時間：2023-03-08 15:39:32
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二、教學(xué)活動中營造美的氛圍
氛圍，簡而言之就是氣氛和情調(diào)。它由許多因素構(gòu)成，其中最有價值最活躍的是人的情感和人的活動。教師是美育的實施者、組織者，是學(xué)生審美對象和美感的誘發(fā)者。教師的形象、教學(xué)活動本身蘊含著巨大的美育資源。教師優(yōu)雅莊重的形象和談吐，流暢的教學(xué)組織，漂亮的板書，甚至得體的服飾都會為學(xué)生創(chuàng)造一個美的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生的感官造成滿足感，這起到了潛移默化的美育作用。從最普通的課文解讀來說，教師要做到有感情的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生進入課文的優(yōu)美意境中，激發(fā)學(xué)生對美好情境的向往，對生命、自然的關(guān)心，使他們受到美得熏陶，美的感染。在教學(xué)形式上，教師可以輔助以音樂，視頻，畫面等多種手段，幫助學(xué)生進入課文情境，調(diào)動學(xué)生情感投入，與作者產(chǎn)生情感共鳴。一百個讀者心中有一百個哈姆雷特，所以，教師還應(yīng)該樹立以人為本的教學(xué)觀念，注重學(xué)生個性體驗，讓學(xué)生根據(jù)自己的感悟表達個人對文章的理解，抒發(fā)自己對美的感悟。除了在學(xué)校、在教室個學(xué)生營造美的氛圍，還可以組織學(xué)生的戶外活動，去掉廣大師生身上的繩索，讓其能在校園外的廣闊世界中接觸大自然，在社會的廣闊舞臺上接觸美、感受美、了解美。如對大自然中的園林、天氣景物、美好山水、可愛動物等等，社會生活中感人的人和事，這都需要學(xué)生親身參與才能觸發(fā)真情實感，只有這樣，學(xué)生才能更好的從美好的大自然中從分汲取美的營養(yǎng)，提升美的素養(yǎng)，增強對美的辨別能力。
三、加強誦讀，尊重學(xué)生個性
俗話說：“書讀百般，其義自見”。誦讀是初中語文教學(xué)最重要的方法之一。默讀是個體活動，便于閱讀者發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，能提高讀者的閱讀速度，側(cè)重于知識的梳理。朗讀是書面語言的有聲化，能夠以聲音增強原作力量，誘發(fā)讀者通感，喚起其內(nèi)心現(xiàn)象，激發(fā)美感，有利于讀者感受到課文意境，在班級范圍內(nèi)的朗讀能引發(fā)群體效應(yīng)。聽到聲音，讀者會不自覺的進行審美判斷，更真切的感受作品的氣勢和情韻，與作者情感產(chǎn)生共鳴，受到感染，怡情怡性。教師教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生在語言實踐中感受到語言文字的特點，讓學(xué)生具有初步的語感，有對文章的整體把握能力。此外，朗讀是學(xué)生對內(nèi)心情感的抒發(fā)，課文中同一句話，不同的人有不同的朗讀節(jié)奏、語氣、緩急，不同的人也有不同的心情表達，這充分體現(xiàn)了學(xué)生對作品的領(lǐng)悟，尊重了學(xué)生的個性，不會限制審美主體的自覺意識。朗讀是美的創(chuàng)造，也是審美判斷的外化。同時，由于審美主體的個性化是圍繞課文內(nèi)容的中心，因此其審美評價、審美情趣仍大體趨于一致，這就保證了審美認同感，使得情感和理智，想象和感知均衡發(fā)展。
四、提高學(xué)生評價鑒賞能力
學(xué)生應(yīng)該對未知世界懷有強烈的興趣和激情，敢于嘗試新方法，走進新領(lǐng)域。通過對文學(xué)作品的評價鑒賞可以發(fā)展學(xué)生的形象思維，提高審美能力，有利于其主動創(chuàng)造美的意境。教師在培養(yǎng)學(xué)生評價鑒賞能力可以從以下幾個方面入手。第一，教師應(yīng)該積極提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生能力的提高很大程度上取決于教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)，教師的文學(xué)素養(yǎng)的高低直接影響了學(xué)生對文學(xué)作品評價的投入程度和興趣多少。第二，教師應(yīng)該有機整合學(xué)生的評價鑒賞能力與其他初中語文能力。教師應(yīng)該以靈活多變的培養(yǎng)方式對學(xué)生進行美育教育，比如在課文朗讀時，讓學(xué)生感受到語言文字的獨特性，在字詞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自行用詞造句，在分析文章結(jié)構(gòu)時，讓學(xué)生分析作者思路發(fā)展等等。第三，教師應(yīng)該努力拓寬學(xué)生的知識面。個體知識的儲備決定了其評價、鑒賞能力的高低，個體知識面越寬廣，評價能力和鑒賞能力就越強。因此，教師可以通過舉辦作品閱讀競賽，演講比賽，話劇表演，詩歌朗讀等多種活動，將課內(nèi)課外聯(lián)系起來，拓寬學(xué)生視野，提高其鑒賞能力。第四，教師要進一步增強學(xué)生思維的批判性。任何事物都有兩面性，因而在美育教育時，不僅要培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美的能力，也要培養(yǎng)學(xué)生對其不足之處做出理性批判的能力，讓學(xué)生能夠利用現(xiàn)代的眼光和歷史的觀點公允的評價人事物，這樣才能真正使美育教育對學(xué)生產(chǎn)生積極深遠的影響。
所有的音樂都有自己的節(jié)奏，無節(jié)奏或節(jié)奏混亂，只能是噪音，而不是音樂。要讓學(xué)生有節(jié)奏感，首先得激發(fā)他們感知節(jié)奏的興趣,從簡單的游戲開始。記得教一年級音樂時，有一次上課，我讓學(xué)生感受音樂的快慢，并不是讓學(xué)生簡單地聽兩段音樂，來分辨他們的快慢、時值的長短，而是在課件上做成了游戲，哪個同學(xué)答對了，課件中的小人就會笑起來，如果答錯了，課件中的小人就會哭，學(xué)生參與這個游戲的積極性一下子就被調(diào)動起來了。還有在教學(xué)一年級第一首歌《你的名字叫什么》時，單讓學(xué)生跟著音樂唱，有些學(xué)生興趣就不濃厚了，但是讓他們拍著手走到自己喜歡的同學(xué)跟前唱時，他們唱得就特別起勁。所以說，把感知節(jié)奏融入到游戲當中，采用游戲化的方法和手段，確實能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們逐漸地感知節(jié)奏、掌握節(jié)奏。
（二）音準訓(xùn)練是提高音樂視唱能力的重要手段
對于一個沒有音高概念的學(xué)生來說，音樂再美，也是對牛彈琴，因為他感知不到，體會不到，更創(chuàng)造不出音樂的美。所以，我們對學(xué)生，必須要加強音準訓(xùn)練。
1.首先要進行音階練習(xí)，把握音準。在音樂課堂上，每次唱歌前要稍微練一練聲，讓學(xué)生學(xué)會用正確的口型、換氣方法來唱上行的音階r、m、f、s、l、t、d′，唱完再反過來唱下行的音階，讓學(xué)生學(xué)會用科爾文手勢來找音高。
2.其次對學(xué)生要進行識譜訓(xùn)練。只有學(xué)生的識譜能力提高了，才可以去感知音樂、鑒賞音樂、理解音樂，讓學(xué)生受到美的陶冶。所以，讓學(xué)生全面掌握樂理，能識別各種音樂符號、標記，并了解它們的意義，準確辨認出樂譜的調(diào)與拍子、音高與時值、音的強弱等，就很重要了。例如，教唱《兩只老虎》這首歌，在反復(fù)聆聽中學(xué)生已建立了初步的音高感，教師再讓他們看歌譜，說說歌譜中的數(shù)字要唱成哪些音名，學(xué)生再把記住的這些音名隨著伴奏套到歌曲里唱，慢慢地，學(xué)生就能自己視唱歌譜了。識譜訓(xùn)練沒有好的辦法，只有多聽多練，熟能生巧。
二、教師在課堂上的示范可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂之美
音樂教師在課堂上必須要自我示范，榜樣的作用最大，學(xué)生模仿力來源于教師，教師足夠優(yōu)秀才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。教師的示范要貫穿整個音樂課堂。音樂課堂導(dǎo)入后，教師的示范可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；中間部分的示范是對學(xué)生錯誤的糾正和指導(dǎo)；末尾部分的示范是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的強化和總結(jié)。
三、讓學(xué)生通過朗讀歌詞來感受音樂中滲透的文學(xué)之美
一首歌詞就是一首好詩，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，講求聲律和格律，富有深遠的意境、詩意，有獨立的藝術(shù)價值。小學(xué)音樂課本里的歌曲不僅具有容易為兒童感知的音樂形象，而且歌詞達到了內(nèi)容美、文學(xué)美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的統(tǒng)一。有感情地朗誦歌詞，深入細致地分析、體會、吟誦，可以使學(xué)生充分展開想象，加深學(xué)生對音樂的理解，學(xué)起來也會變得輕松。例如，教學(xué)一年級歌曲《跳繩》時，我發(fā)現(xiàn)歌詞內(nèi)容豐富，形象生動，讀起來很帶勁，于是，我就引導(dǎo)學(xué)生先拍著手，按照節(jié)奏來反復(fù)朗讀歌詞，然后再讓學(xué)生進行一場朗讀比賽，結(jié)果，學(xué)生個個讀得繪聲繪色的，兩段那么長的歌詞很快就記住了，然后再反復(fù)聽幾遍歌曲伴奏，學(xué)生就能輕松地唱出此歌。我曾在同年級的一個班試了試不讀歌詞直接用聽唱法讓學(xué)生學(xué)唱歌會怎樣，結(jié)果效果不好，到下課還有不少學(xué)生不會唱，歌詞總也記不住。這就說明學(xué)生只有體會到了音樂的文學(xué)之美，學(xué)習(xí)音樂才能變得容易。
四、引導(dǎo)學(xué)生能夠利用肢體語言演唱，抒發(fā)音樂美
教師要給學(xué)生在音樂課堂上盡情抒感的機會，使學(xué)生的情感在美的熏陶下，不斷深入。表演唱的形式可以多樣化，盡量尊重學(xué)生的想法，可以是小組、個人、男女生演唱或加入伴舞等形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。
一、美育教育概念
美育教育，也就是人們常說的美感教育。是培養(yǎng)人們對美好事物的認識、對美好事物的體驗、對美好事物的感受、對美好事物的欣賞以及對美好事物的創(chuàng)造的能力，從而使人們逐步樹立美的理想、培養(yǎng)美的情操、擁有美的品格和美的素養(yǎng)。狹義的美育教育，專指“藝術(shù)教育”；指的是“美感教育”、“審美教育”、“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。而廣義的美育教育指的是真正美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。
二、當前中職學(xué)校美育教育現(xiàn)狀
目前，由于社會節(jié)奏的加快，中職院校教育的首要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)及專業(yè)技能培訓(xùn)，而美育教育則是可有可無的。事實上，由于各種文化的滲透與影視傳媒的宣傳，特別是中職院校的學(xué)生，社會經(jīng)驗相對較小，生活經(jīng)驗相對單純，缺少健康、正確地審美觀點，主要表現(xiàn)在過度追星、盲目崇拜、模仿歌星、影星。加上青春期叛逆，過分追求和張揚個性；不能從生活中發(fā)現(xiàn)正確、健康的美，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也就不能看到生活中美好的一面，容易對人生失去原動力，容易對生活失去目標與信心。我們也可以稱之為“美盲”。“美盲”其實有二層含義，缺乏審美的眼睛；二是缺乏審美的相關(guān)專業(yè)知識。比如：不懂如何欣賞中國畫和油畫，更不懂如何欣賞中國古典建筑和西方哥特式建筑，因為缺少相關(guān)專業(yè)審美知識，要說中職學(xué)生分不清生活中美與丑、雅與俗、文明與野蠻，難免有些有失偏頗。但中職院校的學(xué)生盲目的追求時尚，穿著怪異，濃妝艷抹；打架斗毆、抽煙喝酒，盲目追究求社會上流行的“準三俗”內(nèi)容，甚至以此為榮，如此種種說明職業(yè)院校必須大力改進和加強美育。
三、中職學(xué)校美育教育重要性的思考
美育教育是培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力，并通過實踐中觀察到美，美化心靈，陶冶情操，凈化內(nèi)心世界，幫學(xué)生定向社會核心價值，滿足學(xué)生精神和情感需要，幫助學(xué)生從價值意義上理解自身并按照美的規(guī)律從不同方面自覺的塑造自己。中職學(xué)生是中學(xué)生中的特殊群體，大部分剛剛畢業(yè)并且在初中階段學(xué)習(xí)相對較差的學(xué)生，如何讓他們健康成長，完善自我，以自己的一技之長和良好心智，在當前激烈的人才競爭中，實現(xiàn)他們自身的人生價值，這是所有中職教工作者所應(yīng)關(guān)注和思考的問題。在中等職業(yè)學(xué)校中，服裝、烹飪和陶藝設(shè)計、插花、茶藝、香道等專業(yè)與美學(xué)教育密切相關(guān)，而學(xué)生由于美學(xué)知識缺乏，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)工作中不可避免的暴露出自身素質(zhì)的不足，因此，將美育課作為這些相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課，自然也是至關(guān)重要。而與美學(xué)教育看似不太相關(guān)的專業(yè)，如計算機、旅游、財會、物流、數(shù)控及機電類等相關(guān)專業(yè)，在工作的過程中也常常顯得力不從心，如計算機專業(yè)學(xué)生在網(wǎng)頁制作、制作宣傳冊時，由于對美學(xué)知識相對缺乏，就設(shè)計不出優(yōu)美的、令人眼前一亮、吸引別眼球的作品來，做出網(wǎng)頁面由于色彩搭配不合適，效果不盡人意，也不能調(diào)出令人滿意的色彩圖案。
四、中職學(xué)校開展美育教育方式方法
從人才培養(yǎng)角度出發(fā)，中職院校應(yīng)重視美育教育，讓美育教育在人才培養(yǎng)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，讓學(xué)生形成健康的正確的美學(xué)概念，并且養(yǎng)成良好的審美素質(zhì)，進而促進學(xué)生人格完美，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、自主自立的精神。
本文作者：沈嘩工作單位：長寧區(qū)少年科技指導(dǎo)站
青少年科技教育中強化美育的作用和方法
1、建立和諧的,富有情感的師生關(guān)系師生關(guān)系影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)、對生活的態(tài)度。良好的師生關(guān)系有助于學(xué)生健康的形成。如何來創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系呢?(1)青少年科技教師要熱愛學(xué)生,誨人不倦。這是教師美德的基本原則,是建立良好師生感情的基礎(chǔ)。沒有愛,就沒有教育。愛與交流的行為是人的天性中的重要一維。與人愛的天性相對的是怯懦,然而怯弱恰恰助長他人對自己的控制,人的良知和在良心規(guī)則之下的愛與交流是逐漸減少怯懦的重要途徑。青少年科技教師應(yīng)警惕最極端的傾向,即控制變成了教師對學(xué)生行為的約束而使科技教育的愛落空。(2)教師要有民主作風。放下架子,和學(xué)生平等相待,經(jīng)常聽取學(xué)生的意見,形成一種平等和諧的關(guān)系。在青少年科技教育中,教師要關(guān)注到只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶。(3)教師要不斷提高自己的教學(xué)能力和水平。教師要具有廣博的知識,精湛的教學(xué)藝術(shù),就能把學(xué)生吸引在自己身邊。保持內(nèi)心的寧靜平和平等性,是在高境界上接受穎悟知識的前提。使外在的知識和內(nèi)在人格、思維模式、日常行為融為一體。一言一行無一不美,對學(xué)生自然而然產(chǎn)生強烈美的吸引力,向心力。客觀上對學(xué)生形成了一種范式,潛移默化,潤物無聲。2、發(fā)掘科技教育內(nèi)容的審美價值青少年科技教育是教師指導(dǎo)學(xué)生對人類以往科學(xué)知識和科學(xué)方法論的學(xué)習(xí)探索過程,是引發(fā)青少年對真理有所企慕的一種途徑。青少年科技教育要努力通過教學(xué)使學(xué)生真實地感知到科學(xué)真理的無限性和開放性,獲得思想和心靈的自由。心靈美的核心是美的崇高感,和其他學(xué)科教育一樣包含著豐富的審美教學(xué)內(nèi)容,它是對學(xué)生進行科學(xué)理性之美、大自然永恒和諧之美的教學(xué),是漸進培養(yǎng)學(xué)生誠實、正直、勇敢、無私、忘我、耐心、堅忍、自主各種品質(zhì)的有效手段。要加強對學(xué)生繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德的教育,更要加強學(xué)生的文明規(guī)范教育,引導(dǎo)學(xué)生把心靈美和外在美統(tǒng)一起來,做到行為美、語言美、儀表美和環(huán)境美。3、努力提高科技教育教學(xué)藝術(shù)水平?jīng)]有教學(xué)藝術(shù)的教學(xué),不會是成功的教學(xué),不會應(yīng)用教學(xué)藝術(shù)的教師不會是受崇敬的教師。因此,掌握教學(xué)藝術(shù),不斷提高自身教學(xué)藝術(shù)水平,應(yīng)該成為每一位青少年科技教師終生追求的目標。親切的教學(xué)態(tài)度。教師的教態(tài)美,是在教學(xué)過程中對教師儀表、表情、姿態(tài)、動作等方面的綜合評價。形象化的教學(xué)手段。形象性是美育的重要特點。在青少年科技教育中要盡量采用形象化的教學(xué)手段,如教具、掛圖、錄音等教學(xué)手段,使學(xué)生容易理解抽象的理論,也得到美的教育。生動的教學(xué)語言。教師的語言是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段,是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的重要形式。變化的教學(xué)節(jié)奏。在科技教育中也要講究節(jié)奏。要努力做到講課速度快慢適度,講課聲調(diào)高低有別,解決問題跌宕有序,力求青少年科技教育整體和諧。巧妙的教學(xué)情境。教師在青少年科技教育中要注意創(chuàng)設(shè)問題情景,引起學(xué)生積極思維,吸引學(xué)生的注意力,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
視科學(xué)社會實踐,在科學(xué)社會實踐中美化學(xué)生心靈
科學(xué)社會實踐在青少年科技教育中有著十分重要的地位,它具有具體、生動、豐富的特點,是我們貫徹理論聯(lián)系實際原則的重要途徑,也為我們強化美育在青少年科技教育中的作用提供了廣闊的天地。多年來我們曾和本區(qū)內(nèi)外多所大學(xué)、科研機構(gòu)、博物館、科技館、動物園、社區(qū)街道等單位開展廣泛而密切的各種形式的青少年科學(xué)實踐活動。例如本區(qū)基層中小學(xué)的師生通過“走進科學(xué)殿堂”青少年科研課題研究活動這個媒介與大學(xué)教師、科研院所的專家面對面真實地交流、互動前行,體驗發(fā)現(xiàn)之美。亦師亦友。學(xué)師風范,獲得的絕不僅僅是具體問題的解答,而是啟發(fā)了師生的科學(xué)思維方法,了解到當今世界科技前沿的種種情狀,以及親眼目睹科研人員嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L,不計得失的奉獻精神。更體會到科學(xué)研究本身體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自然、社會、生活法則中所具有的莊嚴肅穆的美學(xué)意義。
二、繪畫藝術(shù)引起學(xué)生情感共鳴，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展
1.教與學(xué)的協(xié)調(diào)
教學(xué)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一。一方面，在教學(xué)過程中體育教師運用自己所熟練掌握的專業(yè)知識和專業(yè)技能，在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，展示體育教師的“美”，引導(dǎo)學(xué)生追求“美”；另一方面，教師要根據(jù)中職院校學(xué)生的特點和專業(yè)特色，合理的選擇和安排教學(xué)內(nèi)容，做到“教”與“學(xué)”有機結(jié)合，提高教學(xué)效果，發(fā)揮美育作用。
2.講與練的平衡
講與練的平衡包括兩個方面：教師的“講”與學(xué)生的“練”的平衡；學(xué)生的“學(xué)”與學(xué)生的“練”的平衡。適當?shù)闹v解要體現(xiàn)出老師的形體美、語言美，既可以吸引學(xué)生欣賞美，還可以幫助學(xué)生盡快體會教學(xué)意圖和練習(xí)要領(lǐng)，有展示“美”的欲望。講解清楚，練習(xí)勤奮是完成教學(xué)內(nèi)容的重要條件，從教學(xué)的目的和培養(yǎng)人才的目標來看，知識只有轉(zhuǎn)化成能力才有意義。教學(xué)中不僅要求學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下完成動作（教學(xué)內(nèi)容），而且還要求學(xué)生具有一定的理論知識，要掌握該動作的初級理論要領(lǐng)，要能夠講述其“所以然”，這是全面培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造“美”的能力的必然要求。必須指出：講與練的平衡，不是平分、均等、平等，而是教學(xué)最佳效果的恰當比例；“教”是學(xué)生欣賞美的過程，而“學(xué)”是學(xué)生展示美的過程。
3.人的美包括“內(nèi)在美”和“外在美”兩個方面
二者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的體育環(huán)境的美育價值在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)心世界的美即“心靈美”。美學(xué)家?guī)焐暾f過：“心靈美就是精神的美與道德的美”。心靈美是人美的核心，是人美的靈魂之所在。只有心靈美才能孕育出毫無矯揉造作的語言美，才能孕育出禮貌文明的行為美。因此，體育教學(xué)環(huán)境對學(xué)生的美育作用不可忽視。科學(xué)研究表明：各種不同的色彩不僅能構(gòu)成體育環(huán)境的絢麗畫面，而且能夠影響人的興趣，陶冶人的情操，調(diào)節(jié)人的情緒。在體育教學(xué)中，如果我們能夠利用中學(xué)生對色彩的審美特性，并加以引導(dǎo)，不僅能給學(xué)生以美的感受，而且還可以豐富學(xué)生在體育運動中的情感體驗，達到激發(fā)學(xué)生對體育課學(xué)習(xí)興趣的目的。恩格斯指出，未來的人們“不僅感覺到，而且也認識到自身與自然界的一致。”并說：“人類偉大的天賦———對自然界的審美感，無疑能幫助人類實現(xiàn)這個統(tǒng)一”這種對自然界的審美感是在一些看來是尋常的現(xiàn)象直接影響下形成。所以，利用體育環(huán)境進行美育的任務(wù)之一，就是揭示自然美的規(guī)律的普遍適用性，力求使自然美成為美育的教材，人們心靈美的催化劑，投合人們的體育審美需要，激發(fā)人們體育的審美情感，使他們有愉悅的感受，從而在學(xué)習(xí)過程中在體能、技術(shù)、智能、品德等方面都有所裨益。
以安徽省高校啦啦隊運動的審美特征與美育培訓(xùn)為研究對象，包括啦啦隊運動的教學(xué)和訓(xùn)練培訓(xùn)學(xué)生審美特征、美育的價值、美育訓(xùn)練的方法、線形美等方面.
1.2研究方法
通過文獻資料法收集了與本次研究相關(guān)的資料，為本論文的研究結(jié)構(gòu)構(gòu)思提供參考，并為研究提供重要的理論支撐，通過定期走訪和電話訪談的形勢來征求啦啦隊運動研究的意見，讓本次研究更加嚴謹.并根據(jù)本次實驗的需要設(shè)計好問卷，通過12名相關(guān)專家對本次發(fā)放問卷進行效度檢驗，并獲得專家的認可.兩次問卷發(fā)放相隔20天，對象相同，兩次測得相關(guān)系數(shù)0.85，表明問卷具有可靠性.問卷發(fā)放選擇了中國科技技術(shù)大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽師范大學(xué)、安徽大學(xué)、安徽工業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、安徽財經(jīng)大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽理工大學(xué)、安慶師范學(xué)院等10所大學(xué)進行問卷發(fā)放，發(fā)放教師問卷20份，回收18份，回收率90%，其中有效問卷17份，有效率94.4%；學(xué)生問卷發(fā)放120份，回收107份，回收率89.2%，其中有效問卷103份，回收率96.3%；并對回收的問卷進行處理，采用Excel2003處理.
2結(jié)果分析
2.1啦啦隊運動的審美特征
啦啦隊運動通過音樂和口號、道具、標語等手段來展示美，體現(xiàn)出來各種強烈鼓動性、感染性的體育運動形式，通過自身的運動形式來進行審美特征，通過加強觀眾的情緒來加強本隊的活力為目標，并且把青春的活力、健康的團隊精神展現(xiàn)出來，安徽省高校啦啦隊運動的審美特征主要包括：弘揚個性、顯示口號、音樂美、團隊精神美、運動與器械美、運動服飾美、運動姿態(tài)美、造型美、創(chuàng)造美等幾個方面.
（1）啦啦隊運動的個性美主要是注重大學(xué)生的個性表現(xiàn)，讓高校大學(xué)生通過啦啦隊運動的舞臺來展示自身的個性美.例如，校園啦啦隊在一次籃球比賽中，體現(xiàn)出各自團隊的個性口號，在觀眾面前大聲喊出響亮的有節(jié)奏口號、以及夸張的面部表情，激情的表演動作、搖滾的音樂來吸引觀眾參與到為本隊加油的情境中，這樣可以讓大學(xué)生有可宣示情感的方式和個性張揚的方式，這樣的方式可以充分調(diào)動觀眾的積極性，并且把大學(xué)生張揚的個性美充分體現(xiàn)出來.
（2）啦啦隊運動離不開音樂，啦啦隊中的音樂往往是與動作相互配合、風格一致的音樂為主，主要是在體現(xiàn)出啦啦隊項目的風格、特點、動作的渲染主題，從而增加了啦啦隊運動藝術(shù)美.啦啦隊運動中的音樂往往是把多種風格的音樂相互剪切并柔和在一起，在節(jié)奏感上感覺到明顯的不同，所以在啦啦隊運動中通過音樂的作用可以讓參與者激發(fā)和感染情緒，同時在音樂的制作中還可以加入特殊的元素，例如：富有性口哨、引起學(xué)生們注意的警笛聲等多種特色音樂，這些讓啦啦隊運動更加具有觀賞性.
（3）高校啦啦隊運動是體現(xiàn)學(xué)生的青春活力、相互團結(jié)的精神，啦啦隊運動在在訓(xùn)練、表演中都需要體現(xiàn)出來相互配合、相信自己的隊友的精神，這樣可以充分體現(xiàn)出來大學(xué)生凝聚力，啦啦隊運動每一次表演都展現(xiàn)了強大的集體主義觀念、團結(jié)互助的精神、和諧人際關(guān)系美.
（4）啦啦隊運動離不開器械的協(xié)調(diào)，在每次表演中可以看到啦啦隊隊員利用器械來協(xié)調(diào)，啦啦隊的器械大多集中在彩球、標志牌、標語、小彩旗等一些道具，在人與器械相互協(xié)調(diào)中可以體現(xiàn)出來協(xié)調(diào)美.啦啦隊所使用的道具，與動作完美的結(jié)合，展現(xiàn)出來優(yōu)美的藝術(shù)性，啦啦隊運動主要是采用道具的特殊性、奇異性、鼓舞性來塑造運動場上的氣氛.
（5）啦啦隊運動美的體現(xiàn)離不開服裝美，啦啦隊服裝是增強和提升人體的美學(xué)價值，啦啦隊服裝在設(shè)計上融入了更多的美學(xué)因素，啦啦隊服裝設(shè)計上主要是追求連體短裙、分體背心、短裙等，在審計上融入一些頭飾、裝束、色彩來提高運動員的參與性，這樣在表演時候可以把大學(xué)生的美完全展現(xiàn)出來.
（6）啦啦隊運動中有多種姿態(tài)，各個動作都是在嚴格設(shè)計的姿態(tài)下完成，按照評分的標準和完成動作等的質(zhì)量來衡量一個動作的姿態(tài)美.啦啦隊隊員經(jīng)常通過技術(shù)訓(xùn)練，可以讓自己保持良好的身體姿態(tài)，在聯(lián)系中控制自己的軀干、頭部、手臂、腳尖等，可以增加自己的形體美，展現(xiàn)給人美的感覺.
（7）啦啦隊運動項目主要包括靜態(tài)和動態(tài)兩種造型美，啦啦隊造型美主要是結(jié)合動態(tài)和靜態(tài)來組合一組新型的動作造型，使得觀眾具有很好的觀賞性、賞心悅目的心情，同時能夠通過新穎的造型來導(dǎo)引觀眾的熱情，啦啦隊運動主要是通過6個站位和32手位來變換組合各種動作造型的，通過啦啦隊運動員的青春活力來多角度、多方位的展示美的外延與內(nèi)涵.
2.2安徽省高校教練員、學(xué)生對啦啦隊運動美育的認識分析
2.2.1教練員對啦啦隊運動教學(xué)內(nèi)容和美育功能的認識
通過對安徽省10所高校的17名啦啦隊教練員的調(diào)查研究，他們掌握著體育教學(xué)的專業(yè)知識和教學(xué)方法，同時對啦啦隊運動項目的美育有一定的了解，在對教練員調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有75.6%的教練員對啦啦隊運動美育有所了解，有80.2%的教練員認為啦啦隊運動很適合在高校開展，可見大多數(shù)高校教練員對這一項運動的美育認識較高.從表1中可以看出來，高校教練員對啦啦隊運動的美育的認識上有較高覺悟，教練員為學(xué)習(xí)和練習(xí)啦啦隊運動可以提高大學(xué)生美的感受力非常明顯和比較明顯的人，占94.8%，認為可以提高美的鑒賞力的教練員，占86.7%，認為可以培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的教練員，占98.1%，認為可以培養(yǎng)大學(xué)生團隊合作精神的教練員，占98.5%.通過研究發(fā)現(xiàn)啦啦隊運動對促進大學(xué)生美育教育的意義很明顯，這是啦啦隊運動在高校開展教學(xué)的主要原因之一.啦啦隊教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練形式是高校啦啦隊運動的主要培養(yǎng)方式，對10所高校啦啦隊教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)查研究，安徽省10所高校啦啦隊教學(xué)內(nèi)都安排一定技巧、舞蹈啦啦隊套路實踐，有94.1%的教練員在教學(xué)內(nèi)容上安排了啦啦隊運動技巧性、基本動作訓(xùn)練的內(nèi)容，也有一部分教練員安排了口號、音樂設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容，但是教練員在啦啦隊的文化內(nèi)涵簡述和啦啦隊動作、隊形創(chuàng)編上的講授和練習(xí)很少.因為教學(xué)內(nèi)容的單一化，學(xué)生在學(xué)習(xí)啦啦隊運動知識上就是不全面地，不利于學(xué)生美育教育，也不能很好地發(fā)揮啦啦隊的美譽功能.
2.2.2大學(xué)生對啦啦隊運動美育功能的認識
根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，啦啦隊運動中大學(xué)生對美育的認識集中在從身體角度、運動角度、情感和行為、感受教師美.高校啦啦隊運動中大學(xué)生身體美主要包括：姿態(tài)美、健康美、線條美、形體美、體型美等，大學(xué)生更加看中的是富有實際意義的啦啦隊運動的美.安徽省高校大學(xué)生對啦啦隊運動的美的認識，主要是集中在技術(shù)美、協(xié)調(diào)美、韻律美、力量美、造型美、服裝美，這些選項是大學(xué)生對啦啦隊運動美的充分認識，大學(xué)生在運動參與并且能夠很好理解這些美的特征.在調(diào)查中大學(xué)生對啦啦隊運動中的器械美的認識程度還是不夠，這是由于學(xué)生在平時訓(xùn)練中很少有機會接觸運動器械，在比賽中由于設(shè)計的套路過于簡單，與器械接觸的時間較短，對器械的美沒有完全理解.大學(xué)生不但在啦啦隊運動中的情感和行為的角度上認識美，還在運動中認識到熱情美、合作美、競爭美等，說明大學(xué)生在啦啦隊運動中充分展現(xiàn)了自我風格、青春活力、團結(jié)友愛等，這也說明高校啦啦隊運動給大學(xué)生帶來團隊的精神.在高校啦啦隊運動中教師的教學(xué)是不可或缺因素，是重要的主組成部分，教師的自身素質(zhì)和形成對學(xué)生的影響很大，通過啦啦隊運動中學(xué)生對教師美的感受調(diào)查，學(xué)生主要是集中在人品美、教師的示范動作和儀表美等三方面，分別占94.1%、89.3%、82.5%，教師的人品對學(xué)生影響最大，主要是體現(xiàn)教師在啦啦隊教學(xué)中的關(guān)懷、體貼等因素上，其次是教師的技術(shù)動作的示范性的優(yōu)美，教師的動作優(yōu)美可以讓學(xué)生感受啦啦隊運動美的特征，這也要求我們教師在啦啦隊訓(xùn)練中做到技術(shù)動作規(guī)范和優(yōu)美，提高大學(xué)生參與啦啦隊運動的積極性.
2.3安徽省高校啦啦隊運動教學(xué)與訓(xùn)練中美育存在的問題
2.3.1教師對實施美育的重視程度不夠
在安徽省啦啦隊教學(xué)中，學(xué)校、老師對這一項運動有一定認識，但是對啦啦隊運動的重視程度還是不夠，教師啦啦隊運動美育教育上認識程度不高，在啦啦隊教學(xué)中對學(xué)生實施美育感覺并不是那么有作用，對學(xué)生的基本技能、啦啦隊文化的講解上、套路的演練上都沒有給予美育實踐的指導(dǎo)，這樣的教學(xué)很不利于大學(xué)生的審美能力的提高.
2.3.2教學(xué)、訓(xùn)練形式過于單一
安徽省啦啦隊平時的訓(xùn)練和教學(xué)都是針對于比賽而進行的，練習(xí)的形式過于單調(diào)，沒有多元化的發(fā)展啦啦啦隊運動的特色，教學(xué)和訓(xùn)練內(nèi)容只有舞蹈啦啦隊實踐套路和啦啦隊基本動作，在啦啦隊運動的文化價值上介紹的很少，在啦啦隊的口號、音樂欣賞、創(chuàng)編上開展教學(xué)很少，這樣的教學(xué)容易讓學(xué)生對啦啦隊運動的認識不全面，從而影響了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，沒有完全發(fā)揮啦啦隊運動的美育功能.2.3.3教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計缺乏創(chuàng)新意識，缺乏美的因素教師在啦啦隊運動教學(xué)內(nèi)容選擇、設(shè)計上缺乏美的元素融入，并沒有加強對學(xué)生美育的培養(yǎng)，現(xiàn)階段所采用的教學(xué)方式方法并不能增強學(xué)生對美感的體驗性.在對教師和學(xué)生進行訪談中發(fā)現(xiàn)，大部分老師在啦啦隊運動的美育傳授還是采用傳統(tǒng)的示范來展示給學(xué)生，教師過于注重動作的示范，沒有很好的把動作示范與講解上相結(jié)合起來，教師可以利用組織學(xué)生觀看比賽、以及組織學(xué)生對啦啦隊運動的一些元素進行設(shè)計，能夠讓學(xué)生在欣賞美和創(chuàng)造美的能力上有所提高.
3建議
3.1加強教育觀念的創(chuàng)新性，加強對教師美育知識的培訓(xùn)
高校啦啦隊教師要具有美學(xué)的專業(yè)素質(zhì)和豐富的美學(xué)知識，教師在啦啦隊運動中才能夠?qū)嵤┟烙逃處熓紫纫龅揭悦赖镊攘砀腥敬髮W(xué)生，因為啦啦隊中教師是啦啦隊運動的傳播者、引導(dǎo)者.所以，這就需要高校啦啦隊教師轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，首先讓自己理解美、感受美，通過自身的實踐來感染學(xué)生，正確認識啦啦隊運動美學(xué)教育的地位和作用，加強對大學(xué)生進行美育教育，以良好的業(yè)務(wù)知識來引導(dǎo)學(xué)生.
3.2排啦啦隊的教學(xué)和訓(xùn)練內(nèi)容要多元化
啦啦隊運動在我國還是一個發(fā)展中體育項目，高校中開展也是剛剛開始，在教學(xué)方法和教學(xué)體系上都不是很完善，高校中啦啦隊運動教學(xué)內(nèi)容大多是以技術(shù)教學(xué)為主，教學(xué)方法單一，學(xué)生對啦啦隊運動的認識不夠全面，需要教師在講授技術(shù)動作時候，能夠給大學(xué)生介紹一些啦啦隊運動理論內(nèi)容.這就要求教師要根據(jù)啦啦隊運動教學(xué)的實際需要進行教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，在教學(xué)內(nèi)容中更多的融入啦啦隊的風格、音樂、動作編排等知識的講授，全面提高大學(xué)生對啦啦隊運動美的認識，培養(yǎng)他們良好的情操，增強他們藝術(shù)內(nèi)涵.
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生美術(shù)教育教學(xué)方法創(chuàng)造力
在新時代的今天，在新課程改革領(lǐng)域里，美術(shù)教育是不可一門課程。隨著教育改革的不斷深化，美育對培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要了。在美術(shù)教育方面，我有以下幾點看法：
1.小學(xué)生的美術(shù)才能與教師的作用
教師的教育在兒童美術(shù)能力的發(fā)展過程中起著一定的主導(dǎo)作用，并影響和決定了兒童美術(shù)才能的發(fā)展。由此可見，良好的有系統(tǒng)的對兒童進行美術(shù)教育，可以促使兒童美術(shù)才能的發(fā)展。所以為了培養(yǎng)孩子的美術(shù)才能，教師應(yīng)該有豐富的美術(shù)教育經(jīng)驗和方法，美術(shù)知識及傳授這些知識的能力。
2.改革課堂教學(xué)方法，促進學(xué)生智力發(fā)展
以前的教學(xué)方式，是把課堂教學(xué)當成只傳授知識的場所，沒有做到教書育人、培養(yǎng)才能、開發(fā)智力效果。而是教法簡單化，教師講，學(xué)生聽，墨守常規(guī)老一套不變樣，灌輸式教學(xué)，學(xué)生思想僵化不開竅。所以，教學(xué)方法必須改革。在當今大力強調(diào)素質(zhì)教育的今天，教學(xué)方法的改革勢在必行，要探索出一條新的教改方法，根據(jù)不同年齡特點，采取不同的教學(xué)方法。如教低年級孩子認識三原色、三間色。我就考慮出這樣一種做法：用水粉顏料調(diào)成紅、黃、藍三種原色彩水，分別盛裝在三個玻璃杯內(nèi)，再拿三個空杯子，放在桌子上。讓學(xué)生認識三原色時，把三種帶有顏色的水展現(xiàn)在學(xué)生面前，講什么是間色和間色是哪兩種原色調(diào)配成的，就拿玻璃杯做演示。當我把兩種原色彩水倒入一個杯子里一搖立刻變成間色，學(xué)生興趣一下高了。這種做法雖然很簡單，但孩子們看的很投入，興趣很濃。讓學(xué)生做實驗，紅色+黃色=？色，紅色+藍色=？色，藍色+黃色=？色，兩種原色的量的多少不同調(diào)成的間色有什么不同？這樣學(xué)生記得牢，記得深，又證明了知識的科學(xué)性，同時學(xué)生又學(xué)會調(diào)。
3.教學(xué)方法是美術(shù)教學(xué)的前提
小學(xué)美術(shù)教育，形象生動，鮮明直觀，是對學(xué)生進行美育，促進智力發(fā)展和進行思想品德教育等方面，是它特有的優(yōu)勢，怎樣才能收到最佳效果，充分發(fā)揮優(yōu)勢作用？關(guān)鍵在于任課教師能否大膽改革，勇于創(chuàng)新，把握少年兒童心理特點與身心發(fā)展的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到輕松愉快，這樣讓學(xué)生在樂趣中吸取知識和掌握技能，同時，還要把德育教育和美育教育結(jié)合進行，讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識和基本技能技法。同時要培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力。現(xiàn)代化教育不能局限在只傳授知識，而要把開發(fā)智力放在重要位置。為了達到上述目的，每一方面都不可偏廢，那么怎樣才能完成這幾方面的任務(wù)呢？這確實是值得深思和探討的問題。在美術(shù)教學(xué)中，我認為教師本身除了不斷提高美術(shù)素質(zhì)以外，最重要的是不斷的改進教學(xué)方法，根據(jù)教材不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法。要研究方法，教者本身要有創(chuàng)造性思維，教者思路活躍、方法新穎，學(xué)生感到有興趣，吸引學(xué)生的注意力，能引起學(xué)生積極思維取得預(yù)定的效果。
4.創(chuàng)造力的培養(yǎng)
二、關(guān)注情感，提高審美的情趣
美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)作表現(xiàn)，任何美術(shù)作品都包含著特定的情感和思想，學(xué)生通過美術(shù)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)的方式表達和交流，從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流能力，達到健全人格、陶冶情操的目的。而在我們實驗小學(xué)，有著得天獨厚的優(yōu)勢，因為我們有“百草園”“時光隧道”“三味書屋”“雙橋”……這些都可成為我們的美術(shù)語言：一畝花田的想象、一個蟋蟀在唱歌、一片飄飛水面的花瓣……這個世界，到處都是我們的美術(shù)課堂。法國文學(xué)家馬塞爾普魯斯特說過：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于尋找新天地，而在于擁有新的眼光。”我們的美術(shù)課就在于關(guān)注學(xué)生的情感，并適時引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。
三、合作探究，激發(fā)思維的碰撞
在教學(xué)中我倡導(dǎo)自主探究合作學(xué)習(xí)的方法。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”因此，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，自主發(fā)現(xiàn)，自主解決問題有時來的比講授更深入人心。很喜歡肖伯納的那句話：“我有一個蘋果你有一個蘋果，我們互相交換，我們只有一個蘋果，但你有一種思想我有一種思想，互相交換就擁有了兩種思想。”他啟發(fā)我們應(yīng)給學(xué)生發(fā)言討論，交流思想的機會，我們可設(shè)計新奇、有趣、唯美等情境，點燃學(xué)生發(fā)現(xiàn)，研究，探索之火，鼓勵學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上，小組合作，培養(yǎng)合作精神。例如，在學(xué)習(xí)一年級美術(shù)“童話城堡”一課時，我結(jié)合我校開展的“住在童話城堡里”的主題活動，導(dǎo)入時我繪聲繪色地講《白雪公主》的故事，然后讓學(xué)生閉上眼睛想象：假如女孩子是白雪公主，男孩子是王子，你居住的城堡會是什么樣子。一年級的孩子正處于想象力豐富時期，于是非常踴躍地回答了這個問題。正如恩格斯所說：“思維是地球上最美的花朵。”孩子們想象的閘門被打開了，回答真是異彩紛呈、奇異古怪。接著讓孩子們用各種形式去表現(xiàn)夢幻中的城堡就順理成章了，甚至有的孩子已經(jīng)迫不及待了……接著我先讓孩子們自己設(shè)計，然后以四人為一小組再來進行探究，看看你的城堡里還缺了什么，我的城堡里有什么吸引人的地方，在此基礎(chǔ)上再加以改造，然后以小組合作的形式創(chuàng)作你們認為最美的城堡，最后選出最棒的一組做成立體的城堡。這樣學(xué)生的興趣大大地提高了，在合作與交流中，孩子們靈性的火花在閃爍、思維在碰撞、情感在升華。課堂因之而涌動著生命的活力，人文精神隨之而展現(xiàn)。通過這樣的美術(shù)實踐活動，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說：“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感。”
二、運用多媒體技術(shù)導(dǎo)入語文課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
小學(xué)生由于年紀小、自主學(xué)習(xí)意識差，導(dǎo)致他們在課堂學(xué)習(xí)中容易注意力分散，不能緊跟教師思路和課堂進度。這就需要教師運用多媒體技術(shù)手段，通過圖片、視頻、歌曲、演講、分角色朗讀等多種形式導(dǎo)入文章內(nèi)容，使學(xué)生充滿興趣和好奇心，不斷發(fā)現(xiàn)和探索文章中蘊含的美。隨著教學(xué)方式的改革，小學(xué)語文課堂也逐漸采用更加靈活、多樣的方式，進行課程導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在趣味盎然、活潑生動的課堂氛圍中體驗文章的辭藻美、意境美、形式美。這樣就可以更好地根據(jù)學(xué)生的心理特征、知識水平、認知規(guī)律來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，在形式多樣、不拘一格的課堂導(dǎo)入形式中培養(yǎng)學(xué)生積極的審美體驗。
三、拓展課外閱讀，寫作讀書筆記，培育學(xué)生積極的審美體驗，學(xué)會欣賞美、創(chuàng)造美
首先，開展課外閱讀，在優(yōu)秀書籍的熏陶中，陶冶情操，認識美、感受美。俄國的教育家烏申斯基講到“沒有任何興趣，被迫進行的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿。”課外閱讀就是一種可以充分激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣的方法。多讀書，讀好書，健康的書籍是人類進步的階梯，閱讀如同春風化雨般滋潤學(xué)生的心田，滌蕩人類的靈魂。書中唯美的描繪可以充分讓學(xué)生感受到自然美、社會美，培養(yǎng)他們的悲憫意識和人文情懷。在真、善、美的閱讀教學(xué)中，提高學(xué)生的審美能力。在語文教學(xué)的拓展閱讀中，我們可以用豐富的知識武裝頭腦，健康的思想凈化靈魂，高尚的品德陶冶情操，從而為學(xué)生審美能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。其次，通過仿寫、續(xù)寫等開展課外閱讀的實踐活動，鍛煉文筆，挖掘美、創(chuàng)造美。課外閱讀后，要培養(yǎng)學(xué)生進行及時記錄的好習(xí)慣。讀書筆記的寫作，可以讓學(xué)生更深入地感知和思考文章的內(nèi)容美、形式美。通過仿寫、續(xù)寫等，能夠讓學(xué)生細致入微地感受人物的神態(tài)、語言、動作、心理變化，從而更透徹地理解文章在詞語運用、段落安排、意境營造等方面的巧奪天工。在模仿文章手法的寫作練習(xí)中，可以讓學(xué)生充分感受秀麗壯美的山川河流和源遠流長的人類文明。從而更好地提高寫作水平，豐富情感體驗，提高審美能力。
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）22-0105-02
語文是社會生活的反應(yīng)，是自然美、社會美、藝術(shù)美的體現(xiàn)。語文教學(xué)與美育有直接的關(guān)系。從教學(xué)程序的安排到教學(xué)語言、教學(xué)方法的運用，以及板書的設(shè)計和書寫，都體現(xiàn)教師的審美觀點。因此，好的語文教學(xué)是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。教師不僅要向?qū)W生傳授語文知識，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，更要給學(xué)生以美感，使他們得到美的享受，從而提高他們的審美能力。
語文能力訓(xùn)練、智力發(fā)展和情思審美教育之所以是構(gòu)成語文教育不可缺少的內(nèi)容，這是“三個面向”培養(yǎng)新型人才的任務(wù)向中學(xué)語文提出的時代要求，又是中學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)和特點所決定的，它是提高語文教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求。譬如，于漪老師的語文教學(xué)，就因娛目、動情、激思而聞名全國，她的每一堂課都以豐富激越的情思、優(yōu)美生動的富有啟發(fā)性的語言，扣擊著學(xué)生的心弦，產(chǎn)生強烈的反響，豐富的中學(xué)語文教育的內(nèi)容，是由多層次、多結(jié)構(gòu)、縱橫交錯的要素構(gòu)成，但情絲審美教育的內(nèi)容極為廣泛豐富。
中學(xué)語文教育屬于智育范疇。它是傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力的專門課程，在語文知識能力教學(xué)方面是一個有完整內(nèi)容，獨立體系和專門教材的實體，唯有這樣才能保證核心任務(wù)的完成。但在實施本課程特殊內(nèi)容的過程中，必須自覺地有效地滲透美育。新時期教育方針規(guī)定我們的培養(yǎng)目標是：要把青少年培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。這是對“全面發(fā)展”的重新認識與科學(xué)揭示。眾所周知，美育的內(nèi)容豐富多彩，涉及的領(lǐng)域相當廣泛。我們不能因為它與其他各育有密切關(guān)系而取消它的獨立性。美育有著特殊的內(nèi)容，特殊的魅力，是培養(yǎng)全面發(fā)展新人所不可缺少的組成部分。它與德育、智育、體育、勞動教育并駕齊驅(qū)，對于提高青少年的素質(zhì)具有獨特的功能。青少年正處在長知識、長身體、思想逐漸成熟的時期，以此用美的形象去感染，用美的情感去熏陶，用美的信息去激發(fā)，就可以在潛移默化，耳濡目染之中，滋潤青少年的心田，凈化青少年的個性品質(zhì)的和諧發(fā)展。在這方面，語文教育有著得天獨厚的條件，就以現(xiàn)行教材來說，文學(xué)作品占80%，可以說都是古今中外名作薈萃。從內(nèi)容看，思想博大精深，情感豐富真切，形象生動多彩，好象生活的百科全書。從形式看，新穎活潑，小巧玲瓏，應(yīng)有盡有，真是一幅“語言的圖畫”。從風格看，質(zhì)樸美、華麗美、直露美、含蓄美、形象美、哲理美、空靈美，豐富多彩，無所不有，在我們面前展現(xiàn)出一個美的世界，因此，在語文教學(xué)過程中，把學(xué)生引入美的世界，因此，在語文教學(xué)過程中，把學(xué)生引入美的迷宮，讓他們觀察美、感受美、鑒賞美、熱愛美、追求美、創(chuàng)照美，形成健康高尚的審美觀念和審美情趣，實在是語文教師的天職，一旦認識并履行這種職責，語文教學(xué)就有可能引人入勝，發(fā)人深省，扣人心扉，于是語文教學(xué)任務(wù)的完成，也就有了保證。
在教學(xué)實踐中貫徹這一原則，應(yīng)從如下幾方面入手。
第一，美讀――讓學(xué)生領(lǐng)受情感美。
葉圣陶說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來，激昂處還他個激昂，委婉……務(wù)期盡快發(fā)揮作者當時的情感。”
美讀是學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品美感的基本途徑。他把無聲的文字化為有聲的語言，把儲存的信息的符號載體還原成作者所需傳達的真情實感，使作品中的人物情景躍出紙面，使學(xué)生進入角色，與作品中的人物一起分擔喜、怒、哀、樂，直接受到作品的感染熏陶。美讀像一根神奇的指揮棒，它能調(diào)動學(xué)生的多種感官，使學(xué)生入于目、出于口、聞于耳、銘于心，多方面的感知作品的內(nèi)容，獲得初步的審美享受。
例如美讀《最后一課》的結(jié)束：“韓麥爾先生站起來，臉色慘白，”一句，音量應(yīng)稍輕，語速要放慢，以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震撼和痛楚“‘我――我――’但是他哽咽住了，他說不下去了。”兩處破折號要讀出間斷，以顯示韓麥爾哽咽語塞，悲慟萬狀的感情。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起來一支粉筆，使出全身的力量，寫了五個大字：‘法蘭西萬歲’這一連串動作，讀時速度要加快，力度要增強。讀“法蘭西萬歲”要一字一頓，鏗鏘呼讀，以表達韓麥爾激越高亢的愛國熱忱。最后一小節(jié)，“然后他呆在那兒；頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了個手勢：散學(xué)了，――你們走吧。”須讀得輕緩，末句可按三個音部斷開，每一音部有氣無力地細聲拖讀，以傳達韓麥爾先生力不能支、口不忍言的手勢所蘊含的愛國主義情操，從小說結(jié)束這種凄愴美、悲壯美中受到深刻陶冶和強烈感染。
第二，遵路――讓學(xué)生體察文思美。
“作者思有路，遵路識斯真。”課文作者在對豐富多彩的生活素材提煉加工下筆成文時，需要精心地構(gòu)思、合理、巧妙地剪裁、組材，縱橫捭闔，各極其度。作者總是順著一定的思路布局謀篇的。學(xué)生只有遵循這條路，才能開拓文章的思想內(nèi)涵及藝術(shù)匠心、美學(xué)趣味。
例如《驛路梨花》寫的山間茅屋的故事，時間跨度長達十余年，作者構(gòu)思是以小茅屋的主人是誰為線索，選擇了最佳的表現(xiàn)角度――“我”在驛路的所見所聞，截取了最佳的實踐階段夜行投宿這一晚一晨；設(shè)計了最佳的組合序列――借瑤族老人之口引出梨花姑娘的傳聞，又借梨花妹引出營建茅屋和梨花姐妹照料茅屋的情節(jié)。在一個一個懸念和誤會的消逝中，讀者享受到一種柳暗花明的美感和豁然開朗的快意。小說的標題托梨花顯旨，主人公借梨花命名，景物描寫多以潔白無暇、馨香四溢的梨花襯托，結(jié)尾引陸游的梨花點睛，將風物美、人美、面容美、心靈美和諧統(tǒng)一于“梨花”的藝術(shù)形象之中，突出了雷鋒精神處處開花、代代相傳的主題。
第三，入境――讓學(xué)生理解意蘊美。
“作者胸有境，入境始與親。”作者寫文章，胸中肯定有一個境，即一定人物的形象和社會生活圖景，作品寫出來總又飽蘸著作者的主觀感情。入境，就是要把學(xué)生引入作品所描寫的特定的意境，使學(xué)生似親眼所見，親身所歷，似言出己口、情出己心，通過自己的體悟，深入認識作品的思想底蘊和美學(xué)的價值，從心里頭說出一個“好”字、一個“美”字來。
入境，不僅使學(xué)生對美的事物從直覺感受上升到理性認識，形成穩(wěn)定的情感、意志、性格，并使他們所獲得的審美經(jīng)驗進而轉(zhuǎn)化為行為的技能技巧乃至理念、信仰、世界觀。所以它也是語文課審美教育的關(guān)鍵所在。
第四，悟文――讓學(xué)生感悟語言美。
“文以載到”，語言是表情達意的工具，是文學(xué)創(chuàng)作的物質(zhì)手段。語言教學(xué)不僅要讓學(xué)生讀懂文章寫了什么，還要使他們感悟作者是怎樣寫的和為什么要變樣寫，引導(dǎo)學(xué)生就道悟文，品味作品的語言美，是語文教師責無旁貸的本分。
