始支持相關(guān)研究。目前國際職業(yè)教學(xué)論研究的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)環(huán)境的開發(fā)設(shè)計。”，而我國職業(yè)教育教學(xué)論的研究現(xiàn)狀表明，當(dāng)前我國“職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)論研究領(lǐng)域是一個充滿著新鮮活力的處女地！”“有志于我國職業(yè)教育發(fā)展的科研人員應(yīng)該及時跟進(jìn)，有可能也必然會為之做出自己的貢獻(xiàn)！”。因此，我們要仔細(xì)分析把握我國職業(yè)教育教學(xué)論研究的努力方向，以保證我國職業(yè)教育教學(xué)論的有效研究發(fā)展。
（一）職業(yè)教育教學(xué)論研究趨于成熟
未來一段時間內(nèi)的職業(yè)教育教學(xué)論研究工作，除繼續(xù)開展具體的實踐應(yīng)用研究以外，其更大的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)置于滿足學(xué)科發(fā)展研究，進(jìn)行學(xué)科本體的建設(shè)。即要通過對教學(xué)論研究的基本框架、學(xué)科知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知實踐理論等的學(xué)科理論知識的元認(rèn)知進(jìn)行充分研究，實現(xiàn)教育教學(xué)論學(xué)科體系的完善，最終獲得職業(yè)教育教學(xué)論的學(xué)科成長。且在學(xué)科成長的同時逐步趨于學(xué)科成熟，實現(xiàn)我國職業(yè)教育教學(xué)論的全球化與本土化結(jié)合。即在學(xué)習(xí)國際先進(jìn)職業(yè)教育教學(xué)理論的同時，用中國式的研究方式研究具有中國特色的教學(xué)問題，從而實現(xiàn)教學(xué)理論的創(chuàng)新與本土化，彰顯創(chuàng)新意識和民族意識。
（二）研究實現(xiàn)知識的經(jīng)驗積累到理論創(chuàng)新
職教教育教學(xué)論的學(xué)科化及其對教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用取決它的科學(xué)化程度，因此，提升職業(yè)教育教學(xué)論研究的科學(xué)性是接下來的教學(xué)論研究工作的核心。當(dāng)前的研究主要是采用歸納總結(jié)的方法對國內(nèi)、國際的教育教學(xué)實踐和教學(xué)思想進(jìn)行經(jīng)驗性的積累和總結(jié)。這種積累和總結(jié)是簡單、表象、粗糙的，主要表現(xiàn)為在研究中普通存在著對概念的表述和對知識理論的借鑒和運(yùn)用簡單而直接，常常是處于“知其然，而不知其所以然”的狀態(tài)。為解決這種問題，要求我們在接下來的教學(xué)論研究中，加強(qiáng)科學(xué)指導(dǎo)下的經(jīng)驗積累，實現(xiàn)理論知識的沉淀，并在科學(xué)化的經(jīng)驗積累過程中去探索新的天地，以實現(xiàn)理論創(chuàng)新。
（三）研究隊伍的壯大和專業(yè)化
【Abstract】Synthesizesthemedicinepatternalongwiththebiomedicinepatterntothebiological-psychology-societytheevolution，themedicalserviceiscontradictorygraduallyby“thetechnology”to“theservice”thetransformation，manynewmedicineethicsquestionarisesatthehistoricmoment，medicineethicsmoreandmorereceivesthevariouscountries’medicineeducationalcirclestheattention.
【Keywords】Medicineethics；Education；Presentsituation；Countermeasure
隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會綜合醫(yī)學(xué)模式的演變，醫(yī)療矛盾逐步由“技術(shù)型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)化，許多新的醫(yī)學(xué)倫理問題應(yīng)運(yùn)而生，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)越來越受到各國醫(yī)學(xué)教育界的關(guān)注。
1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
1.1我們不能不清醒地認(rèn)識到，與世界上很多國家相比較，我們的醫(yī)學(xué)倫理教育從內(nèi)容到形式，從理論到實踐都存在著許多問題與不足。目前，在美國、法國、英國、日本等國家已經(jīng)進(jìn)行了多年系統(tǒng)穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)。在美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院各年級醫(yī)學(xué)生中均開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程，并進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。教學(xué)基本上圍繞當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)熱點(diǎn)倫理問題進(jìn)行，如醫(yī)學(xué)實踐中知情同意、人體實驗、腦死亡、稀有資源分配等。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)采取以問題為基礎(chǔ)進(jìn)行跨學(xué)科的教學(xué)方法，組織學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理問題從不同角度、不同學(xué)科進(jìn)行研究和探討，并邀請不同學(xué)科的專家參加，例如邀請臨床醫(yī)學(xué)專家、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)專家、社會學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、行為科學(xué)家等[1]。
我國則多以開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課堂教學(xué)為主，進(jìn)行其他教學(xué)模式的學(xué)校還很少，教學(xué)模式還有待完善。僅在少數(shù)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中，采取了對重點(diǎn)熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，課題調(diào)研的形式。比如哈爾濱醫(yī)科大學(xué)，其在上世紀(jì)末已經(jīng)開始采取這種課題調(diào)研討論的教學(xué)形式，取得了一定的教學(xué)效果[2]。但是目前國內(nèi)對這些模式還缺乏系統(tǒng)的研究，也沒有很好的推廣。
1.2對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)重要性的認(rèn)識不足。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的地位沒有受到應(yīng)有的重視。才導(dǎo)致目前我國醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課時嚴(yán)重偏少的現(xiàn)狀。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國大部分醫(yī)學(xué)院校在第五學(xué)期開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)或在政治課中開設(shè)醫(yī)德課，總課時約為30學(xué)時，不及美國、日本等國家同類課程學(xué)時總數(shù)的1/5。在如此有限的時間內(nèi)，不大可能指望學(xué)生對醫(yī)德范疇、醫(yī)德規(guī)范等有較為系統(tǒng)的了解，更談不上為他們提供將理論付諸實踐的機(jī)會了。
2002年2月，國際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會公布了本科醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求，包括醫(yī)學(xué)教育的7個基本方面：職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理，醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識，臨床技能，溝通技能，群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng)，信息管理，批判性思維和研究。[3]這一標(biāo)準(zhǔn)闡述了醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生必須具備的一系列基礎(chǔ)核心能力，從中可以看到，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)德教育在醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)中占有重要地位。
1.3授課形式單調(diào)是我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中亟待改革的又一弊端。
目前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中通行的是單純由教師講授的方法。限于學(xué)時，教師較少考慮，也無從考慮實際效果。這種“布道式”的教學(xué)方式，很難引起學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的興趣，更不用說掌握指導(dǎo)他們終身職業(yè)生涯的倫理準(zhǔn)則與規(guī)范了。與此形成鮮明對照的是，美國醫(yī)學(xué)院該門課程的教學(xué)形式顯得生動活潑。其中最常見的是各種形式的討論和以病例為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。日本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程則主要由相關(guān)臨床教研室的教授主講及讓學(xué)生參加病區(qū)實習(xí)的形式來予以實施，注重培養(yǎng)學(xué)生判斷醫(yī)療實踐中發(fā)生倫理問題及分析、解決問題的能力。加拿大的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程大多采用案例教學(xué)法和以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。
1.4如何讓醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容更系統(tǒng)、更穩(wěn)定、更具時代性是一個亟待解決的問題。
近年來，我國醫(yī)學(xué)倫理教育的教學(xué)內(nèi)容也同樣受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。眾所周知，任何一種道德理論或倫理學(xué)說，都是有其一定的社會、政治、經(jīng)濟(jì)背景。隨著經(jīng)濟(jì)改革在我國城鄉(xiāng)相繼取得巨大成功，人們開始對醫(yī)療衛(wèi)生保健行業(yè)提出了更高層次的要求。新的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)務(wù)人員不僅應(yīng)具備精湛的醫(yī)術(shù)，而且要求他們能自覺尊重生命價值，在努力提高人們的生活質(zhì)量的同時，還要深諳倫理學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)知識。所以原有的教學(xué)內(nèi)容自然跟不上時代的需要，而即使是已經(jīng)更新的教材內(nèi)容，也會因為目前新的倫理學(xué)問題的層出不窮而同樣有了時代的局限性。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核形式，主要以考場筆試(閉卷或開卷)以及論文撰寫常見。前者強(qiáng)調(diào)的是書本理論知識的檢測，特別是閉卷形式。開卷形式雖然有一定的開放，但總之都是以理論知識考核為主，與傳統(tǒng)課堂授課形式相適合。這種考核方式容易流于形式，不能真正考查到學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程后的思想觀念以及倫理決策能力上的變化，也不能真正鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主動性。后者雖強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有助于學(xué)生自我能力的培養(yǎng)，相比較應(yīng)該是一種進(jìn)步。但是仍然還有不足之處：沒有貼近臨床和實踐，學(xué)生的任務(wù)僅僅是在完成論文，所以相關(guān)材料可以不必從實踐中獲得，減少了倫理學(xué)的實踐機(jī)會；論文撰寫相對簡單，教師的指導(dǎo)成分相對較少，實用性不足。因為以上這些因素，所以目前的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核方式難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和迫切感，那么進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核制度的改革就更加勢在必行。
2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的對策
2.1加強(qiáng)國際合作，提高中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)水平。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展密不可分，一種新的醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展，必然引起相應(yīng)的倫理學(xué)的方法論等多種角度，深入研究高等學(xué)校教學(xué)方法，使我們的教學(xué)在調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維以及培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)思想、交流觀點(diǎn)的能力等方面取得突破性進(jìn)展[4]。此外，對學(xué)生的成績考核，要考慮改變以理論考試為主的形式，積極嘗試多種考核方式，使考試內(nèi)容注重運(yùn)用所學(xué)的基本理論分析一些具體問題。2.2創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
自1982年以來，我國高等和中等醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)療部門陸續(xù)開設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程，從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育和研究工作，先后編寫了許多版本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材。這些教材的出現(xiàn)，對于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)研究起了很大的推動作用。21世紀(jì)是生命與健康科學(xué)發(fā)展的世紀(jì)，因此醫(yī)學(xué)倫理學(xué)內(nèi)容體系“應(yīng)以義務(wù)論為主線，將價值論、公益論貫穿其中，既反映傳統(tǒng)醫(yī)德精華，又突出生命與健康主要內(nèi)容，并包括哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行理論與實踐的論證。既有一定的理論深度，又能幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者解決在學(xué)習(xí)和醫(yī)療實踐中的各種倫理問題。其具體內(nèi)容應(yīng)突出科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性和實踐性的統(tǒng)一”。[5]
2.3改革教學(xué)方式。
教師講授不應(yīng)該是醫(yī)學(xué)倫理課唯一的教學(xué)方式。我們應(yīng)該借鑒國外一些比較好的教學(xué)方法，依據(jù)我國的國情和目前醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀，摸索出有自己特色的教學(xué)模式。在方法上，我們應(yīng)改單調(diào)乏味的說教為多種形式并舉。可以嘗試用師生對話、小組討論、專題討論的形式。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)過程中，“應(yīng)特別重視選擇與應(yīng)用正反典型事例進(jìn)行倫理分析，這對于幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者加深對醫(yī)療實踐中所遇到的倫理紛爭的理解，提高醫(yī)學(xué)行為分析判斷能力具有重要意義。實踐證明，這種教學(xué)方法效果好，深受大家歡迎”。[6]同時還“應(yīng)重視對啟發(fā)式、講授法、多媒體教學(xué)法、考評法等方法的應(yīng)用，不斷提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量”。
2.4加強(qiáng)師資培養(yǎng)，提高教學(xué)水平。
為解決師資隊伍發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，首先，應(yīng)盡快成立醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室，建立一支結(jié)構(gòu)合理的、專兼結(jié)合的教學(xué)隊伍。其辦法：一是建立專門教學(xué)研究機(jī)構(gòu)，配備專門從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的人員，尤其重視選拔有培養(yǎng)前途的碩士生、博士生。二是以中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育委員會名義舉辦全國性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資培訓(xùn)班和專題研討班，2004年8月在廣州舉辦的全國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育培訓(xùn)班，受到有關(guān)部門和與會者的好評。同時，各省市醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會也應(yīng)定期召開醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育會，不斷培養(yǎng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)隊伍，還應(yīng)選派有培養(yǎng)前途的年輕教師出國作訪問學(xué)者進(jìn)修學(xué)習(xí)，從而達(dá)到提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資隊伍素質(zhì)的目的。
2.5完善并規(guī)范人文教育體制。目前我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育體制不夠完善，同時還尚無相應(yīng)的規(guī)范。
全國僅有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會及教育等專業(yè)委員會，而各省市沒有相應(yīng)的專門機(jī)構(gòu)，也缺乏統(tǒng)一和明確的要求。雖然國家教育部、衛(wèi)生部在課程建設(shè)上把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)列入教育計劃，但全國醫(yī)藥院校缺乏統(tǒng)一的安排。有的院校成立了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室，但大多數(shù)院校是在社科部或德育教研室中成立一個小組，教材不夠統(tǒng)一，教育與研究相脫節(jié)等。我們認(rèn)為，必須制定統(tǒng)一的計劃和提出明確的要求，“把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為整個醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容，納入教育衛(wèi)生主管部門的議事日程，列入教育計劃，作為必修課程開設(shè)，作為精品課程和重點(diǎn)學(xué)科來建設(shè)”。[7]同時要大力開展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育研究，定期召開地區(qū)和全國性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育研究會，總結(jié)交流經(jīng)驗，表彰先進(jìn)，依靠全體醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育工作者和理論界、醫(yī)學(xué)界的同仁，共同為建設(shè)符合國情的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論及教育體系而努力。
參考文獻(xiàn)
1伍天章.以教學(xué)內(nèi)容改革為突破口，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材建設(shè).中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J]2001，(1)34～35
2曾釗新、李建華.道德心理學(xué)[M].長沙：中南大學(xué)出版社2002，134
3伍天章.以教學(xué)內(nèi)容改革為突破口，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材建設(shè).中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J]2001，(1)34～35
4李傳俊、李本富.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)案例教學(xué)的實踐與評價.醫(yī)學(xué)教育[J]1995，(2)9～11
重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院作為全國較為有名的獨(dú)立學(xué)院，本著從學(xué)生實際出發(fā)，建立實用而高效的教學(xué)模式的原則，開設(shè)了體現(xiàn)“涉外”特色的商務(wù)英語課程。現(xiàn)將我院在商務(wù)英語教學(xué)中的一些經(jīng)驗總結(jié)如下，希望與各位同仁共同探討適合獨(dú)立學(xué)院的商務(wù)英語教學(xué)模式。
1. 中英文雙語教學(xué)
全英教學(xué)和雙語教學(xué)，這兩種模式都可以用于商務(wù)英語課程的講授，但是有一定區(qū)別。根據(jù)廣東外語外貿(mào)大學(xué)朱文忠副教授的定義，“全英教學(xué)是指所有的教學(xué)環(huán)節(jié)全部使用英語進(jìn)行教學(xué)教育教學(xué)論文，包括講授、板書、教學(xué)軟件、實驗報告、討論、作業(yè)、案例分析、考試、答疑等，但對于教學(xué)過程中出現(xiàn)的疑難問題、重點(diǎn)術(shù)語、重要理論概念等，可以輔之以漢語翻譯或解釋。”在實際教學(xué)中，全英教學(xué)對于教師和學(xué)生英語水平的要求都非常高，即使教師能夠堅持在講授、板書、討論等環(huán)節(jié)使用英語授課，除少數(shù)英語基礎(chǔ)較好的學(xué)生外，大部分學(xué)生無法聽懂授課內(nèi)容，只是較為被動的接受知識，教學(xué)效果不甚理想。雙語教學(xué)采用英語和漢語結(jié)合的形式，使用英語講解課文，在分析難的專業(yè)術(shù)語和補(bǔ)充背景知識的時候采用漢語補(bǔ)充說明，這種簡單、實用的教學(xué)模式能夠使學(xué)生在提高英語水平的同時，豐富商務(wù)方面的知識，取得了很好的效果。
2. 靈活設(shè)置課程
目前我院開設(shè)的商務(wù)英語課程有商務(wù)英語入門、商務(wù)英語聽說、商務(wù)英語寫作、商務(wù)英語閱讀、商務(wù)英語談判、商務(wù)英語翻譯、公關(guān)英語、國際貿(mào)易實務(wù)等。總的開課原則是，入門、聽說、寫作、閱讀等基礎(chǔ)課程，在低年級階段開設(shè)教育教學(xué)論文，目的是為學(xué)生打下堅實的商務(wù)英語基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們聽說讀寫的基本能力，為日后的進(jìn)階課程做準(zhǔn)備。談判、翻譯、公關(guān)英語和國際貿(mào)易實務(wù)在高年級階段開設(shè)，目的是進(jìn)一步豐富學(xué)生的商務(wù)知識，開拓創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們在商務(wù)環(huán)境下運(yùn)用英語的能力。在實際授課中，采用小班上課，40人左右的班級規(guī)模是比較合適的，達(dá)到了開課成本和教學(xué)效果上的平衡。在課時安排方面，每周可以安排4個課時，一是能夠加深印象；二是有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；三是能夠讓學(xué)生在有限的時間里學(xué)習(xí)其他的商務(wù)英語課程。
3. 選用合適的教材
在獨(dú)立學(xué)院的商務(wù)英語教學(xué)中，教材質(zhì)量的高低在很大程度上決定了學(xué)生們學(xué)習(xí)效果的好壞。從教學(xué)實踐看，國外原版教材雖然權(quán)威性、實效性占優(yōu)，語言也更地道，但是難度偏大，關(guān)注的也大多是外國情況教育教學(xué)論文，涉及到中國具體實際的內(nèi)容很少或幾乎沒有，不適合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生使用。中英文對照版本教材提供了課文對應(yīng)的中文翻譯，有助于更好的理解長句和段落結(jié)構(gòu)，但是其難度過低，英語占的比例偏少，更適合非英語專業(yè)學(xué)生選用。以英文為主帶有中文注釋的混編教材難度適中，既保留了原汁原味的英語，又對一些較難的術(shù)語進(jìn)行適當(dāng)注釋，適當(dāng)降低了難度，受到學(xué)生的廣泛青睞。目前我院主要采用外研社拓展系列商務(wù)英語教材，包括《商務(wù)英語入門》、《商務(wù)英語寫作》、《商務(wù)英語閱讀》、《商務(wù)英語談判》和《商務(wù)英語翻譯》，難度適中，既能使學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的商務(wù)知識，又能讓他們熟悉商務(wù)方面的各種英語表達(dá)，提高商務(wù)英語水平。
4. 優(yōu)化軟硬件設(shè)施
優(yōu)秀的師資團(tuán)隊不僅可以改進(jìn)商務(wù)英語的教學(xué)質(zhì)量，也能夠切實提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我院在安排教師的過程中充分考慮專業(yè)因素教育教學(xué)論文，選拔能夠熟練使用漢語和英語兩種語言，并且有一定實際商務(wù)工作經(jīng)驗的教師參與教學(xué)。為了加強(qiáng)商務(wù)英語教學(xué)師資隊伍的建設(shè)，每年定期招聘專業(yè)過硬、英語突出的復(fù)合型教師，同時選派本院優(yōu)秀教師繼續(xù)深造，以適應(yīng)現(xiàn)代商務(wù)英語教學(xué)的要求。未來我院計劃投資建設(shè)模擬實驗室，通過模擬真實的辦公和貿(mào)易環(huán)境，讓學(xué)生扮演不同的角色，熟悉各種業(yè)務(wù)流程，從而真正將所學(xué)理論用于實踐。相信通過提高軟件和硬件方面的實力，一定能夠打造獨(dú)具特色的商務(wù)英語精品課程。
[參考文獻(xiàn)]
[1]朱文忠.對商務(wù)英語專業(yè)全英教學(xué)模式的調(diào)查與分析[J]. 國際經(jīng)貿(mào)探索，2005，（S1）.
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義法語教學(xué)
1建構(gòu)主義理論概述
建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，是認(rèn)知理論的一個分支。建構(gòu)主義源于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，20世紀(jì)80年代初由瑞士的皮亞杰提出。皮亞杰是認(rèn)知領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。他關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是：個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富，提高和發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，國外的科爾伯格、維果茨、斯騰伯格等學(xué)者又從不同的角度做了進(jìn)一步的研究，豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論，從而為建構(gòu)主義實際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在認(rèn)識論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見解與觀點(diǎn)，并在國內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。
2建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的含義
自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。如果說行為主義注重外部刺激的設(shè)計，認(rèn)知主義著重知識結(jié)構(gòu)的建立的話，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識的獲得主要不是通過教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會性這三個方面。建構(gòu)主義改變過去只重視知識傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對教師與學(xué)生的角色進(jìn)行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過探索和交流主動地參與學(xué)習(xí)過程，最終獲得知識。建構(gòu)主義鼓勵學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，積極地參與到實踐中去解決問題，并在學(xué)習(xí)過程中不斷提高自己的認(rèn)知能力，使新知識的學(xué)習(xí)不斷得到攀升，同時注重教師在學(xué)習(xí)過程中的牽引作用。
3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對法語教學(xué)的影響
從法語教學(xué)的角度我們可以看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是法語知識的實踐者，教師是法語學(xué)習(xí)的設(shè)計者、組織者和指導(dǎo)者；法語教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義，從而能夠運(yùn)用到實踐中；學(xué)習(xí)的方式應(yīng)以合作學(xué)習(xí)為主，運(yùn)用會話和討論。這種理論對法語教學(xué)產(chǎn)生的影響可歸納為以下幾個方面。
3．1對師生角色定位的影響
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生很大的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在法語教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是中心，是知識意義的主動建構(gòu)者。學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，學(xué)生將成為知識的探索者和學(xué)習(xí)過程中真正的認(rèn)識主體老師是學(xué)生法語學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者，老師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)作用；法語學(xué)習(xí)過程中的互動和協(xié)作也是學(xué)生學(xué)好法語的前提與重要的保證。教師要改變傳統(tǒng)講授者與灌輸者的角色，在整個教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用。在高職法語教學(xué)過程中，教師不僅要使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，還要學(xué)會與他人合作。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義的目的，真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。
3．2對法語教學(xué)設(shè)計的影響
隨著情境認(rèn)知、真實生活中非正式學(xué)習(xí)研究的深入，以及多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)對教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生的影響越來越引人注目。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生心理的積極運(yùn)作，而不是對教學(xué)的被動接受。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，其他人可以提供援助，但是，發(fā)揮重要作用的是學(xué)生本身。從這種教學(xué)觀出發(fā)，對直接教學(xué)的質(zhì)疑變成了法語教學(xué)設(shè)計的一種需要，即要求學(xué)生借助于他人的幫助對所接受到的法語知識進(jìn)行建構(gòu)。這樣，高職法語教師對課堂的精心設(shè)計顯得尤為重要。老師所設(shè)計的課堂教學(xué)活動既要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又要能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時，還要他們學(xué)會協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成個性化學(xué)習(xí)方法，發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)法語的能力。在教學(xué)設(shè)計中，教師對學(xué)生的直接灌輸減少甚至取消了，但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作都大大增加。因此，依據(jù)教學(xué)原理對教學(xué)過程和教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計成了教師的主要任務(wù)。
4對法語教學(xué)模式的影響
隨著教育教學(xué)問題的不斷出現(xiàn)，語文教育教學(xué)改革也在不斷地加快，要求教師的教學(xué)觀和學(xué)生觀也需要不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)變。以此同時，更多的理論和思考也在不斷涌現(xiàn)。其中誘思探究教學(xué)理論是一種已經(jīng)發(fā)展的比較成熟并符合現(xiàn)代教育教學(xué)理念的教學(xué)理論和教學(xué)模式，符合現(xiàn)代語文教育的發(fā)展形勢與現(xiàn)實需要。
一、 何謂誘思探究教學(xué)理論
誘思探究教學(xué)理論是張熊飛教授在教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，指的是在教學(xué)過程中教師積極主動地創(chuàng)造條件，通過循循善誘促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，并引導(dǎo)學(xué)生并用五官、全身心地參與教學(xué)過程，做知識的“探索者”和“研究者”，使他們能夠在切身體驗和感悟中達(dá)到“掌握知識、發(fā)展能力和陶冶品德”的三維教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生知識的掌握和人格的完善，使他們獲得全面發(fā)展。誘思探究教學(xué)論具有創(chuàng)新性、前瞻性和兼容性的顯著特點(diǎn)，它吸收了中國文化的“致和之道”，科學(xué)地論述了教學(xué)中師生的辯證關(guān)系。
二、 如何在高中語文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論
誘思探究教學(xué)理論注重培養(yǎng)學(xué)生的生疑、質(zhì)疑和解疑能力，在教學(xué)過程中堅持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，做到變教為誘、變學(xué)為思、以誘達(dá)思，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而作為一門人文學(xué)科，語文本應(yīng)引導(dǎo)教育學(xué)生求真、生智和向善，促進(jìn)學(xué)生人格的完整和個性的健康，使他們情感的動力功能能夠得到最大限度的調(diào)動并能保持較好的學(xué)習(xí)激情。因此，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
2.1 利用情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)寬松、民主的教學(xué)氣氛
在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用情境教學(xué)，以情激情，以情激趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅、活潑的教學(xué)氣氛，為學(xué)生營造一個情境交融的心理氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)中可以在授課開始時激趣設(shè)疑，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣和求知欲，使學(xué)生能夠自覺地、積極主動地參與到課堂教學(xué)活動中去；同時，教師也可以在重要的或關(guān)鍵的知識處設(shè)疑，提供學(xué)生分析問題的能力和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維；此外，在高中語文教學(xué)中，教師也可以課堂教學(xué)結(jié)束時設(shè)疑，使教學(xué)在課堂教學(xué)之外得到延伸，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動性。
2.2 通過示范授學(xué)生以法，使學(xué)生獲得體驗
學(xué)生往往是從模仿與借鑒開始學(xué)習(xí)的歷程。要想達(dá)到使學(xué)生善疑這一目的，教師首先要做的就是示范。教師的示范要從正確的立場觀點(diǎn)出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。使學(xué)生在學(xué)會教材的過程中總結(jié)出規(guī)律性的東西，培養(yǎng)他們舉一反三、觸類旁通的能力和發(fā)現(xiàn)、分析以及解決問題的能力。同時在獲得知識的過程中，也要使學(xué)生獲得切身體驗。在高中語文教學(xué)過程中教師可以通過調(diào)動學(xué)生的全身活動，促進(jìn)學(xué)生的心靈體驗，如鼓勵學(xué)生動眼看、動口議、動筆寫、動耳聽、動情讀、動腦思，誘導(dǎo)學(xué)生在全身的各種體驗中去勇于發(fā)現(xiàn)、敢于質(zhì)疑和學(xué)會否定，在活動中獲得體驗，在體驗中促進(jìn)活動。 2.3 注意激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，積極發(fā)揮好探索的作用
學(xué)生的生疑、質(zhì)疑和善疑的能力是在教學(xué)過程中逐漸培養(yǎng)出來的，因此在高中語文教學(xué)中教師要有計劃地使由教師自己提出問題轉(zhuǎn)化為由學(xué)生提出問題，激發(fā)學(xué)生的生疑和質(zhì)疑，并不斷地激活學(xué)生的思維，從而擴(kuò)展學(xué)生的思路，誘導(dǎo)他們開口，并引導(dǎo)他們反復(fù)深入地進(jìn)行思索。這一培養(yǎng)過程是一個從提出單個的問題到提出系列化的問題、從開始提出簡單的表面化的問題到能夠提出復(fù)雜的深刻的問題。同時，在語文教學(xué)中也要充分發(fā)揮好探索的作用。在教學(xué)心理上觀察是探索的表現(xiàn)，學(xué)生對客觀事物的認(rèn)識開始于觀察，因此在教學(xué)過程中、在學(xué)生探究客觀世界的過程中，教師要為學(xué)生展示經(jīng)過充分準(zhǔn)備的觀察對象，誘導(dǎo)學(xué)生以此為中心去進(jìn)行探索——觀察，從而開始他們的認(rèn)識過程。
2.4 充分備課，做好反饋
在高中教學(xué)中教師想取得較好的教學(xué)效果，必須備課要充分，這要求教師不僅要備教材、備學(xué)生和備教法，還要充分考慮教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題。在備課中教師要努力使教學(xué)設(shè)計最優(yōu)化，充分利用一切可以利用的課程資源，并在選擇體驗形式時注意其形象性和個性化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能充分懂起來。同時在教學(xué)過程中，教師還要注意信息的反饋，及時掌握學(xué)生知識掌握的情況，并以此來不斷調(diào)整自己的教學(xué)活動，從而保證教學(xué)目標(biāo)的順利實現(xiàn)。
三、 教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論需要注意的問題
在高中語文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論既是一種探索實踐，也是一種在新課標(biāo)理念下的語文教學(xué)更新，對當(dāng)前的高中語文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。但教師在教學(xué)中運(yùn)用該理論需要注意一下幾個方面：
3.1 注意探究的方法、內(nèi)容和方向
探究在教學(xué)過程中固然重要，但如果探究的方法、內(nèi)容和方向不當(dāng)，往往會取得適得其反的效果。所以，教師必須講究方法的科學(xué)性，內(nèi)容一定要重點(diǎn)突出，方向也要做到不偏不倚。
3.2 注意“誘思點(diǎn)”的選取
在教學(xué)中教師“誘思點(diǎn)”要有輕有重，努力做到巧妙、合理，在實際操作中還要注意不能將誘思簡單地等同于提問。
3.3 注意情境的設(shè)計和呈現(xiàn)
情境的創(chuàng)設(shè)有許多方法，但并非所有的都適合語文課堂教學(xué)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時要充分考慮學(xué)生的實際情況，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)來確定教學(xué)目標(biāo)，充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行呈現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的興趣，從而提高課堂教學(xué)效果。
教學(xué)有法，但無定法，因此在高中語文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論，我們既要遵循其客觀的規(guī)律性，又要注意結(jié)合實際教學(xué)情況，做到具體問題具體分析，靈活巧妙地發(fā)揮該理論在高中語文教學(xué)中的重要作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 張熊飛.誘思探究學(xué)科教學(xué)論[M].
首先，眾所周知，教學(xué)法是學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。長期以來，音樂教學(xué)領(lǐng)域主要關(guān)注柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲和鈴木等音樂教育學(xué)者提出的教學(xué)理論和方法。這些教學(xué)理論和方法為音樂教學(xué)的有效開展提供了良好的指導(dǎo)，其共同點(diǎn)主要是從教師的角度，也就是從“如何教”的角度出發(fā)，而較少以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。
與此形成鮮明對比的是，戈登的教學(xué)理論更加注重作為音樂學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)要以音樂學(xué)習(xí)者為主體來探討音樂的教學(xué)內(nèi)容和方法，著重了解兒童是如何學(xué)會音樂的。他積極探索學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程，提出為了發(fā)展兒童的音樂潛能，教師要去了解為什么教（why）、如何學(xué)（how）、教什么（what）以及何時教（when）。戈登將自己的音樂教學(xué)理論稱為“音樂學(xué)習(xí)理論”，凸顯了學(xué)生的學(xué)習(xí)在其教學(xué)理論中的突出位置，也顯現(xiàn)出他看待“教與學(xué)”關(guān)系的獨(dú)特視角。
正因為如此，從20世紀(jì)70年代開始，以戈登本人名字命名的“音樂教學(xué)理論”所架構(gòu)和指導(dǎo)的音樂教學(xué)實踐活動逐漸成為國外中小學(xué)音樂教學(xué)的主要模式之一。美國《音樂教育工作者雜志》（Music Educator Journal）1986年第6期出版了以“音樂教育的主要方法”為主題的專刊，將戈登與柯達(dá)伊、奧爾夫、鈴木和達(dá)爾克羅茲等人所倡導(dǎo)的音樂教學(xué)理論和方法并列為當(dāng)代最具影響力的五大音樂教學(xué)理論。③ 1996年，邁克爾?馬克（Michael L. Mark）在《當(dāng)代音樂教育》一書中列舉了當(dāng)代世界最為著名的八種音樂教學(xué)方法，其中也包括戈登的“音樂學(xué)習(xí)理論”。④
其次，戈登的音樂教學(xué)理論是建立在對音樂“教與學(xué)”過程長期和深入研究的基礎(chǔ)之上，汲取心理學(xué)研究的相關(guān)理論，應(yīng)用心理測量和分析統(tǒng)計等科學(xué)的研究工具，通過大量的實驗研究和實證研究提出的。例如，作為戈登音樂教學(xué)理論的重要基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的音樂能力傾向理論，就是將科學(xué)測量和評價理論運(yùn)用于音樂教育實踐的一個典型范例。戈登主持編制的數(shù)套具有廣泛影響的音樂能力傾向測驗，被看作是迄今為止最為深入和全面的，代表著20世紀(jì)美國音樂能力傾向及其測驗研究的最高水平，為音樂教育提供了科學(xué)的手段和依據(jù)。以戈登的《音樂能力傾向測驗》（MAP）為例，根據(jù)美國印第安納大學(xué)的施萊特（Stanley L. Schleuter）的分析，自1965年由美國著名的霍頓?米夫林（Houghton Mifflin）公司出版以來，還沒有任何其他一種音樂測驗工具超越它。⑤ 再如，戈登關(guān)于音樂“聽想”的研究，也同樣是以心理學(xué)和語言學(xué)等學(xué)科理論為依據(jù)，對音樂學(xué)習(xí)過程進(jìn)行的科學(xué)探索，這種探索為音樂教育研究方法論提供了值得借鑒的樣板。
再次，在長達(dá)半個多世紀(jì)的教學(xué)和研究過程中，戈登對音樂教育進(jìn)行了深入和系統(tǒng)的研究，在音樂能力傾向、音樂聽想、音樂學(xué)習(xí)理論、早期兒童音樂學(xué)習(xí)等方面建樹頗多，取得了豐碩的研究成果。戈登本人撰寫的音樂教學(xué)理論與方法的著述達(dá)三十多部，其中最為著名的有：《音樂教學(xué)心理學(xué)》（The Psychology of Music Teaching，1971）、《音樂學(xué)習(xí)的順序與模式》（Learning Sequence and Patterns in Music，1976）、《音樂學(xué)習(xí)的順序：技能、內(nèi)容與模式》（Learning Sequences in Music： Skill，Content，and Patterns， 1980）、《音樂能力傾向的本質(zhì)、描述、測驗和評價》（The Nature Description， Measurement， and Evaluation of Music Aptitudes，1987）、《兒童音樂學(xué)習(xí)理論》（A Music Learning Theory for Newborn and Young Children，1990），以及《音樂學(xué)習(xí)的順序：技能、內(nèi)容與模式，當(dāng)代音樂學(xué)習(xí)理論》（Learning Sequences in Music：Skill， Content and Patterns， a Contemporary Music Learning Theory，2007），等等。這些著作所提出的關(guān)于音樂教學(xué)的理論和方法已經(jīng)成為音樂教學(xué)的模式之一，在美國中小學(xué)和早期幼兒教育中得到逐步推廣和應(yīng)用。此外，戈登的許多著述已被翻譯成日文、意大利文、韓文和中文等多個國家的文字。其影響已經(jīng)跨越大西洋和太平洋，在世界各國得到廣泛的傳播。
最后，戈登以音樂能力傾向研究的成果為依據(jù)，長期以來致力于早期兒童音樂教育的研究和實踐，在該領(lǐng)域享有盛譽(yù)。1984年，已在音樂教育界取得很高成就的戈登親臨實踐一線，擔(dān)任幼兒園教師，教授兒童學(xué)習(xí)音樂，并對幼兒音樂教師和家長進(jìn)行培訓(xùn)。這一舉措在美國等國家引起了巨大的反響，《今日美國報》刊登專文介紹戈登的幼兒音樂教學(xué)理論與實踐，他還經(jīng)常亮相美國全國廣播公司（National Broadcasting Company） 的“今日秀”（Today Show） 節(jié)目。從此，戈登的名字不但在音樂教育界，也在美國的普通家庭中廣為人知。
上述四個方面說明，戈登是國際音樂教育界值得關(guān)注的人物，對其音樂教學(xué)理論和實踐進(jìn)行全面、深入的研究，是必要的也是可行的。國外對戈登的研究已有較為豐碩的成果，而從國內(nèi)，特別是大陸地區(qū)的情況看，無論對其本身，還是他的音樂教學(xué)思想，都還較為陌生。
20世紀(jì)60年代中期開始，戈登的音樂教學(xué)理論和方法首先在美國引起音樂教育界的關(guān)注，隨后在一些國家和地區(qū)逐步得到傳播。自20世紀(jì)80年代起，國際上主流音樂教育雜志發(fā)表的有關(guān)戈登音樂教學(xué)理論研究的論文達(dá)數(shù)百篇。其中，僅碩、博士論文就有一百余篇。其研究大致可以分為以下三大類：關(guān)于戈登音樂教學(xué)理論的傳播、介紹和評價；關(guān)于戈登編制的音樂能力傾向（也有人稱為音樂才能、音樂能力傾向等）測驗工具的研究；關(guān)于戈登的音樂教學(xué)理論在音樂教學(xué)實踐中的應(yīng)用研究等。縱觀國外有關(guān)戈登音樂教學(xué)法的研究，呈現(xiàn)出以下態(tài)勢：第一，研究內(nèi)容上，關(guān)注核心理論。“音樂聽想、音樂能力傾向、音樂學(xué)習(xí)順序”是戈登音樂教學(xué)理論中的三個關(guān)鍵問題，國外的大量研究集中探討了以上內(nèi)容并試圖深入探究這些理論背后所蘊(yùn)含的理論基礎(chǔ)及其價值意義。第二，研究方法上，重視實證研究。大量成果采用實驗法、調(diào)查法、統(tǒng)計法等科學(xué)研究方法，通過數(shù)據(jù)驗證戈登音樂能力傾向測驗工具的有效性、戈登音樂教學(xué)理論對學(xué)生音樂能力傾向發(fā)展的作用，并進(jìn)一步探討其在跨文化背景下運(yùn)用的適切性。第三，研究類型上，注重應(yīng)用研究。大量文獻(xiàn)表明，國外音樂教育工作者注重將戈登音樂教學(xué)理論與不同國家和文化背景下的音樂教學(xué)改革實踐緊密結(jié)合，借鑒該理論并運(yùn)用于中小學(xué)音樂課程及鋼琴、聲樂、管樂等多種課程中，并關(guān)注到其教學(xué)理論對不同國家音樂課程價值取向的影響，以及對不同國家音樂教學(xué)實踐的價值與局限。
臺灣地區(qū)對戈登的關(guān)注和研究始于20世紀(jì)90年代初期，二十年來經(jīng)歷了從引入、傳播到結(jié)合其理論進(jìn)行應(yīng)用研究和推廣的過程。戈登《幼兒音樂學(xué)習(xí)理論》（2000）及《即時投入》系列教材（2004）的出版，標(biāo)志著戈登的音樂教學(xué)理論在臺灣進(jìn)入了實踐應(yīng)用階段。諸多學(xué)者及一線教師嘗試將戈登音樂教學(xué)理論運(yùn)用于臺灣地區(qū)音樂教學(xué)實踐中，并取得了一定的成效。
大陸地區(qū)對戈登音樂教學(xué)理論的引入，可追溯至1989年其論著《論兒童音樂才能的發(fā)展基礎(chǔ)》的翻譯出版，此后約二十年間，對戈登其人及理論進(jìn)行研究的成果數(shù)量很少，呈現(xiàn)出零散性、以介紹為主的特點(diǎn)。2007年10月，中國音樂學(xué)院音樂研究所音樂與智能研究中心主辦了“2007年國際音樂智能教育研討暨‘世界音樂教育之父’戈登首次學(xué)術(shù)訪華”活動，表明戈登的音樂教學(xué)理論已經(jīng)引起我國音樂教育界的初步關(guān)注。此后，學(xué)界陸續(xù)出現(xiàn)一些關(guān)于戈登音樂教學(xué)理論的研究成果，主要涉及其音樂“聽想”理論、音樂能力傾向理論及戈登音樂教材研究等。總體而言，大陸地區(qū)現(xiàn)有的對戈登研究成果中，平面敘述多于縱深研究、介紹述評多于實證檢驗、理論探究多于一線實踐，尚缺乏對戈登的音樂教育理論與實踐進(jìn)行全面和深入的研究。因此，對戈登研究的廣度和深度都有進(jìn)一步拓展和深化的必要。
任何一種科學(xué)研究活動，其目的不外有二：一是發(fā)展理論，二是指導(dǎo)實踐，研究戈登的音樂教學(xué)理論亦然。就發(fā)展理論而言，對戈登音樂教育理論及實踐進(jìn)行研究的意義在于以下方面。
放眼世界，拓寬音樂教育研究視域 音樂教學(xué)理論研究所涉及的范圍十分廣泛，外國音樂教學(xué)理論研究就是其中極為重要的一個領(lǐng)域。對外國音樂教育家、重要的音樂教學(xué)模式和方法以及教學(xué)改革等進(jìn)行深入研究，可以補(bǔ)充和豐富我國的音樂教學(xué)理論。我國當(dāng)代音樂教育學(xué)主要興起于20世紀(jì)80年代，在音樂學(xué)研究領(lǐng)域中還是一門年輕的學(xué)科，對外國音樂教學(xué)理論的研究廣度和深度均有欠缺。以對外國音樂教學(xué)理論代表人物的研究為例，長期以來主要關(guān)注柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲和鈴木等，對其他的重要教學(xué)論代表人物的研究還不夠深入。當(dāng)代音樂教育理論的研究，不僅應(yīng)立足國內(nèi)，更要放眼世界，學(xué)習(xí)和吸收世界各國的音樂教育成就和經(jīng)驗，進(jìn)而開展自己的研究。大量資料表明，戈登的音樂教學(xué)理論已經(jīng)具備公認(rèn)的國際影響，從這個意義上說，對戈登音樂教學(xué)理論的研究，無疑有助于拓寬我國對外國音樂教學(xué)理論的研究領(lǐng)域。
借鑒國外，構(gòu)建音樂教學(xué)理論體系 世界各主要教育強(qiáng)國的具體國情差別很大，在發(fā)展教育的過程中采取的措施也各不相同，但有一個共同的特征，就是長期以來都是“無不一方面自力更生，一方面從別國汲取經(jīng)驗教訓(xùn)”。⑥ 當(dāng)代音樂教學(xué)理論的研究，不僅應(yīng)重視立足國內(nèi)，總結(jié)音樂教學(xué)經(jīng)驗，開展實證研究，更要放眼世界，站在巨人的肩膀上，吸收國外音樂教學(xué)理論研究成果中有價值的成分，進(jìn)而開展自己的研究。我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展，也需要學(xué)習(xí)和效仿世界教育強(qiáng)國的先進(jìn)音樂教育經(jīng)驗，為我國教育現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。作為20世紀(jì)成長起來的美國音樂心理學(xué)家和音樂教育家，戈登的音樂教學(xué)理論和方法以其獨(dú)特的視角，受到人們的廣泛關(guān)注，并被列入當(dāng)代西方最具影響力的音樂教學(xué)理論之一。因此，了解和把握戈登的音樂教學(xué)理論有助于我們提高對音樂教學(xué)活動和過程規(guī)律的認(rèn)識，為我國音樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建提供參考和借鑒。
就指導(dǎo)實踐而言，音樂教學(xué)理論研究的價值在于指導(dǎo)廣大音樂教育教學(xué)工作者的教學(xué)實踐活動。具體可以分為以下兩個方面。
為音樂課堂教學(xué)實踐提供參考 戈登的音樂教學(xué)理論建立在認(rèn)知心理學(xué)和教育學(xué)的理論基礎(chǔ)上，通過大量實證研究、教材編寫、教學(xué)實驗等，使其成果具有科學(xué)性、實踐性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，不僅在美國中小學(xué)教學(xué)實踐中得到廣泛推廣，也大量運(yùn)用于其他國家和地區(qū)。全面深入地研究戈登音樂教學(xué)理論，并取其精華，適當(dāng)引入到我國中小學(xué)音樂一線教學(xué)實踐中，可以為當(dāng)前我國音樂教育改革提供有價值的參考。
為兒童音樂學(xué)習(xí)提供科學(xué)依據(jù) 將科學(xué)的研究方法引入音樂教學(xué)研究，是戈登對音樂教學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)之一。學(xué)校音樂教育的成效如何，需要通過一定的測量和評價來體現(xiàn)。音樂測驗的結(jié)果，不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)和甄別具有音樂天賦的兒童，更重要的是去了解兒童音樂方面的個體差異，使得音樂教學(xué)更具針對性。音樂教育的測量和評價是我國當(dāng)前音樂教育研究中的薄弱環(huán)節(jié)，而戈登在音樂測驗方面所做的貢獻(xiàn)迄今無人超越，深入了解、研究、引進(jìn)和借鑒其研究成果，有助于編制適合我國學(xué)生的音樂測驗工具，為兒童音樂學(xué)習(xí)提供科學(xué)的依據(jù)。
《埃德溫?戈登音樂教學(xué)理論與實踐》一書以理論研究為主體，借鑒現(xiàn)代人文社會科學(xué)的理論與方法，運(yùn)用心理學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)和音樂學(xué)等學(xué)科的研究思路，對戈登的音樂教學(xué)理論與實踐進(jìn)行跨學(xué)科、多視角的綜合研究，希望能為我國的音樂教育研究提供新的視角。
（本文為《埃德溫?戈登音樂教學(xué)理論與實踐》一書序言，
該書已由人民音樂出版社于2014年出版發(fā)行）
注 釋：
① “音樂學(xué)習(xí)理論”是戈登本人對其理論體系的命名。在戈登的著作中，廣義上的“音樂學(xué)習(xí)理論”包括音樂能力傾向及其測驗、音樂聽想理論、音樂學(xué)習(xí)順序三大重要組成部分，狹義上的“音樂學(xué)習(xí)理論”則等同于音樂學(xué)習(xí)順序。為便于讀者理解并避免混肴，本書將戈登的理論統(tǒng)一稱為“音樂教學(xué)理論”。
② 詹燕君著，《淺議埃德溫?戈登博士的兒童早期音樂教育思想―略記“2007年國際音樂智能教育研討會”》，第64至 66頁。
③ 帕特里夏? K.舍漢（Patricia K.Shehan）著，《音樂教育的主要方法概述》（Major Approaches to Music Education： An Account of Method），第26至31頁。
④ 其他的音樂教學(xué)法分別是：達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、鈴木的天才教育、曼哈頓維爾音樂課程研究、綜合音樂感教育、卡拉博-科恩教學(xué)法。參見邁克爾? L.馬克著，管建華、喬曉冬譯，《當(dāng)代音樂教育》，文化藝術(shù)出版社1991年出版。
(一)以“發(fā)現(xiàn)教法”為基礎(chǔ)
開創(chuàng)學(xué)術(shù)論壇新模式發(fā)現(xiàn)法(也叫探索法)是美國認(rèn)知主義心理學(xué)家杰羅姆•S•布魯納在《教育過程》一書中提出的。探索法在當(dāng)前的研究生教育中得到廣泛應(yīng)用。學(xué)術(shù)論壇活動就是充分運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法這種教學(xué)法，要求研究生在導(dǎo)師的認(rèn)真指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，搜集文獻(xiàn)資料，形成學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。“發(fā)現(xiàn)”某一具體學(xué)科領(lǐng)域事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理。我校通過開展研究生學(xué)術(shù)論壇活動，引導(dǎo)研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，培養(yǎng)研究生創(chuàng)新思維和能力。發(fā)現(xiàn)法是開展研究生學(xué)術(shù)論壇的理論基礎(chǔ)。為全面提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)與研究生教育，我校教育學(xué)研究生加強(qiáng)學(xué)術(shù)壇活動建設(shè)。
1．高度重視
保障“有效開展”學(xué)術(shù)論壇“有效教學(xué)理論”要求研究利用和遵循規(guī)律解決教學(xué)實際問題的方法策略，為了保障學(xué)術(shù)論壇活動的有效開展，切實提高研究生創(chuàng)新能力，教育科學(xué)學(xué)院成立了“學(xué)術(shù)論壇工作領(lǐng)導(dǎo)小組”;根據(jù)學(xué)生實際情況，在征求同學(xué)意見的前提下，合理安排每位同學(xué)的報告時間，做到了定時定人開展學(xué)術(shù)論壇活動。與此同時，每次論壇活動均要求報告同學(xué)邀請其導(dǎo)師在內(nèi)的1－3名老師蒞臨指導(dǎo)，并針對同學(xué)擬定的報告題目、研究方法、研究思路等方面提出意見和建議。
2．形式多樣
營造“樂學(xué)善思”的學(xué)術(shù)氛圍學(xué)術(shù)氛圍是師生群體在共同的研究實踐中形成的，從心理學(xué)方面看，積極向上的學(xué)術(shù)氛圍可以感染學(xué)生、激勵學(xué)生的探索行為，可以從“刺激－反映”理論得到解釋，樂學(xué)善思的學(xué)術(shù)氛圍有利于研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我院學(xué)術(shù)論壇的形式是初級論壇中級論壇和高級論壇相結(jié)合。初級論壇在導(dǎo)師和學(xué)科教研小組的研討指導(dǎo)后發(fā)展為中級論壇，以高級論壇帶動初級論壇。論壇結(jié)束后研究生根據(jù)導(dǎo)師的指導(dǎo)意見和專家的建議對自己的課題進(jìn)行總結(jié)反思，整理成學(xué)術(shù)論文投稿發(fā)表。
3．勤抓落實
注重實踐與創(chuàng)新“學(xué)用一體”以“政產(chǎn)學(xué)研用”五位一體理念為指導(dǎo)，我院積極相應(yīng)國家政策與實踐基地合作，立足本地資源優(yōu)勢，與黃石市教科院合作成立了湖北師范學(xué)院教育學(xué)研究生工作站，長期開展合作教研活動。為使研究生科研創(chuàng)新能力和實踐能力都得到培養(yǎng)鍛煉。從學(xué)期初開始醞釀并制定了學(xué)術(shù)論壇實施方案，以方案和制度為指導(dǎo)，認(rèn)真落實，對所有同學(xué)的報告嚴(yán)格要求。所有報告同學(xué)均提前將報告主題上交，同時要求報告所用課件提前一周提交校內(nèi)導(dǎo)師和工作站實踐導(dǎo)師修改、審核。每次報告均要求報告學(xué)生導(dǎo)師參加，同學(xué)必須提出意見和建議，以期幫助報告同學(xué)修改，同時鍛煉學(xué)生思辨能力，拓展研究視野。一學(xué)期以來，通過一系列有力、可行的措施，教育學(xué)碩士研究生的學(xué)術(shù)水平均得到較大的提升，所有學(xué)生對科學(xué)研究的步驟、方法、技巧均有了更深入的認(rèn)識，使研究生科研創(chuàng)新與社會教學(xué)實踐得到有效銜接。
4．營造平臺
力爭學(xué)術(shù)水平與綜合素質(zhì)“全面發(fā)展”為提高研究生的學(xué)術(shù)水平和綜合素質(zhì)，我院建立校內(nèi)學(xué)術(shù)研討制度。定期舉行研究生學(xué)術(shù)論壇，能給研究生提供舞臺和機(jī)會發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，讓更多的專家和教師參與指導(dǎo)。學(xué)術(shù)論壇吹動學(xué)術(shù)交流之風(fēng)，學(xué)術(shù)論壇創(chuàng)造了一種自由、富有時代氣息的學(xué)術(shù)空間。做學(xué)術(shù)報告既幫助研究生凝練研究內(nèi)容，也為研究生展示自我提供了平臺。研究生能在學(xué)術(shù)論壇這一舞臺上激情高昂，盡情的展示自我，展示自己的研究成果。學(xué)術(shù)論壇也增進(jìn)了教育學(xué)一級學(xué)科涉及的二級學(xué)科的不同學(xué)科領(lǐng)域之間的了解和溝通，而且啟發(fā)了大家對社會、對人生、對學(xué)術(shù)的思考，對研究生提升自身綜合素質(zhì)有很大的幫助。
(二)以“科研興趣”為導(dǎo)向
自主創(chuàng)建“勤學(xué)善研”好氛圍“興趣是最好的老師”。科研興趣是研究生從事學(xué)術(shù)研究、進(jìn)行科研工作的動力。研究生教育中的學(xué)術(shù)活動有效開展需要廣大研究生積極參與，一方面參與學(xué)術(shù)論壇的同學(xué)是本次成果展示的聽眾，可以豐富自己的知識面，學(xué)習(xí)科研方法;另一方面，參與者也是擬評委，能為報告人指出缺陷，讓報告人及時發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)不足之處，同時參與人也提高了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的凝練和語言表達(dá)能力，使雙方都達(dá)到良性互動。在學(xué)術(shù)論壇組織過程中，我院堅持“以人為本”的生本教育理念，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，幫助同學(xué)提高學(xué)術(shù)思維，了解學(xué)術(shù)前沿和動態(tài)，以學(xué)生需求為依據(jù)，以學(xué)生發(fā)展為要求，以“學(xué)術(shù)論壇工作領(lǐng)導(dǎo)小組”指導(dǎo)同學(xué)，構(gòu)建了形式多樣的論壇形式。論壇的基本形式之一是由單一同學(xué)根據(jù)自己的研究方向選取研究課題，在有一定研究成果或思路之后，以自己講解的形式引導(dǎo)所有同學(xué)進(jìn)行討論和交流。形式二是在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，以教育學(xué)基礎(chǔ)課程為主線，確定一些研究課題，通過小組形式進(jìn)行調(diào)研和分析，最終各組分別匯報研究成果和得出的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上互相提問、質(zhì)疑和答疑，這一方式有效的培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊意識和合作能力，鍛煉了學(xué)生的學(xué)術(shù)思維能力，發(fā)展了學(xué)生的思辨能力。形式之三是由外出參加學(xué)術(shù)活動或?qū)W術(shù)年會的同學(xué)講解最新的研究動態(tài)和前沿，分享參加會議的感受和注意事項。通過這一論壇形式，促進(jìn)了學(xué)生對學(xué)術(shù)前沿的把握和了解，拓寬了學(xué)生的知識面和眼界。此外，本學(xué)期還通過邀請校內(nèi)外專家學(xué)者講座的形式增強(qiáng)研究生的科研興趣。邀請外校專家開展高級論壇15次，研究生工作站實踐導(dǎo)師開展學(xué)術(shù)講座29人次，邀請本校教學(xué)名師講座開展中級論壇10人次。第一，成功邀請多位全國知名專家講學(xué)。成功邀請到外校講座的知名專家，如臺灣輔仁大學(xué)林梅琴教授、華中科技大學(xué)博導(dǎo)李太平教授、“磁湖學(xué)者”郭冬生教授、中央教科所博士后于澤元教授等全國知名專家來為研究生做專題講座。第二，定期邀請全校優(yōu)秀教師做科研輔導(dǎo)。我院優(yōu)秀教師長期為研究生做好科研做輔導(dǎo)，如教育科研經(jīng)驗豐富的鄧?yán)蠲方淌陂_展“打造高效課堂的實踐與思考”專題報告，每年必出多篇省級優(yōu)秀學(xué)位論文的優(yōu)秀指導(dǎo)老師向光富做“實證論文寫作”研究方法指導(dǎo)。第三，長期邀請研究生工作站優(yōu)秀實踐導(dǎo)師作報告。如成功邀請到黃石市第十四中學(xué)教學(xué)副校長馮世飆做“德雅載物，春風(fēng)化雨”報告、副校長涂國民做“懷揣教育夢想，爭做四有教師”報告，黃石市廣場路小學(xué)優(yōu)秀語文教師滿紅蓮做“小學(xué)語文實踐活動設(shè)計”報告，優(yōu)秀教師汪細(xì)強(qiáng)做“發(fā)揮專業(yè)能力，讓學(xué)有所用———課程研究開發(fā)為例”報告，黃石三中的高級教師肖燕鵬做“中學(xué)教師開展課題研究的實施方法”報告等。這些活動的開展，培養(yǎng)了研究生科研興趣的同時，還創(chuàng)建了勤學(xué)善研的好氛圍。
(三)以“學(xué)習(xí)積累”為主體
貫徹堅持“求真務(wù)實”全過程“羅馬建成，非一日之功”。積極倡導(dǎo)研究生平時多讀書、多學(xué)習(xí)專業(yè)理論，多積累知識。秉承求真務(wù)實的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)做好學(xué)問，在積累中提高創(chuàng)新能力。功在平時貴積累，精心準(zhǔn)備多展示。在學(xué)術(shù)論壇時間中，我院研究生在選定方向和研究課題后，廣泛收集文獻(xiàn)資料，在導(dǎo)師指導(dǎo)下逐漸形成自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。掌握科學(xué)有效的研究方法，精心準(zhǔn)備，多積累多參與學(xué)術(shù)論壇演講比賽，力爭出色地展示出自己的研究情況。如本學(xué)期13級教育學(xué)研究生開展的學(xué)術(shù)論壇有教師教育方向的田子荷同學(xué)做“教師的專業(yè)發(fā)展與教師教育一體化建設(shè)”研究報告，學(xué)前教育方向的湯雅黎同學(xué)做“幼兒園語言教育活動有效教學(xué)的問題及策略研究”報告，田一君同學(xué)做“提高高中生英語作文水平的有效教學(xué)”研究報告，邵智博同學(xué)做“中學(xué)數(shù)學(xué)新課導(dǎo)入的有效方法與反思”研究報告，李維華同學(xué)做“語言支架在英語教學(xué)中的案例研究”報告，劉海閣同學(xué)做“全納教育視域下”培優(yōu)輔差“教學(xué)的困境及出路”研究報告，夏熾同學(xué)做“新課改背景下思想政治課程有效教學(xué)研究”報告。學(xué)術(shù)論壇是研究生培養(yǎng)過程的重要組成部分，參與學(xué)術(shù)論壇有利于創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。通過開展研究生論壇活動，可以激發(fā)研究生自主學(xué)習(xí)研究能力。在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)探索中進(jìn)步，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高研究生綜合素質(zhì)，對研究生的培養(yǎng)具有十分重要的意義。首先，開拓知識視野，增強(qiáng)學(xué)術(shù)意識。學(xué)術(shù)意識是研究生成長過程中必須具備的。尤其是研一學(xué)生，即使是觀摩研究生學(xué)術(shù)論壇也能擴(kuò)大自己的視野，增強(qiáng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，增強(qiáng)他們學(xué)術(shù)意識的敏銳度。其次，跟蹤研究前沿，提升創(chuàng)新能力。科研能力是研究生綜合能力的核心指標(biāo)。在參加學(xué)術(shù)論壇活動中，查閱和搜集大量的專業(yè)文獻(xiàn)資料，可以豐富專業(yè)知識，也可以學(xué)習(xí)撰寫學(xué)術(shù)論文的規(guī)范和要求。同時進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，有助于突破自己固有的思維模式，迸發(fā)創(chuàng)新思想。這些都能為科研寫作打好基礎(chǔ)。再次，博采眾家之長，強(qiáng)化綜合素質(zhì)。綜合能力是研究生質(zhì)量的重要內(nèi)容。通過學(xué)術(shù)論壇，可以鍛煉研究生創(chuàng)造性思維，提高語言表達(dá)能力。培養(yǎng)他們勤奮刻苦、積極探索的創(chuàng)新精神和勇氣。另外，通過交流還可以鍛煉他們的社會交際能力和團(tuán)隊協(xié)作精神，從而使他們的綜合能力得到明顯提升。
(四)以“內(nèi)涵建設(shè)”為核心
積極爭取“優(yōu)質(zhì)高效”保質(zhì)量《教育規(guī)劃綱要》指出:“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)離等教育強(qiáng)國的基本要求。”我校教育學(xué)研究生定期開展學(xué)術(shù)論壇活動，貫徹落實了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》指出的“全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、提升科學(xué)研究水平、增強(qiáng)社會服務(wù)能力”。研究生教育是我校當(dāng)前建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容。我校堅持走已提升質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展之路，全面提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量已納入我校建設(shè)發(fā)展的重要日程。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。通過系列學(xué)術(shù)論壇活動的開展，本年度教育學(xué)研究生產(chǎn)出了豐碩的科研成果，科研數(shù)量和質(zhì)量都有很大進(jìn)步。以13級參加學(xué)術(shù)論壇的41名教育學(xué)研究生目前科研成果為例，2014年度已發(fā)表的省級學(xué)術(shù)論文45篇，每人次年均發(fā)表量達(dá)1．09篇，比往年有很大提高。全體教育學(xué)研究生都非常積極地參加學(xué)術(shù)講座。我們邀請到教育學(xué)海內(nèi)外資深教授博導(dǎo)為教育學(xué)研究生做高級論壇講座，加強(qiáng)了研究生的科研興趣和研究熱情，對研究生開展初級論壇起到了很好的引領(lǐng)示范作用。很多學(xué)生領(lǐng)略到專家學(xué)者的風(fēng)范，意識到要以做學(xué)問為快樂，更加發(fā)奮潛心鉆研。如13級王泓荔同學(xué)發(fā)表EI論文Applied－InformationTech-nologyinDesignofDiabeticRehabilitationMan-agementSystemBasedontheTechnologyofMobileInternet，夏熾同學(xué)發(fā)表“新課改背景下思想政治課程有效教學(xué)研究”，劉路同學(xué)在《教學(xué)管理》發(fā)表“從三效維度談有效教學(xué)評價”，湯雅黎同學(xué)發(fā)表“信息時代家園合作的偏差及其匡正策略”，孫遜同學(xué)在《教育科學(xué)論壇》發(fā)表“農(nóng)村幼兒教師成就動機(jī)與繼續(xù)進(jìn)修意愿的關(guān)系研究”，龔書靜同學(xué)在《教育與教學(xué)研究》發(fā)表“繪畫在幼兒語言教育中的應(yīng)用分析”，張欣宇同學(xué)發(fā)表“PSD:英語教師專業(yè)發(fā)展的新探索”，馬媛同學(xué)在《教育與教學(xué)研究》發(fā)表“幼兒園美術(shù)教學(xué)活動中的誤區(qū)與有效性策略”等學(xué)術(shù)論文。人才培養(yǎng)是具有周期性的，不可能一蹴而就。在人才培養(yǎng)過程中，要對教育理念、教育方式、教育內(nèi)容等進(jìn)行一系列的深入改革，著眼于長遠(yuǎn)，使教育完全為研究生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展而服務(wù)。通過學(xué)術(shù)論壇這個學(xué)術(shù)交流平臺，營造出良好的學(xué)術(shù)氛圍，增進(jìn)師生學(xué)術(shù)上的互動交流。為研究生創(chuàng)新能力和綜合能力的培養(yǎng)提供基礎(chǔ)保障。
1．將高遠(yuǎn)的志向作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。
志向主要指的是一個人內(nèi)心對某一事物或者目標(biāo)的向往，并為這一向往而付諸努力的過程，能夠突出展現(xiàn)學(xué)生對未來美好生活不斷追求的一種積極昂揚(yáng)的精神。高遠(yuǎn)的志向，不僅能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會的內(nèi)在層次性，同時還能夠體現(xiàn)時代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理論發(fā)展中，要將自強(qiáng)不息、不懈努力、奉獻(xiàn)祖國等作為培養(yǎng)學(xué)生高遠(yuǎn)志向的主要內(nèi)容，使得學(xué)生能夠懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2．將高雅的情趣作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。
情趣是一個人擁有的情調(diào)趣味，或者是這個人內(nèi)在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣對于一個人道德影響巨大。高雅的情趣是積極的、文明的、健康的，與現(xiàn)代社會發(fā)展的科學(xué)性和文明性相得益彰，同時也與法律規(guī)范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理論發(fā)展中，要明確地將培養(yǎng)學(xué)生高雅情趣作為辦學(xué)目標(biāo)之一，積極開辦學(xué)校禮儀教育、文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、志愿服務(wù)活動等人文娛樂實踐活動，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀，增強(qiáng)學(xué)生對美的理解和欣賞能力，從而培養(yǎng)學(xué)生具備一定的創(chuàng)造美的能力，使他們能夠養(yǎng)成高雅的情趣，擁有一顆美麗的心靈的同時，也能將未來的世界創(chuàng)造得更加美好。
（二）明確學(xué)校德育內(nèi)容
學(xué)校德育內(nèi)容的明確要求學(xué)校能夠充分利用學(xué)校的物質(zhì)文化資源和精神文化資源，促進(jìn)其在教育理論中的發(fā)展。
1．物質(zhì)文化資源層面的利用。
物質(zhì)文化主要指的是學(xué)校的建筑設(shè)計、空間設(shè)計、人文景觀設(shè)計以及園林綠化情況等所展現(xiàn)的風(fēng)格形態(tài)。一個學(xué)校的文化水平和文化樣式主要通過物質(zhì)文化資源呈現(xiàn)出來，因此可以說，物質(zhì)文化資源是學(xué)校文化存在的基礎(chǔ)。只有對學(xué)校的自然環(huán)境及人文環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計，才能夠充分體現(xiàn)出人與自然的和諧狀態(tài)，凸顯出學(xué)校本身及學(xué)生的自身道德價值取向。由此可見，學(xué)校德育的建設(shè)離不開物質(zhì)文化資源的建設(shè)，學(xué)校應(yīng)從各個場館、校舍、廣場、雕塑等文化建筑開始，豐富學(xué)校精神內(nèi)涵，營造良好的學(xué)校文化氛圍，使學(xué)校德育能夠充分融于教育理論發(fā)展之中［3］。首先，在建設(shè)學(xué)校場館及校舍等的過程中，可以通過將古典因素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來的方式，展示學(xué)校濃郁的人文教學(xué)氛圍，更新陳舊的配套設(shè)施，營造出新的教學(xué)精神風(fēng)貌。通過建立學(xué)校博物館、陳列館、紀(jì)念園等能夠展現(xiàn)學(xué)校發(fā)展歷程的館區(qū)、園區(qū)，充分凸顯學(xué)校長久以來積淀下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時有效促進(jìn)學(xué)校文明的繼續(xù)傳承。同時，學(xué)校還可以在本土文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕膬?yōu)秀內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富學(xué)校的文化底蘊(yùn)。學(xué)校廣場的建設(shè)也是有講究的，可以在廣場的適當(dāng)位置設(shè)置一些與學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)等密切相關(guān)的雕塑，凸顯學(xué)校文化主元素，營造良好的辦學(xué)氛圍。另外，還可以通過積極成立心理咨詢室、網(wǎng)絡(luò)實驗室、自動錄播室、演奏廳、體育館、創(chuàng)作室等能夠充實文化內(nèi)涵的專用教室，立足于培養(yǎng)學(xué)生的德育情操，為學(xué)生的德育健康發(fā)展創(chuàng)造條件。其次，還可以對校園內(nèi)的植物種類、園林廣場、道路建筑等命名，充分展現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)的“生態(tài)文明”、“和諧開放”、“開拓創(chuàng)新”等價值追求，例如可以將學(xué)校的主要道路命名為“致遠(yuǎn)路”、“求實路”、“思源路”等，將學(xué)校的主要建筑物命名為“格物樓”、“育才樓”、“知行樓”等。另外還可以在學(xué)校辦公樓、行政樓以及宿舍樓等樓梯間的墻面上張貼一些能夠展現(xiàn)學(xué)校校訓(xùn)、學(xué)校精神的名人格言以及學(xué)校美術(shù)班學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作作品等，同時也可以在教學(xué)樓的樓梯間墻面以及教室墻面上將一些能夠體現(xiàn)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的人生格言、勵志格言等張貼上去，通過營造良好的辦學(xué)氛圍，時刻陶冶學(xué)生以及教師的情操，從無形中幫助學(xué)生塑造高尚的人格，樹立高遠(yuǎn)的志向［4］。最后，學(xué)校可以通過提倡學(xué)生對校園環(huán)境進(jìn)行自主設(shè)計，提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，將學(xué)校的德育辦學(xué)理念很好地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想理念中，形成學(xué)校與學(xué)生在道德精神層面上的統(tǒng)一和融合。
2．精神文化資源層面的利用。
精神文化資源層面主要包括學(xué)校發(fā)展歷史文化的沉淀、學(xué)校校訓(xùn)以及學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)理念。首先，一個學(xué)校可以將其辦學(xué)的理念濃縮在校訓(xùn)之中。校訓(xùn)能夠很好地將一個學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)體現(xiàn)出來。校訓(xùn)不僅是一個學(xué)校文化與歷史的積淀、人文精神的高度凝練，更是校園文化與教學(xué)理念的體現(xiàn)。校訓(xùn)作為校園核心價值的重要組成部分，學(xué)校在制定校訓(xùn)時應(yīng)該結(jié)合校園文化突出校園特色。以某高校的校訓(xùn)為例，“飲水思源，寧靜致遠(yuǎn)”。［5］該校訓(xùn)主要蘊(yùn)涵三重含義，自強(qiáng)不息、精忠愛國、勇于承擔(dān)。這種校訓(xùn)不僅能夠激勵師生的愛國情懷，更他們讓對未來懷一種積極寧靜的心態(tài)去創(chuàng)造。這對于學(xué)校、對于師生都是有積極的作用的。其次，歷史是學(xué)校的根，文化是學(xué)校的魂，學(xué)校應(yīng)該傳承歷史，豐富文化。將學(xué)校的歷史文化價值不斷地挖掘出來，建設(shè)以校友名人榜、校史課等為重點(diǎn)的課程，打造具有校園文化特色的文化品牌，突出體現(xiàn)老校的文化韻味，扎根文化基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)揮出文化的勵志、繼承作用。另外，還可以通過建設(shè)校史陳列室，將校園風(fēng)云史、傳奇故事以及名人校友提詞等呈現(xiàn)出來，同時還可設(shè)置貴賓接待室，接待一些外賓或是歷史研究人員。再者，還可以修建一些名人墻磚，將對學(xué)校有貢獻(xiàn)、捐助者、優(yōu)秀師生以及杰出校友的名字刻在墻磚上，介紹其光榮事跡，表彰其精神，讓師生以此為榜樣。除此之外，還可以開設(shè)相關(guān)的校史教育課程。把校史中經(jīng)典的故事、人物事跡提煉出來，編排整合，作為教育新生的入學(xué)課程，為新生樹立一個良好的形象，激勵學(xué)生傳承優(yōu)秀的文化。最后，學(xué)校的辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是一個學(xué)校辦學(xué)的核心和信念所在，體現(xiàn)了一個學(xué)校的辦學(xué)方針及靈魂，是一個學(xué)校持續(xù)發(fā)展的精神動力。以某高校的辦學(xué)理念為例，“發(fā)展教育”，該教育理念總的來說，囊括了四個發(fā)展觀。即以學(xué)生為中心的發(fā)展觀、綜合且可持續(xù)的發(fā)展觀以及增長極限觀。從理念的操作層面來講，可以將學(xué)生的發(fā)展過程劃分為三個大的階段，即嘗試發(fā)展、自覺發(fā)展以及超越發(fā)展階段［6］。但就學(xué)生個體而言，“發(fā)展教育”的理念應(yīng)該重點(diǎn)以學(xué)生為核心，讓學(xué)生做到不斷地挖掘自我、超越自我。從一個新的起點(diǎn)出發(fā)，去嘗試、去發(fā)展、最后超越自我，從而實現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展，達(dá)到學(xué)校教書育人的目的。
二、學(xué)校德育在教學(xué)實踐中的發(fā)展途徑
（一）構(gòu)建學(xué)校德育教育體系
首先，聯(lián)合學(xué)校、家庭和社會的三種力量，建立起開放的德育體系。在學(xué)校方面，要成立學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組來統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的德育工作，小組應(yīng)當(dāng)由校長擔(dān)任組長，組員包括分管德育工作的副校長、德育處領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)和年級部主任等。在社會方面，學(xué)校應(yīng)該充分利用政治資源、法律資源、科技資源、環(huán)保資源、軍隊資源等，促進(jìn)各種社會資源協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，如可以聘請法律專家擔(dān)任學(xué)校的法制副校長等。在家庭方面，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，通過學(xué)校開放日、家長會、家訪等途徑加強(qiáng)與家長的互動，鼓勵家長積極參與到對學(xué)生的德育教育中來。其次，將團(tuán)委、學(xué)生會和社團(tuán)聯(lián)合會三股學(xué)生自治力量聯(lián)合起來，建立起學(xué)生德育管理的自主體系。依靠團(tuán)委、學(xué)生會和社團(tuán)委員會的力量，充分發(fā)揮三者對學(xué)生事務(wù)的管理協(xié)調(diào)作用，鼓勵學(xué)生積極主動地參與到德育教育工作中來，通過自主策劃、組織和實施一些大型活動，如讀書會、人文沙龍、體育競技、藝術(shù)展覽、志愿服務(wù)、科技大賽、暑期實踐等活動，將德育教育的理念融入日常學(xué)生活動中。此外，在學(xué)生自主組織的學(xué)生活動中，要注意發(fā)揮學(xué)校行政人員的管理協(xié)調(diào)作用和教師的指導(dǎo)作用，要鼓勵家長和其他社會成員參與到活動中來，以形成全員參與德育教育的局面，將德育精神普及到學(xué)校、家庭和社會的各個角落，促進(jìn)德育工作的順利進(jìn)行。
（二）構(gòu)建學(xué)校德育辦學(xué)模式
1．架構(gòu)學(xué)校德育教育管理平臺。
學(xué)校德育教育要發(fā)揮學(xué)校德育教育管理平臺的作用，就要從兩個方面入手。首先，在教師管理層面上要建立起三級平臺的管理架構(gòu)。第一級平臺以班主任為核心進(jìn)行班級管理，第二級平臺以年級部為核心進(jìn)行年級管理，第三級平臺以學(xué)校德育處為核心進(jìn)行全校范圍的管理。三級平臺協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我德育管理。要盡量避免包辦式德育教育，重視激發(fā)學(xué)生自我德育管理的主動性、積極性和創(chuàng)造性。其次，在學(xué)生管理層面上要建立起由團(tuán)委、學(xué)生會、社團(tuán)聯(lián)合會聯(lián)合管理的學(xué)生自我德育管理委員會，委員會以學(xué)校中學(xué)生自治的各個組織，如學(xué)生會、團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生協(xié)會等為主力，立足于學(xué)生的利益，在學(xué)校的指導(dǎo)下和教師的協(xié)助下，進(jìn)行德育教育工作的自我管理。教師管理和學(xué)生管理相結(jié)合，共同促進(jìn)、共同進(jìn)步，有利于學(xué)校德育教育的成功開展。
2．營造學(xué)校德育教育資源網(wǎng)絡(luò)。
德育網(wǎng)絡(luò)營造的關(guān)鍵在于資源的整合和優(yōu)化配置，學(xué)校、家庭、社會等都是德育資源的重要來源。首先，在校內(nèi)資源方面，要充分重視校訓(xùn)的作用，注重校訓(xùn)的內(nèi)涵，將勇于承擔(dān)、自強(qiáng)自立、精忠愛國等理念融入校訓(xùn)之中，通過校訓(xùn)感染學(xué)生；此外，編寫相關(guān)讀本，講述校訓(xùn)精神、學(xué)校歷史等等，作為學(xué)生德育課程的必讀書目。選拔德育骨干對校訓(xùn)進(jìn)行專題研究，開展校訓(xùn)解讀課堂講解研究成果也是發(fā)揮校訓(xùn)作用的重要方法之一。其次，在學(xué)校推進(jìn)德育主題教育，可包含多個主題，如責(zé)任意識教育、法制知識教育、公民意識教育、感恩父母教育、愛護(hù)環(huán)境教育、公德意識教育等等。最后，將家庭和社會的德育資源與學(xué)校的德育資源相結(jié)合，建立起德育資源網(wǎng)絡(luò)，讓德育工作在家庭和社會中持續(xù)開展。
3．鑄造學(xué)校德育教育特色品牌。
首先，要重視學(xué)校師生的心理健康，定期開展心理咨詢活動、心理輔導(dǎo)活動和心理知識培訓(xùn)活動。依靠學(xué)校負(fù)責(zé)心理教育的專職教師，建設(shè)專門的心理健康教育指導(dǎo)中心，打造有學(xué)校特色的心理健康教育。其次，要重視學(xué)校師生的身體素質(zhì)，規(guī)范體育鍛煉活動和課間操活動，在體育鍛煉活動中鍛煉學(xué)生的紀(jì)律意識和團(tuán)隊意識，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，打造有學(xué)校特色的陽光體育；最后，注重學(xué)校德育主題教育的針對性，增強(qiáng)其時效性，打造有學(xué)校特色的德育教育。
語文學(xué)習(xí)完整的結(jié)構(gòu)由3個部分組成：
（1）語文課堂教學(xué)；
（2）第二語文教學(xué)渠道；
（3）語文學(xué)習(xí)環(huán)境。
課堂教學(xué)是主體，第二語文教學(xué)渠道和語文學(xué)習(xí)環(huán)境是“兩翼”。尤其是在后示性時代，學(xué)生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優(yōu)勢地位逐漸被削弱了。如果語文教學(xué)仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會與當(dāng)今變化迅猛的信息時代格格不入。“大語文教育”要落到實處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會生活、家庭生活中。因此，“大語文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。
2受大語文教育啟發(fā)對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的思考
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是喚起醫(yī)學(xué)生敬畏生命的理念，塑造和完善學(xué)生的道德人格、醫(yī)德素質(zhì)和職業(yè)價值觀、豐富的醫(yī)學(xué)倫理知識、良好的醫(yī)學(xué)倫理意識和較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)倫理思維能力。與傳授知識相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育更注重信念的培養(yǎng)，而信念的培養(yǎng)是道德主體經(jīng)由他律到自律、內(nèi)化為主體生命一部分的過程，這就決定了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)手段的開放性。這與重在培養(yǎng)學(xué)生情感、信念等的語文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上具有相似性。受“大語文教育”的啟發(fā)，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發(fā)，為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提出建議。
2.1大教材觀醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容十分廣泛，既要研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)用中出現(xiàn)的種種問題，如醫(yī)患關(guān)系問題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問題等，還包括醫(yī)學(xué)科學(xué)所特有的道德問題，如人體試驗、器官移植、克隆等。因此，內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學(xué)生日益增長的求知欲，不能有效培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究內(nèi)容的開放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報刊雜志、新聞媒體的相關(guān)熱點(diǎn)、相關(guān)的影視作品及醫(yī)學(xué)人文著作、臨床案例等，其根本特點(diǎn)是課堂教學(xué)的目的不是把教材的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是把能力的提升、知識的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學(xué)的目的。例如，大多數(shù)教材對知情同意權(quán)的論述主要為知情同意權(quán)的概念及理論上如何應(yīng)用，缺乏與現(xiàn)實應(yīng)用對接的橋梁，也不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在介紹患者知情同意權(quán)這一應(yīng)用性較強(qiáng)的內(nèi)容時，要應(yīng)用一切有價值的素材，包括通過教材以了解其理論應(yīng)用、相關(guān)的學(xué)術(shù)論文以了解學(xué)術(shù)前沿及動態(tài)、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權(quán)的起源、醫(yī)學(xué)臨床領(lǐng)域出現(xiàn)的一些典型案例，以使學(xué)生更直觀生動地了解其臨床應(yīng)用。在介紹其他內(nèi)容時，同樣需要將一切與之相關(guān)且有價值的素材引入課堂，一方面使學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實踐往往有差距，進(jìn)而通過多種素材的結(jié)合生動地呈現(xiàn)其在現(xiàn)實中的應(yīng)用，以提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實效性。
2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時空觀念，立足課堂并超越課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過上述對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的介紹可以看出，與醫(yī)學(xué)專業(yè)課相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)更多的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理念、素質(zhì)、價值觀、情感等更為柔性的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升需要的不僅是理論知識及實踐技能的傳授，更需要的是循序漸進(jìn)、潤物無聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個學(xué)期固定的教學(xué)時數(shù)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)安排上，不能只以課堂為醫(yī)學(xué)生唯一接受醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培育的基地，而應(yīng)當(dāng)貫穿于醫(yī)學(xué)生整個學(xué)習(xí)階段。筆者認(rèn)為可分三個階段進(jìn)行：
（1）醫(yī)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段：以講座形式進(jìn)行啟蒙教育，內(nèi)容主要為希波克拉底誓言、中國醫(yī)學(xué)生誓詞、對生命的敬畏、對生與死意義的求索等思想教育，以端正學(xué)醫(yī)的動機(jī)和學(xué)習(xí)目的；
（2）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床學(xué)習(xí)階段：開展理論教育及實踐教育，即多種教學(xué)方法并用進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)的倫理問題等內(nèi)容的教育，并進(jìn)行專題討論；
（3）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床見實習(xí)階段：加強(qiáng)實踐教育，以床邊教學(xué)、案例分析、調(diào)查討論等形式，提升醫(yī)學(xué)生的臨床決策能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范在學(xué)生動手親身實踐過程中內(nèi)化為其生命過程的一部分。
2.3大教法觀教學(xué)有法，但無定法。大教法觀是打破固定的教學(xué)模式，改變課堂的程式結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵教師個性化教學(xué)。按照唯物主義的基本觀點(diǎn)，內(nèi)因（自我教育、內(nèi)心陶冶）是變化的根據(jù)，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過學(xué)生自我教育才能產(chǎn)生教育意義。道德準(zhǔn)則只有被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能成為學(xué)生的精神財富。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)要運(yùn)用一切能提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論與實踐教學(xué)效果的教學(xué)方法。理論教學(xué)如CBL教學(xué)法、PBL教學(xué)法、敘事教學(xué)法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說教式的灌輸，以增強(qiáng)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣，從而促使醫(yī)學(xué)生在社會交往與實踐中進(jìn)行自我倫理教育；實踐教學(xué)方面要引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走進(jìn)大課堂，創(chuàng)設(shè)更多接觸患者及醫(yī)療工作的機(jī)會，讓學(xué)生帶著問題，有目的地開展各類專項調(diào)查。調(diào)查可以是座談式、訪問式、問卷式等，讓學(xué)生深入到醫(yī)療實踐中去，與醫(yī)務(wù)人員、患者和社會人群直接打交道，根據(jù)調(diào)查目的搜集第一手資料，掌握實際情況。目前國家級、省級、校級鼓勵大學(xué)生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的選題可以共同討論，在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下鼓勵學(xué)生分組調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯總整理并分析，寫出調(diào)研報告，盡可能使每個學(xué)生都感受并了解到醫(yī)療領(lǐng)域的問題所在。我校思政部每學(xué)期組織1～2次實踐教學(xué)活動，教學(xué)活動的基地選擇一般會傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實踐也可以借助這個平臺，使學(xué)生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開展暑期“三下鄉(xiāng)”活動、義務(wù)支醫(yī)活動等，使學(xué)生通過親身感觸，加深對教材內(nèi)容的理解，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原理分析和解決實際問題，以提升其社會實踐能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)。
[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）04-0121-02
在高等教育中，歷史學(xué)科是基礎(chǔ)之一，必須堅持把培養(yǎng)高素質(zhì)的人才作為教學(xué)活動的根本目標(biāo)，同時，要緊密結(jié)合改革的步伐和社會的需求來培養(yǎng)人才。歷史學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)政治經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要，基礎(chǔ)扎實、知識豐富、具有創(chuàng)新能力和實踐能力，德智體美勞全面發(fā)展的中小學(xué)師資及高素質(zhì)應(yīng)用型人才和相關(guān)專門人才。根據(jù)這一目標(biāo)，改革和創(chuàng)新史學(xué)論文寫作的理論教學(xué)和寫作實踐，必將對我們實現(xiàn)目標(biāo)、培養(yǎng)人才起到突出的作用。
史學(xué)論文寫作課程教學(xué)和學(xué)年論文、畢業(yè)論文是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高實踐能力和綜合素質(zhì)的重要途徑。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生寫好論文是提高本科教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，學(xué)生通過論文的寫作，將所學(xué)的專業(yè)基本知識運(yùn)用于實踐，掌握論文撰寫的步驟、方法和技能，并且在思想品德、工作能力、工作態(tài)度和創(chuàng)新能力等方面得到全面提高，為畢業(yè)后從事科研、教學(xué)工作打下堅實的基礎(chǔ)。
一、整體優(yōu)化構(gòu)建
（一）改革理論教學(xué)
改革以往史學(xué)論文寫作課程的傳統(tǒng)理論教學(xué)方式，增加研讀、探求兩個環(huán)節(jié)，來提高學(xué)生的認(rèn)知能力和分析能力。同時，有必要逐步改革中國通史和世界通史這兩門歷史專業(yè)核心課的內(nèi)容和體例，使之更好地反映時代變化和學(xué)術(shù)的最新發(fā)展。三年級將較多地開設(shè)專業(yè)選修課（包括必選課和任選課），地方高校尤其要注重開設(shè)部分區(qū)域歷史文化課程，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生認(rèn)識問題、解決問題的能力。要增加有關(guān)生態(tài)、拓殖、人口、社會思潮、大眾心態(tài)、社會生活等國際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的內(nèi)容，將歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)代社會問題諸如區(qū)域穩(wěn)定、邊疆經(jīng)濟(jì)、生態(tài)變遷等緊密聯(lián)系起來，使學(xué)生更多地了解新的研究成果和學(xué)術(shù)趨勢，凸顯歷史學(xué)的社會功能。要增開反映本學(xué)科前沿成果，有助于提高學(xué)生基本功訓(xùn)練和理論思維能力的選修課，特別是文化史、社會史、宗教史、外交史等領(lǐng)域的專門課程以及斷代史研究的專題，拓寬學(xué)生的認(rèn)知面。
（二）創(chuàng)新實踐方式
要結(jié)合理論教學(xué)的改革，充分挖掘和利用歷史文化的豐富內(nèi)涵，發(fā)揮歷史學(xué)教化與教養(yǎng)的功能，凸顯歷史學(xué)科功能和價值，培育經(jīng)典名師，講傳經(jīng)典文獻(xiàn)，開設(shè)精品課程，打造精彩講堂；培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才，加強(qiáng)地方特色文化研究，提高校園文化品位和學(xué)生人文素質(zhì)，建設(shè)文化名校；培養(yǎng)社會人才，滿足社會對具有一定史學(xué)功底的應(yīng)用人才的多樣化需求。同時，結(jié)合高校教學(xué)團(tuán)學(xué)一體化建設(shè)的實踐，創(chuàng)辦校園歷史文化節(jié)、“歷史與文化”學(xué)生論文大賽、學(xué)生學(xué)術(shù)論壇等學(xué)術(shù)實踐活動，以演講、辯論、沙龍、歷史劇、考古調(diào)查等形式，豐富校園文化、提高學(xué)生能力，在學(xué)校建設(shè)和發(fā)展過程中體現(xiàn)歷史專業(yè)獨(dú)特的魅力。
（三）增強(qiáng)教師指導(dǎo)
教育目標(biāo)的實現(xiàn)，歸根結(jié)底是通過教師的具體教學(xué)活動來完成的。建立結(jié)構(gòu)合理的學(xué)科梯隊，進(jìn)一步完善師資隊伍的知識儲備，是保證改革順利進(jìn)行的不可忽視的前提。必須把教師隊伍建設(shè)放在重要位置，要抓好中青年教師隊伍的穩(wěn)定及其知識結(jié)構(gòu)的完善，采取相應(yīng)措施保證絕大多數(shù)教授、副教授都承擔(dān)本科教學(xué)第一線教學(xué)任務(wù)，充分調(diào)動廣大教師的教學(xué)科研積極性。不僅對學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)、思辨能力、認(rèn)知水平、學(xué)科體系、考研素質(zhì)等方面著力進(jìn)行培養(yǎng)，還要對學(xué)生在創(chuàng)新思維、實踐能力等方面進(jìn)行全面打造。四年級學(xué)生除了繼續(xù)進(jìn)行少量課程的學(xué)習(xí)外，在教師的指導(dǎo)下，要積極參與地方歷史文化研究和項目活動開展。尤其是結(jié)合論文寫作課程、畢業(yè)論文（設(shè)計）、歷史文化研究競賽等活動，提高能力。
二、積極開展課題研究
（一）具體分工與集體攻關(guān)相結(jié)合
課題的研究和實踐，需要課題組全體成員積極配合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一來展開。在總項目之下，設(shè)置若干子項目，充分了解歷史學(xué)專業(yè)本科學(xué)生學(xué)術(shù)研究傾向；調(diào)查歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生讀書情況；理清教學(xué)、團(tuán)學(xué)工作一體化與創(chuàng)新改革的關(guān)系等等。對每一個子項目進(jìn)行具體分工，展開工作，不定期進(jìn)行集中討論。最終在子項目完成的基礎(chǔ)上，通過實踐檢驗和集體修訂，形成最終方案。
（二）理論研究與實踐活動相結(jié)合
要在現(xiàn)代教育理論、教育思想、教育教學(xué)新理念的指導(dǎo)之下，緊緊把握教育教學(xué)理論研究的前沿成果。結(jié)合國家、地方教育改革和發(fā)展的法規(guī)、政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)，融會貫通，將核心內(nèi)容滲透在課題的研究和實踐中。同時，教育教學(xué)改革成果的形成，必須通過實踐活動展開，如對相關(guān)現(xiàn)狀的調(diào)查，就必須通過大量的調(diào)查問卷來進(jìn)行，而初步研究形成的方案，也必然通過教學(xué)實踐活動來進(jìn)行檢驗和不斷完善。只有理論與實踐的相互結(jié)合，才能形成行之有效的改革方案。
（三）微觀研究與宏觀研究相結(jié)合
課題的研究要立足于具體高校，但又不能僅局限在一所院校，必須與歷史學(xué)專業(yè)改革發(fā)展的趨勢目標(biāo)相統(tǒng)一，與地方高等教育發(fā)展的目標(biāo)和趨勢相統(tǒng)一，與國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃相統(tǒng)一。課題的研究主要針對史學(xué)論文寫作，但又不能僅局限在寫作上，要充分考慮應(yīng)用型人才對各學(xué)科知識的需求，對各種能力的需求，以及教學(xué)團(tuán)學(xué)一體化建設(shè)的思路。
（四）專業(yè)課程與知識拓展相結(jié)合
課題的研究還包括在歷史學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)的課程設(shè)置以外，有效地對教師資源進(jìn)行整合，以師資特色開設(shè)專門史、斷代史專題選修課來培養(yǎng)“學(xué)術(shù)型”人才；同時，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，結(jié)合歷史過去性的特點(diǎn)，以多媒體輔助教學(xué)，集聲像、音響、圖片于一體，增強(qiáng)歷史教學(xué)的生動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)史興趣。開展專業(yè)考察、地方遺址遺跡參觀了解等方式，增強(qiáng)學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。
三、主要特色和創(chuàng)新
經(jīng)過長期的摸索和實踐，我們提出，創(chuàng)新史學(xué)論文寫作教學(xué)和實踐活動，具有特色的“123模式”是有效的途徑。
“123模式”具體來說包括兩個“123”，即教學(xué)中的“一堂課、兩論文、三環(huán)節(jié)”；實踐中的“一結(jié)合、兩展示、三監(jiān)控”。
