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篇1

[論文摘要]探索啟發(fā)式教學(xué)改革必須突出學(xué)生的主體地位，充分重視教師和學(xué)生的主觀能動性，主體性原則為我們提供了重要的方法論。這種方法論在現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)改革過程中具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

啟發(fā)式教學(xué)既是現(xiàn)代教育改革的必由之路。又是現(xiàn)代教育改革的重要目標(biāo)。針對啟發(fā)式教學(xué)，目前學(xué)界的研究可謂“百花齊放”，但也存在一些不容忽視的問題，那就是很多學(xué)者往往從實(shí)證的角度加以研究，而不太重視運(yùn)用人學(xué)原理對啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行研究，本文試圖運(yùn)用人學(xué)原理——主體性原則作為方法論和基本原則對啟發(fā)式教學(xué)加以探索。

一、主體性原則的內(nèi)涵

所謂主體性原則。一般來說就是承認(rèn)、重視并堅持主體在認(rèn)識和實(shí)踐活動中的地位和作用的原則。其核心是突出人的主體性。這種主體性主要包括能動性、自主性、意識性、選擇性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。從哲學(xué)意義上講，它主要有三種規(guī)定：

其一，把人看作價值主體，既重視人的理性因素又重視人的非理性因素在認(rèn)識和實(shí)踐過程中的作用；其二，重視人的主體間性，突出強(qiáng)調(diào)人的社會性。從主體活動范圍上說，每個社會主體既具有社會性又具有個體性。強(qiáng)調(diào)主體間性其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)“大家”的主體性；其三，應(yīng)把實(shí)踐看作是主體性原則的重要組成部分，應(yīng)從實(shí)踐能動性角度去理解主體。通過實(shí)踐活動，使主體具有意識性和創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性實(shí)踐在實(shí)踐活動中發(fā)揮著特別重要的作用。

二、啟發(fā)式教學(xué)的主體內(nèi)涵

“所謂啟發(fā)式教學(xué)就是受教育者在育者的啟發(fā)誘導(dǎo)下，主動獲取知識。發(fā)展智能，陶冶個性。形成完滿人格的過程。”啟發(fā)式教學(xué)就是要對學(xué)生的興趣動機(jī)、思維方法、情感體驗各方面的全面影響。

啟發(fā)式教學(xué)需要教師的創(chuàng)新思維，教師在啟發(fā)式教學(xué)過程中仍發(fā)揮主導(dǎo)作用，但教師的教學(xué)方式必須不斷創(chuàng)新。教師要充分利用“兩個主體”的理性和非理性因素，不但要創(chuàng)新教學(xué)方法。而且還要傾注愛心。與學(xué)生一起共同營造一個生動活潑的課堂。

啟發(fā)式教學(xué)，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。教師在教學(xué)活動中，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的目的有明確的認(rèn)識，并能使他們產(chǎn)生較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并在快樂中渴望學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感到快樂，進(jìn)而主動學(xué)習(xí)。啟式教學(xué)的目的就是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的積極思維，離開學(xué)生的積極主動，這一目的是很難實(shí)現(xiàn)的。

啟發(fā)式教學(xué)，離不開教師和學(xué)生的雙向互動，所謂雙向互動，即教學(xué)過程的主體間性，它是指在教學(xué)過程中師生之間的相互配合和相互作用。啟發(fā)式的互動，不是機(jī)械的互動和膚淺的雙向信息交流，更不是否定教師的作用。教師既要調(diào)動學(xué)生的積極性，又要對學(xué)生的學(xué)習(xí)加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并將這種引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要。

啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的認(rèn)識和實(shí)踐能力。．啟發(fā)式教學(xué)理念不僅適用于課堂教學(xué)，也適用于實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師不要急于告訴學(xué)生條條框框的理論，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)實(shí)踐結(jié)論，讓他們自覺地把這些實(shí)踐結(jié)論與所學(xué)有關(guān)知識理論加以對照，這樣一方面深化了學(xué)生對所學(xué)知識的理解，另一方面可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、實(shí)踐興趣，鍛煉學(xué)生勤于思考、勤于實(shí)踐的能力，在這種啟發(fā)式實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生往往還能獲得許多高于書本的知識，這樣既能“溫故”又能“知新”。啟發(fā)式教學(xué)需要突出“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。這是主體性原則主體觀在教學(xué)過程中的實(shí)際應(yīng)用。只有做到以學(xué)生為本，教學(xué)過程時時處處關(guān)注學(xué)生，塑造學(xué)生的健全人格，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，學(xué)生才容易接受教師的“啟”，學(xué)生的“發(fā)”也才能水到渠成，也只有這樣啟發(fā)式教學(xué)才能收到良好的效果。

三、主體性原則在啟發(fā)式教學(xué)過程中的意義

2005年9月10日，總理在第21個教師節(jié)來臨之際強(qiáng)調(diào)：提高高等教育質(zhì)量，除了需要深化高等教育體制和方法的改革外，還要做三件具體的事情。第一件事就是貫徹啟發(fā)式教育方針。并指出孔子所說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這八個字的意思就是要實(shí)行啟發(fā)式教育，把學(xué)生作為教學(xué)的中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個過程中保持著主動性，主動地提出問題，主動地思考問題，主動去發(fā)現(xiàn)，主動去探索。啟發(fā)式教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。所謂教是為了不教，就是要使學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法，提高創(chuàng)新的能力。

(一)理論意義

主體的能動性和創(chuàng)造性突出啟發(fā)式教學(xué)實(shí)現(xiàn)的可能性。孔子日：“不憤不啟”，怎樣讓學(xué)生“憤”，可以說是啟發(fā)式教學(xué)的核心。教師在教學(xué)過程中，先要使學(xué)生發(fā)生疑問，然后查出他們疑難的地方，接著再調(diào)動他們開動腦筋解決這個問題，誘導(dǎo)他們從許多方法中選出更好的方法，最后加以驗證，如果不對，就換個法子，如果對了，再去研究一下，簡單地說，這就是“憤”，“憤”就是揭示矛盾，就是在學(xué)生大腦皮層中建立起興奮點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)造性地采取循循善誘的方法，積極主動地揭示被認(rèn)知對象隱含的矛盾，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)這些矛盾時就會覺得興奮，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性和創(chuàng)造性就容易調(diào)動起來。這樣也就容易達(dá)到啟發(fā)的目的。

主體的意識性和實(shí)踐性是啟發(fā)式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)為，“人是一切社會實(shí)踐活動的發(fā)動者、組織者和承擔(dān)者，是認(rèn)識世界與改造世界的主體。”，乍為意識活動和實(shí)踐活動的教師，是能夠自覺運(yùn)用一定的物質(zhì)手段和精神手段有目的、有意識地實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)的。啟發(fā)式教學(xué)是一種教學(xué)思想，也是一項教學(xué)原則，作為一種教學(xué)思想或原則，是可以通過多種教學(xué)理念、多種教學(xué)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。它可能是被賦予了問題情境的問答與討論，也可能是在輕松教學(xué)實(shí)踐過程中，不留痕跡地創(chuàng)設(shè)了啟發(fā)的情境，滲透了啟發(fā)的理念。

培養(yǎng)學(xué)生的自主性是啟發(fā)式教學(xué)的充要條件。在啟發(fā)式教學(xué)過程中，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，要把學(xué)生作為教學(xué)的中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個過程中保持著自主性和主動性，讓學(xué)生成為知識的主動建構(gòu)者。學(xué)生與老師的關(guān)系是“火把與火柴”的關(guān)系，教師教的方式通常是“點(diǎn)燃”、促進(jìn)和幫助，學(xué)生的學(xué)是探究的、自主的、個性化的學(xué)習(xí)。但以學(xué)生為中心并不等于“學(xué)生就是上帝”。教師固然有視學(xué)生為上帝的態(tài)度，以學(xué)生為中心，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，但教師不能消極地坐等學(xué)生主宰，教師必須引導(dǎo)學(xué)生做自己的上帝。因此可以說，能否培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是啟發(fā)式教學(xué)成功與否的標(biāo)志。

和諧的主體間性是啟發(fā)式教學(xué)的價值取向。人類的主體間性是人的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了人與人之間的交往關(guān)系，這種交往關(guān)系體現(xiàn)了人的社會屬性。啟發(fā)式教學(xué)要體現(xiàn)的和諧的主體間性就是師生在教學(xué)過程中的和諧互動，它是一種良好的交往關(guān)系，它在教學(xué)過程中具有十分重要的作用。和諧的師生互動可以更好地激發(fā)教師和學(xué)生靈感的進(jìn)發(fā)，能夠讓師生通過互動取長補(bǔ)短，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。在和諧的互動過程中，可以形成良好的集體及團(tuán)隊合作氛圍，這是啟發(fā)式教學(xué)不可缺少的重要條件，也是啟發(fā)式教學(xué)的價值趨向。

(二)現(xiàn)實(shí)意義

1．啟發(fā)式教學(xué)通過主體性原則的引導(dǎo)，可以更好地激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的積極性。啟發(fā)式教學(xué)不是盲目激發(fā)學(xué)生的“好奇心”，而是通過揭示學(xué)生頭腦中已有的知識和經(jīng)驗中的矛盾因素，促使學(xué)生主動地去尋找解決問題的途徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。從我國的教育教學(xué)目標(biāo)看，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力是我國教育改革的重中之重。這種創(chuàng)新精神的形成與啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用有著密切的關(guān)系。通過啟發(fā)式教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生積極思維，這樣才能更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

篇2

［關(guān)鍵詞］

高師院校 啟發(fā)式教學(xué) 創(chuàng)新

所周知，啟發(fā)式教學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，若從孔子、蘇格拉底提出啟發(fā)式教學(xué)算起，至今已有兩千多年的歷史，隨著社會的變遷與發(fā)展，人們不斷賦予啟發(fā)式教學(xué)以新的內(nèi)涵。變革舊的教學(xué)方式對人才培養(yǎng)和高校教學(xué)有重要意義。

1啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵

“啟發(fā)”一詞源于教育家孔子所講的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，意即學(xué)生不是特別想知道的東西，老師就不要啟發(fā)他。西方的哲學(xué)家蘇格拉底也提出“產(chǎn)婆術(shù)”式的啟發(fā)式教學(xué)，認(rèn)為啟發(fā)學(xué)生教學(xué)就像接生新生兒一般，主要分為譏諷、助產(chǎn)、歸納、定義四個步驟，專注于為思想接生，引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想和新思維。宋代的理學(xué)家朱熹認(rèn)為“憤者，心求通而得之狀也;悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。”大意為當(dāng)學(xué)生想理解知識卻理解不透徹、想表達(dá)卻又不能完整表達(dá)時，教師需及時對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，旨在使學(xué)生頓悟，當(dāng)學(xué)生有強(qiáng)烈的愿望探究知識本源時，教師要對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的誘導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生一起走向?qū)W習(xí)的天堂，這種學(xué)習(xí)方法通常被認(rèn)為是啟發(fā)式教學(xué)。

2啟發(fā)式教學(xué)的特征

2．1發(fā)展性

教師不僅要教會學(xué)生知識，還要教會學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法和技能，促進(jìn)學(xué)生的身心全面發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)的主要目的是為了更快、更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多方面發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)是一種原則和指導(dǎo)思想，是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮教師和學(xué)生的積極性和特殊作用，“使學(xué)生能主動并按科學(xué)的方法去學(xué)習(xí)、思考，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。”［1］

2．2引導(dǎo)性

啟發(fā)式教學(xué)的過程是循序漸進(jìn)的，首先需要教師進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到難題時，教師不會直接告訴學(xué)生答案而是誘導(dǎo)他們一步步接近真理。現(xiàn)代的啟發(fā)式教學(xué)有別于傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué)，是對傳統(tǒng)啟發(fā)式教學(xué)的豐富與發(fā)展，更加“注重學(xué)生的主體地位，重視個體差異，啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教，體現(xiàn)了‘導(dǎo)’與‘學(xué)’、‘學(xué)’與‘思’的辯證統(tǒng)一。”［2］

2．3創(chuàng)新性

啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的，需要教師與學(xué)生進(jìn)行協(xié)作，教師要創(chuàng)新知識儲備與知識傳授的方式，不僅在授課觀念上有所創(chuàng)新，也要在授課內(nèi)容與方式上力求創(chuàng)新。另外，時代的發(fā)展對創(chuàng)新型人才的需求越來越多。“啟發(fā)式教學(xué)作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效手段正被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐特別是高等教育的教學(xué)實(shí)踐中。”［2］

3啟發(fā)式教學(xué)的策略

3．1踐行啟發(fā)式教學(xué)觀念

啟發(fā)式的教學(xué)理念是“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的重要體現(xiàn)形式。這不僅是對教師專業(yè)知識和授課技能的考量，也是對教師綜合專業(yè)素養(yǎng)的評價。一直以來人們都強(qiáng)調(diào)和號召“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，但目前大部分教師仍未真正踐行啟發(fā)式教學(xué)，因此從觀念上引起教師注重教學(xué)理念成為教學(xué)重中之重。第一，教師需及時關(guān)注學(xué)生的想法與課堂上的表現(xiàn)，并相應(yīng)作出點(diǎn)撥與指引。教師授課時要注意結(jié)合學(xué)生已有知識與新知識的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情。第二，貫穿多元化的教育理念。啟發(fā)式教學(xué)需要教師具備深厚而新鮮的知識，具備終身學(xué)習(xí)的教育理念，做好終身教育的準(zhǔn)備。啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施在高師院校具有良好的土壤條件，高師院校是培養(yǎng)未來教師的園地。

3．2轉(zhuǎn)變教學(xué)方式方法

教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決問題的方式，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。教師要用科學(xué)的思維方法，“通過一系列鋪墊、啟發(fā)、誘導(dǎo)將學(xué)生引導(dǎo)到豁然開朗的境界”［3］。首先，擺正教師位置———設(shè)置疑問。教師是啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的有效幫手，要思考如何將知識更有效地講述出來，如何在教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)。其次，發(fā)揮教師價值———引導(dǎo)研究。教師在向?qū)W生提出問題后還面臨著一項重要的任務(wù)，即為如何引導(dǎo)學(xué)生理解知識并在實(shí)踐中應(yīng)用知識。教師的真正價值在于用一種引導(dǎo)式的教學(xué)方式啟發(fā)學(xué)生思考，教會學(xué)生正確思考問題，用科學(xué)的方式探究知識的本源。通過向?qū)W生設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生挖掘問題的本真，讓學(xué)生充分感知獲取知識的過程。最后，運(yùn)用情感教學(xué)———砥礪人格。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，也是學(xué)生成長過程中的航標(biāo)燈，“在其他條件相同的情況下，教師采用民主型的教育比采用專制型或放任型的教育，更能激發(fā)養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和能動性。”［4］因此，教師要善于采用民主型的教育方式進(jìn)行情感教學(xué)，關(guān)注學(xué)生人格的全面發(fā)展，注重對學(xué)生情感的培育。

3．3提高師資水平

“教育的目的在于啟發(fā)學(xué)生潛能，培育人才，增進(jìn)社會之福祉。”［5］教育的核心目的在于教學(xué)，教學(xué)質(zhì)量的高低是教育實(shí)現(xiàn)程度的重要指標(biāo)。首先，嚴(yán)格規(guī)范教師上崗制度。對教師的理論知識、授課技能、創(chuàng)新意識和綜合能力等進(jìn)行全面的衡量，優(yōu)先錄用采用多樣教學(xué)方式上課的教師，從源頭上保證教師的高質(zhì)量，保證日后啟發(fā)式教學(xué)和其他教學(xué)方式的順利實(shí)施。其次，定期對教師進(jìn)行培訓(xùn)。教師可參加與教育教學(xué)相關(guān)的會議、進(jìn)修、培訓(xùn)，在會議上與同行交流教學(xué)經(jīng)驗，相互促進(jìn)與提升。最后，加強(qiáng)對教師教學(xué)的評價與監(jiān)督。加強(qiáng)對教師的評價與監(jiān)督是發(fā)揮教師教學(xué)積極性有利于教師更新傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

3．4持有創(chuàng)新思維

第一，教師需具備創(chuàng)新意識。教師是學(xué)生思維創(chuàng)新的引路人，是有效實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的重要主體。教師思考問題的方式也會影響學(xué)生考慮問題的方式。為更好地實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，教師要做好對學(xué)生創(chuàng)新觀念的引領(lǐng)工作。第二，學(xué)生需對學(xué)習(xí)充滿興趣。學(xué)生只有真正地讀書，才會對知識充滿興趣，才會有源源不斷的學(xué)習(xí)動力，才會有創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。第三，教師尊重學(xué)生的創(chuàng)造熱情。教師與學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)背景與生活閱歷，因而教師與學(xué)生的思維并不總是處于一個層面上，這就需要教師尊重學(xué)生的想法，鼓勵學(xué)生大膽想象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，實(shí)現(xiàn)師生互動協(xié)作式的學(xué)習(xí)。

4結(jié)語

本文在追本溯源的基礎(chǔ)上探討啟發(fā)式教學(xué)，挖掘啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵，探討啟發(fā)式教學(xué)的發(fā)展性、引導(dǎo)性、創(chuàng)新性的特征，從教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)主體、創(chuàng)新思維的視角構(gòu)建啟發(fā)式教學(xué)策略。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，我們要把啟發(fā)式教學(xué)的思想與學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際狀況聯(lián)系起來，使之科學(xué)化、系統(tǒng)化。

作者：李春超 王小芳 單位：長春師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

［參考文獻(xiàn)］

［1］鐘祖榮．啟發(fā)式教學(xué)的特征及實(shí)施要領(lǐng)［J］．中國教育學(xué)刊，1996(4):42－43．

［2］李慧勤，李紅君．現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵與實(shí)施［J］．中國高等教育，2008(10):21－23．

篇3

當(dāng)前教育正處在積極改革發(fā)展的階段，在舊的教育體制的影響還沒有完全退去，而新的教育體制還沒有確立的情況下，我國教育存在著諸多的問題。本為將立足于這種社會背景，對啟發(fā)式教學(xué)在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行系統(tǒng)的分析。

一、初中語文教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)習(xí)的主體意識不強(qiáng)

在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)存在學(xué)習(xí)主體意識不強(qiáng)的現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)在：一是他們認(rèn)為語文是自己的母語，自己一出生說的就是漢語，因此沒有必要學(xué)習(xí)語文；二是語文課本的設(shè)計有些比較枯燥，不能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步是比較慢的，學(xué)生就會把主要的精力集中在數(shù)學(xué)、外語這些提分比較快的科目上。因此語文課聽不聽、學(xué)不學(xué)都無所謂，語文課成了學(xué)生調(diào)節(jié)休息的時間。

（二）教育觀念存在問題

受幾十年來形成的傳統(tǒng)教學(xué)模式和應(yīng)試教育體制形成的長期影響，素質(zhì)教育觀念并沒有得到全面的普及，或者說并沒有全面的落實(shí)。受這種觀念的影響，與素質(zhì)教育相關(guān)的一些教育理念并沒有得到全面的推廣。初中語文教學(xué)課堂上，雖然有課堂討論教學(xué)方式的存在，但是整個課堂依然是以教師為中心，學(xué)生的學(xué)習(xí)依然是一個被動接受的過程，這對學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是十分的不利，也是不利于我國初中語文教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展的。

二、啟發(fā)式教學(xué)的基本內(nèi)涵

通過對啟發(fā)式教學(xué)的研究分析，我認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)就是教師根據(jù)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的年齡、心理特征、知識基礎(chǔ)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等實(shí)際問題出發(fā)，采用各種生動活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行思考，逐步地培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動地獲取知識、發(fā)展智能的一種積極的雙向的教學(xué)方法。

（一）啟發(fā)式教學(xué)的基本內(nèi)容

1.合理的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是對教學(xué)活動結(jié)果的一種預(yù)見，也是教學(xué)大綱設(shè)定的學(xué)生學(xué)習(xí)的目的之所在。

大量的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生對所學(xué)的知識沒有學(xué)習(xí)興趣，或者是學(xué)習(xí)興趣很低，他是不可能掌握所學(xué)習(xí)的知識；就是通過死記硬背掌握了所學(xué)習(xí)的知識，也是不可能會靈活運(yùn)用的。因此，我們在對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計時就要充分地考慮這些問題，在教學(xué)目標(biāo)上要充分地體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，要不斷地激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、技能的過程中，不斷地提高各方面的能力，使教學(xué)目的真正可以實(shí)現(xiàn)。

2.科學(xué)的授課模式

在啟發(fā)式教學(xué)的理論范疇中認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開良好的授課模式，因此啟發(fā)式教學(xué)還有授課模式的內(nèi)容。啟發(fā)式教學(xué)認(rèn)為教師在授課過程中應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握解決問題的方式方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生直接參與探索教學(xué)，在學(xué)習(xí)中逐步地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有成就感，在此基礎(chǔ)上形成一種良性的循環(huán)。

（二）啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)勢分析

通過分析，我們可以發(fā)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是在授課方法上一改純粹由教師授課的模式，而是講求以學(xué)生自身的積極思考為主；二是啟發(fā)式教學(xué)所需要的問題都是由教師在上課前準(zhǔn)備的，不會導(dǎo)致教學(xué)中遺漏教學(xué)問題的存在；三是運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)可以全面地培養(yǎng)學(xué)生的判斷推理和綜合分析的能力，有助于養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考和全面思考問題的能力；四是啟發(fā)式教學(xué)相對于普通的教學(xué)方式來說還可以做到針對性，教師在授課過程中只需要對學(xué)生在自我研究中不明白的問題進(jìn)行系統(tǒng)的啟發(fā)就可以了；五是變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動的接受還可以節(jié)省教學(xué)時間，提高教學(xué)的效率，創(chuàng)造比普通教學(xué)方式更高的價值。

三、啟發(fā)式教學(xué)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

通過上文對啟發(fā)式教學(xué)的基本理論的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)為了在初中語文教學(xué)中更好的發(fā)揮啟發(fā)式教學(xué)的作用，我們應(yīng)該采取以下策略。

（一）教材運(yùn)用策略

在啟發(fā)式教學(xué)實(shí)踐中，教材的作用不再是被老師照本宣科的工具，而是學(xué)生主動探索學(xué)習(xí)的良師益友。因此在教材的運(yùn)用上，我們首先要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和初中生的接受水平，合理的設(shè)定應(yīng)該由學(xué)生來思考的問題，然后讓學(xué)生根據(jù)這些問題自主的鉆研教材、學(xué)習(xí)教材。

（二）學(xué)生針對性策略

啟發(fā)式教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動的自發(fā)的學(xué)習(xí)。因此不論是教師對教學(xué)問題的設(shè)定上，還是在課堂模式的選擇上都要以學(xué)生為中心，都要根據(jù)初中生的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，只有這樣才可以充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。

（三）問題設(shè)計策略

在啟發(fā)式教學(xué)的問題設(shè)計上我們一定要做到問題與初中語文教學(xué)的目標(biāo)相一致，與所要教學(xué)的內(nèi)容相符合，但是在這樣的基礎(chǔ)上我們還要做到我們所設(shè)計的問題要新穎，有創(chuàng)造性，只有這樣才能充分地調(diào)動學(xué)生回答問題的積極性。

（四）課堂教學(xué)策略

在課堂教學(xué)中，我們要積極地調(diào)整以前的那種以老師講授為主體的教育模式，積極讓學(xué)生參與課堂教學(xué)，變教師為主體的教學(xué)為教師和學(xué)生互動的雙向教學(xué)。只有采用雙向的課堂教學(xué)模式才符合啟發(fā)式教學(xué)的要求。

結(jié)論

總之，當(dāng)前我們的初中語文教學(xué)中存在著不少的問題，而克服這些問題的最好方式就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而啟發(fā)式教學(xué)正好滿足了這種要求。因此，我們應(yīng)該積極地采用啟發(fā)式教學(xué)，搞好初中的語文教學(xué)。

篇4

(l)啟發(fā)式教學(xué)的起源關(guān)于啟發(fā)性教學(xué)的言論與思想，在我國歷史上出現(xiàn)的非常早。春秋時期，在當(dāng)時“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣下，大教育家、思想家、儒家代表孔子根據(jù)自身的教育實(shí)踐，提出了不斷影響后世的經(jīng)典性論斷“不憤不啟，不，啡不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，可以說這是關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的最早論述，孔子也是教育史上第一個提出啟發(fā)式教學(xué)思想的人。“啟發(fā)”一詞正源出于這個論斷。宋學(xué)家朱熹將孔子的這個論述解釋為:“憤者，心求通而未得之意;徘者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。物之有四隅者，舉一可知其三;反者，還以相證之義;復(fù)，再告也”。也就是說，如果學(xué)生沒有達(dá)到內(nèi)心想要弄明白而思維卻處于似懂非懂似通非通之際，老師就不去開啟點(diǎn)撥其思考并解決問題;如果學(xué)生沒有達(dá)到想要表達(dá)卻言語晦澀不能準(zhǔn)確論述難以表達(dá)之際，老師就不去幫助他弄清事物的本質(zhì)屬性，再用通暢的言語完整表述。對于有四個角的物體，如果學(xué)生由物體己知的一個角不能推知其它三個角，當(dāng)老師的就不再告訴學(xué)生了。

(2)啟發(fā)式教學(xué)的繼承與逐步發(fā)展孔子之后，他提出的啟發(fā)式教學(xué)思想不斷地得到了后儒的繼承、弘揚(yáng)與發(fā)展。《學(xué)記》的作者提到“君子之教，喻也”，“喻”就是啟發(fā)、引導(dǎo)的含義。那么怎樣才能算作是善喻呢?《學(xué)記》的作者又指出應(yīng)該“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，因為“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思”，這樣，“和易以思，可謂善喻矣”。到了北宋，不少學(xué)者們又從“疑”的角度探討了啟發(fā)式教學(xué)思想。例如，朱熹提出“讀書無疑，需教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)’，、“指導(dǎo)者，師之功也”，張載也提出“有可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”。清代，王夫之更是從多方面發(fā)展補(bǔ)充了啟發(fā)式教學(xué)，如從學(xué)思結(jié)合、補(bǔ)充方面提出“致知之途有二:曰學(xué)曰思……’，;從教、學(xué)結(jié)合方面提出“夫?qū)W以學(xué)夫所教，而學(xué)必非教，教以教人之學(xué)，而教必非學(xué)”，從學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣方面強(qiáng)調(diào)“本心樂為”，等等。到了近現(xiàn)代，隨著“民主與科學(xué)”的潮流，大批學(xué)者人士積極倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)。

比如強(qiáng)調(diào)“最要是引起學(xué)生讀書的興味，做教員的，不可一句一句，或一字一字的，都講給學(xué)生聽。最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以的，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量了解功課時，才去幫助他”。陶行知指出“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，所以應(yīng)該把“教授法”改作“教學(xué)法”，教學(xué)中要“探知識的本源，求知識的歸宿”，還提出了“五個解放”，解放學(xué)生的頭腦、雙手、嘴巴、空間、時間。在1929年提出的十項教授法，第一項就是提倡啟發(fā)式，此后，他還曾多次強(qiáng)調(diào)并要求廣泛推行啟發(fā)式教學(xué)，對教育教學(xué)產(chǎn)生了很大影響。

(3)啟發(fā)式教學(xué)在現(xiàn)代的深化發(fā)展隨著教育改革的進(jìn)行和國內(nèi)外大量不同流派的教育理論的涌現(xiàn)傳播，研究者在理論和實(shí)踐上都對對啟發(fā)式教學(xué)從不同角度、層次進(jìn)行了探討、交流、爭議、補(bǔ)充，使啟發(fā)式教學(xué)得到了極大的豐富與深化發(fā)展。討論的主要問題有:啟發(fā)式教學(xué)的屬性本質(zhì)內(nèi)涵外延，衡量啟發(fā)式教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，啟發(fā)式教學(xué)的因素、特征、原則、機(jī)制、實(shí)施手段等，東西方啟發(fā)式教學(xué)的比較。不少人在教學(xué)實(shí)踐中展開了對啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)驗和操作模式的研究，取得了有益的經(jīng)驗和豐碩的成果。

篇5

隨著教育水平的不斷提高，傳統(tǒng)的“灌輸型”教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足教學(xué)需求，逐漸被高中生物教學(xué)淘汰，啟發(fā)式教學(xué)作為有效的生物教學(xué)方式，開始走進(jìn)高中課堂。高中教師要重視啟發(fā)式教學(xué)的教學(xué)方式，遵循啟發(fā)式教學(xué)的基本要求，讓學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)中健康成長。

1.啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵

1.1啟發(fā)式教學(xué)的定義。

啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，因材施教，將啟發(fā)學(xué)生思維作為核心，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。

1.2啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)。

啟發(fā)式教學(xué)時對教學(xué)方式的一種創(chuàng)新，從實(shí)際情況出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的突出作用。首先，以學(xué)生為主體。學(xué)生一直是學(xué)習(xí)生活中的主要角色，過去的教學(xué)經(jīng)常忽略了學(xué)生的能動性，不關(guān)注學(xué)生的充分發(fā)展。其次，啟發(fā)式教學(xué)要求老師將啟發(fā)學(xué)生思維作為核心，在教學(xué)過程中時刻關(guān)注學(xué)生變化，并根據(jù)改變做出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，有針對性地提高學(xué)生的潛在能力。再次，實(shí)踐和理論的結(jié)合。啟發(fā)式教學(xué)要求教師在教學(xué)中加入實(shí)踐內(nèi)容，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握理論并在實(shí)際生活中運(yùn)用理論解決實(shí)際問題。

2.啟發(fā)式教學(xué)在高中生物教學(xué)應(yīng)用中的基本要求

2.1調(diào)動學(xué)生的主動性。

傳統(tǒng)教學(xué)是簡單的“灌輸性”學(xué)習(xí)方法，教師將書本知識原封不動地“讀”給學(xué)生，學(xué)生被動接受來自教師灌輸?shù)闹R，學(xué)生自主學(xué)習(xí)性不高，學(xué)習(xí)氛圍不好。啟發(fā)式教學(xué)講求學(xué)生的主體性，要求教師在教學(xué)過程中以學(xué)生為主，充分調(diào)動學(xué)生的主動性。

2.2啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。

高中生物教學(xué)重視對知識點(diǎn)的詳細(xì)講解，忽略對學(xué)生的引導(dǎo)，學(xué)生只是通過教師得到一個簡單無趣的答案。啟發(fā)式教學(xué)要求教師在教學(xué)過程中充當(dāng)一個引導(dǎo)和解答疑惑的角色，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題。

2.3注重知識的關(guān)聯(lián)性。

生物課程和現(xiàn)實(shí)生活密不可分，生物學(xué)科的知識點(diǎn)之間也有緊密聯(lián)系，在學(xué)術(shù)的日常學(xué)習(xí)中，啟發(fā)式教學(xué)要求教師幫助學(xué)生理解各個知識點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)并讓他們找到現(xiàn)實(shí)生活中和生物學(xué)有關(guān)的事件，提高他們的思維能力，促進(jìn)生物學(xué)科教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。

3.啟發(fā)式教學(xué)在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用策略

3.1培養(yǎng)興趣，提高教學(xué)效率。

學(xué)生對學(xué)習(xí)動力大多源于興趣，加強(qiáng)對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)過程中找到樂趣，提高學(xué)生對生物學(xué)習(xí)的熱情，是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動力、提高教學(xué)效率的必然選擇。但是提高學(xué)生對生物學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣并不簡單。首先，采用直觀教學(xué)法。生物學(xué)科的學(xué)習(xí)不同于物理化學(xué)等學(xué)科的教學(xué)，抽象性是其基本特征之一，而抽象性往往是生物學(xué)習(xí)的重要障礙。很多學(xué)生的思維想象能力不強(qiáng)，就認(rèn)為生物課程是枯燥無趣的，放棄對生物學(xué)科的深入學(xué)習(xí)。對此，教師要采用直觀性教學(xué)，利用現(xiàn)代模型讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓抽象變成可見，提高學(xué)生的理解能力，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)興趣。其次，注重生物課程活動的開展。對生物課程的課上學(xué)習(xí)是教學(xué)的一大重要方面，但是只有通過開展活動競賽的形式，才能加深學(xué)生對生物學(xué)科的理解，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常組織生物課程活動競賽，并設(shè)立一定的獎項。在競賽過程中要保證公開、公正和公平性原則，讓學(xué)生自己對參賽作品的進(jìn)行評選打分，讓他們在活動中鞏固知識，提高興趣。教學(xué)方法的改進(jìn)和生物活動的舉辦，能有效培養(yǎng)學(xué)生對生物課程的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

3.2自主實(shí)驗，認(rèn)知生物。

生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生物活動規(guī)律的一門重要學(xué)科，對生物學(xué)科的學(xué)習(xí)，不能照本宣科，要注重學(xué)生的自主實(shí)驗。隨著現(xiàn)代機(jī)器設(shè)備和學(xué)校硬件設(shè)施的發(fā)展，很多高中都已經(jīng)擁有配備完好的生物實(shí)驗室，因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注重實(shí)驗的重要性，發(fā)揮生物實(shí)驗室的實(shí)際功效，引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)驗，幫助他們認(rèn)知生物，調(diào)動學(xué)生在生物學(xué)習(xí)中的主動性和積極性。例如，在講解生物細(xì)胞的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗。首先，讓他們在課下充分預(yù)習(xí)；其次，在實(shí)驗室對實(shí)驗過程簡單說明，提出問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行細(xì)胞實(shí)驗；最后，讓學(xué)生對研究進(jìn)行討論，總結(jié)歸納并提出自己的問題，再通過老師的解答，讓學(xué)生充分理解生物細(xì)胞的結(jié)構(gòu)。

3.3化繁為簡。

生物學(xué)的知識點(diǎn)往往深奧難懂，學(xué)生自習(xí)的時候往往很難理解其中含義。教師在授課過程中，一定要注重化繁為簡，把復(fù)雜的知識點(diǎn)用簡單生動的語言概述出來，多運(yùn)用實(shí)例進(jìn)行生物分析，用詼諧幽默的語言進(jìn)行課程教學(xué)，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中加強(qiáng)對知識點(diǎn)的記憶。

4.結(jié)語

啟發(fā)式教學(xué)作為一種先進(jìn)的教學(xué)方法，在各大高中生物教學(xué)上取得重大成就。高中老師在運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)的同時，除了要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂學(xué)習(xí)效率、幫助學(xué)生自主實(shí)驗，認(rèn)知生物外，還要將高中生物知識點(diǎn)化繁為簡，幫助學(xué)生更好地接受和學(xué)習(xí)生物課程。

篇6

新課程理念中強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在與合作伙伴的探索中獲取知識和提高學(xué)習(xí)能力。然而，由于一些教師對于新課程理念理解不夠深入，依然沿用一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在一定程度上影響了學(xué)生數(shù)學(xué)能力的發(fā)展。本文通過探索啟發(fā)式教學(xué)創(chuàng)新策略和方法，為提高教師的新課程認(rèn)識提供必要的理論基礎(chǔ)。

一、啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢

所謂啟發(fā)式教學(xué)，即引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。孔子曾經(jīng)說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”總結(jié)孔子的教育思想，不難發(fā)現(xiàn)如果不經(jīng)過“啟發(fā)”，學(xué)生很難獲取前進(jìn)的動力，鼓勵學(xué)生自主探索，而不是牽著學(xué)生的鼻子走，不僅是幾千年前我國傳統(tǒng)的古老教育思想的內(nèi)涵，也是今天新課程改革教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，現(xiàn)代教育提倡啟發(fā)式教學(xué)，要求教師在教學(xué)中啟發(fā)方式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以“導(dǎo)”作為現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)，從而打破傳統(tǒng)的教師越俎代庖式的學(xué)習(xí)方式。在啟發(fā)式教學(xué)過程中，要深入把握其內(nèi)涵，避免以下幾個誤區(qū)：一，教師不相信學(xué)生，扶著學(xué)生走而不肯放手，教師具備了培養(yǎng)學(xué)生自主探索的理念，但是在具體實(shí)施上，還是不放心學(xué)生自己來完成，從而阻礙了學(xué)生的能力的形成；二是無法將方法滲透給學(xué)生，有些教師教學(xué)中就題目講題目，不能有效的將教材的思路轉(zhuǎn)化為自己的思路，為教育思想鋪路，因此，需要教師深入解讀教材，站在更高的層次上，運(yùn)用教材，教給學(xué)生方法，啟發(fā)學(xué)生利用方法探索更多自己需求的知識。

二、啟發(fā)式數(shù)學(xué)教學(xué)方法探析

（一）利用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

眾所周知，興趣是最好的老師，對于年齡偏小的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)興趣在認(rèn)知過程中具有重要的作用。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也是如此，當(dāng)學(xué)生對于所學(xué)內(nèi)容感興趣，愿意學(xué)習(xí)的時候，便會很快產(chǎn)生興奮情緒，從而集中注意力積極主動探索。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用啟發(fā)性教學(xué)非常有效，例如結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，講一個與數(shù)學(xué)有關(guān)的故事，或者做一道具有趣味性的數(shù)學(xué)題，在教師饒有趣味的引領(lǐng)中，學(xué)生就能夠積極主動的參與其中。例如：在學(xué)習(xí)“分?jǐn)?shù)的認(rèn)識”這一個數(shù)學(xué)板塊的時候，教師可以利用一個故事導(dǎo)入新課，啟發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上大家饑渴難耐，正好路過一個桃園，豬八戒就想吃幾個桃子解解渴，唐僧說：“誰回答對兩個問題就讓誰吃，第一個問題是如果有兩個桃子，分給你們二人，一個人分多少？”八戒輕松回答出來，悟空也喊簡單，答案是“1”，唐僧接著問：“如果只有一個桃子，那么分給你們兩個人，要怎么分呢？”這時候豬八戒傻眼了，悟空也抓耳撓腮，老師接著說：“請大家來幫幫他們。”學(xué)生聽了之后，興奮的舉手：“一人一半。”教師通過這樣的啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生對于分?jǐn)?shù)的認(rèn)識，從而能夠活躍學(xué)生思維，提高教學(xué)效果。

（二）利用啟發(fā)式教學(xué)，啟迪學(xué)生的數(shù)學(xué)思維

馬克思曾經(jīng)說“激情是一種強(qiáng)烈追求自己對象的本質(zhì)力量”而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要使學(xué)生集中注意力對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入透徹的學(xué)習(xí)，光靠一時的興趣是無法實(shí)現(xiàn)長久的持續(xù)。真正的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更應(yīng)該以啟迪學(xué)生的數(shù)學(xué)思維為主，讓學(xué)生在思維的發(fā)展中感受收獲的快樂，從而進(jìn)一步對數(shù)學(xué)產(chǎn)生好奇心和探索欲。這是啟發(fā)式教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是啟發(fā)式教學(xué)的最終歸宿。例如：在學(xué)習(xí)“有余數(shù)的除法”一課時，教師設(shè)置問題：“6個蘋果，每一盤放三個，可以放幾盤？”學(xué)生利用剪切好的紙片進(jìn)行區(qū)分，可以獲得結(jié)果。教師繼續(xù)提問：“如果有7個蘋果，一盤分三個，需要分成幾盤？能分完嗎？”學(xué)生經(jīng)過嘗試，發(fā)現(xiàn)會剩下一個，這時候教師提出，那么這一個蘋果放在哪里呢？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對于有余數(shù)除法的理解。在這個教學(xué)案例中，教師首先采用啟發(fā)式思維引導(dǎo)方式，引導(dǎo)學(xué)生對于沒有余數(shù)除法的復(fù)習(xí)，接下來再引入有余數(shù)的除法探索，這樣前后銜接，深入啟發(fā)，學(xué)生對有余數(shù)除法的認(rèn)識更加深刻，而學(xué)生的思維活動也得到了充分的調(diào)動和發(fā)展。

（三）利用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

和年齡較大的初中生比較起來，小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維更加靈活，如果教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，注重發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，利用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)新思維，就可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。針對這種情況，教師在日常教學(xué)中，要善于觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，為學(xué)生搭建思維發(fā)展的平臺，在啟發(fā)式提問設(shè)計環(huán)節(jié)之中設(shè)計具有梯度問題。學(xué)生通過主動探索，當(dāng)其走上第一個階梯的時候，就給學(xué)生提供第二個階梯，這樣學(xué)生在教師的指引下，就很容易提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。例如：在應(yīng)用題的解題過程當(dāng)中，教師可以一種思維方式為主進(jìn)行講解，當(dāng)有學(xué)生提出其他的解題思路的時候，教師予以充分的鼓勵，并不斷將這種思維優(yōu)勢擴(kuò)大化，其他學(xué)生也會在做題的過程中從不同角度思考，從而讓學(xué)生的主動思維帶動學(xué)生的主動思維，而教師的啟發(fā)式引導(dǎo)就像一個導(dǎo)火索一樣，會將學(xué)生的創(chuàng)新思維一次次引導(dǎo)提升。

（四）利用啟發(fā)式教學(xué)，搭建思維銜接的橋梁

篇7

中學(xué)思想政治效果直接關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長，它不僅要求學(xué)生對知識有充分的理解，更需要學(xué)生在感情上、行動上自覺的加以運(yùn)用。因此，對中學(xué)思想政治老師在教學(xué)方法上要求更高，近年來，我們一直試著把啟發(fā)式教學(xué)法引入到中學(xué)思想政治課堂中，使原本枯燥的思想政治課變得很有活力，使學(xué)生在課堂中活躍起來，學(xué)生更愿參與到政治課堂中來。

一、啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵

啟發(fā)式教學(xué)源于中國古代儒家教育思想，是著名教育家孔子倡導(dǎo)的施教原則。從新課程與教學(xué)改革的理念上說，啟發(fā)式教學(xué)是指充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，在教師與學(xué)生積極互動的教學(xué)過程中，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，獨(dú)立思考，融會貫通地領(lǐng)會知識，陶冶品德情感，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新和實(shí)踐，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

啟發(fā)式教學(xué)有深刻的哲學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)的理論基礎(chǔ)。它不是一種簡單的教學(xué)方法，從教育理論的角度理解，啟發(fā)式教學(xué)是一種教學(xué)思想或觀點(diǎn)，即學(xué)生作為被教育的對象，他們的學(xué)習(xí)不能只是被動地聽而應(yīng)主動地思考。從教學(xué)過程的角度理解，啟發(fā)式教學(xué)是一種原則或要求，而教學(xué)過程作為人類認(rèn)識過程的一種特殊形式，與人類一般認(rèn)識過程的區(qū)別就在于他的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下完成的“間接”認(rèn)識過程。正因如此，教師的引導(dǎo)在學(xué)生獲取知識的過程中起著決定性作用。從方法論的角度去理解，啟發(fā)式教學(xué)方法則是一種帶有指導(dǎo)意義的根本方法，它的運(yùn)用貫穿于教學(xué)過程始終，即在教學(xué)過程中無論采用何種具體的教學(xué)方法，都離不開啟發(fā)式教學(xué)方法的統(tǒng)帥和主導(dǎo)作用。由此可見，啟發(fā)式教學(xué)是一種教學(xué)思想、一種教學(xué)原則、一種具有統(tǒng)帥作用的根本方法。

二、啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)思想政治課教學(xué)中運(yùn)用的現(xiàn)狀

教師的教學(xué)任務(wù)不僅在于能夠把知識講明白，使學(xué)生能夠聽明白，更重要的是要講究教學(xué)藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的潛在能力，利用青年學(xué)生的好奇心和求知欲，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)知識為主動學(xué)習(xí)。但實(shí)踐表明，在中學(xué)思想政治課中，啟發(fā)式教學(xué)并沒有廣泛應(yīng)用，存在著以下問題。

（一）啟發(fā)式教學(xué)尚未引起政治教師的足夠重視

有些思想政治教師認(rèn)為，只要知識理論好，不用啟發(fā)式，照樣可以上好課。這種認(rèn)識是不全面的，一個合格的思想政治教師，肯定要有較高的政治理論知識。但是，只具備豐富的理論知識，不去學(xué)習(xí)和研究以啟發(fā)式為重點(diǎn)的教學(xué)法，仍然很難勝任思想政治課的教學(xué)工作。所以，不具備啟發(fā)式教學(xué)法的精髓，掌握的理論知識不管多么深奧，也不可能教好思想政治課的。教學(xué)無方，教不得法，學(xué)生不知所云，滿頭霧水，自然收不到好的教學(xué)效果。的確，教學(xué)有法，教無定法。教好思想政治課可以從教學(xué)工作實(shí)踐中積累和總結(jié)出來的各種不同的方法。

隨著思想政治課教學(xué)改革的深入，依據(jù)一般教學(xué)理論，借鑒其他學(xué)科的優(yōu)秀教學(xué)方法，充分考慮思想政治課的教學(xué)特點(diǎn)，必定還會不斷創(chuàng)新和涌現(xiàn)出更多更有效的教學(xué)方法。然而，啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)的是思想政治課一切教學(xué)方法的基本精神。把啟發(fā)式教學(xué)當(dāng)作一種具體的教學(xué)方法，認(rèn)為不用啟發(fā)式照樣上好課，顯然是有失偏頗的。

（二）啟發(fā)的針對性不強(qiáng)

許多中學(xué)政治教師都在不同程度地努力運(yùn)用設(shè)問啟發(fā)、演繹啟發(fā)、比較啟發(fā)和事例啟發(fā)等方法進(jìn)行思想政治課教學(xué)工作，但從總體上看，依然存在著針對性不強(qiáng)的問題。主要表現(xiàn)在：針對書本理論知識啟發(fā)多，聯(lián)系國際國內(nèi)實(shí)際啟發(fā)少；針對教師自身感受啟發(fā)多，緊扣學(xué)生思想脈搏啟發(fā)少；針對日常生活小事啟發(fā)多，引領(lǐng)開拓創(chuàng)新思維啟發(fā)少。

啟發(fā)性針對不強(qiáng)的原因有兩個方面，一方面是教師知識不“博”不能啟發(fā)。它要求教師應(yīng)該博學(xué)多識，視野開闊，并且理解社會本質(zhì)，把握未來趨勢。特別是在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，不能僅固在現(xiàn)存的專業(yè)領(lǐng)域.還應(yīng)掌握一些必要的自然科學(xué)知識，使自己具有網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識，才會很好的使用啟發(fā)。教師只有用人類創(chuàng)造的知識財富來豐富自己的頭腦.才能在啟發(fā)式教學(xué)中運(yùn)用靈活，駕馭自如。另一方面，教師知識不“精”不會啟發(fā)。它要求教師必須在“博”的基礎(chǔ)上做到“精”。“精”就是對專業(yè)知識達(dá)到一定的深度和精度。而要做到“精”，就需要抓好科學(xué)研究工作，把握本學(xué)科的前沿理論知識，聯(lián)系實(shí)際研究新情況新問題。只有這樣，在啟發(fā)式教學(xué)中才能厚積薄發(fā)，深入淺出，出神入化，使本來枯燥無味的內(nèi)容變得生動，從而取得良好的啟發(fā)效果。

（三）啟而不發(fā)現(xiàn)象隨處可見

我們時常聽到某些政治教師抱怨學(xué)生水平低。存在或出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于：在課堂內(nèi)外、課前課后未能創(chuàng)設(shè)必要的啟境，未能形成良好的師生關(guān)系。啟發(fā)式教學(xué)必須依據(jù)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行出發(fā)，從學(xué)生思維水平出發(fā)。同時，它又是教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合，是師生雙方之間的一種互動交流過程。

建立良好的師生關(guān)系，既要求學(xué)生要尊重教師，又要求教師要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。教師在課前和課后要通過作業(yè)、談心、與學(xué)生一起參加活動、社會調(diào)查等途徑來了解學(xué)生的各方面的實(shí)際情況，這是實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)的依據(jù)和材料來源。只有對學(xué)生的知識基礎(chǔ)、智力水平、社會經(jīng)歷和思想狀況等做到全面了解后，才能有針對性地有效引導(dǎo)。

三、優(yōu)化啟發(fā)式教學(xué)的策略

在當(dāng)前的形勢下，為了能使啟發(fā)式教學(xué)靈活運(yùn)用于政治教學(xué)中，需要采取優(yōu)化啟發(fā)式教學(xué)的策略，充分發(fā)揮其內(nèi)在的優(yōu)勢；既要學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)的教育理論，又要結(jié)合我國的教學(xué)實(shí)際情況，研究和改革傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué)模式，使之發(fā)展成為符合時代要求和素質(zhì)教育特色的新穎的啟發(fā)式教學(xué)模式。在此，筆者提出三種策略。

策略之一：把啟發(fā)式教學(xué)放在提高國民素質(zhì)的高度來認(rèn)識。長期以來，我國教育普遍存在人們過分相信教師的作用，無視學(xué)生的主觀能動性，沒有把教學(xué)思想轉(zhuǎn)變到提高能力和傳授知識相結(jié)合的高度。這嚴(yán)重影響教育教學(xué)質(zhì)量的提高，造成學(xué)生的片面發(fā)展。為了改變這一現(xiàn)狀，政治教師需要傳授知識，和培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，完善學(xué)生完滿的人格，就應(yīng)該重視啟發(fā)式教學(xué)。廣大教育工作者提出要從提高中華民族整體素質(zhì)出發(fā)，把啟發(fā)式教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)指導(dǎo)思想，讓這種思想和方法貫穿于素質(zhì)教育的始終，全面提高教學(xué)效果。特別是廣大一線政治教師應(yīng)該不斷加深對啟發(fā)式教學(xué)的理解，高度認(rèn)識啟發(fā)式教學(xué)的重要作用和價值，積極大膽地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的探索，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，弘揚(yáng)啟發(fā)式教學(xué)思想，使啟發(fā)式教學(xué)在新的歷史時期，仍然能夠緊隨時代的節(jié)拍，永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。

策略之二：重視和研究不同的教學(xué)模式，豐富和發(fā)展啟發(fā)式教學(xué)的理論。世界各國教育改革的展開，出現(xiàn)出了大量新的教學(xué)模式，例如發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、暗示教學(xué)模式、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式、個別化教學(xué)模式等，這些教學(xué)模式在不同程度上都包含著啟發(fā)式教學(xué)的要素，他們從不同角度調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，啟迪學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生獨(dú)立探索，獲取知識，發(fā)展能力等方面，豐富和發(fā)展了啟發(fā)式教學(xué)思想，給啟發(fā)式教學(xué)注入了新鮮的血液，使啟發(fā)式教學(xué)更富有生命力和活力。中學(xué)政治教學(xué)的著眼點(diǎn)從教上轉(zhuǎn)到學(xué)上，教學(xué)模式發(fā)展重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。而啟發(fā)式教學(xué)就是以塑造和建構(gòu)學(xué)生主體性為教學(xué)目的的，它強(qiáng)調(diào)教學(xué)民主，強(qiáng)調(diào)師生之間建立相互尊重、相互信賴的和諧融洽的師生關(guān)系，以達(dá)到完美的教學(xué)境界。因此，在中學(xué)思想政治教學(xué)中，我們要重視和研究、學(xué)習(xí)和借鑒這些先進(jìn)的教學(xué)模式，并結(jié)合啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)際，大力挖掘啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)在潛力，對其予以發(fā)展或創(chuàng)新，使啟發(fā)式教學(xué)在新的形勢下得到發(fā)展。

策略之三：從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化啟發(fā)式教學(xué)的各種模式。蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基在“教學(xué)過程最優(yōu)化"的理論里指出，教學(xué)最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)有二：一是看效果，二是看效率。具體而言，優(yōu)化教學(xué)過程就是掌握知識、技能，培養(yǎng)能力，開發(fā)智力，發(fā)展個性等方面，使每個學(xué)生都得到最合理的發(fā)展，獲得最好的教學(xué)效果；師生共同參與教學(xué)過程，用最少的時間來達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)既可以提高教學(xué)的效果，又可以提高教學(xué)的效率，最后提高教學(xué)質(zhì)量。在中學(xué)思想政治教學(xué)中，廣大教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)、學(xué)生情況和教學(xué)情景的不同，采用靈活多樣的教學(xué)方式，做到揚(yáng)長避短，優(yōu)勢互補(bǔ)。并根據(jù)本學(xué)科性質(zhì)以及教學(xué)條件，探索出適合自己特點(diǎn)的啟發(fā)式教學(xué)模式來，從而使啟發(fā)式教學(xué)不斷豐富、完善，并得到創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式最優(yōu)化教學(xué)。

四、結(jié)語

總之，現(xiàn)代與未來的教育，是尋求知、情、意，完滿人格的發(fā)展，培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性，發(fā)展個性和全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的教育。完滿的教育需要與之相適應(yīng)的教學(xué)模式，啟發(fā)式教育教學(xué)思想能得到世人的鐘愛和青睞，其根源就在于它的教學(xué)思想和科學(xué)的規(guī)律性。只要我們中學(xué)思想政治教師能充分認(rèn)識啟發(fā)式教學(xué)的歷史作用，同時與時俱進(jìn)，采取優(yōu)化啟發(fā)式教學(xué)的措施，并不斷創(chuàng)新，相信啟發(fā)式教學(xué)必將在中學(xué)思想政治教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

篇8

【中圖分類號】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1007-4309（2013）02-0014-2

一、 啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵

（一）“啟發(fā)”一詞的來源

“啟發(fā)”一詞最早出現(xiàn)在中國大教育學(xué)家孔子的經(jīng)典性著作《論語?述而》中：“不憤不啟，不徘不發(fā)，舉一隅不以三隅反，不復(fù)也”。宋代程朱理學(xué)的集大成者朱熹對孔子的啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行過詳細(xì)的解釋， 十分重視啟發(fā)式教學(xué)，在他的《論語集注》中《述而》篇注曰：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。

（二）啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵

在科技、經(jīng)濟(jì)都飛速發(fā)展的今天，隨著知識發(fā)展的無限性與學(xué)生自身個體學(xué)習(xí)的有限性之間矛盾的突出，啟發(fā)式教學(xué)作為一種既經(jīng)濟(jì)高效率的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生，能夠起到優(yōu)化教學(xué)過程的作用。啟發(fā)式教學(xué)既古老又年青，并富有生命力，能有效的提高教學(xué)質(zhì)量。

在當(dāng)代，關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的定性問題，曾出現(xiàn)過多種不同的看法，主要集中在原則說、方法說、教學(xué)思想和教學(xué)模式四個范疇上。筆者較贊同將啟發(fā)式教學(xué)視為一種教學(xué)思想的這種觀點(diǎn)。從教學(xué)思想的觀點(diǎn)出發(fā)， 給啟發(fā)式教學(xué)下的定義如下： 是指教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思想水平、學(xué)習(xí)能力等實(shí)際出發(fā)，采用各種教學(xué)啟發(fā)手段和方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的積極性，啟迪學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠主動地獲取知識和發(fā)展智能，并學(xué)會遷移知識，達(dá)到舉一反三、融會貫通的最高境界的一種教學(xué)思想。

二、 高中思想政治課的啟發(fā)式教學(xué)及其運(yùn)用中存在的問題

在高校政治課中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，能夠提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的課堂教學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍，形成師生間良性互動，促進(jìn)教學(xué)相長。但是，在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)式教學(xué)在應(yīng)用過程中仍不盡如人意，存在不少問題。具體有以下幾點(diǎn)：

（一）教師沒有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛

在高中思想政治課的教學(xué)中，教師沒有擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)思想，受應(yīng)試教育的消極影響，注入式教學(xué)方法仍被許多教師沿用，教師在課堂上重結(jié)論、輕過程。受高考指揮棒的影響，為片面追求升學(xué)率，教師在課堂上盲目羅列知識要點(diǎn)灌輸給學(xué)生，輕視培養(yǎng)學(xué)生能力，忽視教學(xué)過程，嚴(yán)重影響了啟發(fā)式教學(xué)的時效性。這種只重結(jié)果而輕過程的“啟發(fā)式”教學(xué)，背離了啟發(fā)式教學(xué)的核心

――開啟學(xué)生思維。這種灌輸式教學(xué)法，不顧學(xué)生的實(shí)際接受能力，損害了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打消其學(xué)習(xí)的積極性。甚至有些學(xué)生由于不能及時消化吸收老師所教的知識點(diǎn)，而自尊心、自信心受挫。

因此，政治教師運(yùn)用在啟發(fā)式教學(xué)的觀念有待于進(jìn)一步提高，應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，不能僅為了片面追求升學(xué)率，而使啟發(fā)式教學(xué)成為課堂上的點(diǎn)綴。應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需要，靈活適時地運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，循循善誘，一步一步地得出結(jié)論，讓學(xué)生在深刻理解理論知識的前提下，進(jìn)一步學(xué)會運(yùn)用知識。

（二）教師沒有真正理解自身在課堂上的主導(dǎo)地位，變主導(dǎo)為主問

教師沒有真正理解自身在課堂中應(yīng)發(fā)揮的主導(dǎo)作用，對主導(dǎo)作用的理解過于狹隘，把簡單的提問視為啟發(fā)，一味地通過提問來使學(xué)生得出結(jié)論。在課堂中，教師總是想把學(xué)生引入課前預(yù)設(shè)好的答案中，忽視對學(xué)生發(fā)散性思維的啟發(fā)。在啟發(fā)式教學(xué)中，提問是實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的一種手段，但不能把它視為實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的唯一手段。很多政治教師想單純的通過提問來啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而沒有結(jié)合相關(guān)教學(xué)實(shí)例，設(shè)計合理教學(xué)情境。這樣生搬硬套讓學(xué)生得出結(jié)論，學(xué)生不可能真正理解，更別提運(yùn)用了。教師的主導(dǎo)作用不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在課堂提問上。

教師的主導(dǎo)作用要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造寬松、和諧的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生對所學(xué)知識有更深刻的理解和感悟。教師的主導(dǎo)作用要求教師知識儲備豐富，教學(xué)技術(shù)精湛，在教學(xué)過程中，對學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的困惑及時進(jìn)行點(diǎn)撥，減少學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的盲目性。教師的主導(dǎo)作用應(yīng)注意對學(xué)生學(xué)習(xí)思路的指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生自主探究的結(jié)果，給予及時的總結(jié)、講解與深化，加強(qiáng)學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解，并使學(xué)生能過靈活自如地運(yùn)用知識，啟發(fā)學(xué)生思維，提升教學(xué)效率。教師的主導(dǎo)作用還應(yīng)注意與學(xué)生的主體地位相結(jié)合，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)過程中創(chuàng)造教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的最佳教學(xué)模式，提升教學(xué)效率。

（三）教師啟發(fā)不全面，缺乏普遍性和針對性

在高中思想政治課堂上，教師實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的對象，主要是學(xué)習(xí)成績好的和成績中等的學(xué)生，往往容易忽視成績差的學(xué)生，缺乏普遍性。這樣做打消了成績差的學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性，容易造成兩極分化，使成績好的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越來越濃厚，成績越來越好，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越來越淡，成績自然下滑。這違背了啟發(fā)式教學(xué)的初衷，未能啟發(fā)全體學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也沒有提高教學(xué)效率，達(dá)到理想的教學(xué)效果。另外，筆者通過實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多高中政治教師在實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)時，沒有緊扣學(xué)生的思路脈搏，對這方面的啟發(fā)較少，而是針對教師的自身感受啟發(fā)頗多；聯(lián)系時事政治啟發(fā)少，針對書本理論知識啟發(fā)較多；對創(chuàng)新思維啟發(fā)少，針對生活小事啟發(fā)多。教師實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)針對性不強(qiáng)。這些缺乏之處，正是高中政治教師應(yīng)該努力進(jìn)行改進(jìn)的地方。三、 高中思想政治課啟發(fā)式教學(xué)價值提升的運(yùn)用思路

啟發(fā)式教學(xué)能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生樂于思考、主動學(xué)習(xí)，進(jìn)而掌握、領(lǐng)會知識，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。根據(jù)筆者前面的陳述，我們知道現(xiàn)在高中思想政治課中，啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施過程中仍存在許多問題。為了提升啟發(fā)式教學(xué)在高中思想政治課中的運(yùn)用價值，現(xiàn)從教學(xué)素材的多樣性及其在高中思想政治課的運(yùn)用上，給出一些實(shí)例，僅供教師參考。

（一） 用時事政治、社會熱點(diǎn)問題啟發(fā)

“熱點(diǎn)”問題是指在一定時期內(nèi)引起人們廣泛關(guān)注、議論且比較集中的問題，包括近期國際國內(nèi)發(fā)生的重大事件，也不乏關(guān)系人們切身利益的實(shí)際問題。高中政治教師可以組織學(xué)生在課下搜集近日新聞信息，利用政治課的教學(xué)時間，課前5分鐘，讓學(xué)生近日新聞、熱點(diǎn)。然后由學(xué)生們對時事熱點(diǎn)進(jìn)行討論、點(diǎn)評，發(fā)表自己的見解，最后教師對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行歸類、總結(jié)，以此來激發(fā)學(xué)生關(guān)注時事熱點(diǎn)的熱情。下面以“”事件簡單例證。

2012年9月11日日本政府單方面宣布以20.5億向所謂的擁有者“購買”及其南北附屬島嶼，將其實(shí)施“國有化”。 日本政府的這一行為造成了對中國領(lǐng)土的嚴(yán)重侵犯，遭到了中國政府和人民的堅決反對和強(qiáng)烈抗議。中國人民的激憤情緒達(dá)到了無以復(fù)加的地步，不少地方群眾尤其是青年人自發(fā)走上街頭，開展游行示威活動，抗議日本非法“購島”行徑。愛國行為本無可厚非，愛國不需要理由，但需要理智。部分群眾為了表達(dá)自己的激憤之情，表達(dá)對日本的不滿，做出了一些過格的事情。有些國民去日本料理店就餐逃單，當(dāng)街辱罵在中國工作的日籍人，砸日本轎車，甚至侮辱打罵日本人。讓學(xué)生針對這些現(xiàn)象進(jìn)行討論，分析應(yīng)該如何做到理國。最終引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：我們在表達(dá)自己的愛國主義熱情時，應(yīng)堅守文明法治的底線。

（二） 用名言警句、古典詩詞啟發(fā)

鑒于名言警句，詩詞歌賦的語言具有醒世、語言優(yōu)美等藝術(shù)感染力，學(xué)生普遍比較喜歡。高中政治教師可以利用這些來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在選擇的過程中，要注意它們與教材知識的內(nèi)在聯(lián)系。

南北朝的王籍寫過“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的詩句，北宋的王安石則有“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”的描寫。教師可以提問學(xué)生哪位詩人的詩句更好，以及原因是什么。經(jīng)過學(xué)生的思考回答后，教師總結(jié)：王籍的詩詞寫出了蟬與林、鳥與山、噪與靜、鳴與幽二者的動靜關(guān)系，噪與鳴更襯托出山林的寧靜，大自然里沒有絕對的死寂，也沒有絕對的喧噪，這種動靜關(guān)系就是噪與靜、鳴與幽的對立統(tǒng)一。這就是用哲學(xué)的眼光分析古詩詞。馬克思曾經(jīng)說過：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，在集體中才可能有個人自由。”教師可以利用馬克思的這句名言，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到：社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，人在實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，才有可能成功。

（三） 利用學(xué)生喜聞樂見的影視作品、流行歌曲來啟發(fā)

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化市場也越來越繁榮，它為當(dāng)代中學(xué)生提供了大量的精神食糧――課外書籍成千上萬，報紙雜志品種繁多，電視電影、流行歌曲更是鋪天蓋地。它們豐富了中學(xué)生的課下生活，也增加了中學(xué)生的課外知識。其中更讓學(xué)生感興趣并印象深刻的當(dāng)屬影視作品和流行歌曲了，教師可以利用它們來吸引學(xué)生在課堂上的注意力。

電影《翻滾吧，阿信》是由臺灣導(dǎo)演林育賢指導(dǎo)的一部追求夢想的勵志熱血電影，故事描述了從小擁有運(yùn)動天賦的阿信，在偶然的機(jī)緣下被體操吸引，逐步踏進(jìn)體操的世界，后來由于他患有輕微的小兒麻痹癥，在母親的反對下，他黯然退出體操界。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他不幸誤入歧途，迷失自我。直到他決心重新追求夢想，他抓住最后一次翻身的機(jī)會，在他的不懈努力下，最終他翻出了自己的另一片天。這部電影給學(xué)生的啟示是，中學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要有理想，有目標(biāo)，理想的實(shí)現(xiàn)要靠自身去不懈努力。

新課程改革已經(jīng)實(shí)施多年，但在實(shí)際教學(xué)中，仍有許多地方不盡人意。由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，以及部分教師盲目受高考指揮棒的影響，教學(xué)上仍存在急功近利的思想，片面追求升學(xué)率。在這種情況下，注入式教學(xué)、灌輸教學(xué)法仍被部分教師沿用，仍占有市場。這種機(jī)械的教學(xué)方式，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。啟發(fā)式教學(xué)最為一種靈活的教學(xué)模式，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，必須采取啟發(fā)式教學(xué)的模式。但在目前的實(shí)際教學(xué)中，仍存在許多問題，有待于教師積極去修正，最終使教學(xué)效果達(dá)到最佳，最利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

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中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2015-11-23

1.啟發(fā)式教學(xué)的起源及內(nèi)涵

教學(xué)語言是教師進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”的工具，優(yōu)秀的教學(xué)語言要富有啟發(fā)性，不僅可以使學(xué)生學(xué)到科學(xué)知識，更重要的是能夠開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力。“啟發(fā)”一詞，最早是由我國偉大的教育學(xué)家孔子提出，他在《論語》中說道：“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅以三隅凡，則不復(fù)也。”這是我國也是世界上最早對啟發(fā)式教學(xué)的經(jīng)典性闡釋，比西方蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”早了將近一個世紀(jì)。

隨著科學(xué)的發(fā)展，新課程改革強(qiáng)調(diào)“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”是啟發(fā)式教學(xué)的理論基礎(chǔ)。此理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平；二是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，只有這樣，教育才能在教學(xué)過程中激發(fā)起那些目前尚處于最近發(fā)展區(qū)域內(nèi)的潛力。

20世紀(jì)70年代英國伯明翰大學(xué)的J.M.Sinclair和R.M.Coulthard提出了對話分析的基本結(jié)構(gòu)：教師發(fā)問（Initiation）―學(xué)生回應(yīng)（Response）―教師反饋或后續(xù)話語（Feedback or Followup簡稱IRF，）。在此基礎(chǔ)上，我們依據(jù)啟發(fā)式教學(xué)機(jī)理提出了啟發(fā)式教學(xué)語言構(gòu)成的三大結(jié)構(gòu)，即設(shè)疑Q（Question-making），啟發(fā)I（Inspire），應(yīng)用A（Application），簡稱QIA。

2.啟發(fā)式教學(xué)語言結(jié)構(gòu)分析

依據(jù)QIA分析方法 ，啟發(fā)式教學(xué)語言的結(jié)構(gòu)可分為三要素結(jié)構(gòu)和非三要素結(jié)構(gòu)（見表）。三要素結(jié)構(gòu)包括兩種：一是單一的三要素結(jié)構(gòu)，即只有一個設(shè)疑、啟發(fā)和應(yīng)用。二是多層的三要素結(jié)構(gòu)，即包括多個設(shè)疑和啟發(fā)，只有一個應(yīng)用，其中的T是教師的過渡語（Transitional language，簡稱T），好的過渡語（T）會使整個啟發(fā)式教學(xué)效果事半功倍。非三要素結(jié)構(gòu)包括三種：一是有設(shè)疑和應(yīng)用，無啟發(fā)；二是有設(shè)疑和啟發(fā)，無應(yīng)用；最后一種是只有設(shè)疑，既無啟發(fā)也無應(yīng)用。

3.啟發(fā)式教學(xué)語言的優(yōu)化策略

（1）優(yōu)化邏輯策略。對于新知識的學(xué)習(xí)，教師首先要讓學(xué)生了解并理解該段知識體系的基本結(jié)構(gòu)。從每個教學(xué)過程來看，設(shè)疑和啟發(fā)之間存在一定的邏輯關(guān)系，設(shè)疑的目的是創(chuàng)設(shè)出學(xué)生的“憤”“悱”之態(tài)，啟發(fā)的目的是使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對設(shè)疑中的問題進(jìn)行回答，啟發(fā)引導(dǎo)應(yīng)該具有邏輯性，應(yīng)該由淺入深、由易到難，這樣更加符合學(xué)生的知識體系的構(gòu)建。

（2）最佳匹配策略。教師不僅要了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)程度、基礎(chǔ)、成績，而且要熟知每個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)性格、班集體的學(xué)習(xí)風(fēng)氣等特點(diǎn)。學(xué)生的全面情況是啟發(fā)式教學(xué)之“的”，只有找準(zhǔn)了“的”，才能有的放矢射中目標(biāo)，啟發(fā)式教學(xué)語言才會獲得成功。

（3）適時啟發(fā)策略。啟發(fā)式的教學(xué)語言并不適用課堂教學(xué)的所有環(huán)節(jié)。教師在運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)方法時，要充分把握啟發(fā)引導(dǎo)的時機(jī)。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，通過設(shè)疑，讓學(xué)生產(chǎn)生了“憤”和“悱”的心理狀態(tài)，抓緊學(xué)生的這種心理之后再進(jìn)行適時啟發(fā)，這樣會有利于學(xué)生主動地進(jìn)行自我知識的構(gòu)建。

篇10

隨著時代的發(fā)展，構(gòu)成教育對技術(shù)的過分注重，導(dǎo)致學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性慢慢消逝。學(xué)生智能訓(xùn)練的淡化，又致使構(gòu)成課程與各自專業(yè)設(shè)計的聯(lián)系匱乏，形式化嚴(yán)重，創(chuàng)造性思維缺乏。因而，避免三大構(gòu)成教學(xué)過程中的“八股文”現(xiàn)象，已成為當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計教育的一個時代性課題。下面就啟發(fā)式教學(xué)在三大構(gòu)成中的運(yùn)用，談?wù)剛€人的想法。①

1 啟發(fā)式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的根本

培養(yǎng)學(xué)生的形象和邏輯思維能力是設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的目的和任務(wù)。在三大構(gòu)成教學(xué)中，教師可以運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計問題，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)提出問題，例如：學(xué)生遇到一個優(yōu)秀的平面廣告或編排設(shè)計案例，不知道怎樣去欣賞，這就需要我們教師啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的理解力，使教材的內(nèi)容與教學(xué)的形式達(dá)到完美統(tǒng)一。提問是啟發(fā)式教學(xué)的方法之一，如何提問，問什么？是啟發(fā)式教學(xué)中提問的關(guān)鍵所在。如果提出的問題太深奧，難以啟發(fā)學(xué)生思考，提出的問題太簡單，又不必使學(xué)生積極思考。由此可見，啟發(fā)得當(dāng)與否，是能否培養(yǎng)學(xué)生思維能力的根本。②

2 認(rèn)真?zhèn)湔n，深入鉆研教材，細(xì)致了解學(xué)生，更好運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)

三大構(gòu)成是設(shè)計基礎(chǔ)課。講授三大構(gòu)成，絕不只是讓學(xué)生學(xué)會幾種構(gòu)成方式，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的各種感官能動性。例如：在講授平面構(gòu)成的基本要素時，提問：什么是“點(diǎn)”？同學(xué)們根據(jù)教材上“點(diǎn)”的概念解釋道：點(diǎn)只有位置，沒有大小和形狀。我又問：如果“人”和“地球”相比，“人”就是一個點(diǎn)，但“人”是有形狀的啊，這不是和教材上的定義相違背了嗎？同學(xué)們被問得啞口無言，面面相覷，不知道該如何解釋。我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，點(diǎn)和面是個相對概念，點(diǎn)的放大就是面，面的縮小就是點(diǎn)。但在生活中，很多“點(diǎn)”往往具有“體”的特點(diǎn)，我們不能一味地理解點(diǎn)的“無大小和無形狀”的概念。因此，在設(shè)計構(gòu)成的學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)很多復(fù)雜和有趣的東西，這就要求學(xué)生舉一反三、活學(xué)活用，靈活對待設(shè)計的概念。我的正確引導(dǎo)，使課堂情況變的活躍，使學(xué)生深入理解了教材，培養(yǎng)了學(xué)生思考的各種能力。由此可見，在運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時，教師應(yīng)深刻鉆研教材，熟練掌握，即使出現(xiàn)了課堂啟發(fā)的意外情況，教師也可以“萬變不離其宗”，有效駕馭課堂局面。③

3 提問與講解、講述相結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)的啟發(fā)性

運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生樂于思考、勤于思考和便于思考是教師課堂教學(xué)的目的。教師應(yīng)該做到教學(xué)難易程度適中，啟發(fā)得當(dāng)和得法。把提問與講解、講述配合使用。以講解解決難題，以講述帶過一般問題，用講解、講述兩種方式為提問準(zhǔn)備條件，再以問題突出重點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維積極活動，引導(dǎo)學(xué)生理解分析。

例如：為了驗證形式美法則中統(tǒng)一與變化的相輔相成關(guān)系，我舉例國內(nèi)廣告大獎“南方黑芝麻糊”廣告在當(dāng)年的嘎納廣告節(jié)上“分文未取”的現(xiàn)象展開討論，引導(dǎo)學(xué)生分析原因，得出結(jié)論：東西方的文化存在差異，情感的表達(dá)方式迥異。“老外”不明白“南方”傳遞對孩子的憐愛之情，對推銷自己的產(chǎn)品有何作用，所以沒有認(rèn)同我們“南方”廣告的世界性高度。也就是說，在極其個性的“變化”中，我們失去了統(tǒng)一的“共性”，因此，沒有得到多數(shù)人的認(rèn)同。通過這種講述與啟發(fā)提問相結(jié)合的方式，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用形式美法則中的統(tǒng)一與變化設(shè)計原則進(jìn)行合理設(shè)計，這樣既提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與主觀能動性，又消除學(xué)生聽課的疲憊感，增強(qiáng)了課堂氣氛的互動性，同時也有助于提高了學(xué)生的接受、理解、分析并解決問題的思維能力。④

4 如何運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)

4.1 求“同”存“異”，彰顯個性

運(yùn)用比較法去分析三大構(gòu)成中較為相同的構(gòu)成方式，可以幫助學(xué)生溫故知新，實(shí)現(xiàn)知識的遷移。凡此種種均可以課堂教學(xué)中產(chǎn)生開竅效應(yīng)。例如：色彩構(gòu)成中的純度對比與明度對比，很多學(xué)生總是分不清兩者的關(guān)聯(lián)與差異。這時就結(jié)合圖例，給學(xué)生大量播放明度對比和純度對比的幻燈片，通過圖例的比較幫助學(xué)生分析兩者的異同點(diǎn)，突出色彩對比的“對比性”，提出疑問，激發(fā)學(xué)生積極思考的興趣，加深其記憶，在“對比”中準(zhǔn)確理解這兩者的概念。

4.2 以點(diǎn)帶面，“點(diǎn)”處設(shè)疑

啟發(fā)式教學(xué)，常把一個問題分解成幾個點(diǎn)，“點(diǎn)”是學(xué)生已有的知識點(diǎn)；“面”是指“點(diǎn)”的具體化，以“點(diǎn) ”來探尋“面”的新領(lǐng)域。這樣做，能克服提問設(shè)疑中的盲目性，符合循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

例如：在講完立體構(gòu)成中裝置藝術(shù)的概念和歷史后，我提出問題——“裝置藝術(shù)”和“藝術(shù)雜耍”究竟有哪些區(qū)別？這一問，很多同學(xué)就陷入了沉思狀態(tài)，大家仿佛很難去界定這兩個概念。

面對這種狀況，我采取了層層突破的啟發(fā)式探討。先從裝置藝術(shù)的特征入手，由“點(diǎn)”及“面”地進(jìn)行分析。裝置藝術(shù)是一種開放的藝術(shù)手段，為了激活觀眾，擾亂觀眾的習(xí)慣性思維，將刺激感官的因素夸張，強(qiáng)化或異化。裝置藝術(shù)也是一種可變藝術(shù)，藝術(shù)家既在展覽期間改變組合，增減或重新組合。這些特點(diǎn)無不與文化息息相關(guān)，沒有文化的設(shè)計，就談不上是藝術(shù)，裝置藝術(shù)就是設(shè)計者對創(chuàng)作的當(dāng)時當(dāng)?shù)禺?dāng)景文化情感的傾訴。而藝術(shù)雜耍僅僅表現(xiàn)在形式上，無內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)可言，純屬嘩眾取寵。

當(dāng)然，裝置藝術(shù)也會與時俱進(jìn)。當(dāng)代裝置藝術(shù)不再反叛傳統(tǒng)博物館展覽。相反，已成為博物館新寵兒。例如：美國圣地亞哥當(dāng)代藝術(shù)博物館，在它舉辦的67次裝置藝術(shù)展覽中，有58件被博物館收購，成為永久收藏品。⑤

篇11

教學(xué)思想史上，啟發(fā)式教學(xué)思想源遠(yuǎn)流長,它是古代個別教學(xué)下的必然產(chǎn)物。那么，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，如何正確運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)呢？結(jié)合自己的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)重"導(dǎo)"而非"牽"

"啟發(fā)"一詞，來源于我國古代教育家孔子教學(xué)的一句格言："子曰：'不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。'"朱熹對此解釋說："憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。"后來，人們概括孔子的教學(xué)思想，也吸取朱熹的注釋，就使稱為"啟發(fā)"或"啟發(fā)式"。從孔子的話和朱熹的解釋來看，"啟發(fā)"主為指教學(xué)的表現(xiàn)形式藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的適度性和巧妙性。對于這一點(diǎn)，《學(xué)記》給予了更深刻的具體說明："道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。"意思是，引導(dǎo)而不是牽著學(xué)生鼻子走，鼓勵而不是壓抑學(xué)生，點(diǎn)撥而不是把答案全部端給學(xué)生。如今，啟發(fā)式的教學(xué)思想已不再局限于"不憤不啟，不悱不發(fā)"的具體情景狀態(tài)，現(xiàn)代素質(zhì)教育對啟發(fā)式教學(xué)的要求是在如何教會學(xué)生學(xué)習(xí)和思考上下功夫，"導(dǎo)" 已成為現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)思想的特點(diǎn)、策略和核心所在。

二、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注重"啟"和"試"相結(jié)合

一切教學(xué)活動都必須以調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，積極思維，通過自己的活動達(dá)到生動活潑的發(fā)展。這是因為"事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性"。學(xué)生的發(fā)展歸根結(jié)底必須依賴其自身的主觀努力。一切外在影響因素只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，引起學(xué)生強(qiáng)烈追求和主動進(jìn)取時，才能發(fā)揮其對學(xué)生身心素質(zhì)的巨大塑造力。因此，素質(zhì)教育對啟發(fā)式教學(xué)賦予了更新的內(nèi)涵：堅持教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體相結(jié)合，注重教師的"啟發(fā)"和學(xué)生的"嘗試"相結(jié)合。首先，嘗試可以使學(xué)生獲得成功的喜悅，面對全體學(xué)生而言，"不求個個升學(xué)，但愿人人成功"是符合求學(xué)者的意愿和現(xiàn)實(shí)的。不論是優(yōu)生還是差生，都可以從嘗試中獲得成功，大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，為他們獲取新的成功準(zhǔn)備良好的心理條件。其次，通過啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生動眼、動腦、動口、動手的嘗試，既培養(yǎng)了學(xué)生的智力和能力，又使學(xué)生在親自嘗試中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，把枯燥乏味的"苦學(xué)"變?yōu)橹鲃佑腥さ?樂學(xué)"。這就要求教師要盡可能增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度，盡量啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自己去嘗試新知識，發(fā)現(xiàn)新問題。

三、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)點(diǎn)的"準(zhǔn)"和"巧"

醫(yī)生治病講求對癥下藥，教師的啟發(fā)當(dāng)然要點(diǎn)在要害處，撥在迷惑時，才能指給學(xué)生"柳暗花明又一村"。因而，啟發(fā)式教學(xué)要真正達(dá)到啟迪思維，培養(yǎng)智能，提高學(xué)生素質(zhì)的目的，還必須注重啟發(fā)點(diǎn)的優(yōu)化。

一是要"準(zhǔn)"，讓啟發(fā)啟在關(guān)鍵處，啟在新舊知識的聯(lián)接處。小學(xué)數(shù)學(xué)知識有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，許多新知識是在舊知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展的。因此，在教學(xué)中教師要對學(xué)生加強(qiáng)運(yùn)用舊知識學(xué)習(xí)新知識的指導(dǎo)。首先新課前的復(fù)習(xí)和新課的提問要精心設(shè)計啟發(fā)點(diǎn)，把握問題的關(guān)鍵，真正起到啟發(fā)、點(diǎn)撥和遷移作用。其次，要重視新舊知識之間的聯(lián)系和發(fā)展，注意在新舊知識的連接點(diǎn)，分化點(diǎn)的關(guān)鍵處， 設(shè)置有層次，有坡度，有啟發(fā)性、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的系列提問。讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極練習(xí)求得新知，掌握規(guī)律。然后教師引導(dǎo)學(xué)生把新舊知識串在一起，形成知識的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

二是要"巧"，在學(xué)有困難學(xué)生盲然不知所措時，在中等生"跳起來摘果子"力度不夠時，在優(yōu)等生渴求能創(chuàng)造性的發(fā)揮聰明才智時予以點(diǎn)撥，使其茅塞頓開。

四、正確處理好啟發(fā)式教學(xué)與講授式教學(xué)的關(guān)系

有人認(rèn)為：啟發(fā)式教學(xué)符合素質(zhì)教育的需要，應(yīng)大力提倡，講授式教學(xué)是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，應(yīng)全盤否定，這就形成了這樣一種現(xiàn)象：人們一方面全力肯定啟發(fā)式教學(xué)而又理解不深，操作不透。另一方面極力否定講授式教學(xué)而又在時刻不由自主地動用。其實(shí)，啟發(fā)式教學(xué)是適應(yīng)個別教學(xué)的組織形式而產(chǎn)生，在培養(yǎng)人才低效的同時卻在因材施教上占有優(yōu)勢。講授式教學(xué)自古有之，尤其在十七世紀(jì)夸美紐斯提出了班級授課制之后，這種教學(xué)形式普及了全世界。在即將步入21世紀(jì)的今天，社會需要的是大批高素質(zhì)的復(fù)合型人才，客觀要求學(xué)校教育必須進(jìn)行因材施教，也就是啟發(fā)式教學(xué)。但在小學(xué)階段，由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，理性知識少等原因，講授式教學(xué)也是必不可少的。只有把啟發(fā)式教學(xué)和講授式教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，才能符合現(xiàn)代教育的需要。下面試以"三角形的面積"為例來說明。

1、回憶平行四邊形的面積是怎樣推導(dǎo)出的？得出要把三角形面積計算問題轉(zhuǎn)化已學(xué)過圖形的面積計算問題。

2、動手操作，把兩個完全一樣的三角形（直角三角形、銳角三角形、飩角三角形）拼成一個已經(jīng)學(xué)過的圖形。