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一、 思想政治教育創新的必要性
隨著社會主義市場經 濟的縱深發展，我國經濟成分和利益群體 、社會生活方式、組織形式、就業方式呈現多樣化趨勢，人們的價值取 向也日益呈現 “多元化”趨勢。道德失范現象 、腐敗現象屢見不鮮 。對外開放程度的進一步擴 大以及大眾傳媒技術，尤其是網絡技術的迅速發展，使得西方國家的思想文化紛紛涌入我國，國內各種思想文化相互激蕩，主流文化受到沖擊，人們的精神歸屬顯得無所適從。這些新情況、新問題的出現，不但要求我們必須加強思想政治教育，而且必須對思想政治教育進行創新。
二 、思想政治教育方法的創新
長期以來 ，我們黨重視思想政治教育的創新，并出臺了一 系列政策措施。許多專家學者對思想政治教育創新問題也進行了探討 ，提出了一些 比較有創新價值的方法 ，如以“啟發式”、“滲透式”、“隱蔽式”取代 “填鴨式”教育 ；以有的放矢的理論聯系實際，講真話 、實話，取代“空談”、講“官話”、 “套話”；注意運用“情感陶冶法”、“心理咨詢法”、“實踐鍛煉法”、“自我教育法”；采用多媒體教學，建立紅色網站 ，等等。這些方法在實際運用中取得一定的效果，但不斷變化的社會實際要求 我們不 僅思想政治教育方法要創新 ，內容也要創新。
思想政治教育的方法和內容歷來都是相輔相成 的，方 法創新對實現思想政治教育的目標起著非常重要的作用；思想政治教育的 內容創新，關乎整個思想 政治教育目標 和任務的 目標的實現，是思想政治教育創新的關鍵。
三 、思想政治教育內容的創新
思 想政治教育 的內容 主要包括 思想教育 、政治教育 、道德教育、法紀教育、心理健康教育，其中政治教育是導向性內容 ，思想教育是根本性內容 ，道德教育是 基礎性 內容 ，法紀教育是保障性內容 ，心理教育是前提性內容。這些內容涉及了政治學、社會學 、哲學 、倫理學、法學、心理學等多種學科知識 。所以，進行思想政治教育的內容創新 ，是一項艱巨而復雜的系統工程。
(一)思想政治教育內容創新必須堅持黨性原則
從根本上說 ，任何思想政治教育都是為了實現一定社會 階級或集團的政治目的。因而思想政治教育必然具有強烈的 階級性 、黨性 ，這是不 以人的意志為轉移 的。我們進行思想政治教育 內容創新必須堅決堅持黨性原則 ，牢牢把握住社會主義方向，決不能動搖在教育 內容中的中心地位 。
(二)思想政治教育內容創新既要具有超越性、又要體現現實性
思想政治教育，從某種意義上說，是解決人們的思想問題，幫助人們確立正確的立場、觀點、方法，塑造出理想的人格是提高整個民族精神文明水平的一項基礎工作。它不僅要關注現在，更要關注未來 ，因而不 可避免地具有某種理想性、超越性。但是這種理想，這種超越 ，必須建立在現實之上。我們的教育內容只有充分反映時代的要求、符合實際，才具有科學性。再者，我們的教育對象是生活在現實生活中的人，如果我們的教育內容“過高”、“過空”，跟他們生活的現實社會和實際的精 神需求反差太大，就會失去了廣泛的群眾基礎。所以，我們進行思想政治教 育的內容創新要深深扎根于現實之中，真正挖掘 出體現時代要求、符合社會和個人發展需要的東西 ，創新出既具有超越性又充分體現現實性的內容。
(三)思想政治教育內容創新應堅持社會和個人并重的價值取向
筆者認為 ，在進行思想政治教育內容創新過程中，應該堅持社會和個人并重的價值取向，應該對個體給予充分的尊重與關注 ，注意研究個體現在到底需要什么；對合理的需要予以滿足，對不合理的需要加以正確引導；如適合市場經濟發展要求 的競爭意識、效率意識、平等意識、誠信意識、創業意識、創新意識、團隊意識、義利統一觀念等，這些既有利于推動經濟的發展，又能滿足個人價值實現的內容，就應該及時充實到思想政治教育的內容之 中。
思想政治教育內容的設計要充分考慮到時代的要求和被教育者的實際情況，在內容設定之后有步驟、有目的、有效果的輸送給被教育者，幫助被教育者樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。教育內容構建時要體現科學性，同時要滿足人們的心理需求，建構科學合理的思想政治教育內容是確立相應的教育原則和教育方法的前提，也是提高思想政治教育的有效途徑。因此，構建科學合理的思想政治教育內容具有重要意義。
一、思想政治教育內容的主要特征
（一）普遍性。思想政治教育內容的普遍性是指其內容無論是在任何時期、任何環境下都具有一脈相承的、較為穩定的內容。思想政治教育內容之所以具有普遍性是因為其內容的主旨不能隨意地變化，否則就不利于一國的穩定。因而，思想政治教育內容要具有連貫性和普遍性。
（二）特殊性。隨著時代的變化、社會的進步和環境的變化，思想政治教育內容也要隨之發生變化，在不同的時期、不同的環境都有著不同的內容。思想政治教育內容在不同的歷史條件和社會環境下具有較強的特殊性，它會隨著國內外的形勢變化而變化，隨著社會的發展而發展，并在不斷的變化發展中豐富完善。
（三）交叉性。思想政治教育內容中的普遍性和特殊性在一定的條件下會相互交叉結合，從而形成新的、具體的內容。其交叉性有助于在教育中通過對教育內容的形式進行分析，從而選擇更適合、更科學合理的教育內容，對教育內容的選擇具有重要的指向作用和意義。
二、傳統思想政治教育內容結構上的缺陷
（一）過于理想化和政治化
傳統的思想政治教育內容在要求和目標的訂立上過高，跟社會發展情況和青少年的智育發展水平不相符，這就導致思想政治教育的內容與社會脫節，缺乏扎足社會和人們思想的基礎。空想化和抽象化的內容無法與社會實際情況銜接，思想政治教育就顯得太空洞，也過于形式化。思想政治教育應以思想為主，過于政治化，就會導致教育的內容過于狹窄和片面，失去了教育的意義。
（二）缺乏穩定性和連貫性
思想政治教育的內容應該是集穩定性和連貫性的辯證統一體。思想政治教育應根據教育目標和教學計劃，結合受教育者的具體情況確定教育內容，同時要根據社會形勢的變化和人民思想水平的提高及時并且適當的改變教育內容。思想教育內容的確定要在教學目標和計劃的線索下制定，這就能確保思想教育的穩定；同時根據社會實際變化適時改變教學內容，這就確保了思想教育的連貫性。而傳統的思想政治教育常常跟隨時事政治變化過快，基礎和重要的理論無法在時事政治中體現出來，無法貫穿教育內容的始終。零碎的思想政治教育內容會導致教育的盲目，教育顯得過于淺顯，缺乏教育的深度，無法真正起到思想層面教育的效果。
（三）缺乏層次性和條理性
傳統的思想教育主要是針對大眾，內容設置上過于通用和單調，缺乏層次性和條理性。思想教育內容應結合受教育群體之間的差別而制定，例如思想基礎、文化程度、社會閱歷和接受能力等。此外，教育內容也過于寬泛、缺乏條理性。時事政策、光榮傳統、歷史事件和法律常識等都是思想政治的教育內容，內容之間相互重疊且層次不清，缺乏科學合理的安排，導致內容之間的邏輯性混亂，阻礙了教學效果的提高。
三、重構現代思想政治教育內容的主要方法
（一）根據社會性質、不同的發展階段構建思想政治教育內容
思想政治教育內容的性質是由所處的社會性質所決定的。無論是哪一個國家都需要采用一定的社會意識形態來鞏固統治階級的統治。作為社會主義國家的中國來說，作為統治階級的無產階級同樣需要加強思想政治教育來加強政治文化對維護國家穩定的作用。在我國，應該加強、思想、中國特色社會主義理論體系的教育作用，運用無產階級的思想引導廣大青年，教育人民。
任何一種社會形態都有其確立、發展的過程，因此，思想政治教育內容確定了之后，要隨著時代的變化而不斷的注入新的血液和活力，針對不同的發展階段提出新的要求，賦予新環境下思想政治教育內容的新內涵，適應不斷變化發展的社會環境。
（二）重構思想政治教育內容要遵循人類不同的層次目標
在思想政治教育中，目標和內容之間具有較強的聯系，目標規定內容，內容體現目標。第一，在思想政治教育中，尊重人的需求、尊重人性是最為基本的，思想政治教育的前提是要具有一個身心完整的個體，才能夠更好地開展教育活動并取得良好的成績。第二，在滿足了最低要求之后，人的公民性要求是第二層次的需求。毫無疑問，每一個個體都來自于每個地區，歸屬于每個國家，作為國家的公民，思想政治教內容中應該體現公民應該履行的義務，但同時也賦予公民一定的權利。第三，每一個個體為了生存、獲得生存所必須的物質條件，他們會尋求職業，在每個行業中都有相應的職業道德需要遵循。因此，思想政治教育內容重構時要考慮到人的職業性需求。思想政治教育強調滿足人性、公民性、職業性，同時也要滿足人的階級性，當今中國盡管不存在剝削階級與被剝削階級。但是，無產階級代表廣大人民治理國家的身份和地位不會變，無產階級必定會對其成員實施與階級性有關的意識形態教育，維護國家的穩定和團結，這是思想正是教育的最高層次目標。
思想政治教育內容要針對被教育者的實際情況，通過對其實施教育，使其端正自己的態度、形成良好的道德水平，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，鞏固政治文化的作用，維護社會的穩定和諧。
（三）根據被教育者的心理條件和思想道德水平來重構思想政治教育內容
思想政治教育取得的成績大與否主要是依據被教育者對思想政治教育內容的理解程度、接受程度。被教育者作為一個具有主觀能動性的人，他們具有自己的意識、思想觀念和對社會的看法，因而，他們對于教育者輸送的信息會采取不同的態度。被教育者根據自身的情況接收缺少的方面，再通過自身進行加工；然而對于有的教育內容被教育者會采取忽視和抵觸。不同的被教育者具有不同的情況，他們的受教育程度、心里水平各方面都存在著差異，所以他們所能接收的教育內容也是不同的，同時也就決定了思想政治教育所取得的不同的績效。
重構思想政治教育內容時，要充分結合被教育者的心理條件和個人道德素質水平，針對被教育者需求層次、個性水平設定出被教育者容易接受的教育內容，通過教育者的精心施教與被教育者的樂意接受、學習才能夠有效地提高思想政治教育的成效。
四、結語
思想政治教育內容的構建是復雜的，具有系統性，教育者必須對教育內容進行深刻的反思，不斷構建科學合理的教育內容體系。在教育內容中要求體現出系統性、時代性、科學性，通過其科學性和系統性去教育和幫助人們建立正確的道德素質，豐富人的社會責任感和社會意識。
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目前，理論界普遍認為，網絡思想政治教育是思想政治教育在網絡上的延伸，即借助網絡手段或形式來進行思想政治教育。但我們卻不能由此把網絡思想政治教育簡單地理解為思想政治教育的“網絡版”。
由于計算機網絡改變了文化傳播方式，特別是人的生存環境，并進而對人的行為模式、價值取向、心理發展等產生著越來越大的影響。在網絡環境中，人們會形成帶有鮮明特點的網絡社會意識。因此，網絡思想政治教育除了要完成常規性思想政治教育的任務外，還要肩負起針對網絡社會意識而進行思想政治教育的使命。具體地講，網絡思想政治教育應該把網絡世界觀、網絡人生觀和網絡價值作為核心內容。
一、網絡世界觀教育
如今，網絡已成為人類生存的第二空間，網絡生活也已成為了人生的重要組成部分。從思想觀念角度講，同現實生活一樣，在網絡世界及生活中，世界觀的問題仍然是根本問題，它決定著人們的網絡人生觀、道德觀和法律觀，并左右著人們在網絡中的行為。
人們生活在網絡世界中，必然會對網絡世界產生一定的理解和認識，即形成一定的網絡世界觀。人們正是基于網絡世界觀，形成了對待網絡世界的態度，并以此來確定網絡生活。在此意義上，人們在網絡世界及生活中的所有行為，都是一定的網絡世界觀的實踐和表現。
眾所周知，網絡的平等性、開放性不僅迎合了青年一代自主選擇、勇于探索的心理，而且，為青年一代設下了主動參與、積極實現自我的廣闊平臺。絕大多數青年僅憑直覺、情感以及心理體驗來理解和把握網絡世界，使得他們的網絡世界觀呈現出直觀性、樸素性和缺乏科學性等特征。他們對網絡世界的本質、網絡世界與現實世界的關系以及網絡世界中人的本質表現等根本性問題，或是忽略了，沒有去認識，或是形成模糊不清的認識，或是做了曲解，甚至是完全錯誤的認識。
由于網絡世界是虛擬世界，現實社會中的人的身份，包括職業、年齡、性別等都統統隱匿在了計算機符號之中。部分青年卻由此認為，既然人以數字化方式生存于虛擬的網絡世界中，那么，物質的、現實世界中的價值觀念、倫理道德、甚至是神圣的法律，在網絡世界中則完全失去了意義。
部分青年正是在這種不正確的網絡世界觀的指導下，才形成了虛擬人生態度、盲目的技術崇拜及有違倫理和法律的種種失常表現。也正是這種不正確的網絡世界觀，使得眾多的青年陷入網絡世界與現實社會的沖突之中，如同“兩棲動物”穿梭于網絡世界與現實世界之間，他們這種雙重的身份、人格、價值標準和生活方式等，使他們困惑不已。為了尋求解脫，他們躲進網絡的天地，但卻難以走出惡性循環的“怪圈”，結果形成更可怕的生活危機。
顯而易見，若要以思想政治教育手段，來解決青少年在網絡社會中的種種問題，就必須首先抓住網絡世界觀這一網絡社會意識的核心，對他們進行教育。
1.要指導青少年認清網絡世界與現實社會的關系
要使青少年認識到，網絡世界固然是虛擬的世界，但不是虛無的世界。人以數字化方式生存于網絡之中，但人的本質并沒有虛擬。在虛擬的網絡世界中，盡管可以帶上“面具”隨意裝扮自己，但對現實中的自我并沒有改變一絲一毫。任何形式的隨心所欲，看似樂趣，實際上是自己在糟踐自己。
2.要使青少年懂得，只要是有人群的地方，就必然有協調人與人之間關系的秩序
網絡世界固然是虛擬的時空，但虛擬對象是活生生的現實，網絡世界不可能是超脫塵世的仙界。因此，盡管現實社會的規范不能完全照搬于網絡世界中，但網絡世界卻應有依據自己的特點而形成的維護自己穩定生存及發展的道德和法律。如果離開網絡道德和法律的調節、指導和約束，網絡世界將會走向毀滅。
3.我們必須努力幫助青年一代樹立起網絡道德觀念和網絡法律觀念
學校應指導學生認識到，人在網絡中，雖然是獨自面對計算機，但卻無形地走進了人的集體。因此，在網絡世界與在現實世界一樣，言談舉止都不能只考慮自己，而不顧及他人的權益，現實社會中做人的原則，在網絡世界里同樣具有“利他又利己”的意義，進而提高他們在虛擬世界中生活的自控力，真正做到自覺運用網絡道德和法律來規范自己的網絡行為。
二、網絡人生觀教育
應該說絕大多數青少年能正確地對待數字化，他們保持著清醒的頭腦，從容地應對網絡給自己的工作、學習、生活帶來的沖擊和影響，合理地設計自己的網絡生活。但也有部分青少年因沒有樹立正確的網絡人生觀，而在網絡社會中迷失了正確方向。
盡管部分青少年也能認識到網絡的虛擬性，并不完全相信網絡中的一切都是真實的，但另一部分青少年則是對現實生活心灰意冷，似乎是看破了紅塵，采取了類似出家的形式，進入虛擬的網絡空間，心甘情愿地將自己交給網絡，死心塌地地做個網蟲，以網絡生活取代現實生活，并由此形成一種虛擬人生觀。因此，對青少年進行網絡思想政治教育必須重視其網絡人生觀教育。
1.虛擬人生是在虛擬世界中進行和實現的
網絡給人類創設了第二生存空間，當然，也改變了人生追求的形式，并部分地改變了人生追求的內容。然而，現實世界是虛擬世界的基礎，虛擬世界不過是現實世界的延伸。那么，網絡世界的人生追求只能是現實世界人生追求的折射。虛擬人生改變了人生追求的形式和內容，但沒有改變人生追求的實質。當我們把人生的追求融入網絡生活之中，并根據網絡生活的特點進行了重新的設計時，從設計原則到設計理念，從設計手段到設計目標，都不能與現實世界的人生追求相脫離。虛擬人生決不是在虛擬的世界中醉生夢死地痛苦，而是借助虛擬的世界獲得一種新的生存方式，使得現實世界的人生更加精彩和更有意義。
轉貼于
2.要指導青少年走出虛擬人生的誤區
用現實的生活經驗教育他們認識到，把網絡生活與現實生活割裂開來，以網絡生活取代現實生活，把網絡生活簡單地當做另類生活，以求所謂的超凡脫俗，甚至成為現實生活的反叛者；或把網絡生活膚淺地理解為游戲人生、夢幻人生來應對現實生活，這些做法，都是不正確的。其結果是扼殺了人的現實生活，把人變成了脫離現實社會生活的“網絡人”，它將使人生變得更為消極。更可怕的是，在虛擬的人生追求中，人性將遭受摧殘，人格將會被扭曲。
3．要引導青少年正確解決現實世界與網絡世界的矛盾和沖突
要引導青少年從困惑中解脫出來，必須教育他們懂得，網絡世界固然可以與現實世界共生共存，并行發展，但它絕不能取代現實世界。網絡世界的非物質性結構，決定了其必須依附于物質的現實社會，網絡世界不過是現實社會的延續。在這種意義上講，在網絡世界雖能滿足人的某種欲望，但其價值大小、意義輕重卻只能體現在現實世界里。同時，這也表明了現實社會才是人最終棲息的空間，才是人謀求發展和實現自我的天地。
三、網絡價值觀教育
所謂網絡價值觀教育，即教育青少年正確認識網絡對社會及人生的價值，學會正確評價網絡的利與弊，并真正懂得和理解怎樣才算實現了自己在網絡社會中的價值。
青少年思維活躍，接受新事物的能力較強，但由于社會閱歷和個人經驗有限，認識能力和辨別能力不強，從而影響了正確的價值觀和是非觀的形成。考察當代青少年的網絡價值觀不難發現，目前，青少年在網上主要是交友聊天和玩網絡游戲，真正利用網絡資源來充實自己和自我教育的則為數不多。更有甚者，一些青年沉溺于網絡中不能自拔，出現了網絡綜合征、網上娛樂綜合征及電腦依賴癥、網絡癖、互聯網癡迷癥等癥狀。這些疾病正在吞噬著上網者的身心健康。有不少學生顧不得上課和做作業，整天泡在網吧，網“線”越拉越長，學業卻掛起了“紅燈”。更有甚者，個別青少年因上網勞累過度，竟猝死于網吧。
真正值得我們關注和憂慮的是，這種無所作為的網絡觀念及行為，導致了網絡的社會價值功能在青少年面前弱化和萎縮。我們的青少年掌握了網絡，卻僅僅成為了聊天和游戲的高手，顯然與網絡時代的人才標準相差了太遠了。
十分明顯，要使青少年擺脫網絡聊天和游戲的“糾纏”，必須對他們進行教育。
1.網絡最大的價值是擁有高超的網絡技術和豐富的網絡資源
讓青少年懂得，網絡不僅為人們開辟了有別于傳統的學習環境，而且為人們提供了先進的創新手段。因此，“走進網絡”的意義首先在于利用網絡資源來充實自己，掌握網絡技術的目的是為了極大程度地提高自己適于網絡時代生存的能力。
2.警惕科學技術“拜物教”的產生
更讓人憂慮的是，在當代青少年的價值觀念中，科學技術“拜物教”現象己隱約出現，從青年對“黑客”的認識可略見一斑。據調查顯示：76％的被調查人認為“黑客”是“網絡俠客”，227％的被調查者認為“黑客”是“網絡能人”，而多達39．7％的被調查者對其認識模糊，認為“說不清”。不可否認，青少年群體對網絡技術的追求，對“網絡能人”的崇拜，有利于激發青少年投身于科技創新的熱情，有利于信息化技術人才的培養。但青少年過度崇拜技術，往往會成為技術的“奴隸”，也容易造成思想修養的偏廢和道德價值的弱化。如今一些青少年熱衷于效仿“黑客”，盜用別人的網號，亂闖“禁區”，甚至是惡意制造和傳播病毒等等。他們把不文明的、甚至把違法犯罪行為當做是創新，當做是自己價值的體現。據國內外已發現的網絡犯罪案件統計，當今，網絡罪犯年齡在18至40歲之間的占80％，平均年齡只有23歲。這不能不引起我們高度的警惕。
我們對青少年進行網絡教育，不能僅僅偏重其技術上的“行”與“不行”，還要教育其懂得社會層面上的“該”與“不該”。提高其對假、丑、惡的分辨能力，學會有效地、合理地、科學地利用網絡；培養他們自主、自律的主體意識，鍛煉他們自我教育、自我管理、自我約束、自我負責的能力，自覺抵制不良網絡文化的侵襲。要讓青少年明白，只有運用自己掌握的網絡技術，充分發揮聰明才智，為國家、社會和他人謀福利，才是真正擺正了自己在網絡社會上的位置，體現了在網絡社會中的自我價值。
參考文獻：
[1]楊立英．網絡思想政治教育論[M]．北京：人民出版社，2003．
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中圖分類號：G641文獻標識碼：A
文章編號：1673-2111（2009）02-067-03
作者：郭小卿，李會文，裝備指揮技術學院士官系；北京，102249/ 汪玉明，南京政治學院政治理論一系講師；江蘇，南京，210003
感恩就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷、一種行為。[1]感恩是一種品質，是做人的基本準則。不管社會發展到什么程度，人們的思想觀念更新到何種地步，知恩圖報始終是我們應當固守和發揚的美德。
對軍校學員而言，更應該具備感恩的品質。軍校是培養軍隊干部的搖籃，軍校學員的思想政治素質關系著軍隊未來的發展，而學員的感恩品質與學員的思想政治素質密切相關。無論是忠誠于黨、熱愛人民還是報效國家、獻身使命、崇尚榮譽，都體現著學員軍人的一種感恩情懷，體現著學員對黨和人民、國家和軍隊之恩的認同與回報，只有識恩知恩、懂得感恩，學員才能真正具備軍人核心價值觀。因此，感恩教育受到了軍校思想政治工作者的重視，某些軍校已經開始了感恩教育的嘗試。去年的《報》就報道了武警工程學院進行感恩教育的情況。[2]
感恩教育就是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩思想、感恩觀念對學員實施的知恩、感恩、報恩和施恩的教育活動。簡單的說，感恩教育，就是教育學員感恩的活動。把感恩教育納入軍校思想政治教育體系，是軍校思想政治教育的重要創新。感恩教育的目的在于喚起學員對父母、戰友和他人、對黨、國家和軍隊、對自然和社會等給予自己的恩惠的認同和感激，形成感恩報恩的情感，并將這樣的情感轉化為自身服務人民、獻身使命、報效國家的感恩行為，使感恩最終內化為學員的個人品質即感恩品質。
筆者認為，軍校學員感恩教育的內容要在吸收中外感恩思想的精華的基礎上，著眼學員是軍人的特殊性，結合時代要求和我軍的實際來科學構建，使教育內容符合軍校思想政治教育和培養合格軍事人才的需要。
一、知恩教育――培養學員的識恩之心
知是行的前提，行是知的結果，只有深知，才能篤行。因此，感恩教育，首先要從感恩的認知入手，要讓學員認知恩情、知道感恩的對象。
（一）知父母之恩。我們每個人首先應該感恩的便是父母。父母給了我們寶貴的生命，又費盡心血、含辛茹苦的養育我們。從出生到求學，在到以后的成家和立業，父母對兒女總會有操不完的心，念不完的情。父母的恩情就像太陽一樣溫暖我們，哺育著我們健康成長。
（二）知他人之恩。除了父母之外，還要感恩我們的老師，是老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們很多具體的指導和教育，提高了我們的能力。同時，還要感恩我們的親人、朋友、戰友和領導，是他們帶給我們愛情、親情、戰友情、朋友情，給我們以關愛、幫助和關懷。正是很多人的付出和關愛，我們生活才有快樂、生命才會溫暖。
（三）知黨和國家之恩。我們每個人都沐浴在黨的陽光雨露之下，感受著黨和國家的關愛，是黨和國家的培養才使我們有今天。一直以來，黨和國家十分關心部隊的建設，十分關心官兵的生活，不斷加大軍費的投入，軍人的待遇也隨著國民經濟的發展越來越高，從換發O7式軍裝、伙食標準調整到軍人津貼補貼調整，無不體現了黨和國家的關愛之情。
（四）知軍隊之恩。作為軍校的學員，有著衣食無憂的生活，有著軍人身份的政治榮譽，有著自己的使命、責任和追求；平時可以專心的安心的學習，不用為學費為生計而操心；畢業后，軍隊又給提供接受鍛煉、施展才干、實現人生抱負的舞臺――這些是地方青年無法得到的。
（五）知人民之恩。作為軍人，我們應該懂得感謝人民群眾，回報人民群眾。我們的軍隊來自人民，是人民養育了我們，人民群眾是我軍官兵的衣食父母；人民群眾也是我們打勝仗最深厚的偉力所在，這種神奇偉力，是人民軍隊攻無不克、戰無不勝的力量源泉。
（六）知時代之恩。改革開放的時代，是一個偉大的時代，時代給我們的成長和發展提供了一個良好的平臺。國家經濟的又好又快發展，為我們提供了殷實的物質生活；科學技術的日新月異，為我們提供了學習的機會和動力；各項事業的不斷推進，為我們干事業提供了建功立業、脫穎而出的機會。
（七）知生活之恩。生活不可能一帆風順，既有成功和擁有的喜悅，也有大大小小的失敗的挫折，正是生活讓我們品味到了酸甜苦辣，感覺到了奮斗和拼搏的價值，體會到生命的意義。
（八）知自然環境之恩。自然環境是人類賴以生存的基礎，它為人類提供了生存的資源和空間。太陽是我們地球的能量之源、生命之父，土地是地球上包括我們人類的所有生命的母親，水和空氣是我們生存的必需，植物和動物是我們食物的主要來源等等。
二、恩情教育――培養學員的感恩意識
列寧說過：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[3]感恩意識就是不忘恩、圖報恩的意識，是人們對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產生感激并意欲回報的一種情感訴求和心理趨向。感恩意識是由知恩到報恩的橋梁。因此，感恩教育要在知恩教育的基礎上進行恩情教育，培育學員的感恩意識，激發學員的報恩之情。
（一）教育學員“受恩勿忘”“知恩圖報”。要教育學員在接受了別人的恩惠和方便時，應該記在心中，心懷感恩之情；要有試圖報答的意識，想著要去謝恩和回報，就像富蘭克林所說的，要“把別人對你的恩惠刻在大理石上”。
（二）引導學員激感恩之情。教育者要通過引導學員去感受、去體會自己所受的恩情，使學員在情感觸動中，發自內心地感動和感激，產生出意欲報恩的情感。我們的每一名學員對父母的哺育之恩、組織的培養之恩、國家的關愛之恩、人民的支持之恩、戰友的關心之恩，都有親身的體會，要通過教育者進一步引導，使學員都心懷感激，常思報答之法。
（三）教育學員感恩意識要適度。感恩意識要在自己的承受范圍之內。學員既要有知恩圖報的感恩心、感恩情，但又不必因為他人有恩于己而時時處處思索報恩，想方設法的去報恩，這樣容易導致知恩圖報的畸形化，使報恩變成個人的終生負累。學員應該保持自己意識和行為的獨立，把感恩意識控制在“受恩是一種幸福、報恩是一種快樂”的范圍之內，超出這個范圍，受恩也許就變成一種虧欠，報恩就變成了一種累贅。
三、報恩教育――教育學員報恩于行
報恩不能僅僅停留在情感上，更要適時的轉化為實實在在的行動。因此，要教育學員在自己力所能及的范圍內，對施恩者給予報答。通過報恩行為，感恩意識才能得到強化，感恩情感才能得到升華，感恩思想才能最終內化為個人的感恩品質。
（一）教育學員采取恰當的報恩方式
1、要及時表達自己的感激之情。報恩并不難，有時一句由衷的感謝的話就可以就會讓幫助你的人感覺付出得到了回報。當我們受到別人的幫助時，我們要及時的表示感謝，一句“謝謝”的話會讓施恩者感到幸福和滿足，感覺到施恩的快樂。
2、要從細小的事情做起。報恩要從細小的事情做起，要從身邊的事情做起，對父母點滴的孝行、對戰友的細小的幫助、對老師輕輕的一聲問候等等，這些看似微不足道的點滴之舉都是報恩的表現。
3、要用愛心之舉來回報恩情。對有恩于己的所有的人或物，都應該用愛心之舉來予以回報。要用愛心來對待每一個人，對待大自然。要孝敬父母、尊敬老師、關心戰友、愛護環境、愛護花草樹木等等。
4、要用熱愛和忠誠來回報恩情。對偉大祖國的恩情，要做到愛國奉獻、保家衛國，維護祖國的榮譽和尊嚴；對偉大軍隊的恩情，要做到熱愛軍隊事業、愛崗敬業、獻身歷史使命；對偉大人民的恩情，要做到熱愛人民、全心全意為人民服務；對偉大的黨，要熱愛黨、忠誠于黨、聽黨指揮；對改革開放偉大時代的恩情，要堅定社會主義理想信念，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，歌頌這個時代，擁護改革開放。
5、要用責任心來回報恩情。“天下興亡、匹夫有責”，作為一名軍校學員，更不同于一般人的知恩圖報。學員是軍隊的未來，更應該做一個對國家、對社會有責任心的人，應該將感恩、報恩升華為對黨、對國家、對人民、對軍隊的責任感，樹立起自覺奉獻的責任意識，真心誠意地服從組織的安排，盡職盡責地履行工作職責，用勤奮學習、努力工作、無私奉獻來回報軍隊、回報社會，努力為黨旗、國旗、軍旗增光添彩。
（二）教育學員防止錯誤的報恩方式
1、不能“授爵公朝，感恩私室”。在如何看待上級的器重和提拔使用的問題上，古人向來倡導的一個觀念是“公不謝私”，這種觀念今天同樣應當提倡。教育學員不能把進步看成是某領導的“恩賜”，不能把感激之情全部傾注到領導身上。正確的態度應該是既要肯定領導對工作、對下級的負責精神，表示對領導的尊敬，更重要的是要化感激之情為學習和工作的動力，更加嚴格地要求自己，提高自己的能力，把組織安排的工作干得更好。
2、不能違背原則。報恩之舉要在法律和道德允許的范圍內做必要的和力所能及的事情。學員無論在學習期間，還是在今后的工作崗位上，都要始終堅持原則，老老實實做事，清清白白做人，不能因為報恩而違背法律和道德。如果對自己有恩的人，就不管好壞、不分是非、無原則的報恩，甚至做一些違背法律的事情，這種方式無論對自己還是對他人都是有害的。
四、施恩教育――教育學員主動施恩
主動施恩是感恩的最高境界。一個真正具有感恩之心的人，會自覺自愿地主動給人以幫助。學員只有達到了主動施恩的境界，也才能真正的把感恩內化為個人品質。
（一）要積極施恩。施恩并不難，當別人遇到困難時，你的一個舉手之勞的幫助；當別人不開心時，你的一句關愛的語言；當別人氣餒失望時，你的一個鼓勵的眼神，都會讓人感到愛的存在，感到恩情的溫暖。
（二）要平等施恩。從人格上來說，受恩者和施恩者是平等的，只不過出于各種原因前者產生某種匱缺需要后者的援助，所以，施恩要注意方式，要尊重被幫助者的人格，“恩賜型”、“施舍型”的施恩方式都是不可取的。
（三）要施恩勿念。華羅庚曾經說過：“人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上”。施恩勿念，也就是施恩不圖報。教育學員施恩要有“贈人玫瑰，手有余香”的心態，要在施恩助人中享受生活的快樂，把施恩作為實現自己人生價值的方式，為部隊又好又快發展奉獻自己的青春和智慧。
參考文獻：
中圖分類號：D412.62文獻標識碼：A文章編號：2095-2104（2012）
思想政治教育是企業管理尤其是城市建設企業進行有效管理的一個重要的方式。它在企業管理中有著自身獨特的特點和特性，能夠幫助企業員工建立深厚的企業歸屬感和認同感，深刻地理解我黨的路線方針政策，認識企業的企業文化，在工作崗位上盡職盡責，承擔起屬于自己的那份社會責任，同時從自我做起，在生產、生活中保護環境，愛護環境，促進企業與自然的和諧相處，保護企業發展的自然環境。對企業員工進行思想政治教育，不僅僅是一種思想教育，更多的是通過教育讓企業員工更好的凝聚在一起，融洽相處，共同促進企業生產發展，促進企業獲得更好的經濟效益，這就是思想政治教育在企業管理中的作用。
1 企業管理中的思想政治教育內容
思想政治教育作為企業管理的一種重要方式是現實社會發展的需要。通過思想政治教育能夠對城市建設企業的個人和群體產生積極的影響，影響企業員工的思想和行為，這對于員工對企業的文化的認同感，企業的歸屬感和企業的生產都有著十分重要的影響力。思想政治教育是企業管理的有效方式，在企業管理中有著獨特的地位，并且作用十分顯著，不僅對企業員工有影響，還能夠積極的影響企業的生產，促進企業的發展，讓企業獲得更加長足的發展，實現可持續發展。
企業思想政治教育內容主要包括四個方面：第一，政治組織的思想政治教育，如馬克思基本理論教育、世界觀人生觀教育、四項基本原則教育、黨的路線方針政策教育；第二，行政組織的思想政治教育，如民主法制教育、經濟形勢教育；第三，經濟組織的思想政治教育，如企業精神教育、職業道德教育、廠規廠紀教育以及直接圍繞企業生產經營所進行的日常教育等；第四，對個別職工所進行的思想政治教育，如個別的思想教育，貼近基層、貼近群眾、貼近實際。企業思想政治教育工作是企業管理的一個重要方面，它有著自己獨特的價值理念和文化信念。
城市建設企業思想政治教育有著自身顯著的特點：第一，企業思想政治教育屬于政治理論教育范疇，政治色彩較為濃厚，屬于政治文化；第二，企業思想政治教育體現著黨的執政能力和建設水平，通過思想政治教育保證企業的社會主義性質和發展方向。企業需要通過廣泛的宣傳教育提高企業員工的認同感和歸屬感，在自己的本職崗位上盡職盡責，生產合格的產品，盡心盡責地為人民服務。
2 思想政治教育在企業管理中的作用
2.1 協調企業內部思想
思想政治教育在城市建設企業管理中有著十分重要的作用，首先是正確的思想導向，通過思想政治教育引導城市建設企業員工服從并堅信企業的價值理念，促使員工愛崗敬業，在崗位上盡職盡責，職業精神強烈，能夠承擔相應的社會責任。其次是通過思想政治教育，有效的樹立和強化企業精神，用企業文化來統一員工的思想意識，將全體員工有效的凝聚在一起，工作中、生活中同心同德，最大限度地調動企業員工的積極性和創造性，有效地促進企業的生產，提高企業的經濟效益。思想政治教育的對象是人，研究人的是思想和行為，因此需要在尊重人的地位基礎上，以人為本，最大限度地調動、協調城市建設企業員工間的關系，重視培養員工的集體意識，更好的去關心員工、培養員工、從而達到促進企業產品生產，經濟效益提高的效果。
此外思想政治教育在協調各方面關系、維護穩定上有著自己獨特的優勢和作用：第一，思想政治教育能協調企業員工之間的關系。良好的人際關系對于一個人的發展和成功與否非常重要。在現代社會，由于人們的知識水平的差異、實踐經驗和能力的差異、對事物認識上的差異等各方面的差異，導致人們在企業中所獲得的利益存在差異，因此企業員工之間不免會出現矛盾，而這種矛盾不及時溝通就會出現對抗，不利于企業生產環境的穩定，因此就需要在企業管理中對員工進行思想政治教育，通過思想政治教育使員工的世界觀、人生觀和價值觀在一個程度上達成“共識”，對事情的看法和處理方法的選擇上有更多的相似。這樣可以在一定程度上規避人際摩擦，減少人際“內耗”，從而化解矛盾、理順關系，在企業員工間形成一種團結互助的風氣。第二，思想政治教育是維護企業穩定的安全閥。隨著市場經濟的深入發展，企業的改革，員工工資制度的調整，貧富分化差距的擴大，城市建設企業員工之間的收入也存有一定的差距。思想政治教育是維護企業穩定的安全閥，為企業尋找不安全因素，并將之有效地及時解決，從而避免出現大的震動，將企業員工間的矛盾沖突控制在一個安全的度之內。因為思想政治教育可以讓基層員工充分表達自己的意見，領導深入基層調研和鼓勁，切實與員工交流溝通，幫助員工解決工作、思想、生活中的實際問題，這對于員工而言是有效排解情緒的良好渠道，通過周到細致的思想政治工作，企業的領導干部就能真正了解基層員工的真實想法和真切愿望，這樣便于更好地解決問題，讓基層員工滿意，使員工感受和體會到企業的溫暖。同時運用思想政治教育這一媒介，可以使基層員工和企業領導之間增進了解，相互信任，減少彼此之間的隔閡和誤會，領導多多激勵員工，以身作則，就能夠更好的化解企業中的各種矛盾，維護企業的穩定。
2.2 協調企業與自然的關系
人類的生存與發展離不開自然，以人為主體而構成的單位或企業也離不開其所依賴的自然環境，所以企業也需要有效的協調其與自然的關系。當前我國城市建設企業作為社會經濟發展的主體，正以最快的速度消耗著自然資源，面臨著與自然的矛盾。而自然界一系列的災害、能源資源的被污染以及逐漸枯竭，種種嚴峻的形式不利于企業的資源的有效獲得，一定程度上阻礙了企業的發展。因而，企業需要通過思想政治教育管理有效地教育企業員工，從而更好地協調企業與自然的關系。
企業協調自身與自然的關系可以采用的方式方法很多，思想政治教育也是其中一個極其有效的手段。首先通過思想政治教育可以幫助城市建設企業全體員工確立與自然和諧共處、共發展的思想觀念，選用健康文明的、關愛自然的生活方式，不做危害自然的事情；其次通過思想政治教育，對城市建設企業的全體人員進行思想教育，講述環境保護的法律法規和生態倫理的重要性，自覺遵守，從小事做起，自覺地保護環境，增強企業員工們的生態保護意識和生態責任感，讓生態意識深入企業員工的內心，最終在城市建設企業形成人人熱愛自然，積極保護自然環境的道德情操。最后在企業管理中通過思想政治教育進行有效的宣傳、引導，使企業員工認真貫徹落實科學發展觀，善待自然，達到城市建設企業與自然的和諧發展，從而更好地促進城市建設企業的發展。
3 結束語
企業是社會的重要組成部分，是市場經濟的重要實體，因此對企業進行有效的管理，明確企業的發展方向是非常重要的。而通過思想政治教育的管理方式就能夠有效的指引企業的發展方向。雖說思想政治教育工作與管理工作理念不同，前者偏重的是宣傳教育，思想改造，后者更側重的是進行行政管理，屬于行政組織范疇，但隨著思想政治教育的發展和管理理念的不斷深化，兩者之間互惠互通，相互滲透、互為借鑒也得到不斷的擴大和強化。充分發揮思想政治教育在城市建設企業管理中的作用是現代社會管理的現實需要，并且思想政治教育在企業管理中的作用也越來越凸顯，越來越重要。
參考文獻：
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-02
網絡思想政治教育是傳統思想政治教育發展到一定階段與網絡相融合而成的一種新的實踐形態和教育模式。隨著網絡的發展，大學生的思想和行為也發生了相應改變。網絡思想政治教育內容是網絡思想政治教育的核心和靈魂。大學生網絡思想政治教育內容是為大學生服務的，其實際效果直接關系到大學生網絡思想政治教育目的的實現和教育任務的完成。在網絡時代，大學生群體的特殊性以及網絡自身發展的特點，必然要求大學生網絡思想政治教育內容增強其有效性。
一、大學生網絡思想政治教育的基本內容
大學生網絡思想政治教育就是利用網絡技術以及現代傳播手段對大學生這一受眾群體進行思想政治教育的實踐活動。網絡思想政治教育的目的和任務與現實思想政治教育的目的和任務具有一致性，二者不存在本質上的差別，因此我們可以認為思想政治教育的內容也是網絡思想政治教育應具有的內容。網絡思想政治教育是對傳統思想政治教育的延伸和發展。網絡意識或內容是現實社會存在的映射，因而網絡思想政治教育的內容與現實思想政治教育的內容應具有內在的重合性。由此我們可以認為大學生網絡思想政治教育的內容至少包括網絡思想教育、網絡政治教育、網絡道德教育、網絡法制教育以及網絡心理教育等方面。具體說來，網絡思想教育的主要內容就是引導和幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。網絡政治教育是利用網絡對大學生進行黨的基本路線教育、基本國情教育、愛國主義教育以及形勢政策教育，幫助大學生樹立正確的政治立場、原則和方向。網絡道德教育就是引導和規范大學生在網絡活動中的道德觀念、道德行為以及道德評價。網絡法制教育不僅是要對大學生進行網絡法規教育，促使大學生保持網上網下行為的一致性和合法性，而且要培養大學生樹立社會主義的法律意識，利用網絡對大學生進行普法教育。網絡心理教育是針對大學生在網絡社會里出現的心理障礙和心理疾病等心理問題對大學生進行網絡心理輔導、網絡心理訓練以及網絡心理咨詢。
二、大學生網絡思想政治教育內容存在的問題
網絡思想政治教育內容是網絡思想政治教育關系的基本要素，又是蘊含網絡思想政治教育目的的載體，其有效性在一定程度上受到網絡思想政治教育其他要素的影響，因而內容的有效性本身也存在著無效性的可能。對大學生網絡思想政治教育內容有效性存在的問題進行分析，通過對網絡思想政治教育內容的理論梳理，有利于我們對大學生網絡思想政治教育內容的準確把握。
1、 大學生網絡思想政治教育的內容體系尚未完善
網絡思想政治教育是傳統思想政治教育的延伸和發展，其基本內容必然包含著思想教育、政治教育、道德教育以及心理教育等方面。但由于網絡思想政治教育目前并未形成一門獨立的學科，其內容體系更多的是借鑒傳統思想政治教育的內容而架構的，因此相應的是大學生網絡思想政治教育內容也缺乏獨立性。由于網絡的發展，網絡與現實的連接不僅使現實社會存在在虛擬空間的數字轉化成為可能，而且擴展了大學生主體的思想和行為邊界。內容體系的不完善不僅使得大學生網絡思想政治教育難以發揮其在大學生思想和行為引導上的作用，而且在面對大學生在網絡世界出現的新問題、新情況，大學生網絡思想政治教育可能因此缺乏相應的理論支持。
2、 大學生網絡思想政治教育內容存在一定偏差
大學生網絡思想政治教育在內容上并未形成科學化、系統化、規范化的內容體系，不同程度地存在著脫離大學生思想和生活實際的現象。一是內容在設計上過于理想化，缺乏生活化的內容。大學生網絡思想政治教育由于植根于現實基礎之上，其內容與傳統思想政治教育的重復性一定程度上忽略了大學生群體的現實生活根基和大學生個體的身心發展需求，容易使教育流于表面和形式。二是內容缺乏穩定性和時代感。內容體系的不完善必然導致教育內容在傳播過程中出現流變的可能，一些基本的理論難以貫穿教育內容的始終，因而也會使得大學生網絡思想政治教育的內容缺乏應有的深度和力度。于此同時，在網絡虛擬領域形成的一些較有時代性的網絡道德觀念難以適時得以認可和宣揚，大學生缺乏對網絡思想政治教育內容的主動接受和自我知行的轉化。
3、 內容及其表現形式單一
網絡思想政治教育異于傳統思想政治教育，其內容展示應充分考慮網絡技術背景和大學生對教育內容的心理接受特點。網絡虛擬領域超越現實時空的限制，使得大學生在面對網絡多元文化和多樣化信息時難以有效辨別和選擇網絡思想政治教育的內容。由于網絡的開放性和大學生對內容選擇的自主性，網絡環境下教育內容的傳播和引導不再是建立在大學生的被動或者無知的基礎之上。承載大學生網絡思想政治教育內容的網站難以吸引大學生的注意力，吸引力的缺乏自然點擊率就低，甚至有相當一部分大學生從不去關注網絡思想政治教育內容。于此同時，內容的不優質使得大學生網絡思想政治教育更具“工具性”而沒能與大學生的學習興趣、休閑娛樂和心理咨詢等需求緊密聯系在一起。內容枯燥、更新緩慢，缺乏思想深度，再加上在形式上多重理論宣傳甚至只是教科書內容的“電子文字搬家”，網絡技術的優勢未能充分發揮。內容及其表現形式的單一，弱化了大學生對教育內容的認可與接受，大學生網絡思想政治教育內容的有效性自然也就難以保證。
4、 內容缺乏針對性和時效性
相對來說，大學生這個群體有較深的知識背景并且大多已成年。于此同時，面對網絡虛擬社會存在的問題，大學生容易有更深刻的困惑和不解。大學生的思想相對獨立卻又未能擺脫社會意識的多重影響，在成長的過程中自我價值選擇容易出現不確定性。網絡社會出現的不良現象對大學生思想和行為的影響，網絡思想政治教育內容缺乏有效的應對，更沒能確立相應的規范與制約。另外，大學生在其社會化進程中，既生活在校園這片相對單純的環境里，又即將踏入社會。網絡世界信息多變，不同的文化和價值觀多元傳播和影響，大學生往往容易站在道路和方向選擇的十字路口。大學生走出校園面臨著適應社會主義市場經濟大環境和全球網絡化對自身的要求，網絡思想政治教育的內容并沒有及時把握網絡世界的負面信息和影響，使得大學生在其社會進程中對自我和社會可能出現的疑惑和迷茫不知所措。
三、加強和改進大學生網絡思想政治教育內容的有效性
相對于既定的大學生網絡思想政治教育目的而言，大學生網絡思想政治教育內容的有效性表現為網絡思想政治教育內容是否有利于在大學生身上引起預期的變化，形成預期的思想觀念和行為。針對大學生網絡思想政治教育內容出現的問題提出有針對性的對策，有利于加強和改進大學生網絡思想政治教育內容的有效性。
1、完善大學生網絡思想政治教育的內容體系
相對于傳統思想政治教育內容的確定性和穩定性，大學生網絡思想政治教育因大學生群體的特殊性和網絡發展的特點，其內容不應只是傳統思想政治教育內容在網絡虛擬社會存在的簡單移植。大學生網絡思想政治教育的內容并不僅僅只是在思想政治教育的內容或者網絡思想政治教育的內容的基礎上加上“大學生”這一主體前提就完成內容構建了。大學生網絡思想政治教育的內容不應只是自發式的融合到思想政治教育中去，而應根據自身特點自覺框定內容的范圍并不斷完善內容體系。因此，大學生網絡思想政治教育的內容既應有一定社會和階級所要求、所確定的相關內容，因其根本目的和根本任務，網絡思想政治教育的內容具有相應的意識形態性，也應根據大學生這一同類群體的特質以及網絡思想政治教育自身發展的規律，針對大學生在網絡時代群體存在方式和社會交往方式的變化，網絡思想政治教育內容不能局限于現實思想政治教育內容的理論演繹和架構。
2、 教育內容要貼近大學生生活，突出重點
大學生網絡思想政治教育的內容并不是超出大學生思想和生活實際的無法觸及的規范和制約。大學生網絡思想政治教育內容不能游離于網絡社會存在和大學生的思想實際之外，而應將教育內容融入大學生的生活各環節，既不能過于理想化而使大學生無所適從，也不應降低內容應有的要求而失去教育本身具有的意義。網絡思想政治教育內容承載著教育目的，因而其在設定上要考慮大學生群體實現目的的可能性，既要有遠大的理想也要有眼前可觸及的目標。同時，根據網絡發展的特點和趨勢，大學生網絡思想政治教育內容不能泛泛而談，在內容廣而告之的同時應突出適合大學生身心發展的重點內容。
3、 豐富內容及其表現形式
傳統社會環境相對單一，社會結構相對穩定，思想政治教育在堅持主導與大學生多樣化需求引導的同時，其內容更易把握和為大學生主體所接收。在信息社會，開放的環境以及多元文化和價值觀的影響，大學生的思想和行為不再局限于社會意識形態的灌輸，更多的是有其自己的認知及其認同，與之相應的是網絡思想政治教育內容及其表現形式的復雜性。為了使網絡思想政治教育內容能夠更有效性地為大學生主體所吸收和接受，高校網站應充分發揮網絡自身的優勢，不斷更新教育內容而不是進行網絡說教式的宣傳。同時根據大學生的特點，教育內容不僅要重視知識性，而且要增強網絡思想政治教育內容的吸引力和滲透力，只有大學生去接觸和接受網絡思想政治教育的內容，其有效性才有現實的主體前提。同時，內容的表現形式不能局限于網絡文字式的靜態展示，而應變靜態為動態，從平面式的教育模式轉為立體化的教育模式，充分運用網絡的視覺、聽覺等感官效能，豐富網絡思想政治教育的內容及其表現形式。
4、加強內容的針對性和時效性
網絡思想政治教育內容確認了網絡思想政治教育何以成為可能，對大學生的思想和行為的引導又將走向何處。網絡社會中有序與無序共生，網絡信息良莠不齊。面對網絡不良現象可能對大學生產生的負面影響，網絡思想政治教育內容應及時有效作出應對。加強大學生的網絡觀教育，使之正確認識和使用網絡并自覺規避網絡的不良影響。針對大學生在網絡世界產生的疑惑，網絡思想政治教育內容應及時調整并作出解答。在網絡中進行真、善、美的教育，完善大學生的人格。對于大學生在社會化進程出現的認知障礙和選擇壓力，尤其是即將真正踏入全球化網絡社會的大學生，網絡思想政治教育在內容選擇上應注重針對性和時效性，既要教會大學生認清現實經濟社會與網絡虛擬存在的區別，也要教會大學生在更寬廣的網絡社會環境里甄別真、善、美，更好地自我實現與自我發展。
參考文獻：
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中圖分類號： G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）05－0060－04
學校思想政治教育內容整體構建研究是思想政治教育理論研究的一個前沿問題，是思想政治教育內容研究的一種獨特的視角。近年來，學校思想政治教育內容整體構建問題已經成為了學術界關注的熱點問題。但遺憾的是，由于各種因素的影響，當前就這一論題所展開的研究在整體上還處于相對零散、經驗化的層面。當前，無論是從思想政治教育內容理論完善的必要性出發，還是從思想政治教育實踐需要的迫切性來看，加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究都具有重要的價值和意義。
一、學校思想政治教育內容整體構建研究的意義
有效實現大中小學思想政治教育內容的整體構建和科學銜接，是整體構建學校思想政治教育體系的關鍵部分，是增強學校思想政治教育實效性的重要途徑。對此，早在20世紀八、九十年代就已經引起了黨和國家的高度重視。自20世紀90年代原國家教委頒發的大中小學《德育大綱》開始，黨和國家的有關教育文件和通知中就曾多次強調，要重視解決學校思想政治教育內容的銜接整合問題，注重發揮學校思想政治教育內容的整體功能。2005年，教育部的《關于整體規劃大中小學德育體系的意見》更是明確提出要“根據不同教育階段學生身心特點、思想實際和理解接受能力，整體規劃大中小學德育體系，準確規范德育目標和內容，科學設置德育課程，以使學校德育更具科學性，更好地促進青少年學生全面健康成長”的觀點。2010年7月，教育部《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，也明確指出我國“要構建大中小學有效銜接的德育體系”、“樹立系統培養觀念，推進大中小學有機銜接”的觀點。然而，與之形成鮮明對比的是，雖然黨和國家一再強調要著力加強大中小學思想政治教育的整體構建和銜接整合，但直到目前，學校思想政治教育內容在系統化、科學化的整體構建和有效銜接實踐中卻依然存在著諸多問題沒有得到很好地解決，仍然面臨著一些困境無法突破，致使大中小學思想政治教育內容整體功能發揮的目標還沒有真正實現。因此，加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究，有效實現學校思想政治教育內容的整體構建，就成為了當前思想政治教育發展所面臨的一個極其緊迫和重要的問題。
從研究的現實情況來看，作為思想政治教育理論研究的一個重要問題，作為思想政治教育內容研究的一種獨特的范式與視角，學校思想政治教育內容整體構建和銜接整合問題也早在20世紀80年代初就已經引起了學者的注意。近年來，這一問題又被作為一個實踐問題提出來，并有越來越多的教育工作者和理論研究者開始關注這一問題，圍繞著一些實際問題展開研究，并且取得了一批具有借鑒意義的成果。這些研究成果，對于我們更好地認識學校思想政治教育內容的本質，探究學校思想政治教育內容構建的規律性都起到了積極的作用。但遺憾的是，由于認識偏差、研究興趣等諸多因素的影響，當前對于學校思想政治教育內容整體構建這一問題的研究，從學校思想政治教育內容的橫向要素結構優化角度進行的研究較多，研究也更為充分，而從縱向的學段銜接角度進行的相關研究還不是很多，也還很不充分。目前，僅有的從學段銜接角度進行的研究，大多散見于有關教育銜接、思想政治教育銜接等問題的研究中，鮮有單純以大中小學思想政治教育內容整體構建和銜接整合為對象的研究成果。并且，目前關于學校思想政治教育內容銜接問題的僅有研究也往往只是就問題的一個方面或幾個方面進行探討，對問題發現者多、呼吁者多、指責者多，但真正把它作為問題進行研究的人卻較少。雖然在相關研究中不乏一些極具價值的研究成果，但研究也同樣存在缺乏系統性，沒有擺脫形式羈絆等諸多不足，沒能真正解決實際問題。從研究視角上看，現有研究大多以中小學為封閉系統或以中學和大學為封閉系統，鮮有將大中小學作為一個完整的系統進行研究的，幼兒園和研究生階段教育內容的銜接整合問題更是在很長一段時間內沒有進入研究的視野；從研究路徑上看，由于研究隊伍的視界和能力所限，現有研究多為一些“書齋式”的個別性、隨機性和經驗性研究，往往僅從理論層面上對問題進行一些淺顯的分析，缺乏建立在系統實證調查之上的實質性研究，因而也就無法從整體上把握問題的癥結所在，易導致研究流于形式或陷入淺薄。因此，在這種情況下，全面、深入、系統地研究學校思想政治教育內容的整體構建問題尤其是學校思想政治教育內容的學段銜接整合問題就顯得尤為必要和相當重要。
總體而言，當前無論是從學校思想政治教育內容理論體系的完整性出發，還是從思想政治教育實踐需要的迫切性來看，學校思想政治教育內容整體構建問題的研究都顯得相對欠缺與薄弱。因此，當前加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究，尤其是比較深入和系統地研究學校思想政治教育內容的學段層次銜接及優化整合，無論對于推進思想政治教育內容理論的全面建設，還是提高學校思想政治教育實踐的科學化水平，都具有深刻的價值意蘊。
二、學校思想政治教育內容整體構建研究的論域
所謂論域，就是指研究所涉及的問題域，就是指由特定研究對象所構成的集合，其重要功用在于使我們對研究的論題有一個宏觀與整體的觀照視野，從而賦予研究以深刻性與全面性。任何研究都需要有特定的論域，學校思想政治教育內容整體構建研究當然也不例外。正如前文所指出的，雖然近年來學校思想政治教育內容整體構建問題已成為學術界關注的熱點之一，但就研究現狀來看，目前對于這一問題的研究在整體上還處于相對零散、經驗化的層面。而導致這一狀況的一個重要原因即在于現有的研究是在缺乏較為嚴整的研究論域的情況下展開的。因而，要深化學校思想政治教育內容整體構建問題的研究、提升這一論題研究的理論層次，就必須首先要確立嚴整的研究論域與研究框架。鑒于研究內容的特點，筆者認為，學校思想政治教育內容整體構建研究的基本論域應該從以下四個相互聯系、逐一遞進的方面展開。
1.學校思想政治教育內容體系的學理探究
有效的研究奠立于對特定論題所內含特殊矛盾的把握之上，奠立于對特定論題核心范疇內在本質的把握之中。因此，深刻認識思想政治教育內容本身，對思想政治教育內容進行學理探究，就成為了學校思想政治教育內容整體構建研究的邏輯起點與前提。“學校思想政治教育內容體系的學理探究”所要回答的是學校思想政治教育內容是什么的問題，其核心議題主要有兩個：一是科學界定思想政治教育內容的內涵。概念是人們對于事物本質的認識，是邏輯思維的基本單位和形式，概念的界定是最基礎性的工作。因而，要深刻探明思想政治教育內容的科學性，構建科學的思想政治教育內容體系，就必須首先對作為研究起點的思想政治教育內容體系本身有一個明確的認識。因為，正確理解和把握學校思想政治教育內容的概念與內涵，“既是對以往認識成果的小結，又是進一步認識的階梯”［1］，是研究進行的前提和基礎。但客觀來看，當前，學術界對思想政治教育內容體系的內涵問題尚沒有形成一個廣泛的共識，這在一定程度上限制了我們對于思想政治教育內容的認識，易導致理論探討的歧義與誤區。因此，從一個更為科學的角度來界定思想政治教育內容體系的內涵，對于我們更好地認識思想政治教育內容體系本身以及深化學校思想政治教育內容整體構建問題的研究無疑都具有重要的意義和價值。二是準確把握學校思想政治教育內容的確立依據。長期以來，我們在建構學校思想政治教育內容的過程中，總是存在著只考慮社會要求的必要性而不管思想政治教育自身可能性的傾向。這導致了我們的學校思想政治教育內容在很長一段時間里不具有穩定性，總是一時一地的內容多于長期有效的內容，并且也往往使得學校思想政治教育內容無限制擴大。這樣的種種做法，其直接后果就是使人產生一種“思想政治教育是個‘筐’，什么都可以往里裝”的消極印象，導致思想政治教育內容無限擴張，思想政治教育概念泛化。同時，將思想政治教育確定為一個無所不包的概念，思想政治教育內容成了一個大的拼盤，也嚴重地增加了學校思想政治教育的負擔，導致教育者和學生產生無所適從之感。因此，要實現對學校思想政治教育內容的整體構建就必須對其確立依據進行針對性的探討，否則學校思想政治教育內容整體構建的目標就無法真正實現。
2.學校思想政治教育內容體系的歷史回溯
繼承是創新的基礎，任何一代人都不可能割斷歷史去進行創新活動。不了解歷史、不全面深刻地把握歷史經驗，就不可能認識事物變化發展的規律，也就不可能去創新。因此，對于建國六十年來我國學校思想政治教育內容體系整體構建發展脈絡的梳理，具有多方面的意義是：從現實的角度而言，歷史梳理可拓寬我們的理論視野，并且可以使得我們從中吸取經驗教訓；從未來的角度來看，歷史梳理可以給予我們一種對于學校思想政治教育內容體系未來發展的方向性指導；從思想政治教育內容理論乃至思想政治教育理論自身的發展來看，歷史梳理也將成為思想政治教育內容理論以及思想政治教育基本理論反思自身、提升自我的一個良好契機。對于學校思想政治教育內容體系整體構建的歷史回溯主要包括兩個方面的核心內容：一是厘清建國以來學校思想政治教育內容體系發展的歷史沿革，二是探討學校思想政治教育內容體系整體構建的基本經驗。首先，我們按照我國學校思想政治教育發展的基本歷史分期將學校思想政治教育內容體系的發展歷程劃分為了六個基本階段（建國初期的學校思想政治教育內容體系、社會主義建設時期的學校思想政治教育內容體系、十年的學校思想政治教育內容體系、改革開放初期的學校思想政治教育內容體系、20世紀90年代的學校思想政治教育內容體系、新世紀以來的學校思想政治教育內容體系），并對每個階段和時期內學校思想政治教育內容體系的基本內容做一簡單梳理。其次，在基本歷程回溯的前提下對學校思想政治教育內容體系在各個時期的發展情形做一個簡單的評判，力圖全面總結和正確把握學校思想政治教育內容體系在六十多年發展歷程中的一些經驗教訓。
3.學校思想政治教育內容體系的實踐解讀
構建學校思想政治教育內容的合理體系，必須準確把握當前我國學校思想政治教育內容的現狀及其所存在的問題，這既是正確認識學校思想政治教育內容本身的延續，也是真正實現學校思想政治教育內容整體構建的基礎和關鍵。因此，對于當前學校思想政治教育內容體系實然的解讀就成為了學校思想政治教育內容整體構建研究的核心與關鍵。學校思想政治教育內容體系的實踐解讀所要研究的內容主要為：一是對當前學校思想品德教育課教材內容的梳理。思想品德教育課是對大中小學思想政治教育課程的總稱，它既包括小學的《品德與生活》、《品德與社會》課，也包括中學的《思想品德》、《思想政治》課，更包括大學的思想政治理論課。作為對學生進行系統思想道德素質教育的必修課程，思想品德教育課是學校思想政治教育的主要途徑，是學校思想政治教育的主渠道。因而，要解讀當前學校思想政治教育內容的整體體系就必須首先對當前大中小學各學段思想品德課的教育內容進行針對性的考察。對于學校思想品德課教育內容的解讀，要堅持以思想品德課教材內容的梳理為主線，以對思想品德課實際教學內容體系的把握為補充，力求準確、全面地把握當前學校思想品德課教育內容的基本構成。二是對當前學校日常思想政治教育內容的考察。所謂日常思想政治教育，是指學校教育中除思想品德課教學等課堂教育之外的，通過平時經常進行的、滲透在學生日常學習和生活之中的其他思想政治教育形式。它是學校思想政治教育的重要組成部分，是對學生進行思想政治教育的重要途徑，是學校思想政治教育的主陣地。日常思想政治教育的地位決定了對于當前學校思想政治教育內容體系的解讀，除了要對學校思想品德課教育內容體系進行梳理之外，還要將學校日常思想政治教育內容體系的考察作為重要補充，從而通過對各學段日常思想政治教育內容體系的正確把握切實保證對當前學校思想政治教育內容體系解讀的全面性與完整性。
4.學校思想政治教育內容體系的整體構建
研究的目的在于應用，在于指導實踐。研究學校思想政治教育內容的整體構建，目的不僅在于要正確把握原有內容體系構建中存在的問題，更重要的是要結合新形勢創新性地構建一個全新的學校思想政治教育內容體系，以理論上內容整體構建的創新為新時期學校思想政治教育實踐提供科學的指導。因而，以上對學校思想政治教育內容諸問題的研究，最終都必須落實到整體構建科學化、系統化的學校思想政治教育內容這一歸宿性問題上。學校思想政治教育內容體系整體構建部分研究的核心，在于要以學校思想政治教育內容的系統性、科學性為目標，以學生品德發展的規律為依據，以教育規律和原理為比照，經過研討提出關于學校思想政治教育內容整體構建與有效銜接的設想和建議。主要包括以下內容：一是要探索內容整體構建的依據與原則，從而為實現學校思想政治教育內容的整體構建提供科學的原則指導。認為，任何實踐活動都不是人們主觀臆斷、憑空隨意的，而是必須要遵循一定的規律與原則。學校思想政治教育內容的整體構建也是一項實踐活動，因而也必然要遵循一定的規律與標準，遵守一定的原則與規范，這是學校思想政治教育內容整體構建具有科學性的基本保證。二是根據內容整體構建的原則，針對當前內容構建中存在的問題，探討實現學校思想政治教育內容系統構建的具體路徑。學校思想政治教育內容應該是一個充分顯示整體性、層次性和教育階段性的科學體系。因此，如何借鑒現有研究成果與理論，建構一個準確界定不同教育階段內容屬性的科學性、合理性學校思想政治教育內容，這是學校思想政治教育內容整體構建研究需要解決的核心課題，也是學校思想政治教育內容整體構建研究所要達到的最終目的。但同時不可忽視的是，由于整體構建學校思想政治教育內容也是一個涉及多方面的復雜系統工程，因而對我們的研究而言無疑也將成為一個重大的研究難點。
三、學校思想政治教育內容整體構建研究的方法借鑒
深化論題的研究既需要確立嚴整的論域與框架，也需要遵循科學的原則與方法。因為作為科學研究的重要組成，研究方法是研究能夠得以有效推進的可靠保證，其科學與否將直接關系著具體研究的深度和廣度，影響著研究結果的客觀性與科學性。學校思想政治教育內容整體構建研究主要擬在借鑒前人有關研究成果的基礎上，從理論與現實的維度對當前我國學校思想政治教育內容進行系統剖析，因而在研究方法方面將主要采用系統研究的方法、文獻閱讀和資料分析的方法、比較研究的方法以及實地調研、問卷調查和個別訪談等實證研究的方法：
1.系統研究方法
系統研究的方法是學校思想政治教育內容整體構建研究所要運用的首要方法。系統研究方法是辯證唯物法普遍聯系原理的具體化和深化，是研究事物整體聯系和運動發展規律的科學方法。這種方法始終堅持把研究對象作為一個整體來對待，是要求從各組成部分之間的相互關系中把握系統的整體性，從對事物的屬性認識進入組織性、相關性、有機性的認識，以得到最優地處理和解決問題的一種科學研究方法。鑒于學校思想政治教育內容整體構建研究內容的特殊性，將系統科學的思想原則作為整個研究的方法論基礎，具有重要的理論意義和實踐價值。
2.文獻閱讀和資料分析方法
任何研究都必須建立在借鑒前人的基礎上，學校思想政治教育內容整體構建研究當然也不例外。在研究中，我們力求針對研究問題搜集相關教育文件和研究文獻，并在收集整理的基礎上對相關文獻資料做重點閱讀和學習，確定研究視角，梳理提煉升華，吸收、借鑒其中有價值的東西，不斷進行深化研究。
3.比較研究方法
比較研究的前輩小巴林頓?穆爾曾經指出：“比較的觀點可以導致提出一些十分有用并且有時是全新的問題。”［2］這就啟發我們在課題研究中，要強調借鑒和使用這種方法。研究中，我們力求通過縱向和橫向比較、定性和定量分析比較的方法，試圖展示建國后我國不同歷史時期學校思想政治教育內容的構成、特點及其演變，并分析其原因，以期從中得到借鑒。事實上，比較研究的方法運用到學校思想政治教育內容整體構建研究中，就是要把學校思想政治教育內容的歷史進程同我們對學校思想政治教育內容的內在邏輯進程的認識統一起來，在尊重、梳理學校思想政治教育內容的歷史事實基礎上，在邏輯上揭示、復現這些歷史事實背后所隱藏的客觀規律。
4.實證研究方法
當前，關于學校思想政治教育內容整體構建問題的研究主要有兩個基本的研究路徑：一是理論研究工作者所進行的研究，二是一線基礎教育工作者所進行的研究。前者作為正式的研究人員能夠針對問題進行深層次的理論思辨與分析，但往往存在“長于思辨而疏于實證，重抽象的定性概括而缺乏具體的定量分析”［3］的傾向，容易導致研究陷入“書齋式坐而論道”的偏頗；后者克服了重理論輕實踐的弊端，但卻可能因為自身理論基礎的不扎實或者研究視野的不開闊，導致研究的普適性不夠或研究內容的深刻性欠缺。有鑒于此，我們將把研究建立在一定的實地考察、問卷調查和個別訪談等實證研究方法運用的基礎上，試圖通過實證研究的方法得到第一手的研究資料，從而最大限度地確保研究的科學性和規范性。
學校思想政治教育內容整體構建問題對于筆者而言還是一個需要不斷認識和把握的研究領域，筆者的思考也只是初步和零散的，其中不可避免地存在著缺漏和錯誤。但希望筆者所提出的這些問題能夠成為深化學校思想政治教育內容構建研究的一個動因。
參考文獻
［1］ 教育部社政司組編.思想政治教育學原理［M］.北京：高等教育出版社，1999：70.
［2］ 蘇振芳.比較法與思想政治教育比較研究［J］.思想教育研究，2008（6）：3.
［3］ 黃再勝.實證分析在思想政治教育研究中的合理運用［J］.思想政治教育研究，2011（1）：39.
【中圖分類號】G621
加強和改進大學生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰略任務，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保中國特色社會主義事業的興旺發達，后繼有人，具有重大而深遠的意義。因此，我們的思想政治教育工作也要隨之發生三大轉變，立足四個基點，落實到五項內容，為社會主義現代化建設培養合格接班人，努力創新大學生思想政治教育的理念、思路、內容，全面提升大學生思想政治教育工作水平。
一、 思想政治教育工作的三大轉變
1.由“統帥管理型”向“服務管理型”轉變
思想政治教育是一種思想的教育，有“務虛”的特點，但“務虛”必須同“務實”相結合，即把解決思想問題與解決實際問題結合起來。這就要求思想政治教育在職能定位上，要從傳統意義上的統帥職能，逐步向服務職能轉變，真正把服務落實到學生工作的各個環節。隨著社會的不斷進步，學生中有許多新情況出現，在對大學生進行統帥管理的同時應該不斷增強科學服務工作。學生思想政治教育的服務內涵是十分豐富的，不僅包括服務學生的政治追求，服務學生的價值體現，服務學生的文化需求，還應包括引導學生掌握扎實的專業知識，擁有順應社會發展的能力，既解決思想問題，又解決實際問題，既以理服人，又以情感人，能適應時代潮流，學會文明健康的生活。如針對獨生子女多的情況開展心理咨詢服務；針對大學自費為大學生開拓勤工助學機會；針對人才競爭激烈的情況開展就業指導工作等等。以上這些說明，學生工作由“統帥管理型”轉向“服務管理型”是教育發展的要求。思想政治教育工作者要從學生成長成才的根本利益出發，強化為學生服務的意識，急學生所急、想學生所想、幫學生所需、解學生所難。實現學生思想政治教育從統帥向服務轉變，充分調動學生的積極性和主動性，使他們滿腔熱情地參與到學校的改革和發展中來，使學生思想政治教育始終充滿活力。
2.由“說教灌輸型”向“交流滲透型”轉變
在政治思想教育中采取說教灌輸的辦法，往往把學生作為影響的對象，片面的強調德育知識的掌握，所施加的多為口號式的令人可望而不可及的條目，把思想政治的教育過程等同于對科學知識的接受和理解，整個過程中忽略了學生個體的主體需要，忽略了人與人心靈之間的交流，忘記了人是有思想，有感情，有精神世界，使部分學生容易形成“知而不信”、“言而不行”、“知行不一”的雙重人格。隨著社會的不斷發展，和社會主義法制的不斷完善，過去的“我說你聽”、“我灌你通”，以及“一張嘴、一個本、一支筆”的思想政治工作方法，已不適應學生的需要。近幾年來隨若社會主義市場經濟的發展和社會主義民主政治的完善，人們的思想認識和精神狀態，發生了深刻的變化，出現了一些新特點，反應在學生身上，就是接受信息多，思想活躍，渴望獨立，關心時政，善于探索，樂于實踐，討厭注入式、保姆型約教育方法。民主意識和創新意識增強，有強烈的改革愿望和成才要求，并有較強的組織和活動能力。為了新時期的學生的特點，思想政治工作要正確理解和運用說教灌輸原理，由“說教灌輸型”向“交流滲透型”轉變，使思想政治工作始終“以人為本”，尊重人、理解人、關心人，將思想政治教育滲透的學生的生活中去，形成講真話不講假話，講實話不講空話，曉之以理，動之以情，相互交流，互相溝通；運用多種多樣的形式和方法做好思想政治工作，增強其感染力、滲透力。
3.由“理性教育”向“非理想教育”轉變
現代科學證明：人的精神活動，除了理性思維以外，還包括非理性的因素。諸如感情、直覺，欲望等等。在過去，我們強調理論對實踐的指導作用。從事思想政治工作，一般也把理論上的武裝作為首要的任務，這固然不錯。在當今市場經濟條件下，一方面，我們要全而重視思想政治工作的理性力量。注意強調：樹立正確的利益觀。教育人們以理性的態度對待利益問題，找出社會利益與個人利益的交匯點。在交匯點上發揮個人的才干。使個人利益與社會利益同時都得到滿足。同時促成人們養就按理性態度辦事的習慣。另一方面，我們也要重視非理性因素對思想政治工作成效的影響，其中包括：第一，通過感情媒介，協調好上下左右的人際關系，增強凝聚力，使大家能在一個和諧寬松的環境中工作，讓人的積極性在活躍的氣氛中發揮出來。第二，看到并承認人的欲望是客觀存在，是影響人的行為的重要因素，雖然它與集體主義原則有著天然的抵觸，但是引導好了也能成為前進的動力。要造成這樣的結果，前提不在于扼殺人的欲望，而在于重視他的合理性，因勢利導。從而使“理想教育”向“非理性教育”過渡，同時把理性和非理性的因素結合起來，才能使思想政治教育工作更加行之有效。
二、 思想政治教育工作的四個基點
基點通常是指基礎，即事物發展的根本或起點，如建筑的根腳，分析問題的根據，解決問題的根本，均可作為其腳注。思想政治工作的基點就是要落回學生這個層面上，要以學生為本，從關懷學生的各種需要開始，使思想政治工作能夠更好的落實在實處。。
1.關心學生的利益――思想政治工作的基礎
思想政治工作的基礎就是關心學生的利益。只有關心學生的利益才能使思想政治工作從口號的宣講落回到實處。生命個體的生存和發展都是要通過個體的利益的滿足來實現的，利益包括物質利益和精神利益兩個方面，所以在對學生的思想政治教育中，一切工作都要以學生利益最大化為出發點。它要求我們在強調集體利益，倡導奉獻精神的同時，也要強調和充分體現個人利益的實現和滿足，有時也可以對個人利益進行適當的補償和滿足。只有雙方的利益得到適當合理的滿足，才能使集體能夠更加滿足個體的需要，成為更加真實的集體，同時也是學生真正的心靈的歸宿和港灣。
2.關心學生的環境――思想政治工作的基本條件
生命的成長總是在一定得環境下進行的。學生的成長環境包括物質環境和精神環境兩個方面。物質環境很容易理解，精神環境主要是學校的校園文化環境、輿論環境和人際關系環境，尤其的催人向上的文化環境，和諧的人際關系環境，正確的輿論導向都是每個成長中必不可少的，努力做到公平、公開、公正、和諧、寬松，使每一位學生能夠積極，健康，快樂的成長，在他們的人生道路上給與更多的支持與鼓舞。
3.關心學生的情感――思想政治工作的紐帶
人的生命是自然生命與價值生命的和諧統一，而在價值生命中要達到真善美，理性與非理性，認知與情感的統一。關心學生的情感就是要學生政工干部要經常深入到學生中去，成為學生的良師益友，了解學生，關愛學生，幫助學生，給學是學生的心靈帶去陽光，打開他們的心靈，了解他們真正的需要。只有與學生達到一種心靈的溝通，架起一座情感的橋梁，使我們的思想政治工作做到寓理于情，情理交融，致人心順，得人心服，是思想政治工作通過的無形的方式實現，取得更加好的效果。
4.關心學生的信仰――思想政治工作的靈魂
信仰問題是思想政治教育的靈魂，它關系到生命個體的走向何處的一個重大問題，關系到國家和民族未來的一個來有戰略性的問題。信仰問題的核心就是要教育學生樹立崇高的理想信念，確立堅定正確的人生觀、世界觀和價值觀。在對學生進行思想政治教育的時候，能夠更全面深刻地剖析理論，把理論的社會內涵、時代內涵，價值內涵更好的告訴學生。同時要聯系個人實際和社會實踐，使學生在聯系實際和個人實踐中，去更加深刻的認識理論，發展理論，提高自己的思想覺悟，逐步樹立起遠大的理想。信仰的教育就是要立足引導大學生自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運聯系起來。教育引領大學生樹立誠實勞動創造美好生活的思想和精神，從小事做起，一點一滴做起，時刻準備著擔當歷史的重任。在為實現中華民族的偉大復興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。
三、 思想政治教育工作的五項內容
現代思想政治教育的一個重要方向就是以人為中心，尤其是各方面的工作都要盡可能的突出他的社會化，體現“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生”的目標。我們的思想政治工作就是要在三大轉變和四個基點的基礎上，偏重以下幾個方面的教育。
1.社會主義核心價值觀教育
2012年11月，黨的十報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”這一價值觀，是對黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系的高度凝練；是社會主義核心價值體系最深層次的精神內核；它反映著社會主義核心價值體系的本質規定性；它非常具體地指出了社會主義核心價值體系建設的現實著力點；它是有中國特色社會主義文化建設的方向標和引航員。我國的傳統文化中蘊含著豐富的核心價值教育資源。如勤勞、勇敢、善良、誠實等等自古就是中華民族的傳統美德。這些核心價值的觀念是普遍的，穩定的，也是我們人類共同追求的，使我們應在思想政治教育中加強的。同時也要在教育中摒棄個人本位和社會本位的狹隘視閾，實現核心價值為人類基本的生存和發展為旨的價值追求，從人類共同的生活要素和追求中追尋核心的價值觀念。思想政治教育有必要擔負起教育學生的基本道德知識和能力的責任，向他們傳授核心價值觀。
2.生命教育
現代思想政治教育應倡導生命教育。生命教育是“學會生存的教育”，也是“學會關心的教育”其核心是把受教育者個體生命價值作為教育的出發點，是把培養健全生命意識作為教育的核心，把養成良好的生命行為作為教育的目標。尊重生命，熱愛生命，關鍵在于提升人們對生命存在的意義和生命價值的認識。思想政治工作就是呀是學生正確的看待生命現象，即認識生命的偉大與崇高，又要認識到生命的渺小與脆弱，了解到生命的價值和意義形成對生命的敬畏、熱愛進而從容的面對生活中遇到的個種挫折和困難，形成自信和堅強的毅力，旺盛的生命力和積極進取的精神。
3.交往教育
現代思想政治教育應將交往作為一項重要的教育內容。交往教育涉及三個層次，即交往觀念教育、交往方式教育、交往能力教育。從中學進入大學后，大學生遠離父母、家庭，大學生活、學習和環境的新特點，為將來步入社會做好人際儲備的新要求，都需要思想政治教育承擔起指導大學生交往的任務。既要指導他們學習相關的人際交往基礎知識，更要注重引導他們培養交往的能力，使他們愿意交往，勇于交往、善于交往，建立起平等、互助、誠信、寬容、開放的良好人際關系。
4.網絡教育
隨著科學技術的迅猛發展和高新技術的廣泛應用，使得學生接受信息的方式和方法和動員組織渠道發生了很大變化。特別是互聯網、手機等新興信息傳播媒體，就有信息傳播發散多點，交互性強、流量巨大、管理復雜等特點，即給大學生的學習，娛樂和交往開辟了新的手段和途徑，為加強和改進大學生的思想政治教育帶來了新的機遇，拓展了大學思想政治教育的空間和渠道，提供了更多的資源和手段，但是同時也是腐朽落后的文化和有害信息可以借機更加隱蔽、快捷地腐蝕大學生的心靈，給大學生思想政治教育帶來了新的困難。網絡的交互式溝通使人們由傳統的被動式接受“灌輸”教育轉變為主動式參與，在思想碰撞中的自然而然接受引導。思想教育工作者必須認真研究“網民”的思想動態，以及心理變化對思想道德素質的需求，充分掌握和運用信息手段，如博客，群聊等方式，掌握學生的思想動態，才能啟發和引導學生自覺接受思想教育，使雙方在平等和諧的關系上，達到平等溝通，相互影響，自覺轉變，共同提高的目的。
5.幸福教育
人人都向往和追求幸福，但并非人人都能獲得幸福。獲得和感受幸福是一種需要磨礪和培養的能力。現代思想政治工作的終極目標就是讓受教育者獲得幸福的能力和幸福的生活。主要體現在關于幸福的教育上。人們都有獲得幸福的本能和想法，但是當前的很多大學生有著錯誤的幸福觀，他們用享樂代替了幸福，追求低層次的感觀享受。羅素曾經在《走向幸福》一書中指出：“種種不幸的根源，部分在于社會制度，部分在于個人心理”。個人的不幸“很大程度上來自于對世界的錯誤看法、錯誤的倫理觀、錯誤的生活習慣所引起，結果導致了對那些可能獲得的事物的天然熱情和追求欲望的喪失。”[2]
思想政治教育工作的主要目的是凝聚和團結人們，從而最大程度的調動人們建設社會主義的主動性與積極性，且堅持以人為本的原則。思想政治教育工作在革命戰爭時期與社會建設時期，都發揮了極大的作用，是一個強大的武器。當前人們在實際的生活與工作中，存在很多的矛盾和問題。針對當前的這種情況，思想政治教育工作人員在工作過程中，應該改進與加強思想政治教育工作，改變傳統的思想政治教育工作的形式，加強人文關懷，選取人們喜聞樂見、生動、有效的教學模式，擔負起自身的工作責任。
一、人文關懷對于思想政治教育的重要意義
任何學科的教學都是一種有情感的活動，在教學的過程當中，只有師生進行情感的互動課堂才會更有意義，教學效率才會更高。人文關懷對于思想政治教育的重要意義主要體現在以下幾個方面：
（一）教師在教學過程當中的人文關懷有助于激發學生的情感體驗。列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”由此可見，情感是激發人類追求真理的主觀因素。心理學研究表明：積極的情感是人的認識和實踐活動的內驅力。而積極的情感來自于教學中的人文關懷。在實際的思想政治教學中卻常常顯得死板生硬。比如說一首歌，不同的人來唱就會有不同的效果，而產生不同效果的最大原因就是演唱者所投入的情感不一樣，演唱者聲情并茂才能感染聽眾，歌聲才會優美動聽。這是情感對于藝術的積極作用，同樣我們也可將教師當作“歌唱者”，而思想政治教育課堂則是“一首歌”，學生是“聽眾”，教師在進行思想政治教育時只有投入情感，散發人文關懷，學生才會被感染，才會激起學生同樣情感的共鳴。所以說教師的人文關懷有助于學生情感體驗的激發。
（二）對學生的人文關懷能促進學生學習效率的提高。多年來的教育實踐讓我們知道：針對思想政治教育的進行，最關鍵的是要讓學生能夠產生一種被關注的感覺，使其能夠融入課堂，讓學生在體驗積極情感的基礎上培養其健康的人格，樹立正確的思想政治觀，使其成為能對社會做出應有貢獻，有社會責任感的公民。學生在進行學習的過程當中，其認知的培養與情感的培養是并存且統一的。思想政治教育的要求是讓學生通過對事物或是事件進行分析、歸納以使其形成正確的認知，培養其正確的世界觀、人生觀及價值觀，若在進行教學時學生的情感不能被充分調動起來，那么讓學生去理解所謂世界觀、人生觀及價值觀也都是徒然，教師講得口干舌燥，學生可能也不會理解。因此在進行教學時注意結合人文關懷。
二、思想政治教育人文關懷內容體系建構
要想成功構建充滿人文關懷的思想政治課堂，不僅需要教師轉變其教學觀念，重視學生積極情感對于課堂教學效率的重要性之外，而且還要注意有人文關懷的思想政治課堂的構建方式。經總結，我們主要可從以下方面著手：
（一）建立情景，激發學生興趣。現今我國很多學生都非常討厭思想政治課，究其原因主要有兩個：一個是政治課的教材比較枯燥，其所講到的問題范圍廣、層次較高而且比較抽象，導致學生形成習慣性的抗拒心理。雖然近些年來我國思想政治教材有所改變，便是其仍有較強的政治性及政策性；第二，教師在進行思想政治課的教學時通常是采取“照本宣科”的方式，使學生難以興趣，自然也就不會認真去學習這門課程。梁啟超在其《趣味教育與教育趣味》的文章中有提到：“教育事業從積極方面說，全在喚起趣味。從消極方面說，要十分注意，不可以摧殘趣味。”其所說的趣味，就是人文關懷的一部分。只有尊重學生，接納學生，帶領學生融入課堂，才能夠做好思想政治教育。因此在進行教學時要注意建立相關情景，激發學生的學習興趣。比如說在學習《政治經濟學》中“影響價格的因素”時，可設置相關情景，讓學生關注生活當中很多事物的價格變化，如服裝、食品等的價格變化，通過讓學生自己觀察生活的變化來思考價格變動的因素，從而自然引入課程。
（二）要讓學生體驗合作與成功。傳統的思想政治課堂的研究當中，我們更重視教師的“教”而忽略學生的“學”，沒有真正了解到學生才是教學的主體。蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。”這表明，在教學的過程當中必須尊重學生的主體性，改變教學方式，以學生為主體，讓學生之間進行合作進行探究，使學生能夠體會到主動參與和動手實踐的趣味性，這在一方面調動了學生的積極性，另一方面也鍛煉了學生的動手能力，同時也是我國素質教育的體現。在此比如說上文提到的“影響價格的因素”這一課時，我們可告知學生今年因果農盲目跟風而導致荔枝的價格不斷下降，讓學生分小組討論如何改善這種情況，在此很多學生提出了將荔枝曬成干或改種其他水果等方式，教師在此時可針對學生所提到的每個改善方式納入要講的知識點當中，讓學生了解“價格變動對于生產的影響”。
三、結語
綜上所述，思想政治教育人文關懷內容體系建構不是一蹴而就的，是要經過一個極為漫長的過程才能形成，它是目前思想政治教育工作中的一個重點。思想政治教育工作人員必須意識到人文關懷的強大作用，且應該在平時的工作與生活中不斷加強與培養自己的人格力量，從而促進思想政治教育工作的發展。
參考文獻
【關鍵詞】
大學生思想政治教育；人文關懷；人文表達；內容
人文關懷和人文表達都是一個動態的概念，大學生思想政治教育人文關懷要求思想政治教育者在充分認識和了解大學生思想特點和成長、成才需要的基礎上，尊重人、關心人、理解人，以平等的態度與大學生產生教育互動，關注大學生的人文表達，有效幫助和引導大學生解決思想問題和實際困難。
一、關懷大學生的思想成長
關懷大學生思想成長是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的首要內容。大學生思想政治教育應該以大學生的健康成長成才和全面發展為根本目標導向，切實關懷大學生的思想成長，為大學生的學習和生活提供強大的精神動力和正確的思維方法。思想政治教育關懷大學生思想成長，就是要運用啟發、動員、激勵、引導、教育等多種方式，以正確的理論武裝大學生頭腦，幫助大學生提高思想覺悟，啟發大學生掌握認識問題和解決問題的科學思維方法。關懷大學生思想成長還包括：幫助大學生科學理智地評價和判斷社會現實；引導大學生確立積極樂觀、健康崇高的人生態度，鼓勵大學生刻苦學習、增長本領、勤儉節約、敢于拼搏；幫助大學生形成正確的價值選擇和價值判斷標準，用科學的價值觀念指導自身成長發展。
二、關懷大學生的政治進步
關懷學生政治進步就是要關心、鼓舞和引導大學生樹立崇高的政治理想、確立堅定的政治信念、幫助大學生確立對國家、對社會制度等重大政治問題的正確立場和態度，這是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的重要內容，主要包括以下幾個方面：開展大學生愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育，增進大學生對黨、對祖國、對人民的真摯情感；教育和引導大學生堅定社會主義方向，全面理解和擁護黨的重大方針政策；增強大學生的民族意識和法制觀念，珍惜和正確使用民力；增強大學生作為公民的國家歸屬感和社會責任感，引導大學生充分行使公民權力、自覺履行公民義務，從而有效促進大學生的政治社會化；運用宣傳教育、理論與實踐相結合等多種形式，大力提升大學生的政治理論素養。
三、關懷大學生的道德提升
道德是人格素質的核心元素，道德素質提升是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達至關重要的內容。大學生思想政治教育人文關懷立足大學生的全面而自由的發展，通過切實有效的道德教育，幫助大學生提升道德認知，形成高尚的道德觀念，激發豐富的道德需要和道德情感，培養堅定的道德信念，養成自覺的道德行為，從而提高大學生的道德素質，主要內容有：開展社會主義道德教育，使大學生樹立與社會主義相適應的道德觀念和道德行為；開展集體主義教育，使大學生正確處理國家、集體和個人的利益關系；開展社會公德教育，幫助大學生掌握社會公共生活準則，積極參與公益事業，敢于見義勇為，敢于批判和拒絕不道德的社會現象與行為；進行大學生職業道德教育和家庭美德教育，引導大學生樹立良好的職業道德的同時，形成友愛、平等、團結、互助的正確人際關系。
四、關懷大學生的心理和諧
關懷大學生心理和諧是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達至關重要的內容，在幫助大學生確立對自我、他人乃至社會正確認知的前提下，要使大學生的認知、情感和意志等心理活動處于平衡自然、協調一致的和諧狀態。主要包括以下幾個方面內容：結合心理健康課程設置、普及心理健康知識、心理健康水平測量、心理咨詢等多種途徑，使大學生養成心理健康的科學觀念，教會大學生自我調節的基本技巧，使其達成自我心理和諧與人際心理和諧；有效幫助大學生提升角色轉換與環境適應能力，培養大學生健康的人際交往心理，使其正確面對困難與挫折，學會自我心理調適，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態，促進大學生的心理健康和諧；把握大學生的心理狀況與特點，加強對心理危困學生的心理干預，增強心理健康教育的預見性、針對性和效用性。
五、關懷大學生的價值實現
大學生要順利實現自我價值和社會價值，離不開大學生努力鉆研科學文化知識、積極參與社會實踐以提升綜合素質能力，也離不開科學、合理的個人職業規劃和人才素質的成功展示，因此，思想政治教育關懷大學生價值實現主要包括以下幾個方面：開展學風建設，引導大學生確立正確的學習目的、端正學習態度、掌握科學有效的學習方法、培養濃厚的學習興趣、嚴格遵守學習紀律，并努力營造積極向上、拼搏進取的學習氛圍；組織大學生廣泛開展社會實踐活動，促進大學生知識結構的完善和實踐水平的提高，促進大學生的社會化；幫助大學生完成職業生涯規劃，客觀分析和認識職業環境，指導大學生做出理性的職業決策；營造良好的就業環境，建立健全大學生就業指導機構和就業信息、服務系統，提供高效優質的就業創業服務。
六、關懷大學生的權益維護
思想政治教育關懷大學生的權益維護，要求大學生思想政治教育者科學定位角色身份，強化教育者的服務意識，努力維護大學生應享有的權益，尊重和維護大學生對學校規章制度、發展狀況、所學專業發展前景、師資隊伍水平等基本情況的知情權，積極鼓勵大學生參與學校建設與發展；尊重與維護大學生選擇專業、課程的權益，保障大學生根據自身特點和興趣愛好實現成才和全面發展的權益；尊重和維護大學生對教師教學態度、教學質量、教學經費投入等情況的監督權；尊重和維護大學生按照國家規定獲得獎學金、貸款和助學金的權利。大學生思想政治教育必須立足于當代大學生生存狀況的變化和大學生權益意識增強的現實背景，尊重大學生的合法權益、積極創設必要條件促進大學生權益維護的實現，這也是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的重要內容。
參考文獻：
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我國學生中輕率對待生命事件頻頻發生，說明學生的生命觀出現了很大問題，現階段則需加強學生的生命教育，提高學生的生命意識。生命教育包含健康教育、終生教育、生活教育、生死教育、信仰教育五個方面。這五個方面是不斷提升的五個層次，健康教育是基礎，信仰教育是最高需要。
一、高中生命教育內容設計與創新的理念
高中思想政治教學生命教育內容的設計與創新需要一定理念的支持。首先，生命教育應該符合一定的情境。生命教育需要為學生傳授健康知識，幫助高中生進行體育鍛煉和心理調試，評價應該考察學生的生活表現。同時，生命教育應充分培養高中生的人文素質，將學生置于在一定的情境中，使其充分認識到自身、自己與他人、自己與社會、自己與自然之間的關系，在價值判斷中提升人文素質。其次，生命教育的順序性和持續性，整體性和完整性。生命教育不是一朝一夕就能實現的，而是一項終生的教育，具有持續性；從心理學的維度考量，生命教育需要依據人的身心發展而按照一定的順序進行，同時還需要具有系統的理論知識做支撐，全面地對受教育者實施教育活動，通過內化——外化——再內化的過程循環進行。最后，生命教育是一項綜合學習的社會實踐活動。生命教育不僅僅是傳授知識，培養情感，鍛煉意志，堅守信念，最重要的還是要落實在高中生社會生活的實踐中，使得生命教育能夠實現其現實意義。
二、高中思想政治教學中生命教育課程內容設計
高中生的生命教育是在義務教育階段的生命教育基礎上發展起來的，其內容是對義務教育階段生命教育的延續和拓展，具有更高層次的要求和目標，內容更加深刻。根據高中學習的具體要求，生命教育的課程主要涉及高一、高二兩個年級，而高三就需要高中生生運用整個學習的內容進行自我調試，是對之前所有教育過程的檢驗。高中階段生命教育涉及的主題有：良心與良知、人活在關系中、智慧啟蒙、生死尊嚴、社會倫理、社會關懷與正義。
高中思想政治教學在高一和高二年級，每個年級分為上、下兩個學期，分別融入到思想政治教學內容中。欣賞生命，主要設計為認識生命奧妙、勇於面對生命痛苦與苦難、實現生命的意義與價值；良心與良知，主要設計為良知的價值與標準、良心的來源與運用、培養良心與良知的方法；人活在關系中，主要設計為認識群體與個體的關系、了解人與自然的關系、全球關連；智慧啟蒙，主要設計為辨別思想的正誤、認識不同的思維方式等內容；敬業樂業，主要設計為興趣與人敬業奉獻與享受生活；生死尊嚴，主要設計為生死的一體兩面、認識死亡的價值與意義、人生的哲學思考等內容；社會倫理，主要設計為認識地球村，包容人事物、培養科學信仰態度等內容；社會關懷與正義，主要設計為了解社會關懷的重要、明確正義的標準與判斷、參與社會活動等內容。
這八個主題及其內容是依據高中政治新課程標準的目標而設計的，運用靈活多樣的方式和手段對學生進行教育教學。內容涉及了心理健康教育、人生觀教育、全球化觀念；理性與價值追求的教育；道德、倫理、美學的教育、自我發展與責任感教育，幫助高中生科學認識自己、家庭、社會和國家關系，培養高中多種生活方式的變化發展；提升高中生的交際能力、社會適應能力；進一步幫助高中生認識自我，樹立不同立場人的想法等。從而實現生命教育的綜合目標，即感悟生命真諦，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，懂得生活，和諧處理人、社會、環境的關系，實現人的自由而全面的發展。此外，通過對高中階段生命教育的設計，可以直接看出高中生命教育是對上一階段命教育的高度升華，這些內容也是滿足高中生的需要，滿足社會發展要求，為高中生人生道路和價值判斷選擇提供可靠參考。
三、高中生命教育內容設計與創新的合理性分析
在人本思想指導下，結合了高中思想政治教材中的缺陷和高中生的健康心理、交際交往、價值追求、人生態度、倫理規范、公民法制意識等方面，設計與創新了高中生命教育內容。
（一）符合高中生思想政治發展需要
現階段的社會情勢也十分危機，受到多元文化影響，高中生的價值觀念也受到了沖擊，理想不明確，信仰不堅定等現象亦亟待解決。同時，受到只重視應試教育的長期影響，高中生的社會實踐能力也沒有完全發揮，這些問題都是生命教育所要解決的問題。而這一課程設計是符合高中生長期發展的需要的。
（二）具有高度的內在邏輯性
欣賞生命和人活在關系中這是對人生觀教育的主要內容，這為高中生對待生命和樹立科學的人生觀念；良心和良知與社會倫理的內容是對道德、社會倫理的高度概括；智慧啟蒙和敬業樂業是對高中生積極參與社會的思想教育，是價值觀形成的重要保證；生死尊嚴和社會關懷與正義是高中生面對人生信仰和人生追求的必要條件。這八個主題體現出了高中思想政治教育（德育）的高度概括，不僅符合教育部門和高中生的需要，還是對初中、小學思想品德教育的延續，同時也為大學生思想政治教育奠定了堅實基礎。
（三）提升社會實踐能力的重要參考
這樣的設計理念是符合創新型高中生培養的需要，也是高中生社會實踐能力提升而提供參考。這八個主題氛圍四個學期進行，每個學期只需要學習兩個主題，給高中生充足的時間研究每一個主題，并且通過知、情、意、信、行逐步內化和外化，將其真正意識到這一課程的重要性和有用性，又以實際行動落實到社會生活實踐中。綜上可知，這一設計是符合設計理念的，是符合高中生發展需要的，是科學合理的。
總而言之，高中生命教育的內容設計與創新僅僅是為生命教育課程的開展和實施提供參考，還需要教育者能夠靈活運用教育方法和手段傳授給高中生。同時，師生的重視和實踐是這一內容得到落實的核心。
參考文獻：
