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篇1

目前我國的小學生大都是獨生子女，從出生之日起，他們就飽受長輩的溺愛。長輩對于獨生子女的各種要求，無論是合理的抑或是不合理的，都會盡量予以滿足。在這樣的環境中，獨生子女容易養成一切以自我為中心的自私心理。待其上了小學之后，學校側重對學生進行智力教育，關心的是學生的學習成績，對于學生的思想人品教育則比較漠視。獨生子女在溺愛的環境中所形成的壞習慣本來可以通過其最早接觸的小學教育得到糾正，但是我國小學過于重視智育的做法卻在無形之中起了推波助瀾的反面作用。

實際上，我國古代是很重視對小學生進行品德教育的。《三字經》、《千字文》、《弟子規》、《顏氏家訓》等就是古代的教子經典。《三字經》的作者是南宋的王應麟，其涵蓋了中國古代的天文、地理、歷史、神話、倫理等內容，短小精悍，簡單易學，是古代小學生啟蒙的必修讀物。《千字文》是南朝的周興嗣所寫，全文共250句，四字一句，字不重復，每句都押韻。《千字文》在介紹自然、農耕、園藝的同時，重點介紹了儒家的倫理道德，是古代孩童修身養性的必備之物。“學童三五并排坐，天地玄黃喊一年” [1]這句古諺就是對《千字文》的高度評價。《弟子規》系清朝康熙年間學者李毓秀所作。《弟子規》三字一句，兩句一韻，用深入淺出的語言告訴小學生在家、外出、待人、接物和學習等方面應該遵守的規范，是培養小學生操行的道德指南。《顏氏家訓》的作者是北齊著名文學家顏之推。《顏氏家訓》以儒家思想為指導，諄諄告誡后人在立身、處世、治家等方面的注意事項，是古代人對孩童進行道德修養教育的良訓。這些古代的教子經典反映了古人的教育觀：要把孩子培養成有教養的人。

我們現在過于注重智育而忽視修身的做法使得現在的小學生只知道索取，不知道回報。在他們的意識中，家人對于他們的要求必須百依百順，如果稍不滿意，他們就會發脾氣，當眾吵鬧于長輩。他們以自我為中心，不知道關愛別人，不知道站在別人的立場上考慮問題。發現別人不如自己，看到別人有生理或者性格上的缺陷時，他們不懂得同情，相反還會嘲笑這些不幸的人。如果沒有同情心，如果沒有高尚的品德，那么這樣的小學生即使學習成績再好，等到他們長大成人，踏入社會，其也徒有有學問的外殼，對于社會的貢獻則微乎其微。

冰島民眾認為，一個人要想有所成就，就要與人為善，胸懷寬廣，富有教養。這條冰島小學生守則是冰島民眾教育觀的反映，同時也說明冰島小學教育的與眾不同之處。

守則二：玩具房要干凈，起床后一定要把床鋪整理得井井有條

中國的小學生從孩提時代起便擁有數量、種類很可觀的玩具，但是很少有玩具房，他們的玩具基本上是放在自己睡覺的屋子里。由于家長的溺愛，他們很少收拾玩具，更別提清潔玩具了。如果他們有自己的玩具房，家長就可以利用他們喜愛玩具的心理，教育他們富有責任心，要講衛生；在玩過玩具之后，要把玩具放回原位，如果玩具臟了，要馬上清潔；玩具房的衛生要經常打掃，以免滋生細菌。所以我們應該盡力讓小學生擁有自己的玩具房，實在沒有條件的話，也可以在客廳給他們隔出一個空間。等他們有了自己的天地，我們就可以因勢利導對他們進行教育。有責任心，講衛生，這是人類在現代社會生存的必備法則。

“床鋪是一個人最親密的朋友，床鋪的整潔度是一個人修養的最直接表現。”[2]我國的獨生子女在成長的過程中很少自己來整理床鋪。有些小學生中午住宿在午托班，盡管在那里學會了疊被子，但是離井井有條的標準還是差得很遠。他們回到家中就故態萌發，把在午托班學到的一點點關于整理床鋪的本領忘到九霄云外。床鋪雖小，但其整潔度是一個人自重自愛的一面鏡子。我國小學生的床鋪大都凌亂不堪，被子卷成一團，床單皺皺巴巴，衣服堆在墻角，玩具及書籍散落床上。

也許，家長會認為，床鋪的整潔度與小學生的成長關系不大，小學生只要學習好，外表干凈整潔就行了，反正家內的凌亂外人看不到。孰不知，床鋪的井井有條對于小學生養成潔身自愛的品質起著潛移默化的作用。如果一個人連自己的床鋪都整理不好，那他還有什么資格去辦成其他事情。這就如同東漢的陳蕃，其少年之時獨住一室，但是他比較懶，屋內的東西擺放得雜亂無章，很少去收拾，導致屋內灰塵遍布，異味刺鼻，無人來訪。陳蕃之父的好友薛勤批評陳蕃，勸告他要把屋子打掃干凈以迎接客人。陳蕃認為一個人打掃不打掃房屋無所謂，只要將來能夠建功立業就行了。薛勤反問陳蕃：“一屋不掃，何以掃天下？”這句話后來成為至理名言，流傳甚廣。

床鋪的整潔度對于女孩子來說，更為重要。女孩子愛美，但是她們的美麗首先體現在整理床鋪上。連床鋪都不會整理的女孩子只是一個懶丫頭。要想使我們的小學生真正變成對社會有用的人，就必須讓他們自己動手整理床鋪，并整理得井井有條。

守則三：自己的事情自己做，幫父母干家務活

自立，是一個小學生必須具備的基本能力之一。我國的小學生在溺愛的環境中長大。他們的長輩曾經吃過很多苦，為了讓后代不像當年的自己那樣苦，長輩把本來應該讓小學生自己做的諸多事情包干了，導致很多小學生竟然不會做在其年齡段力所能及的事情。現在的小學生，早上起床需要父母叫，即使父母叫過之后仍然賴在床上不愿意起來，沖咖啡及沖牛奶之類力所能及的事情還得讓父母代勞。倒開水非常簡單，但是他們借口怕被燙傷，不愿意倒，而父母也樂意幫著做。給小學生買一些拼裝的玩具，本來是為了鍛煉他們的動手能力，但是家長多是自己拼裝好后直接讓他們玩。老師給小學生布置任務，要求他們第二天帶一些東西到學校，有些小學生忘帶了，家長聽說后馬上把東西送到學校，這也在一定程度上助長了小學生的依賴意識，不利于他們自助能力的培養。接送小學生上學途中，書包都是家長拿著。等到小學生上了三年級，完全可以自己走路或者坐公交車去上學了，可家長仍然不敢放飛，依舊要親自接送，這種狀況基本會持續到小學生上初中為止。這樣的做法顯然不利于我們培養小學生的獨立性格及生存能力。

我們經常說要培養德智體美勞全面發展的學生，可在現在的小學教育對于勞動教育比較輕視，小學生在家中也從不參加勞動。其實，我們可以有意識地讓小學生參與家務勞動，可以讓他們幫助父母刷碗、洗菜、擇菜、拖地、扔垃圾、擦桌子、甚至做飯。讓小學生分擔家務，可以培養他們的參與意識、自我意識和勞動意識，有利于他們將來的發展。

正是因為我們從孩子上小學起就不培養他們的自主能力，所以現在我們經常會見到這樣的事情：一些大學生甚至是博士生，不會洗衣服，不會做飯，也不會收拾宿舍。

守則四：每晚8點30分必須準時睡覺，生日和圣誕節不許向父母要貴重的禮物

現代社會的生活節奏很快，時間觀念是一個人必須具備的立身之本。一個人如果沒有時間觀念，一切都將無從談起。即使他的想法很好，觀念很超前，能力非凡，但是對時間的漠視會使得他的愿望落空。一個沒有時間觀念的人不會成功的，因為浪費時間就是給自己的成功之路增加障礙。我們要想使得自己的孩子將來成為一個成功人士，就必須從小培養他們的時間觀念。一旦小學生時間觀念強了，很多事情就不用家長操心了。對于小學生來說，具備正確的時間觀念的一個體現就是有良好的作息習慣。日出而作，日落而息，自古如此，這樣的作息習慣符合人體生物鐘的運行規律，有利于人體的勞逸結合。良好的作息習慣可以使人分清楚白天和黑夜、學習工作和休息娛樂，可以使人形成張弛有序的生活節奏。我們的小學生時間觀念不強，根源就在父母。很多父母就沒有養成準時休息的習慣，為了看一個喜愛的電視節目，父母會一再推遲他們睡覺的時間。我們應該從培養小學生良好的作息習慣開始，讓他們形成正確的時間觀念。

艱苦樸素，勤儉節約，是中華民族的傳統美德，也是古人教育學童的側重點之一。但是，在奢侈品消費浪潮一浪高過一浪的今天，我們已經把這些美德忘到腦后了。給小學生買衣服，我們都想買一些名牌。小學生的衣服破了，很多家長都會將其扔掉。小學生過生日，家長會隆重地為其慶賀，有些家長甚至一年為孩子過兩次生日，陰歷一次，陽歷一次。逢年過節，家長會給小學生數量可觀的壓歲錢，還會舉行盛大的聚會。那些官員和富豪的孩子在生日和過年時更會收到數量可觀的貴重禮品。

如果我們要給小學生過生日或者節日，務必要過得樸素一些，不能鋪張浪費。我們要讓他們明白，快樂來自于親人發自內心的祝福和關愛，而不是那些虛情假意的財物及言不由衷的贊譽。到他們生日那天，我們可以讓他們為母親過節，因為在那一天母親讓他們來到了人世間，以此培養他們的感恩之心。在過節日時，主角是長輩，而不是小學生，這樣有利于培養他們的尊老意識。

守則五：不許追星，課余生活要充實

小學生是通過電視和網絡知道那些明星的，明星在屏幕上光彩照人的形象體現出極強的感染力。但是很多明星的表面和實際差別非常大，比方說在電視中是個緝毒英雄，但在幕后卻是個癮君子。小學生年齡小，辨別能力有限，他們很容易因傾慕明星的屏幕形象而開始追星。追星是一種不健康不正常的社會現象，曾經導致了一些家庭悲劇。我們要正確引導小學生，教育他們如何看待明星。我們要告訴小學生，他們喜愛的只是明星化妝出來的外形，而現實生活中的明星是不值得追逐的，他們也有很多缺點；明星可以贊美，但是不能崇拜；如果要追星，就要追那些對社會進步和科學發展做出杰出貢獻的人物，從而幫助他們樹立正確的人生觀。

冰島小學生的課余生活多姿多彩，內容包括跳舞、排戲、體操、彈鋼琴、打網球、打乒乓球、玩橄欖球、跳踢踏舞等。冰島小學生可以根據自己的興趣愛好，自主選擇不同的項目。雖然我國小學生的課余生活從形式上和內容上看給人的感覺也是豐富多彩的，可實際上并非如此。我們的很多小學生在課余要參加書法班、英語班、數學班、圍棋班、音樂班、作文班、讀書班、游泳班、繪畫板、跆拳道班等名目繁多的各種培訓班，還要參加各種各樣的考級。家長大多并不是從小學生的興趣愛好出發來讓孩子上培訓班，而是從自己的角度來考慮問題，這樣就導致很多小學生對培訓班深惡痛絕，盡管人在培訓班，但是心卻不在，導致學習效率低下。

冰島的小學生守則兼顧校內和校外。通過這些守則我們可以看出：冰島小學生守則的目標是要讓后代有教養、有寬容心、自立自強自愛、有生存能力和勞動意識、勇于承擔責任、有正確的時間觀念及人生觀，這對現實的中國教育頗有啟發。我們也應該制定切實可行的小學生守則，讓小學生真正實現健康全面的發展。

篇2

中圖分類號：G423.04文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）14-056-1

《小學勞動與技術》這一課程，顧名思義就是勞動教育和技術教育的統一，是一門實踐性很強的綜合課，要求學生既動腦又動手，在勞動中得到技術的學習和技術的探究，在學習、研究、實踐中形成良好的技術素養，它以掌握基本的技術知識、培養基本的技術實踐能力和發展技術學習興趣作為課程訓練的重要目標。

我校是一所有著十多年歷史的少年軍校（我校2000年起創辦少年軍校），自入學以來（以五年級學生為例），同學們以為榜樣，“學軍魂，冶精神，磨意志，錘智能”，在思想道德、行為準則等方面逐步養成了富有時代精神的小軍人特色。立足我校實際現狀，也為了全面提高學生勞動與技術素養，更好地依托少年軍校這一辦學特色，我對如何上好《勞動與技術》這門課程進行了思考與教學實踐，形成了一些基本思路與課堂教學策略。

一、以少年軍校為載體，構建互幫互學的連排

要讓小軍人們在勞動中得到技術的學習和技術的探究，真正體現主體性，充分張揚個性，形成良好的技術素養，成為《勞動與技術》課堂的主人，合作學習無疑是最有效的形式之一。

我在少年軍校營連為單位的基礎上，引導小軍人們建立了排組，每排約4—6人，按照小軍人的知識基礎、學習能力、性格特點等的差異進行分組，優中差大致為1∶2∶1分布，并在綜合考察的基礎上民主產生一名排長。學習、研究、實踐過程中，小軍人們以排組為單位，在排長的組織下開展各項活動，人人都有機會參與學習過程，人人都能在課堂有限的時間里體驗到探索、發現與成功的樂趣，不但較大限度地發揮小軍人學習的主動性，積極性，還能使課堂氣氛活躍起來了。

二、以少年軍校為載體，創設有效的激勵機制

有激勵才會有動力，有激勵才能有提高。為激勵小軍人學習勞動與技術的興趣，提高學習的效率，創設有效的評價激勵機制是必不可少的。

1．排內評價檢查。

排內評價，主要目的在于檢查每個小軍人的完成情況，督促其保質保量地完成學習任務，對排內成員個體學習、研究、實踐進行評價與激勵，便于排內發現問題，互動互助，，共同進步。

《勞動與技術》課堂上，排內檢查，一般由排長主持記錄，民主檢查評價。內容也是多樣的，學習態度、學習習慣、參與程度以及創新意識、實踐能力、交流問題、收集資料……都能成為評價項目。它比教師檢查更省時省力，又能充分發揮小軍人個體學習的優勢，保證人人都可以在有限的課堂時間內獲得展示交流的機會。

2．排間評價激勵。

排內學習、研究、實踐后，各排會將自己的意見或成果拿到連集體中討論，這時就應進行排間評價，以激發合作學習的活力，增強排內學生的榮譽感，提高排內成員的凝聚力。

對于排組的激勵本人一般實行“一榮俱榮”的原則，在排組間開展“最佳排”、“進步排”的競爭活動，鼓勵學習、研究、實踐中表現積極、成果突出的排組和個人，讓排組競爭為有效課堂增添前進的動力。

此外還可利用掌聲，當場評分，給排組或連隊加分等等鼓勵士氣，調控課堂教學節奏。多樣化的評價方式，把個人評價與排組集體評價結合，讓小軍人評價與教師的評價互補，既重視合作學習過程的評價，也關注合作學習結果的評價。評價促進了連排成員之間互學、互幫、互補、互促，讓課堂教學發揮更大的效應。

三、以少年軍校為載體，開發適宜的課程資源

每一門課程都有其不同的特點，如果說“構建互幫互學的連排”、“創設有效的激勵機制”是從課堂“外沿”與少年軍校接軌，那“開發適宜的課程資源”則是深入教材的“內臟”，讓《勞動與技術》與少年軍校融會貫通。

每學期初，教師可根據每冊教材的特點，選擇其中富有“軍校特色”的某項內容，有的放矢地開展系列活動。

如五年級（上）冊《勞動與技術》教材中，我選擇了《木蜻蜓》一課作為少年軍校和《勞動與技術》結合的抓手。“竹蜻蜓”（木蜻蜓）是我國古代勞動人民發明的，是孩子們喜愛的玩具。后來“竹蜻蜓”傳到西方，被歐洲人稱為“中國飛行陀螺”。“竹蜻蜓”在直升機的發展過程中，猶如啟蒙之師。而直升機則在現代戰爭中有著舉足輕重的地位。在我的設計下，小軍人們開展了豐富多彩的活動：觀看木蜻蜓的制作過程，研究制作步驟，潛心實踐制作，還查閱資料，了解木蜻蜓的飛行原理，探討直升機的形狀、功能，撰寫了制作心得，精心繪制了《木蜻蜓研究小報》……最后的成果展示中，各連以排為單位，拿出了不少“精品”。