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時(shí)間：2023-03-23 15:23:48
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從健康醫(yī)學(xué)角度來(lái)看，“舒適是指?jìng)€(gè)體身心處于輕松、滿(mǎn)意、自在、沒(méi)有焦慮、沒(méi)有疼痛的健康、安定的狀態(tài)中的一種自我感覺(jué)”。舒適，是人類(lèi)的基本需要，涉及到人的身體以及生活的各個(gè)方面。舒適度包含了4個(gè)層面的體驗(yàn)，即生理舒適度、心理舒適度、社會(huì)舒適度、環(huán)境舒適度。生理舒適度是指人在正常生命活動(dòng)中體內(nèi)各器官所能感覺(jué)到的舒適程度，為舒適的最基本因素；心理舒適度是指?jìng)€(gè)體的自尊和個(gè)人價(jià)值、幸福感、安全感等精神上得到滿(mǎn)足的程度；社會(huì)舒適度是指人在社會(huì)活動(dòng)中的和諧程度；環(huán)境舒適度是人的生活環(huán)境包括空氣質(zhì)量、溫度、濕度、光線、顏色、聲音等使人體產(chǎn)生舒適的程度。4種舒適度之間相互影響，例如心理上的不舒適感會(huì)影響到生理、社會(huì)和環(huán)境的舒適程度，反之亦然。
從包裝容器造型角度看，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能使人在開(kāi)啟與使用容器過(guò)程中獲得舒適的，通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)刺激人的感覺(jué)系統(tǒng)，產(chǎn)生生理和心理上的愉悅感受。造型設(shè)計(jì)舒適度的獲得是運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)原理，通過(guò)科學(xué)而人性的設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足人的感官舒適和心理舒適。舒適的設(shè)計(jì)不僅給人們的生活帶來(lái)方便，更重要的是拉近了人與產(chǎn)品之間的距離，最大限度地遷就人的使用方式，滿(mǎn)足人的情感需求，從而使人獲得多層次的舒適。
人機(jī)尺度
國(guó)際人機(jī)工程學(xué)會(huì)對(duì)人機(jī)工程學(xué)所下的定義為：人機(jī)工程學(xué)是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休假時(shí)怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問(wèn)題的學(xué)科。包裝容器設(shè)計(jì)是一種立體造型活動(dòng)，所研究的人機(jī)工程學(xué)主要包括容器在運(yùn)輸、陳列、使用等過(guò)程中所涉及的人體部位測(cè)量尺寸及人體的各種機(jī)能反應(yīng)。
尺度是許多學(xué)科常用的一個(gè)概念，一般表示物體的尺寸與尺碼，有時(shí)也用來(lái)表示處理或看待事物的標(biāo)準(zhǔn)，包含了客體、主體和時(shí)空3個(gè)方面內(nèi)涵。物體的尺寸與尺碼可以用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)衡量，在設(shè)計(jì)中處理或看待事物的標(biāo)準(zhǔn)則需通過(guò)價(jià)值觀和審美觀等來(lái)判定。包裝容器造型的人機(jī)尺度是在人機(jī)工程學(xué)的基礎(chǔ)上，以滿(mǎn)足消費(fèi)者在使用過(guò)程中的舒適為前提，科學(xué)衡量客體（包裝及其內(nèi)容物）與主體（消費(fèi)者）的尺寸比例關(guān)系，也包含了處理二者之間的關(guān)系以獲得生理舒適與心理舒適的標(biāo)準(zhǔn)。
包裝容器造型設(shè)計(jì)的人機(jī)尺度與生理舒適度
1人體尺度與使用舒適度
人體尺寸有個(gè)體尺寸和群體尺寸之分，針對(duì)包裝容器造型方面考慮的人體尺寸因素，應(yīng)是針對(duì)某一消費(fèi)人群而非滿(mǎn)足個(gè)人的需求。包裝容器的高度、直徑或?qū)挾?、把手的位置和大小、瓶蓋與瓶口的尺寸等，都與消費(fèi)者使用的舒適度密切相關(guān)。與包裝容器造型設(shè)計(jì)密切相關(guān)的人體尺寸主要體現(xiàn)在人體手部尺寸，包括手長(zhǎng)、手寬、手握圍等。在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，容器瓶身尺寸要根據(jù)手長(zhǎng)尺寸來(lái)確定，容器把手尺寸要根據(jù)手寬尺寸來(lái)確定，容器提手尺寸要根據(jù)食指關(guān)節(jié)寬度來(lái)確定。具體而言，包裝容器直徑不能超過(guò)手捏握的有效尺度，以便手拿取容器進(jìn)行開(kāi)啟、旋擰包裝蓋。若最大直徑超過(guò)90mm，拿取時(shí)容易從手中滑落，開(kāi)啟時(shí)還容易因過(guò)大的扭矩力而扭傷手指和手腕；包裝容器中把手部位開(kāi)口寬度最小為21mm，開(kāi)口長(zhǎng)度最小為91mm；把手直徑尺寸最小為25mm，最大不能超過(guò)90mm。當(dāng)容器各部分尺寸適中時(shí)，使用包裝容器的過(guò)程就舒適無(wú)障礙。值得一提的是，在造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用人體尺寸的數(shù)據(jù)尺度應(yīng)靈活機(jī)動(dòng)，如容器把手開(kāi)孔設(shè)計(jì)可參考極限設(shè)計(jì)原則，取手寬尺寸中較大的數(shù)據(jù)，以滿(mǎn)足絕大多數(shù)人群的需求；而容器瓶身的尺寸設(shè)計(jì)則應(yīng)該取手寬尺寸較小的數(shù)據(jù)，以讓手長(zhǎng)尺寸較小的人群都能夠方便抓握。依云礦泉水的造型設(shè)計(jì)見(jiàn)圖1，瓶體的高度與直徑充分考慮了手掌的寬度和持握尺寸，在瓶體腰部特意設(shè)計(jì)凹陷，更有利于持握，瓶蓋尺寸大于手指最大直徑，方便手提攜帶。
2人的生理需求尺度與健康舒適度
針對(duì)包裝容器造型方面的生理需求因素，主要是從消費(fèi)者對(duì)包裝內(nèi)容物的實(shí)際需求量出發(fā)，考慮消費(fèi)者的實(shí)際生理需求，對(duì)包裝內(nèi)容物的分裝規(guī)格進(jìn)行人性化的量化設(shè)計(jì)。以牛奶為例，根據(jù)人體對(duì)乳糖的耐受程度測(cè)試數(shù)據(jù)分析得知，健康人一般一次喝100~180mL，一日總共喝200~400mL純牛奶，不會(huì)產(chǎn)生乳糖不耐受而導(dǎo)致腹瀉現(xiàn)象，而身體一次能吸收的純牛奶的營(yíng)養(yǎng)一般不超過(guò)250mL。因此，根據(jù)人的生理需求和開(kāi)啟后易變質(zhì)的特點(diǎn)，牛奶包裝容器的一次量多在250mL以下，一日量多在400~500mL，家庭裝多在1000~2000mL，見(jiàn)圖2。在包裝容器造型設(shè)計(jì)中考慮人的生理需求因素應(yīng)對(duì)消費(fèi)群體進(jìn)行細(xì)分，尋找包裝容器容量與消費(fèi)者實(shí)際生理需求量之間的比例關(guān)系，才能在提升產(chǎn)品銷(xiāo)量與方便消費(fèi)者舒適使用之間尋求體現(xiàn)人性關(guān)懷的平衡點(diǎn)，避免產(chǎn)品在使用過(guò)程中的不科學(xué)因素，為消費(fèi)者提供健康、舒適、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)的包裝使用方式。
3動(dòng)作分析與行為舒適度
關(guān)于人的操作動(dòng)作與容器造型設(shè)計(jì)的關(guān)系，主要表現(xiàn)在流通階段和使用過(guò)程2個(gè)方面。流通階段主要是能夠方便搬運(yùn)、堆碼、陳列；使用過(guò)程主要是便于攜帶、開(kāi)啟。人的操作動(dòng)作是一個(gè)復(fù)合運(yùn)動(dòng)，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)全面考慮使用的動(dòng)作流程和習(xí)慣，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合每個(gè)動(dòng)作行為的容器形態(tài)以及完成每個(gè)動(dòng)作的合理尺寸和力度，以達(dá)到使用行為的舒適。例如瓶裝礦泉水在使用過(guò)程中就有這樣幾個(gè)動(dòng)作過(guò)程：拿取、持握、轉(zhuǎn)動(dòng)、開(kāi)啟、傾倒。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)之后，應(yīng)滿(mǎn)足方便攜取、攜帶和飲用，因此，容器適合采用腰形的瓶身、防滑的設(shè)計(jì)、預(yù)留的扣手以達(dá)到拿取和持握動(dòng)作舒適。
礦泉水的重量也應(yīng)符合消費(fèi)者攜帶能力，瓶蓋轉(zhuǎn)動(dòng)的扭矩力適度，瓶口大小適中，方便飲用。通過(guò)動(dòng)作分析一方面可以發(fā)現(xiàn)容器在使用過(guò)程中操作的不合理性，進(jìn)而改進(jìn)動(dòng)作過(guò)程，提高使用行為舒適度；另一方面也可以發(fā)現(xiàn)在使用過(guò)程中容器的尺寸和操作力度是否合理，并對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計(jì)。一般而言，在保障包裝的基本功能的前提下，使用過(guò)程中的動(dòng)作流程越簡(jiǎn)單，完成動(dòng)作所花的時(shí)間越短，使用的力度適中，就越能使消費(fèi)者感到操作行為的舒適。洗發(fā)水的包裝容器開(kāi)啟方式見(jiàn)圖3，以按壓式結(jié)構(gòu)代替旋轉(zhuǎn)開(kāi)啟的瓶蓋，不僅簡(jiǎn)化了操作時(shí)的動(dòng)作，更加方便消費(fèi)者使用，而且通過(guò)按壓動(dòng)作，方便消費(fèi)者控制一次取用的分量，使包裝容器使用更科學(xué)合理，滿(mǎn)足了消費(fèi)者操作行為的舒適度。
包裝容器造型設(shè)計(jì)的人機(jī)尺度與心理舒適度
現(xiàn)代社會(huì)的包裝裝潢設(shè)計(jì)日新月異，要求也日趨嚴(yán)格，藥品作為一類(lèi)特殊商品，其包裝應(yīng)有特殊的要求。作為傳達(dá)藥品信息功能的載體，裝潢設(shè)計(jì)已經(jīng)成為藥品包裝的重要組成部分，它擔(dān)負(fù)著對(duì)藥品的信息傳達(dá)和宣傳的重任，同時(shí)，它也是藥品與消費(fèi)者的心理、生理需求相結(jié)合的一門(mén)藝術(shù)。藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)技術(shù)美學(xué)和商品美學(xué)的思考和研究，使藥品達(dá)到物質(zhì)的使用價(jià)值與精神的審美價(jià)值完整的統(tǒng)一。本文就藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)的一些特點(diǎn)作一些簡(jiǎn)要探討。
1設(shè)計(jì)要求
1.1科學(xué)性
藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)具備有科學(xué)的特征，這是順應(yīng)時(shí)展的要求。其中包含兩方面的內(nèi)容：一方面要體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)服務(wù)。新的科技成果的采用，新的設(shè)計(jì)方法，都能使藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的形象，從而促進(jìn)審美觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)代的科技成果，采用最新的工藝手段，這樣才能創(chuàng)造出與時(shí)代同步，而又為大眾所接受的藥品包裝。另一方面，設(shè)計(jì)本身應(yīng)具備科學(xué)的便利性，這是保護(hù)消費(fèi)者利益的要求，無(wú)論是在藥品的使用上，還是對(duì)包裝本身而言，都是應(yīng)當(dāng)遵從的原則。如國(guó)家藥品監(jiān)督管理局第23號(hào)令對(duì)藥品包裝的文字內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。要求設(shè)計(jì)者對(duì)允許使用的文字根據(jù)包裝大小合理調(diào)整字體、字號(hào)、字間距，并且注意設(shè)計(jì)上的細(xì)部處理，這樣可使醫(yī)護(hù)人員和使用者方便閱讀，使某些著重突出、重點(diǎn)宣傳的文字顯而易見(jiàn)，一目了然。可見(jiàn)，文字、圖形圖案編排的科學(xué)合理性也是藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。
1.2審美性
隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)美的欣賞水平也不斷提高，不同的時(shí)代都體現(xiàn)出了不同的審美特征，現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代美學(xué)觀點(diǎn)，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代美、健康美的作品。藥品包裝的裝潢設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來(lái)缺少創(chuàng)意，簡(jiǎn)單的幾何圖形拼湊、中草藥形象的機(jī)械挪用，已經(jīng)成為一種定式。藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)不應(yīng)只是程式化的過(guò)程，而應(yīng)該是藝術(shù)形式的體現(xiàn)。既要從傳統(tǒng)文化中吸取精華，又要體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征，才能創(chuàng)造出豐富多彩的包裝設(shè)計(jì)形式，從而體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。
1.3適應(yīng)性
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各種商品的全球流通已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，藥品也不例外。作為促進(jìn)藥品銷(xiāo)售的包裝裝潢設(shè)計(jì)，國(guó)內(nèi)與國(guó)外在適應(yīng)性設(shè)計(jì)上還存在著差距，如兒童、老年人使用安全提示、文字編排中普遍缺乏中英文對(duì)照、對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)有所偏差等。不同的民族、國(guó)家；不同的文化特征和社會(huì)背景都會(huì)使藥品的使用者產(chǎn)生不同的喜好和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響到他們的消費(fèi)心理。為順應(yīng)這些需要，藥品包裝的裝潢設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維，在適應(yīng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)的同時(shí)，還要考慮到適應(yīng)國(guó)外消費(fèi)者的欣賞習(xí)慣，設(shè)計(jì)出國(guó)內(nèi)外通用的包裝。
2設(shè)計(jì)要素
2.1文字設(shè)計(jì)
藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)中的文字是向消費(fèi)者傳達(dá)藥品信息最主要的途徑和手段，其包含的內(nèi)容有：藥品名稱(chēng)文字、廣告宣傳性文字、功能性說(shuō)明文字、資料文字等。作為包裝裝潢設(shè)計(jì)中最主要的視覺(jué)表現(xiàn)要素之一，字體設(shè)計(jì)可以在其結(jié)構(gòu)上可進(jìn)行加工變化或者修飾，以加強(qiáng)文字的內(nèi)在含義和表現(xiàn)力。如藥品名稱(chēng)文字就可以根據(jù)不同藥品特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，中成藥可以采用具有傳統(tǒng)色彩的書(shū)法藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)，西藥可采用現(xiàn)代字體的變形處理等，但是，字體設(shè)計(jì)太過(guò)于怪異或采用已被禁止的繁體字都會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)不易識(shí)別的困惑，因此要特別注意。此外，藥品包裝的文字編排設(shè)計(jì)也是容易忽略的問(wèn)題，從目前市場(chǎng)來(lái)看，藥品包裝上的文字編排很亂，像國(guó)家基本藥物、GMP認(rèn)證企業(yè)、經(jīng)銷(xiāo)商、中藥保護(hù)等等內(nèi)容隨處可見(jiàn)，不符合國(guó)家對(duì)藥品包裝的各項(xiàng)規(guī)定。同時(shí)，文字編排設(shè)計(jì)也應(yīng)注意科學(xué)性，合理的位置、合理的大小，都是文字設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮的問(wèn)題。一般情況下藥品名稱(chēng)文字、品名、生產(chǎn)廠家，容量等基本文字都安排的包裝的主要展示面上。功能性說(shuō)明文字、資料文字多編排在包裝的側(cè)面或背面，并要求采用規(guī)則的印刷字體。
2.2圖形圖案設(shè)計(jì)
我們知道，包裝中的圖形圖案總是占據(jù)包裝畫(huà)面的大部分，甚至占據(jù)了整個(gè)畫(huà)面，故而圖形圖案在包裝畫(huà)面中位置十分重要。出色的圖形圖案往往會(huì)吸引人們的視線，成為傳達(dá)商品信息、刺激消費(fèi)的重要媒介。因此圖形圖案設(shè)計(jì)應(yīng)典型、鮮明、集中和構(gòu)思獨(dú)特。圖形圖案設(shè)計(jì)的重要作用在于：它以藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化，人們單憑視覺(jué)即可直觀的從圖形圖案中，直接或間接地感受到商品內(nèi)容及所帶來(lái)的需求欲望。如西藥產(chǎn)品包裝中圖形圖案設(shè)計(jì)可采用較抽象、簡(jiǎn)潔的圖形，表示科學(xué)化、現(xiàn)代化、療效效果，給病人以信任感，而產(chǎn)生良好的心理感受；中成藥的圖形圖案設(shè)計(jì)則可以體現(xiàn)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的特征。
2.3色彩設(shè)計(jì)
色彩是視覺(jué)傳達(dá)力最活躍的因素。色彩的識(shí)別性、象征性、傳達(dá)力都能影響到商品包裝的最終傳達(dá)效果，因此，色彩的應(yīng)用既要美化商品，還要科學(xué)準(zhǔn)確。色彩的象征性是藥品包裝色彩設(shè)計(jì)中最有影響力的因素。在藥品包裝中，不同的色彩代表不同的藥品功效，如消炎、降熱、鎮(zhèn)靜類(lèi)藥品宜采用具有涼爽、安靜感覺(jué)的藍(lán)色和綠色進(jìn)行設(shè)計(jì)；對(duì)維護(hù)健康的保健滋補(bǔ)藥品宜采用具有活力、積極感覺(jué)的紅色和黃色進(jìn)行設(shè)計(jì)。藥品包裝中的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)反映藥品內(nèi)容及性質(zhì)，迎合患者和消費(fèi)者的心理需求。此外，不同的地域、不同的民族對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和喜好都不一樣，其象征意義也各自不同，所以在色彩的運(yùn)用上，切不可“按方抓藥”，應(yīng)該靈活運(yùn)用，并要注意象征的準(zhǔn)確性。
3設(shè)計(jì)程序
藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)是藥品包裝中重要的組成部分，進(jìn)行一個(gè)藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)經(jīng)過(guò)以下步驟：準(zhǔn)備階段——設(shè)計(jì)階段——生產(chǎn)階段。
準(zhǔn)備階段也是提出問(wèn)題和調(diào)查分析的階段，它是包裝裝潢設(shè)計(jì)的起步，是設(shè)計(jì)者在孕育裝潢作品過(guò)程中所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。準(zhǔn)備階段的目的是了解藥品的一些特征，以便進(jìn)一步的做好以后的設(shè)計(jì)工作，如果以一般的消炎藥品為例：設(shè)計(jì)前應(yīng)充分了解藥品的屬性特點(diǎn)、狀態(tài)、用途、原料、性能、規(guī)格、使用對(duì)象的年齡、心理以及藥品保護(hù)措施等，以確定消炎藥品是采用泡罩包裝還是瓶裝、以及包裝的大小、材料、容量、銷(xiāo)售包裝的尺寸和采用什么樣的色調(diào)等。
設(shè)計(jì)階段的主要任務(wù)是構(gòu)思和確定設(shè)計(jì)方案。藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)的構(gòu)思主題可以在品牌、藥品名稱(chēng)、消費(fèi)者和圖形圖案之間圈定。不同的藥品可采用不同的構(gòu)思，以消炎藥品為例：要讓消費(fèi)者了解到藥品的藥理特征，就可采用以藥品名稱(chēng)為主的設(shè)計(jì)方法，把藥品名稱(chēng)置于包裝的主要展示面上，使消費(fèi)者能從藥品名稱(chēng)上了解該藥品的功效；如果消炎藥品若想取得消費(fèi)者的感官認(rèn)可，色彩的選用則適宜采用藍(lán)色或綠色等具有涼爽、安靜感覺(jué)的色調(diào)，可使消費(fèi)者產(chǎn)生平靜的心態(tài)；在字體設(shè)計(jì)上，品牌與藥品名稱(chēng)所采用的字體應(yīng)規(guī)范，大方得體，容易識(shí)別，不應(yīng)出現(xiàn)怪異的字體和繁體字。不管怎樣，不論設(shè)計(jì)從何入手，都要以充分、正確地傳達(dá)藥品信息為目的，才算得上合格的包裝裝潢設(shè)計(jì)。一般情況下，藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)有多個(gè)方案進(jìn)行選擇，方案越多，可供選擇的余地越大，滿(mǎn)足社會(huì)的需求的可能性也就越大。方案選定后，應(yīng)提請(qǐng)委托單位進(jìn)行審定。
裝演設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于懂理論能實(shí)踐的同仁來(lái)說(shuō)體會(huì)更深。高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)裝演專(zhuān)業(yè)，是培養(yǎng)包裝設(shè)計(jì)人才，必須有很強(qiáng)的動(dòng)手能力、創(chuàng)新思維能力及敏銳的視覺(jué)感受和開(kāi)拓市場(chǎng)的能力，符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求。這就要求我們?cè)谑谡n過(guò)程中不能按傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行，僅僅依靠教科書(shū)進(jìn)行課堂教學(xué)及課后作業(yè)練習(xí)。隨著我國(guó)加人世貿(mào)組織以及全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷推進(jìn)，商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，商家及消費(fèi)者對(duì)包裝的各方面要求越來(lái)越高，培養(yǎng)的學(xué)生走出校門(mén)就可能與發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)的學(xué)生面對(duì)面競(jìng)爭(zhēng)，如果不按國(guó)際性人才標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，不具備國(guó)際文化視野，又沒(méi)有深厚的民族文化根底，將成為競(jìng)爭(zhēng)的弱勢(shì)群體被淘汰出局。
我在高等藝術(shù)院校搞教學(xué)工作，從學(xué)生時(shí)期就與廣告、裝演、印刷設(shè)計(jì)等行業(yè)密切接觸，課余時(shí)間一直為當(dāng)?shù)匾恍┲髽I(yè)服務(wù)，深諳包裝、設(shè)計(jì)、印刷的各個(gè)環(huán)節(jié)與操作流程，加之長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積累，摸索了一點(diǎn)切實(shí)可行的教學(xué)方法。WWw.133229.coM有關(guān)裝滿(mǎn)設(shè)計(jì)的許多方面更新特快，往往我們剛接觸到一種新的設(shè)計(jì)理念、新的制作方法、或新材料、新工藝等，卻同時(shí)已經(jīng)被更發(fā)達(dá)更超前的國(guó)家或地區(qū)淘汰或視為落伍，因此，我們更應(yīng)該多交流經(jīng)驗(yàn)，多溝通信息，為提高我們的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育共同努力。以下是我對(duì)裝演設(shè)計(jì)教學(xué)的一點(diǎn)感受和探索，分別從三個(gè)方面來(lái)談。
1樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情
據(jù)悉，國(guó)家經(jīng)貿(mào)委批準(zhǔn)在我國(guó)籌建亞洲包裝中心，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外包裝企業(yè)的合資與合作，促進(jìn)中國(guó)包裝業(yè)加快整合，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為我國(guó)包裝業(yè)走向國(guó)際市場(chǎng)，獲得國(guó)際信息，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，融人世界經(jīng)濟(jì)搭建平臺(tái)。在這種大環(huán)境之下，我們的裝演設(shè)計(jì)教學(xué)也要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，突出專(zhuān)業(yè)技術(shù)特色、提高應(yīng)用能力、加強(qiáng)設(shè)計(jì)文化的積累。教師首先有明確的培養(yǎng)方向，才能給學(xué)生指明學(xué)習(xí)目標(biāo)。讓學(xué)生明確，裝演設(shè)計(jì)行業(yè)可為我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要裝演設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)一份力量。設(shè)計(jì)師，越來(lái)越受到人們的尊敬。這是一個(gè)令人自豪、讓人羨慕的行業(yè)，充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性。包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)為我們的生活帶來(lái)很多便捷和舒適。那些貼近消費(fèi)者和市場(chǎng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，為人民生活和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出很大的貢獻(xiàn)。為了提高我們的裝演設(shè)計(jì)整體實(shí)力，為趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的包裝設(shè)計(jì)水平而學(xué)習(xí)，為廣大消費(fèi)者的需求和欲望而設(shè)計(jì)，創(chuàng)造新的消費(fèi)概念，引導(dǎo)社會(huì)消費(fèi)方向，提高大眾的消費(fèi)水平，是物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)者之一。
通過(guò)激發(fā)自豪感和責(zé)任感，學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目的和肩負(fù)的重任，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性會(huì)更強(qiáng)，創(chuàng)意的靈感會(huì)不斷涌現(xiàn)。有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)、再給予科學(xué)的指導(dǎo)，教學(xué)目的能夠達(dá)到，教學(xué)質(zhì)量顯著提高。
2理論結(jié)合實(shí)踐.培養(yǎng)創(chuàng)新型實(shí)用人才
目前，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)院校裝演專(zhuān)業(yè)所設(shè)置的課程，都能結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)，許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品都是由最基礎(chǔ)的構(gòu)成演變而成?；A(chǔ)課結(jié)合實(shí)案例扎扎實(shí)實(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在課堂上，運(yùn)用各種教學(xué)媒體充分展示優(yōu)秀作品，分析畫(huà)面設(shè)計(jì)構(gòu)成、解剖包裝結(jié)構(gòu)、研究印刷工藝和制作方法，進(jìn)行量化生產(chǎn)的效率如何?包裝材料的選擇搭配、再生材料的使用率、對(duì)環(huán)保的影響、消費(fèi)者接受程度、銷(xiāo)售的目標(biāo)對(duì)象，以及包裝、宣傳所能達(dá)到的效果等，都要綜合考慮以培養(yǎng)學(xué)生整合優(yōu)勢(shì)資源的能力;啟發(fā)學(xué)生從不同角度觀察事物，嘗試傳統(tǒng)包裝材料在新領(lǐng)域的應(yīng)用，明確綠色環(huán)保設(shè)計(jì)、健康設(shè)計(jì)及人性化設(shè)計(jì)的概念，不斷尋求創(chuàng)新和突破，加強(qiáng)原創(chuàng)能力的培養(yǎng)，著重提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。良好的職業(yè)習(xí)慣也不容忽視，克服藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生自由、散漫的特點(diǎn)。利用課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)接觸，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)與周邊企業(yè)聯(lián)系，鼓勵(lì)他們樹(shù)立自信心和服務(wù)意識(shí)，熱情、真誠(chéng)地與客戶(hù)合作，不怕退稿、改稿、不要斤斤計(jì)較，親身參與到商業(yè)之中，在服務(wù)商業(yè)和市場(chǎng)的過(guò)程中學(xué)習(xí)、提高，了解專(zhuān)業(yè)性質(zhì)特點(diǎn)及理論和實(shí)踐的差距，強(qiáng)化動(dòng)手能力，感受商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和殘酷。當(dāng)有些學(xué)生的設(shè)計(jì)作品被商家采納、被媒體公開(kāi)發(fā)表，會(huì)對(duì)其他學(xué)生很大促進(jìn);形成良好的學(xué)風(fēng)，提高學(xué)院的社會(huì)聲譽(yù)，提升學(xué)生就業(yè)質(zhì)量。所以，我們不能停留在教學(xué)、研究階段，甚至對(duì)商業(yè)性太強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品持否定態(tài)度。許多沒(méi)有深人生活的作品，設(shè)計(jì)者自己感覺(jué)非常滿(mǎn)意，投放市場(chǎng)后效果并不理想，甚至被客戶(hù)否決。這就要求我們必須先了解市場(chǎng)，了解企業(yè)文化，熟悉產(chǎn)品的性能，關(guān)注商業(yè)發(fā)展的狀況，掌握市場(chǎng)潮流與消費(fèi)者的接受程度。其實(shí)，多數(shù)學(xué)生也想與深人生活參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)，老師的引導(dǎo)十分重要，直接關(guān)系到學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)與市場(chǎng)鏈接的成功與否。
為此，我在授課過(guò)程中穿插很多開(kāi)展業(yè)務(wù)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，分析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，使理論與實(shí)踐自然結(jié)合起來(lái)。真實(shí)、生動(dòng)、有趣，讓學(xué)生體驗(yàn)從尋找信息、聯(lián)系談判、市場(chǎng)調(diào)研、創(chuàng)意構(gòu)思、確定設(shè)計(jì)方案、發(fā)排打樣、印刷加工全過(guò)程。以及如何通過(guò)法律手段保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，討回自己的勞動(dòng)所得，以免掉進(jìn)不規(guī)范的市場(chǎng)陷阱等等。以專(zhuān)業(yè)的工作模式規(guī)范學(xué)生，發(fā)現(xiàn)不足及時(shí)調(diào)整。通過(guò)多次強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生的應(yīng)用能力快速提高，自信心倍增。平時(shí)強(qiáng)調(diào)除專(zhuān)業(yè)能力外，高度的責(zé)任心、合作能力、溝通能力、誠(chéng)實(shí)禮貌、吃苦耐勞等等，都是設(shè)計(jì)師必須具備的素質(zhì)和能力，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐才切身感受到它們的重要性。幾本教科書(shū)無(wú)法給學(xué)生提供全面、實(shí)用的知識(shí)和技能，要帶給學(xué)生經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的、被商家認(rèn)可的、受消費(fèi)者喜愛(ài)的好設(shè)計(jì)。在德、英、美、日等高等設(shè)計(jì)教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，設(shè)計(jì)院校專(zhuān)業(yè)老師必須有二年在企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)，很多教師長(zhǎng)年為企業(yè)、機(jī)構(gòu)組織服務(wù)，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)水平高，深受學(xué)生愛(ài)戴、甚至長(zhǎng)期追隨。早在1919年德國(guó)包豪斯就已經(jīng)在教學(xué)方法和課程設(shè)置中強(qiáng)調(diào)，它之所以能影響全世界的設(shè)計(jì)教育，就因?yàn)樗麄儾幻撾x社會(huì)，并要求學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種雙軌制教學(xué)，使培養(yǎng)的學(xué)生既有藝術(shù)素養(yǎng)，又有科學(xué)技術(shù)和實(shí)用頭腦。在解決實(shí)際問(wèn)題中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，在很多方面都值得我們參照和借鑒。
從包裝裝潢設(shè)計(jì)的構(gòu)思、圖形、色彩、文字、編排幾個(gè)方面分別加以討論。
包裝裝潢設(shè)計(jì)的構(gòu)思
構(gòu)思是設(shè)計(jì)的靈魂。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中很難制定固定的構(gòu)思方法和構(gòu)思程序之類(lèi)的公式。創(chuàng)作多是由不成熟到成熟的，在這一過(guò)程中肯定一些或否定一些，修改一些或補(bǔ)充一些，是正常的現(xiàn)象。構(gòu)思的核心在于考慮表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題?；卮疬@兩個(gè)問(wèn)題即要解決以下四點(diǎn)：表現(xiàn)重點(diǎn)、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如同作戰(zhàn)一樣，重點(diǎn)是攻擊目標(biāo)，角度是突破口，手法是戰(zhàn)術(shù)，形式則是武器，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)處理不好都會(huì)全功盡棄。
一、表現(xiàn)重點(diǎn)
重點(diǎn)是指表現(xiàn)內(nèi)容的集中點(diǎn)。包裝設(shè)計(jì)有限畫(huà)面內(nèi)進(jìn)行，這是空間上的局限性。同時(shí)，包裝在銷(xiāo)售中又是在短蜇的時(shí)間內(nèi)為購(gòu)買(mǎi)者認(rèn)識(shí)，這是時(shí)間上的局限性。這種時(shí)空限制要求包裝設(shè)計(jì)不能盲目求全，面面俱到，什么都放上去等于什么都沒(méi)有。
重點(diǎn)的確定要對(duì)商品、消費(fèi)、銷(xiāo)售三方面的有關(guān)資料進(jìn)行比較和選擇，選擇的基本點(diǎn)是有利于提高銷(xiāo)售。下面將確定重點(diǎn)的有關(guān)項(xiàng)目列出，以供參考。
該商品的商標(biāo)形象，牌號(hào)含義；該商品的功能效用，質(zhì)地屬性；該商品的產(chǎn)地背景，地方因素；該商品的集賣(mài)地背景，消費(fèi)對(duì)象；該商品與現(xiàn)類(lèi)產(chǎn)品的區(qū)別；該商品同類(lèi)包裝設(shè)計(jì)的狀況；該商品的共它有關(guān)特征等等。
這些都是設(shè)計(jì)構(gòu)思的媒介性資料。設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能多地了解有關(guān)的資料，加以比較和選擇，進(jìn)而確定表現(xiàn)重點(diǎn)。因此要求設(shè)計(jì)者要有豐富的有關(guān)商品、市場(chǎng)的住處及生活的知識(shí)、文化知識(shí)的積累。積累越多，構(gòu)思的天地越廣，路子也越多，重點(diǎn)的選擇亦越有基礎(chǔ)。
重點(diǎn)的選擇主要包括商標(biāo)牌號(hào)、商品本身和消費(fèi)對(duì)象三個(gè)方面。一些具有著名商標(biāo)或牌號(hào)的產(chǎn)品饈可以用商標(biāo)牌號(hào)為表現(xiàn)重點(diǎn)：一些具有較突出的某種特色的產(chǎn)品或新產(chǎn)品的包裝則可以用產(chǎn)品本身作為重點(diǎn)；一些對(duì)使用者我針對(duì)性強(qiáng)的商品包裝可以以消費(fèi)者為表現(xiàn)重點(diǎn)。其中以商品為重點(diǎn)的表現(xiàn)具有最大的表現(xiàn)一地，這一點(diǎn)后面另作探討?？傊徽撊绾伪憩F(xiàn)，都要以傳達(dá)明確的內(nèi)容物信息為重點(diǎn)。
二、表現(xiàn)角度
這是確定表現(xiàn)生點(diǎn)后的深化，即找到主攻目標(biāo)后還要有具體確定的突破口。如以商標(biāo)、牌號(hào)為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)樗形象，或是表現(xiàn)牌號(hào)所具有的某種含義？如果以商品本身為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)商品外在形象，還是表現(xiàn)商品的某種內(nèi)在屬性？是表現(xiàn)共組成成分還是表現(xiàn)其功能效用？事物都有不同的認(rèn)識(shí)角度，在表現(xiàn)上比較集中于一個(gè)角度，這將有益于表現(xiàn)的鮮明性。
三、表現(xiàn)手法
就像表現(xiàn)重點(diǎn)與表現(xiàn)角度好比目標(biāo)與突破口一樣，表現(xiàn)手法可以講是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。表現(xiàn)的重點(diǎn)和角度主要是解決表現(xiàn)什么。這只是解決了一半的問(wèn)題。好的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式是設(shè)計(jì)的生機(jī)所在。
不論如何表現(xiàn)，都是要表現(xiàn)內(nèi)容物、表現(xiàn)內(nèi)容物的某種特點(diǎn)。從廣義看：任何事物都必須具有自身的特殊性，任何事物都必須與其它某些事物有一定的關(guān)聯(lián)。這樣，要表現(xiàn)一種事物，表現(xiàn)一個(gè)對(duì)象，就有兩種基本手法：一是直接表現(xiàn)該對(duì)象的一定特征，另一種是間接地借助于該對(duì)象的一定特征，另一種是間接地借助該明關(guān)的其它事物來(lái)表現(xiàn)事物。前者稱(chēng)為直接表現(xiàn)，后者稱(chēng)為間接表現(xiàn)或叫借助表現(xiàn)。
1、直接表現(xiàn)
直接表現(xiàn)是指表現(xiàn)重點(diǎn)是內(nèi)容物本身。包括表現(xiàn)其外觀形態(tài)或用途、用法等。最常用的方法是運(yùn)用攝影圖片或開(kāi)窗來(lái)表現(xiàn)。
除了客觀地直接表現(xiàn)外，還有以下一些運(yùn)用輔方式的直接表現(xiàn)手法。
襯托：這是輔助方式之一，可以使主體得到更充分的表現(xiàn)。襯托的形象可以是具象的，也可以是抽象的，處理中注意不要喧賓奪主。
對(duì)比：這是襯托的一種轉(zhuǎn)化形式，呆以叫作反襯，即是從反面襯托使主體在反襯對(duì)比中得到更強(qiáng)烈的表現(xiàn)。對(duì)比部分可以具象，也可以抽象。在直接表現(xiàn)中，也可以用改變主體形象的辦法來(lái)使其主要特征更加突出，其中歸納與夸張是比較常用的手法。
歸納：歸納是以簡(jiǎn)化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)都是對(duì)主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩?，而且還有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情。這種手法在我國(guó)民間剪紙、泥玩具、皮影戲造型和國(guó)外卡通藝術(shù)中都有許多生動(dòng)的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫(huà)面的夸張一般在注意可愛(ài)、生動(dòng)，有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。
夸張：歸納是以簡(jiǎn)化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)是對(duì)主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩幔疫€有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情合理。這種手法在我國(guó)民間剪紙、泥玩具、皮影造型和國(guó)外卡通藝術(shù)中都有許多生動(dòng)的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫(huà)面的夸張一般要注意可愛(ài)、生動(dòng)、有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。
特寫(xiě)：這是大取大舍，以局部表現(xiàn)整體的處理手法，以使主體的特點(diǎn)得到更為集中的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)中要注意所取局部性。
2、間接表現(xiàn)
間接表現(xiàn)是比較內(nèi)在的表現(xiàn)手法。即畫(huà)面上不出現(xiàn)在表現(xiàn)的對(duì)象本身，而借助于其它有關(guān)事物來(lái)表現(xiàn)該對(duì)象。這種手法具有更加寬廣的表現(xiàn)，在構(gòu)思上往往用于表現(xiàn)內(nèi)容物的某種屬性或牌號(hào)、意念等。
就產(chǎn)品來(lái)廛，有的東西無(wú)法進(jìn)行直接表現(xiàn)。如香水、酒、洗衣粉等。這就需要用間接表現(xiàn)法來(lái)處理。同時(shí)許多或以直接表現(xiàn)的產(chǎn)品。為了求得新穎、獨(dú)特、多變的表現(xiàn)效果，也往往從間接表現(xiàn)上求新、求變。
間接表現(xiàn)的手法是比喻、聯(lián)想和象征。
比喻：比喻是借它物比此物，是由些及彼的手法，所采用的比喻成分必須是大多數(shù)人所黃同了解的具體事物、具體形象，這就要求設(shè)計(jì)者具有比較豐富的生活知識(shí)和文化修養(yǎng)。
聯(lián)想：聯(lián)想法是借助于某種形象引導(dǎo)觀者的認(rèn)識(shí)向一定方向集中，由觀者產(chǎn)生的聯(lián)想來(lái)補(bǔ)充畫(huà)面上所沒(méi)有直接交代的東西。這也是一種由些及彼的表現(xiàn)方法。人們?cè)谟^看一件設(shè)計(jì)傷口時(shí)，并不只是簡(jiǎn)單地視覺(jué)接受，而總會(huì)產(chǎn)生一定的心理活動(dòng)。一定心理活動(dòng)的意識(shí)，取決于設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，這是聯(lián)想法應(yīng)用的心理基礎(chǔ)。聯(lián)想法所借助的媒介形象比比喻形象更為靈活，它可以具象，也可以抽象。各種具體的，抽象的形象都可以引起人們一定的聯(lián)想，人們可以從具象的鮮花想到幸福，由蝌想到青蛙，由金字塔想到埃及，由落葉想到秋天等等。又可以從抽象的木紋想到山大河，由水平線想到天海之際，由綠色想到草原森林，由流水想到逝去的時(shí)光。窗上的冰花等都會(huì)使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。
象征：這是比喻與聯(lián)想相結(jié)合的轉(zhuǎn)化，在表現(xiàn)的含義上更為抽象，在表現(xiàn)的形式上更為凝咎。在包裝裝潢設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)為大多數(shù)人共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上用以表達(dá)牌號(hào)的某種含義和某種商品的抽象屬性。象片法與比喻和聯(lián)想法相纟，更加理性、含蓄。如用長(zhǎng)城與黃河象征中華民族，金字塔象征埃及古老與文明，楓葉象征加拿大等等。作為象征的媒介在含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能任意變動(dòng)的永久性。在象征表現(xiàn)中，色彩的象征性的運(yùn)用也很重要。
裝飾：在間接表現(xiàn)方面，一些禮品包裝往往不直接采用比喻、聯(lián)想或象征手法，而以裝飾性的手法進(jìn)行表現(xiàn)，這種“裝飾性”應(yīng)注意一定的向性，用這種性質(zhì)來(lái)引導(dǎo)觀者的感受。
四、表現(xiàn)形式
表現(xiàn)的形式與手法都是解決如何表現(xiàn)的問(wèn)題，形式是外在的武器、是設(shè)計(jì)表達(dá)的具體語(yǔ)言、是設(shè)計(jì)的視黨傳達(dá)。表現(xiàn)形式的考慮包括以下一些方面：
1、主體圖表與非主體圖形如何設(shè)計(jì)；用照片還是繪畫(huà)；具象還是抽象；寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意；歸納還是夸張；是否采用一定的工藝形式；面積大小如何等。
2、色彩總的基調(diào)如何；各部分色塊的色相，明度，純度如何把握，不同色塊相互關(guān)系如何，不同色彩有面積變化如何等。
一、裝潢藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念
(一)實(shí)用性
裝潢設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)范疇。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家研究，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)劃分為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)和視覺(jué)設(shè)計(jì)。而裝潢設(shè)計(jì)在這三大類(lèi)設(shè)計(jì)中均有其重要的位置。現(xiàn)代設(shè)計(jì)又與建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)等，共同構(gòu)成實(shí)用藝術(shù)。因此，實(shí)用性乃是其題中應(yīng)有之義。這就要求裝潢設(shè)計(jì)首先要充分注意到不同人對(duì)不同被裝潢物的不同實(shí)際需求。從總體上說(shuō)，建筑藝術(shù)的主要-功能是避雨遮風(fēng)，為人們提供舒適方便的室內(nèi)空間場(chǎng)所。但不同的建筑類(lèi)型，具有各自不同的使用目的，因而其具體實(shí)用性也就各不相同。例如，住宅樓的實(shí)用性主要是適宜人們?nèi)粘５钠鹁由睿粍≡旱膶?shí)用性主要是保證觀眾充分欣賞演出；陵墓、紀(jì)念堂的實(shí)用性則主要是創(chuàng)造莊嚴(yán)肅穆的氣氛。為了充分體現(xiàn)出裝潢設(shè)計(jì)的實(shí)用性，就要力戒單純片面地追險(xiǎn)獵奇，防止浮華不實(shí)與奢侈浪費(fèi)。
(二)美觀性
裝潢設(shè)計(jì)之所以被稱(chēng)作“裝飾藝術(shù)”，顧名思義，是以美觀性作為重要審美特征的。但是，作為一條設(shè)計(jì)原則，美觀性要服從、服務(wù)于實(shí)用性，要做到實(shí)用性與美觀性的完美結(jié)合，以實(shí)用性作為美觀性的前提與基礎(chǔ)，而美觀性反過(guò)來(lái)又增強(qiáng)實(shí)用性。例如室內(nèi)裝飾布置就愈來(lái)愈引起人們的關(guān)注，從地面裝飾、墻壁裝飾，到花樣繁多的燈具、琳瑯滿(mǎn)目的床上用品，乃至窗簾、家具、擺設(shè)的壁掛、觀賞工藝品等等，都日益普及，進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，緊連你我他。而且可以預(yù)見(jiàn)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一趨勢(shì)會(huì)更加明顯。
裝潢設(shè)計(jì)的美觀性作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)的重要審美特征，并不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重某種朦朧抽象的情調(diào)和意味，正如英國(guó)現(xiàn)代著名美學(xué)家克萊夫·貝爾所說(shuō)：“這是一種有意味的形式?！币簿褪怯蒙?、線條、造型、圖案等外部形式，來(lái)表達(dá)體現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、意味。所謂“意味”，實(shí)際上就是一種朦朧寬泛的情緒或情感，也就是要表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的情感、風(fēng)格和美學(xué)追求。
作為形式美，裝潢設(shè)計(jì)的美觀性，既包括色彩、線條、造型、圖案等因素，又包括對(duì)稱(chēng)均衡、多樣統(tǒng)一等形式法則。美觀性既產(chǎn)生于形式美本身，又產(chǎn)生于形式美整體和各個(gè)部分之間的協(xié)調(diào)。需要特別注意的是，美觀性的追求應(yīng)與安全環(huán)保性相統(tǒng)一，絕不可以單純?yōu)榱嗣蓝＜暗桨踩c環(huán)保。因此裝潢設(shè)計(jì)者一是要牢固樹(shù)立“安全與環(huán)保第一”的設(shè)計(jì)理念。
(三)民族性
世界上一切國(guó)家、一切民族的一切藝術(shù)，都以本民族的民族性作為生命與靈魂。裝潢設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，當(dāng)然也必須以民族性作為一條重要的設(shè)計(jì)原則。僅以園林設(shè)計(jì)為例，我國(guó)的園林就與西方園林和阿拉伯園林迥然不同。我國(guó)園林與文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，許多園林都取材于古代文化、引用神話(huà)傳說(shuō)、借鑒文化典故、詩(shī)化自然風(fēng)光，追求“詩(shī)情畫(huà)意”。例如杭州西湖風(fēng)景區(qū)中，就有大型的亭榭、樓閣、寺廟、園林等30余處，為風(fēng)景如畫(huà)的自然風(fēng)光增光添彩。而其內(nèi)部與外部的裝潢設(shè)計(jì)，或楹聯(lián)相對(duì)，或壁畫(huà)相稱(chēng)，在色彩、布局諸方面，均具有鮮明的民族性特點(diǎn)。裝潢設(shè)計(jì)的民族性，不是“為古而古”，而是“古為今用”。在這方面，有許多成功的典范，例如北京奧運(yùn)會(huì)的“中國(guó)印”的圖案設(shè)計(jì)，就是民族化的經(jīng)典，也為裝潢設(shè)計(jì)如何“古為今用”做出了表率。其中的篆刻藝術(shù)，為中國(guó)所獨(dú)有，民族特色十分鮮明。而文字的人形的象形意義，又充滿(mǎn)體育運(yùn)動(dòng)的特色。
二、中國(guó)文化對(duì)裝潢藝術(shù)的影晌
設(shè)計(jì)離不開(kāi)龐大的哲學(xué)思想，離不開(kāi)悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，離不開(kāi)當(dāng)今文化的發(fā)展。儒、釋、道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大要素，每一個(gè)中國(guó)人所受的教育均以這三大要素為基礎(chǔ)。倘若對(duì)這些基本思想缺乏深入了解，卻試圖透過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)傳遞這種思想，那么這類(lèi)設(shè)計(jì)作品將無(wú)任何價(jià)值可言。如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的作品就具有龐大的東方哲學(xué)思想和濃厚的東方文化色彩。他的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)穩(wěn)健、畫(huà)面清麗，對(duì)于留白處理及和諧比例有著很深的造詣。作品色澤時(shí)而歡悅、時(shí)而雅致。立意雋永麗充滿(mǎn)禪機(jī)。
1裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)中視覺(jué)語(yǔ)言概念
在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，視覺(jué)語(yǔ)言主要是一種藝術(shù)形式，屬于設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)形式之一。對(duì)于裝潢而言，視覺(jué)語(yǔ)言具有綜合性與復(fù)雜性的特點(diǎn)，是藝術(shù)表現(xiàn)形式中最為重要的組成部分，其可以當(dāng)做直接的載體語(yǔ)言，人們可以通過(guò)視覺(jué)方式，直接感受裝潢藝術(shù)的美好，利用視覺(jué)感知，全面評(píng)價(jià)裝潢藝術(shù)。對(duì)于視覺(jué)語(yǔ)言而言，無(wú)論從抽象角度還是具體角度，都可以展現(xiàn)出裝潢藝術(shù)的內(nèi)涵，因此，其可以廣泛應(yīng)用在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在裝潢設(shè)計(jì)期間，視覺(jué)語(yǔ)言可以激發(fā)人們對(duì)于美好事物的感受，但是，在實(shí)際應(yīng)用期間，還需要借助相關(guān)媒介對(duì)其進(jìn)行表達(dá)[1]。在裝潢設(shè)計(jì)期間，可以利用文字方式、視覺(jué)形象、版面設(shè)計(jì)方式與色彩等對(duì)各類(lèi)信息進(jìn)行表達(dá)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的。在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以將裝潢設(shè)計(jì)語(yǔ)言作為信息互通的媒介，在畫(huà)面表達(dá)的情況下，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行全面的處理。而語(yǔ)言文字是信息傳播的主要方式，但是，并不是對(duì)信息本身進(jìn)行傳播，而是將表現(xiàn)力作為目的，利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方式或是詞語(yǔ)等，對(duì)其進(jìn)行全面的闡述。在信息傳播期間，圖像可以對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的傳達(dá)，有利于觀賞者全面了解與掌握設(shè)計(jì)因素，對(duì)其產(chǎn)生正確的理解與感悟[2]。一般情況下，人們會(huì)利用視覺(jué)方式，對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行了解，通過(guò)語(yǔ)言習(xí)慣，全面分析其中存在的問(wèn)題。因此，在裝潢設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，在實(shí)際設(shè)計(jì)期間，可以利用圖形符號(hào)方式，創(chuàng)造更美妙的語(yǔ)言藝術(shù)，有效提高裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量與水平，滿(mǎn)足現(xiàn)代化設(shè)計(jì)要求，發(fā)揮視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)作用，滿(mǎn)足其實(shí)際發(fā)展需求[3]。
2裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)中視覺(jué)語(yǔ)言的應(yīng)用措施
在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)應(yīng)用視覺(jué)語(yǔ)言方式，通過(guò)先進(jìn)的設(shè)計(jì)措施對(duì)其進(jìn)行處理，保證自身工作滿(mǎn)足相關(guān)規(guī)定，在提高設(shè)計(jì)質(zhì)量的情況下，增強(qiáng)其藝術(shù)感與可靠性。在設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)者需要通過(guò)抽象具體的圖像或文字對(duì)其進(jìn)行處理。在設(shè)計(jì)期間，無(wú)論應(yīng)用哪種語(yǔ)言設(shè)計(jì)方式，都需要符合相關(guān)設(shè)計(jì)要求與特點(diǎn)。而在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)特點(diǎn)包括美學(xué)、文化、技術(shù)、管理等方面的特點(diǎn)，在全面分析經(jīng)濟(jì)效益的情況下，提高視覺(jué)語(yǔ)言應(yīng)用效果，滿(mǎn)足其實(shí)際發(fā)展需求。具體設(shè)計(jì)措施包括以下幾點(diǎn)：
2.1色彩語(yǔ)言方式的應(yīng)用措施
在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)應(yīng)用色彩語(yǔ)言開(kāi)展相關(guān)工作。主要因?yàn)樵谌藗冃睦砘顒?dòng)變化的過(guò)程中，色彩具有較為重要的影響，經(jīng)過(guò)相關(guān)專(zhuān)家的研究可以發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于色彩具有一定的注意力，不同色彩會(huì)導(dǎo)致人們形成不同的主觀情感與客觀情感，因此，會(huì)引發(fā)不同的聯(lián)想。例如：在茶葉包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，會(huì)利用不同顏色對(duì)不同品種的茶葉進(jìn)行設(shè)計(jì)，且對(duì)于不同商品檔次的茶葉而言，也會(huì)通過(guò)不同的顏色對(duì)其包裝進(jìn)行修飾，為人們營(yíng)造不一樣的視覺(jué)沖擊[4]。因此，在裝潢設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要從不同角度考慮人們的需求，利用色彩方式對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證設(shè)計(jì)質(zhì)量滿(mǎn)足相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)色彩語(yǔ)言的應(yīng)用要求，全面了解相關(guān)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，逐漸提高裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)目的。例如：在對(duì)餐廳進(jìn)行裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者可以利用不同的色彩設(shè)計(jì)方式對(duì)其進(jìn)行處理，為了提升居住者的食欲與舒適感，設(shè)計(jì)者可以利用橙色與黃色具有溫暖輕松特點(diǎn)的顏色，不可以一味的選擇白色、青色等偏冷的色調(diào)，避免為居住者營(yíng)造負(fù)面的環(huán)境[5]。
2.2圖形語(yǔ)言的應(yīng)用措施
在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者可以利用圖形語(yǔ)言方式，科學(xué)開(kāi)展相關(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)。在此期間，設(shè)計(jì)者需要掌握?qǐng)D形語(yǔ)言的應(yīng)用技巧，提高裝潢設(shè)計(jì)品的生動(dòng)性與形象性，滿(mǎn)足現(xiàn)代化消費(fèi)者的實(shí)際需求。設(shè)計(jì)者需要對(duì)不同的因素進(jìn)行分析，利用圖形語(yǔ)言刺激消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，在一定程度上，可以激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，將裝潢設(shè)計(jì)作為目的，抓住消費(fèi)者的眼球，保證自身設(shè)計(jì)質(zhì)量滿(mǎn)足相關(guān)要求。設(shè)計(jì)者需要樹(shù)立正確觀念，創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式，提高裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量[6]。例如：在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者利用具有民族特點(diǎn)的筆墨紙硯對(duì)其進(jìn)行處理，利用紋樣、中國(guó)畫(huà)等元素，科學(xué)實(shí)施裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，凸顯民族傳統(tǒng)文化的作用。但是，在融入相關(guān)元素期間，需要根據(jù)裝潢設(shè)計(jì)特點(diǎn)與實(shí)際要求，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的處理，不可以出現(xiàn)照搬照抄或是過(guò)于夸張的現(xiàn)象，在融入藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，全面提高裝潢設(shè)計(jì)質(zhì)量。同時(shí)，在凸顯裝潢設(shè)計(jì)古典美的過(guò)程中，還要重視藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感，保證圖形語(yǔ)言應(yīng)用效果，滿(mǎn)足其實(shí)際發(fā)展需求，還可以在一定程度上為裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)增添一定的藝術(shù)感[7]。例如：在對(duì)書(shū)房進(jìn)行裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為了可以營(yíng)造古色古香的氣氛，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)書(shū)房裝潢設(shè)計(jì)特點(diǎn)、居住者的實(shí)際要求等，將中國(guó)傳統(tǒng)剪紙、圖騰等藝術(shù)融入實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的圖案，對(duì)其進(jìn)行全面的掌控。同時(shí)，需要加大書(shū)房設(shè)計(jì)藝術(shù)感，根據(jù)書(shū)房讀書(shū)與工作要求等，為消費(fèi)者設(shè)計(jì)賞心悅目的環(huán)境，烘托相關(guān)氛圍，滿(mǎn)足其實(shí)際發(fā)展需求。
2.3文字語(yǔ)言的應(yīng)用措施
在應(yīng)用文字語(yǔ)言的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要樹(shù)立正確設(shè)計(jì)觀念，通過(guò)科學(xué)的工作方式對(duì)其進(jìn)行處理，保證自身設(shè)計(jì)工作符合相關(guān)規(guī)定。通常情況下，設(shè)計(jì)者應(yīng)用文字語(yǔ)言設(shè)計(jì)方式，可以利用文案、文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行處理。而在文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者可以利用裝飾與書(shū)法方式對(duì)其進(jìn)行處理，與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式相比較，可以提高設(shè)計(jì)美觀性與可靠性。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，具有一定的美觀性與個(gè)性特點(diǎn)，但是，觀賞者不容易理解設(shè)計(jì)意圖，導(dǎo)致設(shè)計(jì)者無(wú)法利用語(yǔ)言文字方式傳遞設(shè)計(jì)感受，且在實(shí)際設(shè)計(jì)期間，很少設(shè)計(jì)者會(huì)利用標(biāo)準(zhǔn)的字體對(duì)其進(jìn)行處理，裝潢設(shè)計(jì)語(yǔ)言字體較為特殊，無(wú)法從整體方面表達(dá)設(shè)計(jì)情感。由此可見(jiàn)，在裝潢設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)用語(yǔ)言文字設(shè)計(jì)方式，可以利用裝飾形式對(duì)其進(jìn)行處理，在凸顯設(shè)計(jì)意圖的情況下，全面提高裝潢設(shè)計(jì)工作成效，滿(mǎn)足其實(shí)際發(fā)展需求。
2.4編排語(yǔ)言的應(yīng)用措施
在裝潢設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)應(yīng)用編排語(yǔ)言，保證自身設(shè)計(jì)工作符合相關(guān)規(guī)定，逐漸優(yōu)化其工作體系。首先，設(shè)計(jì)者需要掌握裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩要求、圖形要求與文字要求，在全面分析的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的設(shè)計(jì)元素，對(duì)空間相互關(guān)系與位置進(jìn)行掌控，以便于開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)。其次，設(shè)計(jì)者需要全面應(yīng)用不同的色彩、圖形、文字等，對(duì)裝潢版面進(jìn)行設(shè)計(jì)，在凸顯作品藝術(shù)感的情況下，全面提高設(shè)計(jì)成效。最后，在應(yīng)用編排語(yǔ)言的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要利用不同的視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行編排處理，有效突出設(shè)計(jì)藝術(shù)感，保證裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)工作滿(mǎn)足相關(guān)規(guī)定，全面提高設(shè)計(jì)質(zhì)量與可靠性。
2.5材料語(yǔ)言的應(yīng)用措施
在應(yīng)用材料視覺(jué)語(yǔ)言的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)分析相關(guān)設(shè)計(jì)要求，保證工作質(zhì)量滿(mǎn)足相關(guān)規(guī)定。主要因?yàn)樵谘b潢藝術(shù)設(shè)計(jì)期間，不同材料會(huì)表達(dá)不同的藝術(shù)特征，例如：雖然陶瓷材料與玉石材料等表面較為光滑，但是質(zhì)感會(huì)給人們帶來(lái)冰涼與清冽的感覺(jué)。麻繩表面較為粗糙，與絲綢等存在較大的視覺(jué)差異。因此，在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)居住者的實(shí)際要求，科學(xué)應(yīng)用各類(lèi)設(shè)計(jì)材料，保證視覺(jué)語(yǔ)言的應(yīng)用效果滿(mǎn)足相關(guān)要求，全面提高設(shè)計(jì)工作成效與可靠性，滿(mǎn)足其實(shí)際發(fā)展需求。
3結(jié)語(yǔ)
在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)開(kāi)展相關(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)，制定完善的設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)新工作方式，積極應(yīng)用視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)形式，發(fā)揮圖形視覺(jué)語(yǔ)言、文字視覺(jué)語(yǔ)言、色彩視覺(jué)語(yǔ)言的應(yīng)用作用。
參考文獻(xiàn)
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1. 室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的內(nèi)涵闡釋
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是針對(duì)房屋內(nèi)部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，是為了滿(mǎn)足人們追求室內(nèi)環(huán)境美化的一種功能性和藝術(shù)性完美結(jié)合的實(shí)用藝術(shù)。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性與科學(xué)性的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)整體風(fēng)格與局部裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是人類(lèi)文明的產(chǎn)物。
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有所不同，它是建筑設(shè)計(jì)的完善和藝術(shù)再創(chuàng)。人們可以通過(guò)裝潢設(shè)計(jì)彌補(bǔ)建筑設(shè)計(jì)時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題和缺陷，是對(duì)原設(shè)計(jì)的一種完善和優(yōu)化，以達(dá)到最大的功能性和審美性為最終目的。
2. 室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需要遵循的三大原則
2.1 實(shí)用性原則
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，但歸根結(jié)底是為了讓人們更好地生活在其中。因此，設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)，要考慮到它的實(shí)用性，要考慮到不同的人對(duì)居住環(huán)境的要求不同，不同用途的房子需要不同方式的裝潢設(shè)計(jì)。使裝潢成為建筑本身的一種延續(xù)，避免盲目創(chuàng)新而造成奢侈浪費(fèi)和華而不實(shí)。
2.2 美觀性原則
從實(shí)用性的角度來(lái)講，美觀性以其從屬地位服務(wù)于實(shí)用性。但是，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是為了給生活或工作在其中的人營(yíng)造一種良好和諧愜意的環(huán)境，因此，在進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)的時(shí)候不能單單考慮實(shí)用性，同時(shí)也應(yīng)該考慮美觀性原則，結(jié)合設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新理念，使裝潢設(shè)計(jì)真正成為實(shí)用和美觀兼顧的藝術(shù)。
2.3 環(huán)保性原則
環(huán)境保護(hù)的理念已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，作為與人們生活息息相關(guān)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)也更不能例外。裝潢材料環(huán)保系數(shù)的高低的好壞直接關(guān)系到居住其中的人們的身體健康，廢棄材料的處理直接關(guān)系到自然生態(tài)。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)必須尊重自然，注意對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。促進(jìn)人與自然之間的和諧、健康。
3. 常見(jiàn)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)風(fēng)格賞析
3.1 中式風(fēng)格
中式風(fēng)格是指帶有典型中國(guó)傳統(tǒng)特征的裝飾裝潢設(shè)計(jì)，體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化與審美內(nèi)涵。它是將具有代表中國(guó)特色的元素運(yùn)用于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有的莊重典雅、沉穩(wěn)大氣、精致華麗。
中式風(fēng)格的裝飾裝潢設(shè)計(jì)通常以深色為主；裝飾材料以木質(zhì)見(jiàn)多，運(yùn)用雕刻、彩繪等手法加以修飾；講究空間層次感，多以屏風(fēng)等分割來(lái)創(chuàng)造空間；同時(shí)，多在裝飾上采用中國(guó)特色的字畫(huà)、盆景、工藝品等陳設(shè)來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
3.2 歐式風(fēng)格
歐式風(fēng)格是指具有歐洲特色的風(fēng)格，以其奢華、大氣而被現(xiàn)代很多人所喜愛(ài)。典型的歐式風(fēng)格主要有巴洛克風(fēng)格、地中海風(fēng)格、北歐風(fēng)格、美式風(fēng)格和地中海風(fēng)格等。在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中主要強(qiáng)調(diào)流暢的線條、多以陰角線、羅馬柱、壁畫(huà)、地毯、多彩織物等表現(xiàn)出豪華富麗的效果。
3.3 個(gè)性風(fēng)格
每個(gè)人的性格不同對(duì)居住環(huán)境要求的不同導(dǎo)致了其對(duì)裝潢設(shè)計(jì)審美觀點(diǎn)的不同。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的個(gè)性風(fēng)格就是針對(duì)居住者的性格、個(gè)人審美觀、興趣愛(ài)好而進(jìn)行的符合個(gè)人審美情趣的個(gè)性風(fēng)格設(shè)計(jì)，通過(guò)家居環(huán)境就能體現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)性特征。一般在裝潢之前，由設(shè)計(jì)師或者居住者建議、想法或要求來(lái)確定裝潢的設(shè)計(jì)方案，選取與之相匹配的裝飾材料，這種風(fēng)格在現(xiàn)代青年人中非常流行。
3.4 自然風(fēng)格
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，推崇人們從快節(jié)奏的工作中解脫出來(lái)回歸自然，獲得一種心理和生理上的平衡。自然風(fēng)格的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)大量采用天然材料，多用原木色彩或者清新淡雅的色調(diào)表現(xiàn)出悠閑、舒暢的田園生活情趣，用最天然的自然氣息來(lái)詮釋一種獨(dú)特的審美意味。
4. 室內(nèi)裝潢中的色彩、風(fēng)格搭配
色彩心理學(xué)指出，人的情緒和心理會(huì)受到不同顏色的影響。色彩能夠通過(guò)視神經(jīng)傳遞到大腦神經(jīng)細(xì)胞，從而對(duì)人的智力發(fā)育產(chǎn)生影響。因此，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用色彩美學(xué)，通過(guò)色彩和風(fēng)格的合理搭配，有利于改善居住條件，創(chuàng)造出符合人們需要的空間。
要想達(dá)到預(yù)期的裝飾效果，在進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)的時(shí)候要把握好色彩和預(yù)期風(fēng)格的整體協(xié)調(diào)。通過(guò)色彩的冷暖、遠(yuǎn)近等關(guān)系，并通過(guò)不同色相的合理搭配創(chuàng)造出良好的效果。選用裝潢材料的時(shí)候也要了解材料的色彩特性，因?yàn)橛行┎牧祥L(zhǎng)時(shí)間使用后會(huì)變色或褪色，這些都應(yīng)該加以重視。同時(shí)色彩與照明也有很密切的關(guān)系，因?yàn)楣庠春驼彰鞣绞蕉紩?huì)帶來(lái)色彩上很大的變化，大面積的光棚照明，光源自然均勻，像陽(yáng)光下的花架，對(duì)室內(nèi)的色彩影響不大。而日光燈色彩偏冷，筒燈、吊燈色彩則偏暖，它們的選用都要充分考慮與室內(nèi)整體氣氛的協(xié)調(diào)，要符合設(shè)計(jì)中的裝潢裝飾風(fēng)格特點(diǎn)。
5. 總結(jié)
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是文明高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。要遵循實(shí)用性原則、美觀性原則、環(huán)保性原則；要考慮到優(yōu)質(zhì)環(huán)保的家居材料、良好的通風(fēng)和采光、科學(xué)合理的布局、安全的防范設(shè)施等健康要求。在把握好裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上注重色彩和風(fēng)格的合理搭配，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的家居環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
1 儒家理想的君子人格――文質(zhì)彬彬，然后君子
儒家創(chuàng)始人孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的倫理道德思想，表述了他向往的理想君子人格，并提出了一系列的人格修養(yǎng)方法。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@句話(huà)道明了孔子所向往的君子人格形象，也就是我們耳熟能詳?shù)摹拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆在《論語(yǔ)新解》中說(shuō)：“質(zhì)：樸也。文：華飾也。野：鄙野義。史：宗廟之祝史，及凡在官府掌文書(shū)者。彬彬：猶班班，物相雜而適均之義。”從前人的古典思想來(lái)看一個(gè)品格高尚，禮儀修養(yǎng)高雅的人必須具備兩種素質(zhì)：文與質(zhì)。質(zhì)是指東西本身的質(zhì)地，文是用來(lái)形容人外在的儀表、語(yǔ)言的修飾，孔子認(rèn)為，質(zhì)如果勝過(guò)文，就過(guò)于樸素；文如果勝過(guò)質(zhì)，就顯得浮華不實(shí)。并不是說(shuō)只要具備這兩種素質(zhì)就可以了，而是要使這兩種素質(zhì)達(dá)到恰當(dāng)?shù)呐浜希欢ū壤膮f(xié)調(diào)，才能使人成為君子。
2 “文”與“質(zhì)”在裝飾裝潢設(shè)計(jì)中的調(diào)和
裝飾和裝潢意指器物或商品外表的修飾，是著重從外表的，視覺(jué)藝術(shù)的角度來(lái)探討和研究問(wèn)題，主要指對(duì)室內(nèi)環(huán)境以及陳設(shè)物進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工、強(qiáng)化。裝潢設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅直接影響人們的生活質(zhì)量，還與室內(nèi)的空間組織、能否創(chuàng)造高水準(zhǔn)的美好環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)在滿(mǎn)足人們生活需求、休息等基本要求的同時(shí)，還必須符合審美的原則，形成一定的氣氛和意境，給人們帶來(lái)美的享受。
“文”“質(zhì)”是古代的一對(duì)審美范疇，傳統(tǒng)的儒家認(rèn)為：性偽為美，即客觀的質(zhì)只有經(jīng)過(guò)加工改造，經(jīng)過(guò)文飾才能達(dá)到美的境界。因此，通過(guò)對(duì)建筑“質(zhì)”的把握，用“偽”的途徑進(jìn)行“文”飾加工，才能創(chuàng)造出真正美的境界。傳統(tǒng)儒家思想“文質(zhì)相輔”認(rèn)為凡是美的東西一定是文質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在古代的帝王宮殿、壇廟、陵墓建筑的壯麗裝飾上，極盡奢華的紋飾、最精良的工藝、最昂貴的材料，用最宏大的尺度對(duì)建筑進(jìn)行最為講究的裝飾，建筑裝飾所體現(xiàn)的“文”，與建筑物主人的身份地位的“質(zhì)”相符，鮮明地體現(xiàn)了建筑裝飾“文”與“質(zhì)”的和諧匹配，以“文”來(lái)說(shuō)明“質(zhì)”，體現(xiàn)了古典建筑獨(dú)特的審美要素，古人這種對(duì)文質(zhì)的把握在客觀意義上符合中國(guó)古典建筑裝飾的要求，并使建筑裝飾具有了明確的社會(huì)政治功能。
古代建筑物本身通常具有階級(jí)色彩，人的社會(huì)地位影響其享有的建筑物并影響其建筑物中的內(nèi)部裝飾，現(xiàn)代建筑物經(jīng)過(guò)了工業(yè)設(shè)計(jì)之后被渲染為大批量的“方盒子”，現(xiàn)代建筑雖然與古代建筑對(duì)裝飾的要求大不相同，階級(jí)色彩消失了，人們追求的建筑物的內(nèi)部裝飾更為自由，然而隨著時(shí)代的車(chē)輪，文與質(zhì)的君子之說(shuō)這一古典文化思想依然影響著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。比如室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，既要考慮室內(nèi)空間的分隔結(jié)構(gòu)、外部自然條件、地域性的生活習(xí)性，又要通過(guò)元素、色彩、主題等設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)修飾室內(nèi)空間，質(zhì)勝文，室內(nèi)環(huán)境就不夠渲染居住者的心靈；文勝質(zhì)，只見(jiàn)華美的裝飾物和夸張的裝飾手法，不夠滿(mǎn)足居住者的生活需要，這叫華而不實(shí)。又比如，裝飾物的設(shè)計(jì)，既要考慮本身存在的情理及意義，又要從外表上與環(huán)境相融合，要從“文”與“質(zhì)”兩種重要因素中做到情表于里，形表于外。
3 現(xiàn)代裝飾裝潢設(shè)計(jì)中的“野”與“史”
“文質(zhì)彬彬”是兩千多年前孔子的向往，也是我們現(xiàn)代每個(gè)設(shè)計(jì)師的追求。遺憾的是我們不是“質(zhì)勝文則野”，就是“文勝質(zhì)則史”，“文”與“質(zhì)”兩個(gè)因素在古代各家文化中都有不同的見(jiàn)地，儒家學(xué)認(rèn)為“文質(zhì)相輔”，道家學(xué)認(rèn)為“重質(zhì)輕文”，禪宗思想認(rèn)為“文質(zhì)不二”，然而無(wú)論哪一種學(xué)說(shuō)都體現(xiàn)了事物外因與內(nèi)因應(yīng)由設(shè)計(jì)師主觀理性的調(diào)和。設(shè)計(jì)是一個(gè)設(shè)計(jì)師物化了自身主觀意識(shí)的過(guò)程，所以主觀感性的設(shè)計(jì)通常會(huì)趨向“野”或者“史”的結(jié)果，我認(rèn)為這些結(jié)果通常是兩種主觀感性的觀念導(dǎo)致的，一種是過(guò)度的去繁求簡(jiǎn)，這種觀念不同于道家的“重質(zhì)輕文”，“重質(zhì)輕文”是一種文質(zhì)相宜的美學(xué)思想，而過(guò)度的去繁求簡(jiǎn)則會(huì)使設(shè)計(jì)作品極端的突出被裝飾物的本質(zhì)特征。另一種是天馬行空的裝飾思想，室內(nèi)空間本身是一種私密空間，天馬行空的裝飾手法不僅會(huì)掩蓋被裝飾物的本質(zhì)特征，表現(xiàn)出一種浮華的設(shè)計(jì)情感，而且這種裝飾手法并不適用于私密空間，強(qiáng)行賦予建筑物某種情感會(huì)使人形成壓迫感。
因此，裝飾設(shè)計(jì)講求的是一個(gè)“宜”字，因人而異、因質(zhì)而宜?！耙恕贝碇环N最根本的尺度，設(shè)計(jì)師通過(guò)造景而造境，通過(guò)適宜的生活場(chǎng)景，環(huán)境的構(gòu)建，將自己的人格與精神追求物化于裝飾的設(shè)計(jì)之中，將“文”與“質(zhì)”恰當(dāng)?shù)呐浜?，相宜的搭配。室?nèi)空間的裝飾要符合人的正常感知能力，恰到好處，裝飾造型在追求室內(nèi)設(shè)計(jì)師自身思想的同時(shí)，更多的要關(guān)照到為空間使用者所帶來(lái)陶冶的作用。
4 結(jié)語(yǔ)
中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化思想是中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要源泉，我們應(yīng)正視先民為我們存留的不可再生的、博大的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上將裝飾裝潢設(shè)計(jì)在“質(zhì)”的基礎(chǔ)上用符合中國(guó)人需求的“文”飾。在裝飾裝潢設(shè)計(jì)中吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在新興的科技時(shí)代，不以?huà)仐壷袊?guó)傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法和材料為代價(jià)，這樣有益于外來(lái)文化與本民族文化相融合，才能創(chuàng)造出符合本民族現(xiàn)代人們審美要求的設(shè)計(jì)作品。
參考文獻(xiàn)：
本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前及未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要，具有扎實(shí)的設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論及產(chǎn)品造型能力、良好的職業(yè)技能和素質(zhì)、深厚的設(shè)計(jì)文化素養(yǎng)及寬廣的設(shè)計(jì)技術(shù)基礎(chǔ)，能在企事業(yè)單位、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)公司從事以產(chǎn)品創(chuàng)新、創(chuàng)意為重點(diǎn)的設(shè)計(jì)、管理、科研或教學(xué)工作，也能從事與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)或展示設(shè)計(jì)工作，成為基礎(chǔ)理論實(shí)、專(zhuān)業(yè)口徑寬、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，具有國(guó)際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。
根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科特征，本專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)要求主要體現(xiàn)在以下在三個(gè)層面上：
1、在能力結(jié)構(gòu)方面，要求學(xué)生應(yīng)具有一定的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維意識(shí)，初步具備綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析和解決工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)過(guò)程中遇到的研究、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)等方面問(wèn)題的能力；要求學(xué)生具有準(zhǔn)確、清晰、形象表達(dá)設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)意圖的技能，能熟練操作各種設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法和計(jì)算機(jī)圖像及三維成型技術(shù)等；要求學(xué)生熟悉產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法，能綜合把握產(chǎn)品的功能、材料、結(jié)構(gòu)、外觀、加工工藝、內(nèi)部機(jī)構(gòu)、市場(chǎng)需求等諸要素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的產(chǎn)品改進(jìn)性設(shè)計(jì)和開(kāi)放性設(shè)計(jì)。
2、在素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面，要求具有良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)，以及法制意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、團(tuán)體合作意識(shí)；在文化素質(zhì)上具有較好的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，并具有現(xiàn)代意識(shí)、人際交往意識(shí)；身心健康。
3、在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，要求除本專(zhuān)業(yè)確定的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力外，同時(shí)具有一定的外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)應(yīng)用、文獻(xiàn)檢索、論文寫(xiě)作等方面的工具性知識(shí)，以及文學(xué)藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等方面的人文社科知識(shí)。
核心課程：設(shè)計(jì)素描、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、工藝美術(shù)史工藝美術(shù)史工藝、美學(xué)與藝術(shù)欣賞、工業(yè)設(shè)計(jì)史論、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)查與策劃、人機(jī)工程設(shè)計(jì)、產(chǎn)品語(yǔ)義設(shè)計(jì)、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計(jì)、產(chǎn)品模型制作、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等。
修業(yè)年限：四年。
學(xué)位授予：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。
就業(yè)去向：學(xué)生畢業(yè)主要在產(chǎn)品制造企業(yè)、文化事業(yè)單位、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究單位、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)公司從事以產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)和產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)為重點(diǎn)的設(shè)計(jì)、管理、科研或教學(xué)工作、也能從事與產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)相關(guān)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、禮品紀(jì)念品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)或展示設(shè)計(jì)等工作。
130502視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)：招收60名
本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)、基本的設(shè)計(jì)方法以及專(zhuān)業(yè)表達(dá)技能，掌握傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的基本能力，成為基礎(chǔ)理論實(shí)、專(zhuān)業(yè)口徑寬、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，具有國(guó)際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。
核心課程：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、形態(tài)構(gòu)成、設(shè)計(jì)概論、圖案與裝飾、圖形創(chuàng)意、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、文字與標(biāo)志設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、展示與陳設(shè)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與制作等。
本專(zhuān)業(yè)總體實(shí)踐教學(xué)體系是將專(zhuān)業(yè)核心課程與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容密切地聯(lián)系在一起，一是課程理論教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，二是應(yīng)用性專(zhuān)業(yè)課結(jié)合社會(huì)、企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目課題進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。
修業(yè)年限：四年。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。
就業(yè)去向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事包裝裝潢設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的實(shí)踐和教學(xué)工作，也可以進(jìn)一步攻讀相關(guān)專(zhuān)業(yè)的碩士學(xué)位。
130503環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)：招生30名
本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要，掌握專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域理論知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，并具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，能在教育機(jī)構(gòu)從事環(huán)境設(shè)計(jì)及教學(xué)、研究工作，在環(huán)境設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)，并具備項(xiàng)目策劃與經(jīng)營(yíng)管理、教學(xué)與科研工作能力，成為基礎(chǔ)理論實(shí)、專(zhuān)業(yè)口徑寬、工程能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，具有國(guó)際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。
核心課程：素描、色彩、形態(tài)構(gòu)成、環(huán)境設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)技法、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（二維、三維）、環(huán)境設(shè)計(jì)制圖、建筑模型制作與工藝、中外建筑史、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、人機(jī)工程學(xué)、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等。
修業(yè)年限：四年。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。
就業(yè)去向：在教育機(jī)構(gòu)從事環(huán)境設(shè)計(jì)及教學(xué)、研究工作，在環(huán)境設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等相關(guān)設(shè)計(jì)及項(xiàng)目策劃與經(jīng)營(yíng)管理，也可以進(jìn)一步攻讀相關(guān)專(zhuān)業(yè)的碩士學(xué)位。
二、報(bào)名
1、考生凡符合所在省招生辦規(guī)定的報(bào)名條件要求，憑本人身份證及身份證復(fù)印件，均可報(bào)名。
2、考生報(bào)名時(shí)由本人填寫(xiě)《專(zhuān)業(yè)考試報(bào)考登記表》，經(jīng)審查符合報(bào)考條件者發(fā)給專(zhuān)業(yè)《考試證》。
3、報(bào)名時(shí)須交省物價(jià)部門(mén)批準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)考試費(fèi)180元/人。
三、招生計(jì)劃及考試科目
專(zhuān)業(yè)代碼
專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)
層次
學(xué)制
招生科類(lèi)
計(jì)劃招生人數(shù)
考試科目
130502
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
本科
四年
藝術(shù)(文、理)
60
素描、色彩
130504
產(chǎn)品設(shè)計(jì)
本科
四年
藝術(shù)(文、理)
60
素描、色彩
130503
環(huán)境設(shè)計(jì)
本科
四年
［中圖分類(lèi)號(hào)］D251 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1009 — 2234（2012）03 — 0180 — 03
目前，高校中的大學(xué)生受到考試和擇業(yè)方面的壓力，普遍存在著重視英語(yǔ)而忽略母語(yǔ)的現(xiàn)狀。〔1〕他們認(rèn)為母語(yǔ)說(shuō)了這么多年，表達(dá)起來(lái)肯定沒(méi)問(wèn)題，而實(shí)際情況又如何呢？為全面了解大學(xué)生在母語(yǔ)書(shū)面表達(dá)方面的真實(shí)水平，我們隨機(jī)從我校吉林大學(xué)的15個(gè)學(xué)院中抽取了300份本科生的畢業(yè)論文，所涉及的專(zhuān)業(yè)囊括了人文學(xué)部、社會(huì)科學(xué)部、理學(xué)部、工學(xué)部、信息科學(xué)部。我們計(jì)劃通過(guò)對(duì)以上學(xué)院本科生畢業(yè)論文的實(shí)際調(diào)查工作，來(lái)系統(tǒng)總結(jié)學(xué)生在書(shū)面表達(dá)方面具體存在哪些問(wèn)題，分析這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因，進(jìn)而嘗試有的放矢地提出一些建設(shè)性意見(jiàn)。
一、從對(duì)本科生畢業(yè)論文的調(diào)查中總結(jié)出的實(shí)際問(wèn)題
“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”我們對(duì)學(xué)生論文進(jìn)行了細(xì)致深入的調(diào)查研究工作，現(xiàn)把學(xué)生在畢業(yè)論文中普遍存在的語(yǔ)言表達(dá)方面的問(wèn)題作以歸納總結(jié)。（說(shuō)明：所舉例句中下劃?rùn)M線的內(nèi)容表示存在語(yǔ)病部分；括號(hào)里的詞句表示應(yīng)該添加或更改替換的內(nèi)容）
（一）詞語(yǔ)使用問(wèn)題。
1.生造詞現(xiàn)象
例如：
我勤奮，畫(huà)兒也以全新的面貌回對(duì)于（回饋）我。
二者之間存在著親密纏聯(lián)（錯(cuò)綜復(fù)雜）的復(fù)雜關(guān)系。
同樣生存在市場(chǎng)環(huán)境下的企業(yè)，為什么有的能夠長(zhǎng)久不衰，甚至越做越大，
越來(lái)越強(qiáng)；有的卻困難重重，舉腳維難（舉步維艱），曇花一現(xiàn)？
2.詞語(yǔ)單一化
例如：
其次，技術(shù)革命尤其是電信革命，使國(guó)際市場(chǎng)尤其（特別）是金融市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)
真正的全球化。
3.詞語(yǔ)與所在句式的結(jié)構(gòu)語(yǔ)義不符
例如：
cis，cis--1,3,5--H3CTC作為一個(gè)飽和的輪換的含有配體的羧酸，已經(jīng)被
表明（證明）具有多樣可變的分子調(diào)和性。
句中“表明”與所在的“被字句”語(yǔ)義不符中?！氨蛔志洹钡木涫秸Z(yǔ)義表被動(dòng)，它要求句式中的動(dòng)詞是表示動(dòng)作意義的及物動(dòng)詞。所以，我們把它改為動(dòng)作意義強(qiáng)的“證明”。
4.關(guān)于詞語(yǔ)搭配問(wèn)題的歸納
1）語(yǔ)義角度的不搭配
例如：
經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（寬裕）的東部人長(zhǎng)假期間的遠(yuǎn)行給我國(guó)中西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了較大活力。
去年，每一部能夠吸引我們眼球的電影幾乎渾身上下都掛滿(mǎn)了CG華麗的影子。
2）語(yǔ)音角度的不搭配
例如：
淺色系列已經(jīng)從舞臺(tái)的背后（幕后）走到臺(tái)前。
3）語(yǔ)法角度的不搭配
例如：
音樂(lè)劇是居于雜耍和歌劇兩端當(dāng)中（中間）地帶的音樂(lè)形式。
句中雖然“中間”和“當(dāng)中”都作為方位名詞，意義相似，但二者的語(yǔ)法功能不同。“中間”可以作為定語(yǔ)修飾“地帶”，而“當(dāng)中”卻沒(méi)有這樣的語(yǔ)法功能。
（二）句子結(jié)構(gòu)問(wèn)題
1.結(jié)構(gòu)殘缺
句中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、修飾語(yǔ)等成分的殘缺都會(huì)給表義帶來(lái)障礙。
例如：
由于原子間的電子發(fā)生了共有化以后，（？）會(huì)使原來(lái)的原子能級(jí)轉(zhuǎn)化為能帶。
相對(duì)于內(nèi)部董事而言，獨(dú)立董事更能站在公平客觀的立場(chǎng)上（？），從而提
高公司決策的科學(xué)性。
本文通過(guò)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)含量的對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)使全國(guó)人認(rèn)識(shí)納豆、接受納豆，使納豆
在中國(guó)得到普及（的目的）。
如果真要跟平面設(shè)計(jì)性質(zhì)比較，那么商業(yè)攝影的特點(diǎn)有點(diǎn)（與之）相似。
2.結(jié)構(gòu)冗余
句子結(jié)構(gòu)本已完整，意思也清楚，但還使用了一些不必要的詞語(yǔ)作句子成分。
例如：
家用電器包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)具備有科學(xué)的特征。
因此，建立合作安全成為東北亞各國(guó)的一致共識(shí)。
中謂語(yǔ)“具備”和“有”是同樣的意思，有同樣的語(yǔ)法作用，所以，應(yīng)刪除一個(gè)?！肮沧R(shí)”本身就表示共同一致的認(rèn)識(shí)，所以，定語(yǔ)“一致”語(yǔ)義與之重復(fù)，應(yīng)該刪除。
3.語(yǔ)序不當(dāng)
例如：
他提供了被認(rèn)為是一種極具前途的環(huán)境污染深度凈化技術(shù)。
脂肪氧化是僅次于微生物的導(dǎo)致牛肉失色、變質(zhì)的主要因素。
劃線的多重定語(yǔ)成分，順序應(yīng)該調(diào)整為“一種被認(rèn)為是極具前途的環(huán)境污染深度凈化技術(shù)”。定語(yǔ)“導(dǎo)致牛肉失色、變質(zhì)”是“脂肪氧化”和“微生物”比較的方面，所以它應(yīng)該放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。即“脂肪氧化在導(dǎo)致牛肉失色、變質(zhì)方面，是僅次于微生物的主要因素。
4.句式雜糅
下面，我們就以典型的PIP文件交換軟件為例來(lái)研究對(duì)PIP模式的幾種主要形式
進(jìn)行分析。
例如：
美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)等以大理石花紋豐富程度為評(píng)定依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用，
已使這些國(guó)家著力發(fā)展大理石花紋豐富的高檔牛肉。
句中劃線部分混雜了兩種句式：“研究PIP模式的幾種主要形式”和“對(duì)PIP模式的幾種主要形式進(jìn)行分析”，就形成了句式混雜的錯(cuò)誤表達(dá)。另一句中劃線部分把兩句“以大理石花紋豐富程度為評(píng)定依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)”和“這一標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用”通過(guò)“標(biāo)準(zhǔn)”一詞牽連在一起。即把前一句的后半句用作另一句的開(kāi)頭，硬把前后兩句雜糅在一起。
5.句式結(jié)構(gòu)與語(yǔ)義不搭配
例如：
中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）06-0189-01
一、土特產(chǎn)包裝的文化價(jià)值
（一）地域文化價(jià)值
“任何設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)特定的社會(huì)文化體系，都不能脫離各自的民族精神?！比藗兛赏ㄟ^(guò)土特產(chǎn)包裝上的圖形、文字、色彩以及整個(gè)包裝表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格、營(yíng)造出來(lái)的意境來(lái)感受到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)習(xí)慣、文化內(nèi)涵等，就如同考古學(xué)家可通過(guò)古代遺留的字畫(huà)、器具等來(lái)探索當(dāng)時(shí)的文化思潮及社會(huì)環(huán)境的氛圍和人民群眾的思想意識(shí)狀態(tài)一樣。
（二）傳統(tǒng)文化價(jià)值
土特產(chǎn)都具有歷史悠久的特性和濃郁的民族文化氣息，這就是土特產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)有著五千年優(yōu)秀文明的文化古國(guó)，在各個(gè)歷史時(shí)期都留有各具特色的文化遺產(chǎn)，這些都能為現(xiàn)代各個(gè)地區(qū)的土特產(chǎn)包裝所用。因此在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確地表現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化是對(duì)發(fā)揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)。
二、土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
（一）缺乏地域特色和文化內(nèi)涵
“土特產(chǎn)是地方風(fēng)俗的代表，也是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代最具文化韻味的產(chǎn)品。”市場(chǎng)上的土特產(chǎn)包裝已展現(xiàn)出一些傳統(tǒng)風(fēng)味，但大多是簡(jiǎn)單地運(yùn)用大眾流行的傳統(tǒng)文化元素，如中國(guó)結(jié)、年畫(huà)娃娃、剪紙等，顯得過(guò)于淺顯、缺少地域性文化內(nèi)涵，既沒(méi)有抓住其流通面廣的機(jī)會(huì)去很好地展現(xiàn)地域特色，也沒(méi)有很好地承載和傳播我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
（二）過(guò)于簡(jiǎn)陋
包裝即商品的外衣，商品穿上包裝的外衣之后，便在商品流通中呈現(xiàn)出自己的風(fēng)格，其中材料的特性、造型結(jié)構(gòu)以及裝潢風(fēng)格對(duì)商品的風(fēng)格有很大影響。但市場(chǎng)上很多土特產(chǎn)包裝過(guò)于簡(jiǎn)陋，選取的材料較簡(jiǎn)易，結(jié)構(gòu)過(guò)于簡(jiǎn)單陳舊，裝潢過(guò)于俗氣低劣，不但沒(méi)有為產(chǎn)品加分，反而降低了產(chǎn)品的檔次。
（三）缺乏新意
不難發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上許多土特產(chǎn)的包裝看上去都是大同小異。一方面包裝的結(jié)構(gòu)大多是較常見(jiàn)的一些包裝結(jié)構(gòu)樣式，另一方面包裝設(shè)計(jì)元素也大多是互相模仿。這樣的現(xiàn)狀并不能能適應(yīng)現(xiàn)代人們對(duì)于個(gè)性的追求，并不是一種代表地方的包裝，更不能實(shí)現(xiàn)文化傳承的重任。
三、實(shí)現(xiàn)文化傳承的策略
（一）深入了解文化背景
土特產(chǎn)的文化背景包括當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)文化，要設(shè)計(jì)出能傳承文化的包裝設(shè)計(jì)，首先就應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史起源、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣以及具地方特色的人文景觀等有深入的了解?！吧唐泛桶b也有自己根據(jù)地，地域特色常常是文化特色的基礎(chǔ)?！蓖撂禺a(chǎn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分挖掘地方特性，提取地方元素，選取能代表產(chǎn)品和產(chǎn)地特色的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。
（二）文化背景之上進(jìn)行設(shè)計(jì)
（1）土特產(chǎn)包裝應(yīng)盡量表達(dá)質(zhì)樸，在材料的選擇上可考慮大自然中的木、竹、土、石、棉、麻、草以及布，再利用編織、拼貼、雕琢的方式進(jìn)行處理。由于地域的差異，材料具有地域性的文化內(nèi)涵，也可以成為傳達(dá)地域特色的一種表現(xiàn)手法。
（2）在土特產(chǎn)包裝的結(jié)構(gòu)上可借鑒一些古文物、民間物品、特色建筑等，如青銅器、陶器、瓷器、兵馬俑等，葫蘆、嗩吶、鼓等以及黃鶴樓、吊腳樓、大明宮等，這些都可作為造型設(shè)計(jì)的參考，關(guān)鍵是要根據(jù)產(chǎn)品的自身特點(diǎn)進(jìn)行選取。
（3）圖形設(shè)計(jì)可源自古文化中的書(shū)法、繪畫(huà)、刺繡等，或?qū)Ξ?dāng)?shù)靥厣娜宋?、?dòng)植物、建筑等進(jìn)行模仿、解構(gòu)與創(chuàng)新，總之圖形的選取一定要具地方特色，要與商品有緊密關(guān)系，這樣給消費(fèi)者傳達(dá)的信息也就越準(zhǔn)確。
（4）“色彩在包裝設(shè)計(jì)中常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。色彩本身就具有民族的傳統(tǒng)意識(shí)性，不同的國(guó)家與不同的民族之間對(duì)色彩的喜惡習(xí)俗與審美心理都不一樣?！笔裁礃拥漠a(chǎn)品適合什么樣的顏色，什么樣的顏色帶給產(chǎn)品什么樣的氣質(zhì)，這都需設(shè)計(jì)師進(jìn)行推敲。在土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中要巧妙地運(yùn)用地域性的色彩利于土特產(chǎn)形象的樹(shù)立，也能使人們感受到該產(chǎn)地的地域特色是豪放、質(zhì)樸或是清秀。
四、結(jié)語(yǔ)
土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)離不開(kāi)產(chǎn)生這一產(chǎn)品的地域、民族以及時(shí)代背景。土特產(chǎn)包裝作為文化傳承的有效載體，而設(shè)計(jì)師作為一名文化的傳播者，必須要深層次地理解、融化地域文化、傳統(tǒng)文化，通過(guò)能夠引起共鳴的藝術(shù)手法將傳統(tǒng)文化、地域文化的形式符號(hào)與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有濃厚的傳統(tǒng)文化韻味、鮮明的地方特色和強(qiáng)烈的時(shí)代精神內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)，這樣既體現(xiàn)一個(gè)地方的特色、一個(gè)地域和一個(gè)國(guó)家的民族精神，又體現(xiàn)時(shí)代精神內(nèi)涵，使土特產(chǎn)包裝熏陶并建立起大眾的文化認(rèn)同感，起到文化傳承的作用。
