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2 目前大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)
2.1 宏觀層面：國內(nèi)外大環(huán)境的深刻變化引發(fā)的新挑戰(zhàn) ①國內(nèi)改革開放的歷史新起點，使我們應積極加強現(xiàn)代化建設和開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新紀元，因此當代大學生面對越來越多的挑戰(zhàn)。這就要求大學生不斷提高和完善自身的專業(yè)素養(yǎng)，就目前情況來看高等教育下的學生其政治素質、思想素質、社會公德、身體心理狀況與社會及國家的要求并不完全相符。②經(jīng)濟一體化、世界多極化成為發(fā)展主體，我們身在其中就要面臨各式各樣的文化風暴，對當代大學生的文化鑒別能力以及對時政的敏銳性設置了新的挑戰(zhàn)，來自不同區(qū)域的文化不斷溝通交融，大學生在其中就扮演了樞紐的作用，他們面臨著本土傳統(tǒng)文化與西方新潮文化的艱難抉擇。③互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體發(fā)展迅猛，對當代大學生的思想觀念和生活觀念有著越來越深刻的影響，因此，開展大學生網(wǎng)絡思想政治教育勢在必行。網(wǎng)絡的功效有利亦有弊，它在開闊了大學生思維限度的同時，也提供了先進的技術。然而，一些虛假的、不健康的信息往往乘虛而入，對廣大青年學子的身心健康造成極大危害。
2.2 微觀層面：思想政治教育績效欠佳和對象本身的變化所形成的挑戰(zhàn) ①在校大學生的特征主要有生活壓力重、心理問題較多、抗壓能力不強、學生群體層次多，思想存在較大差異等。這是因為社會對大學生教育力度不夠，使得他們普遍社會閱歷較淺，心智發(fā)育不健全，無法盡善盡美地控制自己的情緒。②在傳統(tǒng)教育理念中，全面育人的科學教育理念并未深入扎根。高校應該將大學生的思政教育擺在首位，使之串聯(lián)起教育教學的整個過程。但目前的教育管理仍然處于“缺漏補漏”、“缺樣補樣”的狀況，目光不長遠，不能擺脫“消防”式的工作局面，存在較大程度的被動性。③大學輔導員作為大學生思想政治教育的骨干力量，有時會因為相應缺少激勵政策，使得全面教育有所欠缺。筆者認為社會應該進一步提高高校輔導員的地位以及職業(yè)保障體系。高校輔導員每日被一些瑣事纏身，不容易對學生存在的毛病及時糾正，很難對工作準確把握、掌握學生的思想活動。同時，輔導員缺少外出學習、進修、培訓的機會，使其專業(yè)水平停滯不前，進而影響對學生思想動態(tài)的把握。④還有一個挑戰(zhàn)是學生黨員的后勁不足。黨員作為學生當中先進個人，應該起好表率作用，而不是引以為豪，停滯不前，使得大學生入黨目的不單純，帶有目的性，進而出現(xiàn)一系列問題。
3 進一步加強和改進大學生網(wǎng)絡思想政治教育工作的途徑和方法
首先，應對思想政治教育高度重視起來，全力調動盛會各方的支持與幫助，使網(wǎng)絡思想政治教育能夠促進社會的進步。同時應加強社會對這個教育理念的認知，增加它的吸引力的感染力，形成全民參與、全民支持的強大合力。積極主動地運用現(xiàn)代科技手段，占領網(wǎng)絡思想政治教育的新陣地，使大學生能夠通過現(xiàn)代信息傳播渠道接受積極健康的思想文化。積極舉辦生動有趣的網(wǎng)絡思想政治教育活動，使該教育能夠吸引和感染更多的大學生。其次，要健全和豐富網(wǎng)絡思想政治教育工作體系。將網(wǎng)絡思想政治教育串聯(lián)進高校管理及教育中，使之成為一個教學育人的有效機制。高校學生能否接受良好的網(wǎng)絡思政教育不能只依靠個人，需要整個社會的團結協(xié)作。
4 研究高校網(wǎng)絡思想政治的意義
4.1 有助于高校網(wǎng)絡思想政治教育工作創(chuàng)新和現(xiàn)代化 怎樣運用現(xiàn)代技術將高校思想政治與網(wǎng)絡密切地結合在一起？怎樣將網(wǎng)絡與思想政治教育聯(lián)系在一起？如何從網(wǎng)絡傳播學的角度，運用網(wǎng)絡傳播學的原理來對高校網(wǎng)絡思想政治教育的實效性進行分析和研究？這些都是目前新的嘗試與探索。
一、農(nóng)民思想政治教育的現(xiàn)狀
新時期農(nóng)民思想觀念的多元化是受其經(jīng)濟收入、文化背景、受教育程度、生活方式的影響而有所不同,從而導致他們的價值觀念、利益訴求等差別也較明顯。有的農(nóng)民思想政治教育工作者的專業(yè)化素養(yǎng)有待提高，不能深入地了解農(nóng)民思想和行為的活動規(guī)律，做到語言的通俗化。相關知識、信息和技能的更新比較緩慢，調查研究、學習文件的積極性有待提高，宣傳普及活動的實效性不高，對政策作了片面理解大眾傳媒等教育載體的利用沒有達到應有的效果，不能有效團結農(nóng)民群眾，調動農(nóng)民群眾的積極性，幫助農(nóng)民解決面臨的實際問題。對于農(nóng)民關注的熱點、焦點問題以及直接關系到廣大農(nóng)民群眾的利益的事情，解決的方式方法有待進一步改善。
在促進農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程的新趨勢中，傳統(tǒng)思想政治教育已經(jīng)無法在當前的農(nóng)村轉型中發(fā)揮作用，農(nóng)民的思想政治素質決定著新農(nóng)村建設的進程，較低的文化水平、思想道德素質低制約了農(nóng)民自身的發(fā)展，改變農(nóng)民身上的錯誤思想和落后觀念?；谵r(nóng)民法律意識淡薄，不學法、不守法，凡事憑自己主觀判斷，缺乏用法律維護合法權益的現(xiàn)狀，這將不利于村民自治和農(nóng)村民主法律建設。
農(nóng)村在建設工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的過程中對農(nóng)民思想政治教育產(chǎn)生了不同程度的影響，農(nóng)民生產(chǎn)的積極性降低也日漸成為農(nóng)民思想政治教育的新課題。再加之農(nóng)民所處的經(jīng)濟、政治和社會地位的特殊性，農(nóng)民的社會心理也日益復雜化，導致社會心態(tài)的失衡。農(nóng)民思想政治教育實踐活動的開展為新農(nóng)村的建設提供了一定的保障。
缺乏一套有效的監(jiān)督評價體系，考核評比制度不夠完善，不能及時將農(nóng)民思想政治教育過程中存在的問題進行反饋和處理，將背離農(nóng)民思想政治教育的目標。農(nóng)民思想政治教育衡量標準體系構建的科學性及實施效果，關系到加強和改進農(nóng)民思想政治教育工作的力度和質量。根據(jù)實際情況對農(nóng)民思想政治教育進程進行調整，由于農(nóng)民思想政治教育的復雜性，需要有針對性地選擇方法、綜合運用多種方法、創(chuàng)新方法以體現(xiàn)時代特點。為保證農(nóng)民思想政治教育工作效率的提高，需要嚴格按照規(guī)章制度對農(nóng)民進行思想政治教育，在過程中貫徹落實科學發(fā)展觀的要求，提高農(nóng)民自覺理性的認識。
二、推進農(nóng)民思想政治教育的幾點對策
不同勞動方式、經(jīng)濟利益、思想觀念、管理機制。目前農(nóng)村經(jīng)濟關系、經(jīng)營方式、利益訴求、農(nóng)民身份、農(nóng)民思想觀念等出現(xiàn)的一系列變化，給農(nóng)民思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。當前，盡管社會主義新農(nóng)村建設已經(jīng)取得了巨大的成績，農(nóng)民的物質生活水平有了很大的提高，廣大農(nóng)民的思想道德觀念和科學文化素質與農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展還存在很多不相適應的地方，加強農(nóng)民思想政治教育的意義重大，迫切需要采取相應的策略。
1、在農(nóng)民思想政治教育中推進農(nóng)村民主政治建設
在我國，傳統(tǒng)的農(nóng)民較少參與政治活動，基于有的農(nóng)民的政治觀念淡薄，缺乏正確的是非觀念，還有甚者只顧一己之利而棄集體、大眾的利益于不顧而產(chǎn)生了逆反心理和對立心態(tài)。對農(nóng)民進行法律知識的普及將有助于加快民主法制建設的進程，使其自覺履行各項應盡的義務，維護集體利益，加大普法力度，搞好法制宣傳，教育和引導農(nóng)民增強法制觀念，擴大法律宣傳的陣地和影響，使廣大農(nóng)民自覺遵守法律法規(guī)，實行村級民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。
2、積極開展文娛活動，加強農(nóng)民的思想政治教育
形式多樣的文娛活動，使農(nóng)民通過各種形式參與到思想政治教育活動中，針對廣大農(nóng)民的文化需求和個性特征，并與社會習俗相結合，廣泛開展類似志愿服務等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，如秧歌隊、合唱隊等具有自身特色的鄉(xiāng)村文藝團體，既可以豐富廣大農(nóng)民的文化生活，又可有效地提高凝聚力，提升農(nóng)民素質，引導農(nóng)民形成豐富而且均衡的精神世界，逐步形成棄惡揚善、文明健康、積極向上的先進文化潮流和教育氛圍。
3、改進干部作風，推進基層組織建設
有的基層組織軟弱渙散和有的基層干部思想政治素質不高、作風不硬，使得廣大農(nóng)民對基層組織、基層政府、基層領導干部產(chǎn)生了不信任感和疏遠感，導致干群關系的緊張和基層工作開展受阻，產(chǎn)生出不良的社會影響。廣大農(nóng)村基層干部應深入基層，深入群眾，親身體驗老百姓生活，以正確、正面、正當?shù)膬?nèi)容與方法教育、引導農(nóng)民，切實幫助解決一些實際困難，多聽取群眾呼聲、多關心群眾疾苦、多為群眾辦實事，才能贏得群眾的擁護和信任。
4、建立健全的農(nóng)民思想政治教育機制
思想政治工作是黨在農(nóng)村工作的生命線，把推進農(nóng)民思想政治教育工作和黨的先進性建設結合起來。通過不斷完善農(nóng)民思想政治教育的各縣制度可以幫助農(nóng)民確立較強的集體主義觀念，農(nóng)村中影響社會和諧的各種矛盾才會迎刃而解。作為黨的思想政治工作的一個重要組成部分，明確思想政治教育的對象的特點，完善農(nóng)村思想政治教育工作機制，加強專業(yè)化、職業(yè)化建設，努力提高整體素質，加強農(nóng)村思想政治教育工作的組織機制建設，建立思想政治教育的監(jiān)督機制，建立健全黨委統(tǒng)一領導，黨政各部門和工會、婦聯(lián)等人民團體齊抓共管、各司其責的農(nóng)民思想政治教育工作體制和責任機制。
5、改善農(nóng)村文化基礎教育，縮小城鄉(xiāng)差距
農(nóng)村教育設施落后、教育崗位空缺，嚴重阻礙農(nóng)村思想政治教育工作的發(fā)展，加強農(nóng)村的基礎教育，確保農(nóng)村兒童受教育的基本權利，尤其要加強對其的理想信念教育，提高了農(nóng)民認識世界、發(fā)展自身的能力，將農(nóng)村的基礎教育貫徹落實到實處，對促進農(nóng)村文化建設、建設社會主義新農(nóng)村起到至關重要的作用。改變農(nóng)民落后的思想觀念，解放農(nóng)民思想，提高農(nóng)民的綜合素質，加快農(nóng)民的先進性建設，響應黨和國家的政策，提高農(nóng)村孩子接受教育的比例，這也體現(xiàn)了我們國家堅持以人為本，樹立正確民本理念的特點，農(nóng)村的面貌將會有很大的變化。
6、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，
傳統(tǒng)農(nóng)民思想政治教育思維方式產(chǎn)生于具有較強農(nóng)業(yè)社會特征的生產(chǎn)環(huán)境，由于其思維方式的保守性、封閉性和單向性等，阻礙了人們認識和實踐活動的發(fā)展。增強農(nóng)民思想政治教育的實效性和針對性，必須創(chuàng)新思維方式，克服思維的惰性和呆板性，向農(nóng)民廣泛傳播科學文化知識、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識、先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實用技術和技能，鼓勵農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)民思想政治教育的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新提供先導，促進農(nóng)村社會的全面進步。（作者單位：中北大學人文社會科學學院）
參考文獻：
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隨著市場經(jīng)濟改革的不斷深化，社會生活方式的日趨多樣化，大學生的活動方式、交往方式、思維方式和價值取向都發(fā)生了很大的變化。開展思想政治工作，要因人制宜，因事制宜。必須在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上努力進行創(chuàng)新和改進。一要更新觀念。要以基本原理為指導，按規(guī)律辦事，摒棄與新形勢不相適應的觀念體系，屏棄教條主義和經(jīng)驗主義，繼承傳統(tǒng)、汲取精華、與時俱進，只有堅持有選擇的繼承與有特色的創(chuàng)新，才能使當代大學思想政治教育充滿生機和活力，富有時代氣息。二要明事理。明事理，就是善于把握和運用事物發(fā)展的規(guī)律。所謂“事理”，指的是事物蘊涵的道理，也就是事物發(fā)展的規(guī)律性。事實證明，明事理，工作起來就會駕輕就熟、事半功倍。明事理，關鍵在于堅持用的立場、觀點、方法來分析、研究、解決問題，遇事多做辨證思考，善于抓住事物的主要矛盾。三要增強科學性。思想政治工作必須堅持按照受教育者思想變化的客觀規(guī)律辦事，從受教育者的思想和學習實際出發(fā)，有針對性地進行教育和引導等活動，不斷提高受教育者的思想覺悟和認識能力。只有遵循規(guī)律性觀點，才能有效地了解和掌握受教育者的思想和行為的客觀規(guī)律，增強思想政治工作的效率。
二、遵循實踐性觀點
辯證唯物主義認為，實踐的觀點是辯證唯物主義第一的和基本的觀點，實踐是檢驗真理的唯一標準。這一哲學觀點告訴我們，當代大學思想政治教育，要確立社會實踐是事物發(fā)生、發(fā)展的決定因素的觀點。衡量思想政治工作的好與壞，關鍵在于是否收到實效，是否切實解決實際問題。
遵循實踐觀，開展當代大學思想政治工作，一要立足于實踐。思想政治教育具有很強的實踐性。在運用基本理論解決思想認識問題時，要理論聯(lián)系實際、實事求是。我們要了解受教育者思想政治狀況，就得參加實踐；要向受教育者宣傳道理，必須投入到實踐中去；要掌握受教育者的實際需求，也必須參加實踐。二要解決實際問題。思想政治教育要真正找到解決思想問題的鑰匙，把思想政治工作與受教育者需要解決的問題有機結合起來，把準脈搏，認真分析切實存在的矛盾和問題，善于傾聽受教育者呼聲，了解受教育者情緒，關心受教育者疾苦，多做得人心、暖人心的工作，把好事辦實、實事辦好。三要增強實效性。思想政治教育好不好，要以實際效果為衡量標準，實踐是檢驗真理的唯一標準。當代大學思想政治教育的最終目的是通過細致入微、潛移默化、言傳身教等一系列教育實踐活動，影響和轉變受教育者的言行，形成符合思想教育者預期的目標，實現(xiàn)思想政治教育的有效性。
三、遵循特殊性觀點
本文研究的大學生隱性思想政治教育是高校教育者依據(jù)一定的教育目標和教學任務，基于全面了解當代大學生的身心特點與現(xiàn)實需求，有計劃、有目的、有意識地把思想政治教育內(nèi)容以生動活潑、靈活多樣的教育方式融入大學生周圍日常學習生活的教育環(huán)境中，使他們潛移默化、悄然無聲地接受思想政治教育。
二、當代大學生隱性思想政治教育存在的問題
大學生隱性思想政治教育作為思想政治教育研究的新課題，需要回歸現(xiàn)實，聯(lián)系實際，歸納其存在的問題。這樣有利于加快進行大學生隱性思想政治教育，增強教育的實效性。
1.教育主體意識不強
教育主體在大學生隱性思想政治教育實施過程中發(fā)揮主動作用，由于實際情況的局限與教育意識的淡薄，對它的認識仍停留在表面，而且其教育效果不像顯性思想政治教育那樣簡潔明了，不能達到教育主體的預期效果。所以在面對繁重的教學任務與科研壓力時，教育主體往往會選擇傳統(tǒng)的教育模式，陳舊的教育理念，部分教育主體也只是運用一些形式上的教育方法，不能夠將思想政治教育內(nèi)容與人文社會、自然科學等專業(yè)課內(nèi)容相結合。另外，作為大學生隱性思想政治教育的主導力量，某些教育主體缺乏必備的思想品質與人格魅力，不能以身作則地感染學生，阻礙了其對大學生教育價值的實現(xiàn)。
2.教育資源開發(fā)利用不當
教育資源的挖掘開發(fā)是推動大學生隱性思想政治教育開展的重要途徑，但由于其具有隱藏性等特點不易被發(fā)現(xiàn)?！案咝Ｋ枷胝谓逃Y源豐富，我們?nèi)绻迅咝Ｋ枷胝谓逃Y源比作一座冰山的話，高校思想政治教育的顯性教育資源則是那浮出水面之上的部分，令人矚目。而高校思想政治教育的隱性教育資源猶如水面之下的部分，它隱而不露，卻更加雄偉壯麗?！币环矫妫咝?nèi)隱性思想政治教育資源挖掘開發(fā)不足。部分教育者在教育過程中疏于專業(yè)課程中隱性思想政治教育資源的利用，忽視了校園物質文化與精神文化中蘊含的教育資源。另一方面，高校外隱性思想政治教育資源挖掘開發(fā)不足。學校組織的社會實踐活動較少，難以開發(fā)利用其中的隱性思想政治教育資源，不利于大學生在實踐活動中形成良好的思想品質與行為方式。
3.教育銜接聯(lián)動成果不理想
大學生隱性思想政治教育的教育效果是由學校教育、社會教育、家庭教育共同作用的結果，但是在教育實踐中，三者的銜接聯(lián)動效果并不理想。例如，大學生在接觸社會的過程中必然會受到社會風氣潛移默化的影響，社會傳遞的信息一旦與大學生在學校接受的教育不相符，大學生的價值取向就極易產(chǎn)生動搖。同時，家庭中隱藏的思想政治教育對大學生的思想和行為也具有重要的影響，一些家長在孩子面前不注意言行舉止，容易與學校的教育內(nèi)容相違背，增加了教育的難度。由此可見，學校、社會、家庭不同的教育環(huán)境傳遞的教育信息不同，銜接不一致，給大學生隱性思想政治教育的開展帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。
三、優(yōu)化當代大學生隱性思想政治教育的措施探索
通過以上分析，可以認識到大學生隱性思想政治教育的開展是一項艱巨復雜的工作，加快推進其開展刻不容緩。針對其教育過程中存在的問題，有必要提出切實可行的優(yōu)化措施，使其朝著更有利于大學生發(fā)展的方向進行。
1.樹立科學合理的教育理念
作為大學生隱性思想政治教育的總指揮，教育理念在指導教育實踐過程中具有特殊的作用，直接影響其教育目標的實現(xiàn)。由于教育理念陳舊落后，導致理論與實踐脫節(jié)，不利于大學生隱性思想政治教育的開展，樹立科學合理的教育理念是十分必要的。
一方面要堅持以人為本的教育理念，認識到教育目標不僅是向大學生傳授專業(yè)知識、生活經(jīng)驗，還要真正實現(xiàn)尊重和解放大學生，促使其全面發(fā)展。另一方面要堅持凸顯貼近生活的教育理念，?[性思想政治教育的開展不能離開大學生的現(xiàn)實生活，原因在于“人類思想政治教育工作本身就源起于社會生活的需要，本質上就是人類‘生活事件’，與人類的社會生活有著不解之緣”。這就要求其教育目標的確定要從現(xiàn)實出發(fā)，滿足大學生發(fā)展的合理需要，使其在體驗生活中提高思想政治素養(yǎng)和科學文化素質。另外，該教育內(nèi)容的設置要源于大學生的日常生活，根據(jù)他們學習生活中面臨的普遍性問題，充分挖掘貼近生活的典型實例，不斷豐富教育內(nèi)容。
2.開發(fā)整合教育資源
由于大學生隱性思想政治教育過程的隱匿性，教育方式的滲透性等特點，教育者容易忽視大量有價值的教育資源，導致教育資源單一死板。因此必須要充分開發(fā)整合其教育資源，增強教育實效性。
第一，開發(fā)整合高校校園文化的隱性思想政治教育資源。美國學者理德本曾指出：“學生良好道德的形成中，來自他們在學校環(huán)境中的經(jīng)驗的東西，與教給他們的東西一樣多?！备咝Ｐ@文化正是以一種無形的力量不知不覺地影響著大學生的思想品德與行為方式，因此物質文化建設要注意將學校的辦學理念、教學要求等融入校園的自然環(huán)境與人文環(huán)境中，充分利用高校校園物質文化的隱性教育資源，注意校風校紀中教育資源的挖掘，將教育內(nèi)容滲透到校園制度文化中，在學校日常的教育管理中充分利用規(guī)章制度中的隱性思想政治教育資源，使大學生的思想和行為在不知不覺中受到感染。
第二，開發(fā)整合高校課程中的隱性思想政治教育資源。高校課程種類繁多，涉及范圍廣，不論是思想政治理論公共課還是自然科學、人文社會等專業(yè)課，教育者都應該把思想政治教育與日常教育課程相糅合，形成全方位、多領域的教育格局，使大學生在學習專業(yè)知識的同時提高自身的思想品德。
第三，開發(fā)整合實踐活動中的隱性思想政治教育資源。實踐活動包括校園實踐活動與社會實踐活動，二者蘊藏著豐富的教育資源。一方面，校園實踐活動的開展要立足于大學生的興奮點，將隱性思想政治教育的內(nèi)容與他們喜聞樂見的活動相結合，如讀書朗誦比賽、演講比賽等，弘揚社會主義主旋律。另一方面，社會實踐活動是有效開展大學生隱性思想政治教育的形式之一，充分挖掘其中的教育資源，使大學生在參與實踐活動的過程中接受熏陶與教育。
第四，開發(fā)整合網(wǎng)絡文化中的隱性思想政治教育資源。各高校不僅要開設校園思想政治教育主題網(wǎng)站以弘揚主流價值觀，而且要增加一些隱藏思想政治教育內(nèi)容的網(wǎng)站，注意版面設計形象生動，教育內(nèi)容新穎有趣，以吸引大學生主動瀏覽，無聲無息地接受教育。但是網(wǎng)絡文化信息泛濫，良莠不齊，需要教育者積極引導大學生提高明辨是非的能力，避免受到不良思想文化的影響。
3.凝聚強化教育協(xié)同力
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）09-0055-02
為適應當今社會新形勢、新任務的要求，加強和改進未成年人思想道德建設是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務，而中學生思想政治教育是對未成年人進行思想政治教育的關鍵環(huán)節(jié)。由于中學生身心尚未完全發(fā)育成熟，認知能力和正確判斷能力比較容易受到不良社會風氣的影響，如果不在這個時候加以正確的引導，就會讓中學生誤入歧途。因此，只有在中學生人生道德觀形成的雛形時期開展針對性的思想政治教育，注重當前中學生思想政治教育中所存在的問題，找尋有效路徑，才能擺脫困境，使中學生成長、成才。
一、中學生思想政治教育現(xiàn)狀以及存在問題
（一）中學生對單一化的教育內(nèi)容存在抵觸心理
當前的中學生思想政治教育體系中內(nèi)容的設置相對單一化，單一化主要體現(xiàn)在沒有分層分類地設置內(nèi)容，這使得正處于人生叛逆期的中學生容易產(chǎn)生抵觸心理。中學生這個群體包含著不同年齡段、不同性格的學生，如果只籠統(tǒng)地對全體中學生設置思想政治教育的內(nèi)容，必然會使內(nèi)容的適應性下降，從而影響教育效果?，F(xiàn)有的中學思想政治教育內(nèi)容當中沒有專門針對不同年級學生的內(nèi)容，沒有專門針對學習優(yōu)秀學生的內(nèi)容，沒有專門針對“問題學生”的內(nèi)容，沒有專門針對性格內(nèi)向或外向的學生的內(nèi)容，這必然影響著中學生思想政治教育效果。
（二）家庭教育中的存在“重智輕德”偏差
由于重智輕德，一些父母關注的重心是孩子智力的發(fā)展，評價孩子的首要標準是學習成績，而法制教育、道德教育、身心健康教育，卻被視為無足輕重而被淡化。這就會使不少學生認為，現(xiàn)在社會是一個弱肉強食的社會，做老實人“吃虧”，講道德的人“無用”。
（三）教育環(huán)境不佳，垃圾網(wǎng)絡信息對中學生產(chǎn)生負面影響
從中學生思想政治教育環(huán)境來說，當前中學生教育環(huán)境有待改善，學校、家庭和社會缺乏一體化的思想政治教育環(huán)境系統(tǒng)，不能形成合力來影響中學生思想政治教育有效開展。相反，部分中學生經(jīng)常上網(wǎng)，網(wǎng)絡環(huán)境上會包含與我們思想政治教育相抵觸、不一致的信息內(nèi)容，對正處在成長期缺乏正確判斷能力的中學生影響很大。一些長期玩網(wǎng)絡游戲的學生，在進入和沉浸到虛擬的網(wǎng)絡游戲空間過程中，由于不能實現(xiàn)在現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡世界中的角色轉換，從而造成一種行為錯位乃至心理失衡。
二、當代中學生思想政治教育問題的原因分析
（一）中學生自身原因
中學生在作為中學思想政治教育客體的同時，也具備教育主體的性質。在中學生思想政治教育過程中，只有有效地發(fā)揮中學生的主觀能動性，在教育者外因的作用下，才能實現(xiàn)主體和客體的統(tǒng)一。然而，中學時期的學生處于心智的轉變期，認知能力和判斷能力并不健全，產(chǎn)生錯誤想法和行為是不可避免的。尤其是叛逆情緒較重的中學生，對于家長和老師的教育很容易產(chǎn)生很強的抵觸情緒，不愿接受正確的引導，對于未知的世界想要去嘗試，這樣不便于中學生思想政治教育的有效開展。
（二）教育者原因
一是受應試教育的影響，中學教育重智育、輕德育，片面追求升學率，這些原因在一定程度上影響了教育者的施教重點，從而導致了中學生不良道德行為的發(fā)生。二是多教書本知識，少進行社會實踐。大多數(shù)學生的生活范圍就局限于家庭和學校之間，直至走向社會才發(fā)覺世界原來是如此的多彩，卻又是那樣的無奈。三是學校的德育工作者在進行思想政治教育時，采用最多的方法還是勸說、引導等，方式不夠生活化，因而學生的接受程度往往較低。
（三）教育環(huán)境原因
隨著改革開放地不斷深入，中西文化的碰撞，外來的東西魚龍混雜、泥沙俱下，更對中學生的認知和判斷提出了挑戰(zhàn)。另外，由于生活的壓力，很多家庭缺少良好的家庭教育氛圍，沒有真正地發(fā)揮家庭的教育功能，潛移默化中改變了學生世界觀和人生觀。
三、中學生思想政治教育路徑
（一）加強傳統(tǒng)文化教育，提升中學生自身道德觀念
“道德認知能力是個體形成道德概念，并應用已有的道德知識進行分析、判斷和選擇的能力，它是基于一定的道德概念、道德感性經(jīng)驗之上，對社會道德規(guī)范理解并形成一定的道德概念，再進行道德判斷的一個思維過程”。對于中學生來說，道德觀念的養(yǎng)成就建立在中華傳統(tǒng)美德的基礎上。教育中學生繼承傳統(tǒng)文化的同時，增強學生從理性上以及感性上對道德的理解，養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞钠沸小?/p>
中華傳統(tǒng)美德教育可使中學生的道德認知從感性認識上升到理性認識，體現(xiàn)了教育的導向性原則。中學生閱讀中華文化傳統(tǒng)經(jīng)典著作對養(yǎng)成正確的道德行為也極具積極意義。許多名著中包含了中華傳統(tǒng)美德方面的知識，從中可以明善惡、辨美丑，中學生在自主讀經(jīng)典的過程中受到教育，通過讀經(jīng)典使自己基本道德素質的形成與社會的發(fā)展相一致，從而增強了榜樣的影響，也使中學生道德的感在書中找到共鳴，進一步上升為理性認識，這無論對學生個體或國家、社會的發(fā)展而言，都是十分有益的。
（二）轉變教育形式，教育者能夠更有效地提升思想政治教育成效
教師必須尊重學生的主體地位，變填鴨式教學為互動式教學，變封閉型為開放型，變說教為滲透，變包辦為自主，變被動為主動，去體現(xiàn)時代特色，使作為受教育者的中學生能夠積極參加社會實踐，開闊視野，增強各方面的應變能力，積極朝素質教育方面引導。
轉變過去陳舊的教育形式，采取真實化，生活化，生動化的教育形式。例如當前中學政治課的教育形式就需要轉變，曾經(jīng)照本宣科的教育形式，中學生很難理解唯物辯證法的真正價值，真實含義，學生只能死背書本而難以運用。然而，中學思想政治教育者若能采取積極的教育措施，轉變陳舊的教育形式，往往采取改變教育的活動形式，采用生活化的教育內(nèi)容，能夠引發(fā)學生的接受教育主動性。
（三）對中學生使用網(wǎng)絡進行監(jiān)管教育，改善中學生思想政治教育環(huán)境
全面加強網(wǎng)絡道德建設，主動占領網(wǎng)絡領地，構建健康的教育環(huán)境，使網(wǎng)絡成為弘揚主旋律，開展思想政治教育的重要陣地。一是要求各級政府進一步加強和完善網(wǎng)絡游戲的監(jiān)督管理制度、辦法及技術對策。政府要完善對網(wǎng)絡游戲的審查監(jiān)管，清理包含不良內(nèi)容的網(wǎng)絡內(nèi)容，不斷完善網(wǎng)絡游戲防沉迷系統(tǒng)，降低網(wǎng)絡游戲誘導成癮的特點，對于故意引誘玩家連續(xù)不斷的投人時間和金錢者應予以堅決的抵制。二是要引導學生正確地使用網(wǎng)絡，樹立正確的網(wǎng)絡觀。只有讓學生樹立正確的網(wǎng)絡觀，才有可能真正的從根本上解決網(wǎng)絡帶來的種種問題，中學生思想政治教育工作才能取得成效。
學校應構筑覆蓋全校、輻射社會、延伸課外的立體思想動態(tài)網(wǎng)絡預警與援助體系。要為每個學生建立一套完整的智能化檔案系統(tǒng)，定期對學生進行普查，對學生存在的共性問題集體指導，對學生存在的個性問題分類指導和警示，將所有問題都消滅在萌芽狀態(tài)，及時幫助學生端正態(tài)度，學好知識。
綜上所述，道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個民族肯定沒有希望。當代中學生思想政治教育承擔著塑造青少年人格與高尚道德品質的歷史使命。在社會轉型的現(xiàn)階段，雖然我國當前中學思想政治教育還存在許多的問題，但是只要我們關心學生、關注學生、關愛學生、尊重學生，根據(jù)當前中學生思想政治教育的實際，按照有效路徑的指引，從方法和理念上對中學生思想政治教育進行創(chuàng)新，就一定能培養(yǎng)出符合時代要求的合格且優(yōu)秀的學生。
人們的交往實踐促進了經(jīng)濟的全球化,而在高度全球化的背景下,交往實踐也越來越受到人們的重視。思想政治教育是一種特殊的交往實踐活動,是一種以促進人的發(fā)展,培養(yǎng)人的豐富精神世界為目的交注實踐活動。將馬克思的交往實踐觀引入當代思想政治教育,對我們轉變思想政治教育方式,使思想政治教育更深入和根植于人們的現(xiàn)實生活,解決當前思想政治教育中的一些問題,都具有重要的啟示意義。
一、交往實踐與的交往實踐觀
“交往實踐是指多元主體間為改造共同的中介客體而結成物質交往關系的物質活動?！睂嵺`概念是從人們物質生產(chǎn)活動和現(xiàn)實生活關系中抽象出來的,它包含著人對自然界以及人對社會的雙向互動關系,即人和自然界之間的生產(chǎn)實踐活動和人們之間的社會交往實踐活動。實踐本質上就是具有交往性的實踐。
“交往實踐觀,就是將交往實踐作為理解世界歷史即全球化的本性、基礎和一以貫之的主線的哲學觀念,其本質是一種世界歷史觀?！钡慕煌鶎嵺`觀主要包含以下幾方面內(nèi)容:
(一)交往實踐具有“主體——客體——主體”相關性模式。傳統(tǒng)的實踐理論是建立在“主體——客體”框架或單一主體觀的基礎上,這種框架中的單一主體觀忽視了“人生活在社會中”這一前提,忽視了“他人”,排斥社會主體間的差別,忽視了主體間關系對主體實踐活動的制約和影響,容易導致“個人中心論”。后現(xiàn)代實踐觀以“主體——主體”的框架為基礎,具有明顯的烏托邦的色彩,撇開了客體中介,消解了主客體關系,在這種交往模式上,主體際關系實際上難以直接建立,容易走向虛無主義。交往實踐觀是傳統(tǒng)實踐觀和后現(xiàn)代實踐觀的統(tǒng)一。交往實踐觀認為,“主體——客體”與“主體——主體”雙重關系和相關律決不是相互脫離、相互沖突的雙元過程,它們是以實踐客體為中介而聯(lián)結起來的諸主體模式,在交往實踐中,任何單一主體對客體的改造,都不過是“主體——客體——主體”結構的一個片斷和環(huán)節(jié),主體在作用于客體的同時就承載、實現(xiàn)著“主體——主體”交往關系,并受其牽引和制約。另外,客體既不是脫離主體關系的孤立存在物,而是諸主體間物質交往活動的中介,“主體——主體”間交往關系的建立與實現(xiàn),必需借助于客體中介才能完成。
(二)交往實踐是一個雙向建構、雙重整合的過程。交往實踐一方面作為主體改造客體的現(xiàn)實過程,發(fā)生“主客體關系”,另一方面又在實踐中建立和改變“主體際關系”。交往實踐不但發(fā)生主客體雙向變換過程,而且還在主體間運轉,發(fā)生雙重整合過程。主體對客體的改造過程,表面是看來是主體客體化、對象化過程,實際上不過是通過客體的中介而實現(xiàn)的主體際交往過程,是通過中介客體的聯(lián)結而打入社會化普遍交往網(wǎng)絡的過程。
(三)交往實踐具有諸主體性或主體際性。馬克思認為,社會和歷史是多元主體間交往實踐的關聯(lián)體系,它反對單一主體中心論,強調多元主體的存在意義。同時,交往實踐是發(fā)生在各個主體之間的行為和活動,在現(xiàn)實的交往關系中,每個人都是主體,都是彼此間相互關系的創(chuàng)造者。
(四)交往實踐具有差異性和互動性。交往實踐中的主體是多元主體,是人或人群的結合體,因為生活在一定的社會環(huán)境中各個個體或群體在空間上具有分離性的特點,主體間在文化和價值觀上表現(xiàn)出多樣性的特征,體現(xiàn)出差異性。在交往實踐中,交往的每一個主體都通過交往向對方施加影響,同時又作為客體接受對方的反作用,形成多極主體間相互影響、彼此滲透的交流活動過程。
二、交往實踐與思想政治教育的關系
思想政治教育是交往實踐活動的一個特殊領域?！八枷胝谓逃巧鐣蛏鐣后w用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范,對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”思想政治教育是一種特殊的交往實踐活動,“交往”與“教育”之間的關系,是一般與特殊的關系。
交往實踐是思想政治教育的基本方法。思想政治教育的方法多種多樣,但無論是指導性教育、教育科學實驗還是自我教育,歸根到底都是交往實踐的直接或間接的體現(xiàn)。
三、交往實踐觀對當代思想政治教育的啟示
(一)轉變思想政治教育范式,重視師生主體間的交往作用
傳統(tǒng)的思想政治教育基于“主體——客體”二分的思維范式,將思想政治教育者看成是教育主體,學生看成教育客體,強調教育主體對客體的改造運動,學生的價值觀主體性受到相當程度的壓抑和排斥,容易走向單向的“輸出——接受”的灌輸式教育,容易變成被動的“刺激——反應”教育關系。而交往實踐“主體——客體——主體”的思維范式,強調多極主體的存在意義,不再是單一主體與客體之間兩極擺動過程的抽象化。它將教師和學生都看成是教育的主體,而社會生活、教育內(nèi)容等是教育中的客體,它強調在教育關系中教師不再是控制者,學生也不再是被動的服從者和接受者,師生在教育過程中有平等的地位,通過與互相之間的思想碰撞和平等對話,達到理性的共識。學生能夠從教師的教學活動中學得知識,教師也應從學生的學習活動中了解學生的接受程度、快慢,掌握學生學習的規(guī)律,及時對自己的教學內(nèi)容、教學方法進行調整,達到更好的教育效果,實現(xiàn)教與學的雙贏。
(二)重視多元主體的差異性,因材施教
交往實踐在肯定交往主體的多極化的同時,還強調主體間的差異,差異是交往的基礎。首先,要承認教師與學生之間存在著認識水平上的差異。教師在知識積累、生活閱歷等各方面都暫時優(yōu)于學生,因此,在教學過程中,要尊重和充分發(fā)揮教師的主導作用。另外,學生個體、學生群體之間在認識水平、接受能力、生活習慣、脾氣性格等各方面也存在著差異,教育教學活動要尊重學生個體、學生群體的差異,設計不同的教育內(nèi)容、采取不同的教學方法。交往實踐活動與教育教學活動不是為了消除差異、排斥差異,而是為了更好的理解和珍視差異。
(三)要重視客體的作用,對教育客體進行創(chuàng)新和改革
現(xiàn)代實踐觀由于夸大單一主體性而走向了極端,而后現(xiàn)代實踐觀在全面否定前者的同時又拋棄了客體依托、主客體關系等合理成分。主體與主體間的交往不能只是純?yōu)跬邪钍降乃枷?、精神交?需有客體作為中介。就即便是思想、精神交流,也在現(xiàn)實世界中有其物質基礎,脫離了客體底板的支持,交往觀將不可避免的滑向虛無主義和非理性主義。在思想政治教育中,師生以教育內(nèi)容為中介客體,雙方共同作用于教育內(nèi)容構成完整的教育活動,它需要教育主體在創(chuàng)造性活動中將教育內(nèi)容這一對象觀念化,通過自身的知、情、信、義、行的思想政治品德內(nèi)在矛盾運動轉化過程,將這些觀念內(nèi)化為自身的品格。
(四)重視生活情境,強調全程化教育
如今，我國步入了高速發(fā)展的行列，各項建設都取得了顯著的成果。眾所周知科學技術是第一生產(chǎn)力，因此，我國因地制宜地推出了“科教興國”的戰(zhàn)略方針，以此來適應世界新科技革命，實現(xiàn)國家的富強和人民富裕。隨著社會的發(fā)展，人才是必不可少的。但是我國建設不僅要依靠具備有專業(yè)技術水準的人員，更需要具有高尚道德素質的人員。然而這些具有高尚道德素質的人何以得來，顯而易見的那就是當代的大學生。當代大學生是青年中知識層次較高的特殊群體，承載社會的期望，他們的精神狀況和精神風貌為社會所持續(xù)關注，當前高校大學生的精神面貌應是積極的，健康的和向上的。因此，加強對對大學生的思想政治教育就變得十分的緊迫和重要了。
自改革開放后，當代大學生的思想變得越來越靈活，對新事物接受能力也變強了，他們的思想狀況是積極、健康、向上的，民族精神激昂，對高尚的情操和道德修養(yǎng)有著很高的認同，崇尚競爭，具有積極進取的精神。但是，由于國際國內(nèi)的形勢突變與此同時又了受西方文化思想的滲透和沖擊，一些大學生在不同程度上有著一些政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值觀念扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差、心理素質欠佳等問題，思想變得開放，變得多元化。如很多學生由原來的“一心只為國，國為家的”思想逐漸的轉變?yōu)椤白非竺?，為了達到目的不擇手段”。這很不利于大學生的健康成長。面對這樣的現(xiàn)狀，當下只有加強對大學生的思想政治教育才是正道。當代大學生出現(xiàn)思想變化有以下幾點：
一、理信信念淡薄，價值觀出現(xiàn)偏差，集體利益感薄弱
理想信念是一種人們對美好未來的向往和追求，是一個人世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)。大學生的理想信念是其奮發(fā)向上的動力、成長的精神支柱和力量源泉。但是由于受西方的一些不友好的勢力、國際國內(nèi)恐怖組織等的影響，社會中出現(xiàn)了一些腐朽、庸俗、低級的不良思想和行為，從而使得使得大學生對我國的社會主義制度的優(yōu)越性及其發(fā)展前途感到迷茫，對黨和國家的政策產(chǎn)生了不信任，在正確處理社會理想與個人理想的關系時變得無所適從，甚至選擇后者。
與此同時在市場經(jīng)濟條件下，有些人過分強調經(jīng)濟利益，為追求利益而無所不用其極，對理想信念的熱情度不高，認為理想信念是虛的，它不能帶來直接的物質利益，并沒有追求的必要；認為金錢、房子、車子等個人享受才是需要追求的。大學生中流傳過一句順口溜“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。而他們所謂的理想帶有明顯的“功利”色彩。相比之下，他們更加關注自身的切實利益，強調人首先應對自身、對家庭負責，通過自己的努力，創(chuàng)造實惠、美好的生活。這些想法觀念直接影響著當代大學生的人生觀和價值觀，從而使得部分大學生的價值取向從樂于奉獻轉的思想轉向注重實用實惠，變得唯利是圖，甚至一些大學生把金錢和權利看得太重，常用金錢來衡量一切，用金錢來解決一切，將“金錢至上”“金錢萬能”奉為至理名言。
二、責任感缺失
責任感是一種道德情感，是當代大學生必須具備的基本品質?，F(xiàn)在，有很多大學生不懂得珍惜眼前的美好時光，他們不思進取，只圖安逸，將自己曾經(jīng)懷有的一顆富強國家、服務社會赤子之心拋諸于腦后。一些大學生不顧自己的健康，通宵上網(wǎng)，玩游戲聊天，荒廢學業(yè)。一些學生只會以個人為中心，只考慮個人享受，不體諒他人。還有一些學生，對他人不負責任，把感情當做兒戲隨意玩弄；答應同學的事輕易毀約，對同學不負責任；將老師的告誡當成耳邊風，對老師不負責任；遇到困難，輕言放棄，遇到挫折，選擇輕生，這是對社會、家庭、學校不符責任。這種種不負責任的現(xiàn)象非常明確地表明了當代大學生責任感的缺失。
三、道德觀念脫節(jié)
不可否認，絕大多數(shù)當代大學生對道德認知水平都處于較高的層次，多數(shù)學生都認同“德為萬事先”的古訓，認同社會公德在社會生活中的重要作用。但是也有一部分人不愛護公物、亂丟垃圾、浪費資源食物、惡語中傷他人、惡意拖欠學費、利用關系騙取助學貸、考試作弊等等。
四、網(wǎng)絡迷失現(xiàn)象嚴重
網(wǎng)絡技術的運用是信息傳播歷史上的的一次巨大的飛躍，與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡所顯示出來的高超的技術特征，為大學生學習帶來了巨大的機遇，但是它也帶來了許許多多有害信息。網(wǎng)絡上有一些言論消極、思想不健康的信息，一些大學生接觸這些信息后，意志不堅定者就會產(chǎn)生負面的影響，他的人生觀、價值觀就會發(fā)生傾斜，從而滋生出享樂主義、拜金主義、崇洋等不良的想法；由于網(wǎng)絡的成癮性，一些大學生成謎于網(wǎng)絡而導致學習、個人身體健康受到了極大影響；另外，網(wǎng)絡具有的隱蔽性導致大學生不道德行為和違法犯罪行為增多：少數(shù)大學生瀏覽黃色和非法網(wǎng)站，利用虛假身份進行惡意交友、聊天等，從而走上了犯罪道路。
關鍵詞：青年 思想政治教育 重點
科學研究表明，青年正處于素質優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時，青年中的現(xiàn)實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。
一、時代的要求和社會發(fā)展的搖要
中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發(fā)達，經(jīng)濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進軍的發(fā)展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰(zhàn)結束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟發(fā)展的時期?，F(xiàn)在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經(jīng)濟振興的大潮，就會再次與發(fā)達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經(jīng)濟發(fā)展至關重要的十年。
中國要富強，必須依靠現(xiàn)代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經(jīng)濟時代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。
二、青年自身發(fā)展的搖要
現(xiàn)今豐富的物質生活條件下，青年在身體發(fā)展方面能得到較好的環(huán)境。青年的心智發(fā)展，則需要一個良好的教育環(huán)境。青年在身體發(fā)展得到保障的基礎上，他們有強烈的求知欲，他們渴望科學技術知識，希望掌握更多更新的知識，以報效祖國。他們認識到，只有祖國強大了，他們才能大有作為，才能有一個更好的施展才能和獲取物質精神營養(yǎng)的環(huán)境。青年的自身發(fā)展，就是要完成素質的優(yōu)化，完成大量的實踐活動。青年自身發(fā)展好，那么他們在社會的地位就更高，作用會更大。這也是由他們自身的思想特點決定的。
三、青年的思想特點
改革開放環(huán)境中成長起來的青年人的思想具有以下特點。
(一)希望祖國繁榮昌盛之心強烈
青年人時代感非常強，觀察問題敏銳，他們熱愛黨，關心祖國的現(xiàn)代化建設。他們有較強的民主意識和參政意識。有較強的責任感和使命感。耳聞目睹了我國改革開放十多年來取得的成就。他們的經(jīng)歷讓他們認識到，只有國家富強了，我們這個民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才華。
(二)青年人思想活躍，思維方式靈活
求新求異是青年人思想的重要特征。他們接受新思想、認識新事物快，對時代變化的反映更敏捷。十多年來改革開放的發(fā)展和各項建設成就的取得，使廣大青年尤其是大學生能夠接觸到大量的新的科學技術知識和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思維能力大大提高。當代青年學生的思維模式也由靜態(tài)、單向和直線思維向動態(tài)、網(wǎng)絡、辯證思維的方向發(fā)展。多維性思維的形成，創(chuàng)造性思維的確立，使青年中不少人的思維活躍。他們敢于質疑，敢于想象，勇于探索和大膽求證。
(三)青年人大膽追求，競爭意識強
青年人的生活豐富多彩，他們從有益的活動中增長了知識，提高了能力，使自己的個性也得到了發(fā)展，生活更加充實。他們的學習、生活節(jié)奏隨著社會生活節(jié)奏的加快而加快了。在短時間內(nèi)，他們力求吸收更多最新的知識信息。他們不滿足書本知識，廣泛涉獵各種書籍雜志，擴大知識面，形成自己合理的知識結構，還利用業(yè)余時間參加各種社會實踐活動。他們大膽追求美的真諦，部分青年由過去只注意形態(tài)美、風度美發(fā)展到氣質美和心靈美，由對美的欣賞發(fā)展到參與美的創(chuàng)造。總的說來，青年人的優(yōu)點是其他年齡段的人難以比擬的。他們生氣勃勃，充滿青春的活力;思維靈活，反映敏捷;思維活躍，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢說。尤其是他們政治熱情高，關心祖國，關心黨風、社會風氣的好壞，愿在社會主義建設中提高自身的思想道德素質。他們正以自己特有的風采，在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮自己的先鋒和突擊作用，他們是祖國現(xiàn)代化建設不可缺少的重要力量。中國的改革開放，走向科技化，走向世界不可能缺了當代青年的努力奮斗。
(四)青年的思想存在不成熟的一面
青年是成長中的青年，他們涉世淺，經(jīng)歷簡單，知識不足，能力弱，更缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉。其世界觀、人生觀、價值觀尚未真正形成。這些不足，決定了青年人看問題簡單、理想主義成分重，思想不穩(wěn)定，遇上困難和挫折易于動搖。這也決定了思想政治教育應將這個群體作為主要對象。他們的思想不成熟主要表現(xiàn)在:一是存在一些錯誤認識，對中國國情了解不夠，急于求成思想重，支持經(jīng)濟基礎建設速勝論的觀點;二是思考問題易走極端，易盲從、盲動;三是追求民主熱情高于理性，夢幻多于現(xiàn)實，或者片面吸取過去搞民主的教訓，對政治、民主淡漠，講求實惠，注重眼前享受，追求金錢;四是對存在的社會腐敗現(xiàn)象認識不清，因而產(chǎn)生悲觀失望和抵觸情緒。有的青年受到西方資產(chǎn)階級人生觀、價值觀、道德觀的侵襲，受到黃色流毒的侵害，受到“黑客”的侵擾，思想上出現(xiàn)一度的困惑甚至產(chǎn)生犯罪心理。這一系列的青年思想的不足與缺限使得思想政治教育不得不重視，迎接新的挑戰(zhàn)。
科學研究表明，青年正處于素質優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時，青年中的現(xiàn)實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。
一、時代的要求和社會發(fā)展的搖要
中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發(fā)達，經(jīng)濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進軍的發(fā)展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰(zhàn)結束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟發(fā)展的時期。現(xiàn)在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經(jīng)濟振興的大潮，就會再次與發(fā)達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經(jīng)濟發(fā)展至關重要的十年。
中國要富強，必須依靠現(xiàn)代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經(jīng)濟時代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。
二、青年自身發(fā)展的搖要
現(xiàn)今豐富的物質生活條件下，青年在身體發(fā)展方面能得到較好的環(huán)境。青年的心智發(fā)展，則需要一個良好的教育環(huán)境。青年在身體發(fā)展得到保障的基礎上，他們有強烈的求知欲，他們渴望科學技術知識，希望掌握更多更新的知識，以報效祖國。他們認識到，只有祖國強大了，他們才能大有作為，才能有一個更好的施展才能和獲取物質精神營養(yǎng)的環(huán)境。青年的自身發(fā)展，就是要完成素質的優(yōu)化，完成大量的實踐活動。青年自身發(fā)展好，那么他們在社會的地位就更高，作用會更大。這也是由他們自身的思想特點決定的。
三、青年的思想特點
改革開放環(huán)境中成長起來的青年人的思想具有以下特點。
(一)希望祖國繁榮昌盛之心強烈
青年人時代感非常強，觀察問題敏銳，他們熱愛黨，關心祖國的現(xiàn)代化建設。他們有較強的民主意識和參政意識。有較強的責任感和使命感。耳聞目睹了我國改革開放十多年來取得的成就。他們的經(jīng)歷讓他們認識到，只有國家富強了，我們這個民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才華。
(二)青年人思想活躍，思維方式靈活
求新求異是青年人思想的重要特征。他們接受新思想、認識新事物快，對時代變化的反映更敏捷。十多年來改革開放的發(fā)展和各項建設成就的取得，使廣大青年尤其是大學生能夠接觸到大量的新的科學技術知識和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思維能力大大提高。當代青年學生的思維模式也由靜態(tài)、單向和直線思維向動態(tài)、網(wǎng)絡、辯證思維的方向發(fā)展。多維性思維的形成，創(chuàng)造性思維的確立，使青年中不少人的思維活躍。他們敢于質疑，敢于想象，勇于探索和大膽求證。
隨著國際、國內(nèi)社會經(jīng)濟形勢不斷變化，當代大學生思想發(fā)生深刻變化。大學生思想政治教育工作者必須深入分析思政教育的新問題與新挑戰(zhàn)，結合其背景、特點分析當代大學生所具有的思想特點，并提出針對性的思想政治教育的新模式與新方法。
一、當代大學生思想政治教育面臨的新問題與新挑戰(zhàn)
一是，嚴峻復雜的國際形勢廣泛影響大學生“三觀”。二是，經(jīng)濟社會的快速發(fā)展與改革開放直接影響大學生社會道德價值觀。三是，高等教育大眾化引發(fā)的社會問題使思政工作面臨眾多問題。四是，當代大學生成長環(huán)境網(wǎng)絡化使思政工作遭遇眾多新挑戰(zhàn)。
二、當代大學生突出的思想特點
（一）政治態(tài)度
大多數(shù)大學生政治上積極上進，但是，功利色彩較為濃重。另外，當代大學生對傳統(tǒng)社會政治活動相當漠視，對政治理論的學習不主動。但是在南海、臺灣、問題等一系列涉及國家核心利益的重大政治問題上表現(xiàn)出政治立場堅定、方向明確、動作激進、關注度高、充滿激情。
（二）理想信念
當代大學生的思想早熟，見解獨到，同時，主流崇尚責任，能意識到自己所肩負的社會責任與家庭責任。但是，由于大學生接觸社會較少，價值觀念還很不穩(wěn)定，看待問題角度偏激，不信權威、不聽老師，反叛意識更為強烈。
（三）道德觀念
大學生在道德認識上是非分明，能對個人和社會的道德失范現(xiàn)象和行為進行鞭笞，而對于自己的行為往往缺乏自律，或者放任自流。其道德行為滯后于積極向上的道德認識，存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。
（四）行為方式
當代大學生喜歡張揚個性、特立獨行；喜歡奇裝異服、追逐時尚；喜歡展示才華、?？嵫b帥；喜歡用與眾不同的方式博取社會的關注。加之，當代大學生獨生子女居多，從而削弱了他們的團隊合作觀念與集體主義精神。
（五）心理健康
當代大學生多為獨生子女，親情觀相對淡溥，甚至顯得有些孤僻。個別性格內(nèi)向的大學生難免會抑郁、煩悶不安，對未來感到迷茫甚至焦慮，如果，在受到外界的影響與刺激便容易引發(fā)大學生心理問題。
三、當代大學生思想政治教育方法實踐
（一）把握根本，用社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育
一是加強用中國特色社會主義理論體系武裝大學生頭腦。二是加強理想信念教育，把大學生理想信念教育與職業(yè)理想教育相結合起來。三是加強愛國主義教育和創(chuàng)新精神教育，增強大學生的民族自尊心、自信心、自豪感和使命感。四是加強社會主義榮辱觀和基本道德規(guī)范教育，引導大學生自覺從小事做起，從自身做起。
（二）注意方法，把真摯的感情貫穿于大學生思想政治教育
帶著感情，帶著對其如子女、弟妹般的愛做大學生思想政治教育工作，才能真正深入學生心里。帶著感情做思政工作，應將工作重點放在解決學生學習、生活中遇到的實際問題。
（三）強化認同，用言傳身教影響力推動大學生思想政治教育
作為輔導員必須身體力行、率先垂范，要以自身行為去正確的影響和引導學生，要求學生遵守的自己必須嚴格遵守，要求學生做到的自身必須模范做好。
（四）開拓創(chuàng)新，用豐富的網(wǎng)絡手段做活大學生思想政治教育
建立班級聯(lián)系QQ群，設置班級管理網(wǎng)絡日志，公開輔導員管理網(wǎng)絡博客，開展班級管理網(wǎng)絡論壇，讓廣大學生通過網(wǎng)絡了解、參與班級管理，討論大家關心的班級問題。同時，應加強對大學生的網(wǎng)絡問題的引導。
（五）關注心靈，用個性化的心理咨詢輔助大學生思想政治教育
作為大學生思政教育工作者，必須高度重視并有能力積極發(fā)現(xiàn)與協(xié)助解決大學生的心理問題。掌握傾聽、溝通、深度會談、團體輔導、個別咨詢等心理咨詢的方法與手段，學習領會相關心理學知識。
（六）肯定差異，用“雙主性”的模式實現(xiàn)大學生思想政治教育
要充分發(fā)揮學生主體和教師主導的作用，實現(xiàn)“雙主性”的統(tǒng)一。把教育者的主導作用與實踐者的主體作用有機地結合起來，形成內(nèi)驅合力。以學生為本，尊重學生的主體意識和主體人格，充分開發(fā)學生的各種潛能，堅持在主體性中主導、在主導中發(fā)揮主體性的作用。
二、加強當代大學生思想政治教育工作中情感教育的必要性
當代大學生正處于個體從不成熟走向成熟的關鍵時期加上經(jīng)濟全球化社會主義市場環(huán)境的影響，容易形成一些不良的情感心理?！袄硐胧沁h的，信念是空的，權利是近的，金錢是實的，要拋棄遠的，放棄空的，抓住近的，撈取實的”就是大學生不良情感心理狀況的反映之一。
但是大學生是祖國建設事業(yè)的后備軍，其思想政治素質直接關系到現(xiàn)代化建設事業(yè)能否實現(xiàn)，關系到能否堅持基本路線不動搖。我國一向重視青年的思想政治工作，高校也在思想政治教育上投入了大量的人力、物力、財力。但是，大學生的認知與行為相脫節(jié)現(xiàn)象仍然普遍存在，思想政治教育的效果不甚理想。為什么有正確的認知輸入，卻沒有或很少有正確的行為輸出呢？心理學理論認為，認知不一定導致行為。從認知到行為發(fā)生，其中介是以情感為核心的意向系統(tǒng)，情感是正確認知到行為轉化的中介。所以，知行上輸入與輸出非正相關現(xiàn)象根本原因的核心就在于情感。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“情感是道德信念、原則和精神力量的核心和血肉，沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。”也就是說，只有在情感的激發(fā)和誘導下，思想政治教育才能真正達到“曉之以理”、“導之以行”，實現(xiàn)培養(yǎng)知行統(tǒng)一的“四有”人才的目的。所以在當代大學生的思想政治教育工作中加強情感教育是十分必要的。
三、當代思想政治教育工作中情感教育缺失的表現(xiàn)
1.忽視了大學生的情感心理需求。
美國心理學家斯洛把人的需要由低級到高級劃分為7個層次，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要，每一層次的需要都包含了情感的需要，而情感需要的滿足正是行為的動機和保證。大學的思想政治教育往往忽視學生的情感心理特征，認識不到大學生強烈的主體性獨立意向，以至忽視了他們在情感上的需要及需要的不同層次。大學生的情感需要不能得到滿足，就會產(chǎn)生消極的態(tài)度，引起消極、失望的情感體驗，阻礙自身對教育內(nèi)容的接受和理解。
2.忽視了大學生的情感培養(yǎng)。
改革開放以后，社會結構、人們的人生價值觀念以及生活方式都在發(fā)生深刻的變化，而目前的思想政治教育還僅僅是理論的灌輸，忽視對大學生情感方面的培養(yǎng)，以至在大學生在實際行動中缺乏情感的共鳴，缺乏激發(fā)學生情感教育的手段和方法。
3.忽視了大學生的情感升華。
我們目前的情感教育卻主要著眼于“小情、小愛”，忽視了情感的升華。這些不利于大學生形成健全的情感、健全的人格、內(nèi)心高尚的情感世界以及不利于外化為更好的行為習慣。
四、思想政治教育中情感教育的實現(xiàn)途徑
實施情感教育就是要充分激發(fā)和培養(yǎng)學生積極的情感，發(fā)揮情感教育的功能。在學生工作實踐中，我們認識到加強和提高大學生思想政治教育中的情感教育效果應注重落實以下環(huán)節(jié)：
1.通過社會實踐活動調整學生的情感心理
大學生獲得的教育內(nèi)容大部分只是間接經(jīng)驗，要增強思想政治教育的實效性，必須讓學生走出學校、走進社會，在社會實踐中認識社會和自我，克服其對社會的陌生感，增強其對挫折的心理承受能力、對理論知識的理解能力，進而在社會實踐中對教育內(nèi)容達到真正的理解和接受，最終內(nèi)化為個人情感。實踐活動是多層次、渠道、多方位、多形式的。它包括社會調查、勤工儉學、生產(chǎn)勞動、專業(yè)學習、專業(yè)科技咨詢、參觀訪問、掛職鍛煉、軍事訓練等內(nèi)容豐富而廣泛，具有開放性和自主性，允許學生自我探索，在實踐活動中通過真實體驗，進行自我分析判斷。高校思想政治教育工作的經(jīng)驗表明，實踐活動在情感教育方面有著其他教育形式所無法取代的重要作用。
2.充分利用校園文化環(huán)境，營造情感教育情境，發(fā)揮環(huán)境育人功效，以境育情，融情入境情感總是在一定情景中產(chǎn)生，情景中的各種因素往往對情感產(chǎn)生具有綜合作用，這是情感受所處情境制約的規(guī)律。
3.提高教育者情感教育素養(yǎng)，保證情感教育質量
