時間：2022-03-22 12:40:37
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論文摘要：本文由建筑裝飾中的卷草紋談起，從比較文化的角度對東西方建筑裝飾的差異進行分析，探討建筑裝飾在不同的民族、地區和時代所體現出的不同精神內涵和文化特征，使我們從更廣泛的角度認識東西方裝飾文化。
建筑裝飾的形式和內容十分豐富，潛在的精神象征意義博大精深，我們從建筑裝飾的形式中選取植物紋樣——卷草紋作為切入點，以比較文化的角度對東西方建筑裝飾的差異進行分析，探討建筑裝飾在不同的民族、地區和時代所體現的不同的精神內涵和文化特征。
植物紋樣在世界各國的建筑裝飾中大量存在，其中卷草紋是不同文化形態中最具代表性的植物裝飾紋樣，卷草紋的首次出現，對裝飾藝術史有著極大的意義。東西方的卷草紋裝飾，彼此具有內在的聯系。對于卷草紋究竟屬于何種植物，不同地區有不同的理解，從形式和構成規律方面看它們非常相似，都以植物藤蔓為紐帶，互相交錯，以葉片為點綴，穿插少量花蕾，具有連續性。無論東方的忍冬紋還是西方的莨苕紋，都以線條的生動構成有機紋樣，使人們感受到一種植物紋樣風格化和生成過程中所承載的人類情感。
一、古代中國和埃及的卷草紋飾
中國的卷草紋樣出現于公元300年前后，在宮殿、廟宇等建筑裝飾中較為常見。中國卷草紋最初稱為忍冬草紋樣，隨佛教一起傳入中國，多少帶有宗教的含義。任何宗教性質的符號，只要具有藝術的潛能，都能隨著時間而成為主要的或純粹裝飾性的母題。當一個母題因為與宗教意義有關而被頻繁地在各種領域別是建筑上運用時，就會產生定式。忍冬紋以及與之同源的蓮花紋樣一起，在南北朝時期得到廣泛發展，主要體現在當時的石雕、壁畫等裝飾中。南北朝時期的裝飾藝術具有極強的超現實主義風格，這種風格的形成與當時的社會背景有著不可分割的關系，漢滅亡后，三國鼎立，數年戰亂，人民生活苦不堪言，渴望擺脫現實進入美好的精神境界，此時佛教傳入中國，各地開窟造像，敦煌莫高窟便始于此時。這種風格對卷草紋的形成和發展產生了一定的影響，使之具有自由、隨意、唯美的特點。忍冬紋的特征為三瓣葉或四瓣葉圖形，以富有變化的組織形式構成有節奏的圖案，其中有單獨紋樣、二方連續、四方連續等不同構成形式。隨著時代的發展，卷草紋不斷變化，這種最初的宗教裝飾符號，其原始的含義逐漸被淡化，到唐代演變出更加豐富的形式。唐代建筑裝飾風格華麗富貴，卷草紋樣與葡萄、蓮花、石榴、牡丹、寶相花以及祥禽瑞獸等紋樣相融合，創造出極富理想主義色彩的植物裝飾形象，以其流暢舒展的風格用于建筑的石雕、木雕、藻井、門飾、壁畫等方面。
古埃及人最先創造了紀念性建筑，他們用極其耐久的石頭建造神廟和陵墓。古埃及藝術是最先把植物的形象加以改變，使之成為裝飾形式的，有兩種植物與埃及文化緊密相連，即蓮花和紙莎草。古埃及的卷草紋樣以蓮花、棕櫚、紙莎草為主題構成藤蔓，花和花蕾點綴在卷曲的莖葉之間，形成優美的曲線，這種紋飾被認為是卷草裝飾的基礎。蓮花和紙莎草生長于尼羅河岸邊，蓮花象征美好，紙莎草可用于書寫，與人民生活息息相關，它們在埃及文化中具有特別的意義，常用于建筑柱頭、柱身、壁畫、門楣等裝飾。埃及建筑裝飾本質上是象征性的，是東方文化中將宗教與政治結合起來的強有力代表，它們不僅僅是純粹的裝飾，更是為了表達民族自身的觀念、情感和思想。
2.塔剎裝飾。塔剎為塔建筑中最高部分，被人們視為塔上最為崇高的位置，因此北宋時期人們對塔剎裝飾非常重視。宋代塔剎材質主要有木質和金屬兩種類型，比如原陽玲瓏塔塔剎就是金屬制作而成。北宋時期的塔剎類型別具一格、多種多樣，外形有桃形、寶瓶以及相輪造型等。宋朝前期塔剎主要以相輪為主，最具代表性的是瑞光塔，其塔剎主要由多種相輪組合而成。另外，蘇州羅漢院中的雙塔塔剎主要有寶瓶、相輪等組成，其高度接近塔總高度的四分之一，這種類型的塔剎非常少見，主要受到南北朝塔剎的影響。北宋晚期的塔剎主要是寶瓶塔剎，比如唐河的泗洲塔，不過寶瓶塔剎的外部線條由生硬逐步向柔和方向發展。
二、單體木結構裝飾
我國古代木質結構建筑中，不管是民舍還是宮殿均由很多單獨的建筑物組合而成，但是對于每個單體建筑物來講主要由屋頂、屋身以及臺基組成，不過在北宋時期將這三個部分稱之為上分、中分、下分。下面主要圍繞這三部分內容對北宋建筑裝飾藝術進行分析。
1.北宋屋頂裝飾特點
（1）屋面裝飾特點。北宋大型建筑中以九脊殿為主，例如黃鶴樓和滕王閣均是采用九脊殿屋頂組合而成。九脊殿和四阿頂相比多了兩個山花面和四條屋脊，欣賞起來形象更加豐富，而且還多出一些裝飾位置，北宋屋頂裝飾包含的內容比較多主要有正脊和鴟尾、垂脊和垂獸、走獸和嬪伽、瓦當和重唇板瓦、垂魚和惹草等內容。
（2）正脊和鴟尾。在禮制思想影響下，北宋建筑等級較為嚴格，其中正脊和鴟尾受建筑物等級劃分影響比較明顯。建造時必須依照建筑物的等級，通過調節瓦的層數來確定正脊高度，另外建筑物等級高低還會給鴟尾大小帶來影響。對現存的北宋建筑調查并參考相關文獻得出北宋建筑鴟尾形象有兩大特點：一是和之前鴟尾相比造型更為豐富，欣賞價值有了很大的提升。北宋建筑鴟尾除了邊沿刻畫有魚鰭外，身上布滿了魚鱗，而且其嘴、眼以及頭部位置的雕刻更為精細。整體形狀也有很大的區別，有高度較高且呈現矩形的，也有高度較低接近于方形的。二是鴟尾的形象由魚逐步向龍轉化。通過對《瑞鶴圖》中宣德樓鴟尾的研究，很明顯能夠感覺到眼、須以及魚鱗等造型和龍的造型非常接近。
（3）垂脊和垂獸。北宋時期的建筑中垂脊由瓦壘砌而成，和正脊的主要區別在于高低和位置的差別。垂獸和唐代相比有了很大變化，垂獸由平板浮雕方式逐漸向立體龍頭形象轉變，其上唇向前伸，同時張開大口，不過后身仍然保持直板狀態，形成了只突出頭部形象而不露身軀的垂獸形象。
（4）走獸和嬪伽。早在隋唐時期垂獸之前，走獸并沒有出現，當時建筑建設過程中通常使用三角形戧磚支撐上部的垂脊，到了北宋時期才添加了走獸和嬪伽形象。走獸和嬪伽在很多北宋建筑上都有體現，比如開封鐵塔每層塔沿挑角位置都布置有嬪伽形象，雕刻精細，造型非常優美。考古工作者在北宋永昭陵甚至發現了陶制的嬪伽形象，由此可見北宋建筑中嬪伽形象已經得到了廣泛的應用。
（5）瓦當和重唇板瓦。北宋建筑上使用的瓦以圓瓦當比較常見，并且在瓦當正面雕刻有、寶相花等圖案。例如在北宋皇陵中曾經出土一批瓦當和重唇板瓦，并且瓦當上雕刻有獸面紋、蓮紋等。整體來看這些瓦當和之前時期的瓦當相比，裝飾性更強，而且圖案各種各樣，更加貼近人們的生活。
（6）垂魚和惹草。這兩種形象主要用于裝飾屋頂山面，北宋《營造法式》對這兩種的使用尺寸和位置有明確的規定：“凡懸魚，施之于屋山搏風版合尖之下；惹草，施之于屋山搏風版之下，搏水之外。”其中垂魚能夠使拼接更加牢固，而惹草能夠達到遮朽的目的。其實這兩種物件的作用是保護椽頭，避免雨水腐蝕，只是古代建筑建造者利用自己的聰明才智對其進行了處理?！稜I造法式》中“造懸魚惹草之制”對垂魚和惹草紋樣做過描述“或用花瓣，或用云頭造”。該描述和黃鶴樓建筑上的垂魚和惹草形象基本符合。建筑物上的垂魚和惹草能夠很好地裝飾山面，增加了山面的可觀賞性。
2.柱子和柱礎裝飾特點
北宋建筑中的柱子造型多種多樣，主要有方形、八角形等，其中圓柱占據很大比重。圓柱材質以石料為主，且圓柱上雕刻有各種花紋。在北宋現存的遺物中，晉祠圣母殿前龍檐柱和登封初祖庵大殿石雕柱均是北宋建筑柱子的典型代表，其中晉祠圣母殿前龍檐柱是我國現存的最早的木盤龍柱。初祖庵大殿石柱雕飾和《營造法式》中的描述基本相同，尤其對雕刻的花紋、人物等內容和其記載的完全一致。從雕刻手法上來看，其技術已達到較高水平，十二根內、外柱上雕刻的內容含有幾十幅畫面，植物和人物的安排非常巧妙，幾乎沒有雷同。例如，在蓮花、荷花等花草中出現的化生童子形象各不相同，十分生動有趣。內、外柱使用的雕刻手法不同，在柱頭和柱腳位置能夠清晰地觀察到內柱的八角輪廓，但是在柱身這八個棱面則融為一體，和雕刻畫面起伏不定，只能大致分清正面和背面。其正面雕刻的是一個手持寶劍站立的大王，其頭上雕刻有飛舞的降龍，腳下雕刻有云朵。背面雕刻有飛舞的雙鳳，采用的雕刻手法十分巧妙。宋代柱礎大多使用仰覆蓮和覆盆等形式，且柱礎上大都雕刻有花草、動物圖案，例如河南汜水等慈寺柱礎上雕刻有多只玩耍的獅子等。不少柱礎上雕刻有很多花紋，其中以蓮花和牡丹花比較常見，例如，蘇州羅漢大殿柱礎上雕刻的有牡丹花紋等。另外，有時候即便使用同一種花紋其表現形式也多種多樣。通過對北宋建筑的柱礎研究，得出當時人們已經將柱礎當作重要的裝飾位置這一重要結論。
3.北宋建筑臺基裝飾特點
臺基是古代建筑三分中的下分，一般使用磚石砌筑，當時使用臺基主要為了增加建筑的氣勢，從而達到“高臺榭，美宮室”的效果。為了實現和地面的自然過渡，需要建設成不同形式的臺階，其主要由階基和須彌座組成。
2課程改革的方向
2.1授課內容的增減
經過十幾年對這門課程講授的經驗，通過市場調查及對畢業生的咨詢，了解了當前企業的需求、業主的要求和畢業生應具備的能力，在此基礎上調整了課程體系和內容。將裝飾材料的一部分知識、裝飾構造知識、節能規范、內業管理的一部分知識、材料檢測和環境檢測知識融入到《建筑裝飾施工技術》這門課程中，加大了精裝修部分的課時量，如門窗工程、幕墻工程等；減少了初裝修課時數量，如抹灰工程、整體地面工程等?？傉n時數增加到150學時。
2.2授課模式的改變
根據內容的難易和課時的多少，每一章或每一節都有選擇性精講一到兩個工藝流程，其余相似的內容留做作業，要求學生課下預習、收集資料，待下次上課時，分組上臺演講，其他組學生聽講后給出意見，糾正偏差，最后老師總結。當然在這種教學模式下，學生課下的學習量非常大，幾乎每一節課都需要自己動手。即使是老師主講的內容，也需要學生首先收集這一施工工藝中所需要的材料圖片、機具圖片以及施工完成后的效果圖，使學生從感官上形成刺激，調動學生的學習熱情；之后老師對該施工過程及注意事項詳細講解，尤其是與前面知識點的不同之處或相似之處，使學生頭腦中這一知識點脈絡清晰，不會混淆；最后播放施工視頻或動畫，把抽象概念具體化，便于學生理解掌握。通過這一學習過程，學生對所學知識已經很熟悉，此時要求學生根據教師提供的施工中容易出現的質量病圖片，結合課堂講授內容，課下寫出防治措施。由于實訓室內有大量的構造模型、材料和機具，現在下課后同學們不再像以往那樣無所事事、打打鬧鬧，而是會根據授課內容，去材料、機具、模型前仔細觀察，互相討論，使枯燥的課程變得有趣，使學生對今后所要從事的職業、崗位有了更深層次的了解。
2.3課程考核評價體系的調整
課程評價是指依據一定的評價標準，通過系統地收集有關信息，采用各種定性、定量的方法，對課程的計劃、實施、結果等有關問題做出判斷的一種活動。課程考核是教師評價教學效果、檢查教學質量、衡量是否達到教學目的的重要途徑，是及時反饋教學效果、調整教學進度、調整教學內容、改進教學方法的手段。現在大部分高職院校在課程考核方式上，仍然采用以筆試為主，以卷面成績為主要依據的傳統方式，影響了課程改革的效果。為此，《建筑裝飾工程施工技術》課程根據授課內容、授課模式的變化，改革了考核評價體系，將過去考核重結果輕過程，夸大分數價值；重理論輕能力，考試命題簡單；考核內容依附教材，考試方式單一等的問題進行了深入的探討，確定考核應堅持以素質為基礎，以能力為本位，理論知識和實踐技能并重的思想。具體調整為注重過程考核，加大平時成績的比重，從30%調整到現在的60%，期末理論考試成績占40%。通過這種調整，使學生更愿意參與到教學過程中來，避免了以往平時上課不積極，考試前通宵磕書，強制記憶，考完試后90%都還給老師這種現象。
（1）都反對維多利亞裝飾風格，旨在重新重視和熱衷于傳統手工藝；
（2）都喜歡采用以植物和動物為中心的裝飾手法；
（3）影響范圍廣泛——這場裝飾藝術運動在當時影響之深之廣，以至于美國和幾乎所有歐洲國家均卷入。
在這一時期，形成了幾個有意義的設計中心。第一，巴黎六人團體。此團體于1898年成立，自然主義是其設計風格，并提出設計要回歸自然的口號，曲線和植物紋樣是其進行設計的特點。其中最優秀的設計師吉馬德，在20世紀初期，在巴黎市政府的委托下，對100多個地鐵入口進行設計，所用原材料基本是青銅和其他金屬，將其自然主義特色發揮的淋漓盡致。第二，比利時新藝術運動。比利時作為歐洲新藝術運動的中心之一，涌現出了大量的杰出設計?；羲灭^是其中的代表作品。此建筑無論外觀設計，還是室內設計都曲線流暢，色彩協調，形象堪稱完美。第三，西班牙新藝術運動。安東尼•高迪是此運動的杰出建筑設計師代表，米拉公寓這一極至作品則出自此偉大的設計師之手。該公寓特點是自然美觀，整個設計避免使用直線和平面，以混凝土模具成型，內部家具、門窗等大范圍模仿動物和植物的造型。將建筑設計打造成為一個完全的有機形態。
二、建筑裝飾藝術的繁榮發展
20世紀70年代，后現代主義裝飾設計出現，是現代主義和國際主義設計的發展。后現代主義主張恢復裝飾性，并強調裝飾性，以形成裝飾的多元化。
第一，符號性古典主義。具有裝飾細節豐富、大量采用古典建筑符號等特點，如由查爾斯•穆爾設計的美國新奧爾良的意大利廣場，以古典拱門為廣場裝飾，拱門重復、交叉，形式交疊，風格沖突，有冷嘲熱諷之感。廣場大水池中的半島，正中有一個空框，以及三長方形門洞，很容易讓人聯想到古羅馬的凱旋門。
安徽因地處中國東部的內陸，地形幅度變化小，大多數地形為平原、低山和丘陵。長江淮河跨省而過。處于溫帶與亞熱帶交界的安徽，受東部季風影響，形成了四季分明，濕潤的氣候，徽州地區又處于安徽的南部，因其山清水秀林木茂盛，占主要面積的為山峰與丘陵，河流與盆地散布其間，人口聚集的盆地只占全域的一成，以“八分半山一分水，半分農田和莊園”著稱。因其溫和多雨的亞熱帶濕潤性季風氣候，房屋營建中會因濕潤性氣候降水多而考慮雨水排泄功能的需求?；丈痰钠鹪词且蛏蕉嗟厣俚幕罩?，耕地空間很少，無法全部從事傳統的農業，所以較多數的人從事山地種茶與商業?；丈桃洛\還鄉后大興土木，并將經商所見的各個地域建筑與當地地域環境相結合，逐漸形成了具有地域特色的民居建筑———徽派建筑。
1．2社會因素
自古以來徽州地區人民重視教育，尊崇儒家思想與文化，有尚讀之民風，曾經出現過“父子宰相”“四世一品”“一門八進士，兩朝十舉人”“連科三殿撰，十里四翰林”的盛景。徽州商人被廣泛稱為儒商，他們重視道德禮儀，認為在生活和商業上傳統的道德禮儀具有重要的意義。而且在商人民居空間和建筑的設計中充分的體現了對傳統道德禮儀的尊重。明代中期到清代前期(乾隆時期)是徽商的興盛期，且在清朝中期成為了中國商幫的翹楚，商路遍天下。有幾方面原因促使了徽商產生與興盛:在地理上，地處皖南山區的徽州，具有占大部分面積的山地，大面積的山地擁有著極其豐富的生態資源，使得徽州盛產木料與茶葉。在歷史背景上，徽州地形復雜，而且居住在山間盆地中，難攻易守，很多在戰亂中的中原人口遷入徽州，使徽州更加無法在農耕上自給自足，進而促使徽州人民尋找新的生存方式?；丈淌窃谌硕嗟厣俚淖匀粭l件下徽州人多從事手工業，并且走出故土謀生而產生的。自古就有深厚的文化沉淀的徽州地區，受儒家的禮儀教化和中國傳統思想影響，徽商鄉土觀念濃厚，在外經商取得成功后多“衣錦還鄉”，回到徽州興建宅舍，留下了在中國民居建筑與裝飾藝術上都大放異彩的西遞、宏村等建筑。設宗族祠堂為家族建筑群中的重中之重，宗祠是為后世族人提供祭祀祖先、傳承家族文化、謹記等級禮法的場所。在建設期間不僅在建筑選址、構造以及布局層面上非常注重，而且裝飾層面受到儒家思想的影響，不追求奢華和過度修飾，僅在匾額和碑刻上有基本的裝飾，有勸勉后輩勤儉持家本分做人之意。在倫理禮教上的教化和約束，是對徽州傳統民居建筑產生較大影響的因素之一。在徽州的建筑、書畫以及手工業等等多方面有所體現的剛柔并濟并且兼容并包的審美特征，是因為避亂的中原百姓與土著居民的混居，形成的多元文化與徽州的自然環境完美的結合而形成的。
2徽派建筑裝飾藝術的特點
徽商民居的典型特征與建筑色彩便是“青瓦出檐長，馬頭白粉墻”。黑、白、灰三色是徽商民居建筑的色彩，坐落于青山綠水之間的建筑，與環境融合為一體，顯得分外質樸與優美，徽派民居建筑單色調的色彩使人產生寧靜和釋然的情懷。內部空間的裝飾色調，要比外部豐富很多，主要以古樸天然的木材材料本色為主，并配合精彩的木雕，布局疏密有度，雕飾形成的肌理和陰影效果表現自然的肌理，豪華宅邸為顯示主人的經濟實力在重要裝飾部位還施以金粉，以顯得富麗堂皇。
2．1木雕藝術的基本特征
木雕藝術的頂峰時期是在明清時期，木雕的精品不勝枚舉且出神入化。木雕在民居裝飾藝術中規模最大、數量最多且成就最高，因木材的質感相對柔和且帶有生機，加之木材質地柔軟、可塑性極強，不僅可以刻畫出復雜的圖案而且在層次上也可以達到玲瓏剔透的效果。因此木雕的題材也最為廣泛。在地理環境和工藝水平上所存在的差異，使得民居木雕裝飾圖案的造型也呈現出不同的風格?；罩菝耖g藝術的重要組成部分是在徽商民居中所體現出的木雕藝術，在明代開始廣泛使用，并且在清朝時進入了鼎盛時期。徽商民居能充分體現木雕藝術的繁盛，木雕裝飾大量運用在徽商民居建筑的結構和裝飾材料中。古拙樸美、造型飽滿、神態生動夸張是徽商木雕在造型上的特征。木雕淺、深、透三種技法結合使用，不僅僅體現出工匠們精湛的雕刻工藝，而且充分表達出木雕層次豐富分明，并且處理出前后虛實各種效果，藝術性觀賞性極強，可以在木材上構造出許多精美的造型。富有張力的形態，流暢細膩的線條，將硬質的木材雕刻出柔美的纏枝造型，且脈絡清晰，立體感極強。在充分的寫實基礎上，進行藝術的抽象加工，使得紋樣有很強的裝飾效果并富有強烈的自然氣息。如同儒學教育課堂的徽派木雕，每一個木雕都是在述說一個個鮮活的故事，讓人在耳濡目染中學到理學的思想精髓。一件件木雕的精品，成為了中國古代文明傳承的載體?？傮w來說，木雕的裝飾藝術性在徽商民居中運用的最為廣泛，不僅擁有繁多的品類，各異的題材，徽商民居木雕裝飾從整體來說，繁復細膩是清代木雕的主要特征，整體上的感覺“謀篇”不足，但對于細節的刻畫往往游刃有余。只要目光所及的廳堂內皆是木雕，整體處理的過于繁密，失去了重點，但是局部觀察卻完美無痕。流傳至今的徽商民居木雕裝飾藝術，仍然是中國民間藝術中的瑰寶。
2．2石雕藝術的基本特征
在工藝上和技術上都有很高成就的石雕藝術，因石質材料具有堅硬耐磨、經久耐用、防潮防水等特質，多用在建筑中需要防潮和受力的構件中，能起到很好的穩定作用，如柱礎、臺基、石鼓、石獅等，但石雕相對木雕和磚雕難雕，因此在民居建筑中不如木雕、磚雕裝飾運用的廣泛。遠遠不及木雕的裝飾范圍廣的石雕因受限于石材本身的特質，徽商民居中石雕常出現于臺基、柱礎、石獅、漏窗和牌坊，石材對雕刻工藝的要求很高，相對難雕，其中透雕最為精美和絢麗，因此一些制作工藝復雜精彩的透雕只有在財力雄厚的商人民居建筑中才能欣賞到。無論是華麗還是樸素，精巧還是古拙的徽商民居石雕藝術，都顯示出了雕飾工藝的精湛以及徽商雄厚的經濟基礎。其裝飾圖案也是以民間最為樸素的表達吉祥幸福寓意的題材最為廣泛，表現出了強烈的鄉土情結。
2．3磚雕藝術的基本特征
以磚為原材料的雕飾藝術是磚雕，它模仿石雕，卻遠比石雕經濟和易雕刻，而且具有石雕堅硬、耐磨、防腐等特性。選題包羅萬象的民居磚雕內容，主要為吉祥寓意的圖案，不僅有幾何紋樣、花草鳥獸還有神話傳說等等。其中，最經典也最精美的代表性作品是以人物為主要刻畫對象的磚雕?；罩莸貐^重要的民間工藝形式是徽商民居中運用的磚雕裝飾手法。徽州的民間匠人，不僅在滿足使用功能的同時還賦予其裝飾美感，運用了最基本的建筑材料卻創造出精美裝飾的藝術表達形式。表達形式非常靈活的磚雕，達到了既有實用價值又有美學價值的裝飾效果。出現在徽商民居中最早的磚雕，簡單不精細的表達形式，有著其獨特的藝術趣味;隨著徽商的崛起，其財富也在飛速增加，對工匠酬金成本沒有了約束，磚雕的藝術向著內容復雜多樣、線條華美、層次感豐富的方向發展，成為了最具典型的徽州磚雕藝術形式。在清代徽商成為了中國十大商幫之首，家宅建造的資金充沛，磚雕技藝則向著更復雜和細膩的方向發展。工匠磚雕精巧的技藝可以塑造出更為豐富的情節和層次上的變化，遠近景的表達更加的細膩，最多時有八九個層次?，F代，因其地域性的審美傳統和磚雕本身的觀賞價值，徽州地區所喜愛的藝術形式仍是磚雕。很多的徽州民間藝術家至今仍掌握著這種精湛的技藝。便于取材、形態精美的磚雕，深受人們的喜愛，已經徹底融入了徽州人的生活?？偟膩碚f，徽州民居建筑中的磚雕藝術，不僅是中國傳統雕刻藝術的重要組成部分，還深刻的體現了中國傳統藝術高超的藝術價值與文化價值。
一、古代中國和埃及的卷草紋飾
中國的卷草紋樣出現于公元300年前后，在宮殿、廟宇等建筑裝飾中較為常見。中國卷草紋最初稱為忍冬草紋樣，隨佛教一起傳入中國，多少帶有宗教的含義。任何宗教性質的符號，只要具有藝術的潛能，都能隨著時間而成為主要的或純粹裝飾性的母題。當一個母題因為與宗教意義有關而被頻繁地在各種領域別是建筑上運用時，就會產生定式。忍冬紋以及與之同源的蓮花紋樣一起，在南北朝時期得到廣泛發展，主要體現在當時的石雕、壁畫等裝飾中。南北朝時期的裝飾藝術具有極強的超現實主義風格，這種風格的形成與當時的社會背景有著不可分割的關系，漢滅亡后，三國鼎立，數年戰亂，人民生活苦不堪言，渴望擺脫現實進入美好的精神境界，此時佛教傳入中國，各地開窟造像，敦煌莫高窟便始于此時。這種風格對卷草紋的形成和發展產生了一定的影響，使之具有自由、隨意、唯美的特點。忍冬紋的特征為三瓣葉或四瓣葉圖形，以富有變化的組織形式構成有節奏的圖案，其中有單獨紋樣、二方連續、四方連續等不同構成形式。隨著時代的發展，卷草紋不斷變化，這種最初的宗教裝飾符號，其原始的含義逐漸被淡化，到唐代演變出更加豐富的形式。唐代建筑裝飾風格華麗富貴，卷草紋樣與葡萄、蓮花、石榴、牡丹、寶相花以及祥禽瑞獸等紋樣相融合，創造出極富理想主義色彩的植物裝飾形象，以其流暢舒展的風格用于建筑的石雕、木雕、藻井、門飾、壁畫等方面。
古埃及人最先創造了紀念性建筑，他們用極其耐久的石頭建造神廟和陵墓。古埃及藝術是最先把植物的形象加以改變，使之成為裝飾形式的，有兩種植物與埃及文化緊密相連，即蓮花和紙莎草。古埃及的卷草紋樣以蓮花、棕櫚、紙莎草為主題構成藤蔓，花和花蕾點綴在卷曲的莖葉之間，形成優美的曲線，這種紋飾被認為是卷草裝飾的基礎。蓮花和紙莎草生長于尼羅河岸邊，蓮花象征美好，紙莎草可用于書寫，與人民生活息息相關，它們在埃及文化中具有特別的意義，常用于建筑柱頭、柱身、壁畫、門楣等裝飾。埃及建筑裝飾本質上是象征性的，是東方文化中將宗教與政治結合起來的強有力代表，它們不僅僅是純粹的裝飾，更是為了表達民族自身的觀念、情感和思想。
1.1可持續發展的必然選擇
隨著人口增長和工業高速發展自然資源和環境保護己經成為人類最為關注的焦點問題。1989年聯合國通過了“可持續發展”的環境保護草案;1998年我國發表的《和平與發展》的白皮書,對可持續發展進行了全面深刻的詮釋,并將其作為基本國策推行至今。由此可見,可持續發展已經成為我們必須關注的問題,
1.2根據國情制定可行政策
我國根據“可持續發展”的要求制定了相關政策,并提出了具體的實施目標,是以“健康、環保、安全”為原則和方針,盡可能選擇最佳的建筑材料,最大程度降低能源損耗,提高自然資源的使用效率,將對自然環境的影響降到最低線,打造與自然和諧發展的生活環境。
二、繼承傳統歷史文化,發揮傳統建筑材料審美性
現代文化水平的發展反映了社會經濟技術的進步,各種新型的材料技術層出不窮,而傳統建筑裝飾材料并沒有被完全取而代之,恰恰相反,在先進科學技術的支撐下傳統建筑裝飾材料獲得了更好的應用空間,發揮著越來越重要的作用,成為設計人員在設計中比較熱衷的裝飾材料。對與傳統的歷史文化我們當然要繼續的傳承下去,但一定不應該照搬照抄。意大利著名設計專家羅斯特.節德曾經說過:‘在設計過程中,應注重挖掘傳統文化的精華,并將其與現代設計理念完美融合起來,在沒有直接使用傳統元素的情況下讓人們感受到濃厚的傳統氣息。’從此話中我們可以感受到,刻意模仿反而會起到相反的效果,我們雖應該尊重傳統,更要設法注入我們創新理念,營造激發新的生命力。
三、利用科學技術支撐,深化傳統建筑裝飾材料的生態發展
人類一直享用著自然環境給予我們的物質財富,而隨著社會經濟的飛速發展好人口數量的增長,自然資源也日趨緊張,實現可持續發展,成為我們必須關注的社會問題。當前國內設計領域開始重視傳統建筑裝飾材料的二次使用問題,許多設計師已經開始考慮如何將使用過的材料增添新的生機和使用價值。
3.1傳統建筑裝飾材料的保育
3.1.1石材雖然是一種十分豐富的自然材料,但是卻也是不可再生的資源之一。人們曾經肆無忌怠的進行開采,給自然環境造成了巨大的破壞。直到近代環保觀念的興起,才重視對山體采石的保護工作。我們要提高自身的環保觀念,重視山體資源的保護工作,樹立正確的保護意識,維護山體自然植被,不僅有利于減少自然災害,還能夠提高植被覆蓋率,為我們的后代造福。
3.1.2木材、鋼材、塑料、水泥是最重要的四種建筑材料,只有木材是可再生的資源,但過度的砍伐也會帶來嚴重的環境.-問題。木材消費和環保的工作并不是一對矛盾體,它們是可以互相轉化的。根據發達國家的經驗,合理釆用樹木種類和科學的植樹造林,可以實現環保與消費的和諧發展,有效化解經濟發展與環境保護之間的矛盾。
3.2傳統建筑裝飾材料綠色生產加工
傳統建筑裝飾材料在開采的過程中,要涉及到運輸、清理、打磨、切割等工序,在這些開采的環節我們可以設法提高材料的利用效率,如在石材爆破過程中盡量采用最佳爆破方案,降低炸藥對山體的負面影響;根據石材特性選擇合適的加工方案和技術,提高石材的荒料率;在后期使用過程中,注意對材料的進一步保養和維護工作,以提高材料的使用壽命。
3.3廢舊傳統建筑裝飾材料的回收與再利用
建筑領域一直都比較重視舊建筑材料的回收利用,在我國的景觀園林的建設中,經常會看到使用一些廢建筑材料鋪出園中小徑,組織成各種精美的圖案來。隨著城市建設的加快,各種建筑廢料也在大大的增加,這些建筑的廢料只要通過處理,很多都可以煥然一新,發揮新的價值。二次利用的建筑廢料,不僅有利于環境的保護,還能節省很大的成本,現在己經達到很多國家的推崇。
四、創造性探索傳統建筑裝飾材料的設計內容
我們在探索傳統建筑裝飾材料的發展時,不應該在過于傳統設計的方法和技巧,而是真正要從設計的理念上尋求傳統建筑裝飾材料的突破,以全新的思想來指導設計工作。
4.1技術與藝術的結合
在探索建筑材料方面,了解技術與藝術的結合的特點尤其突出。首先,建筑裝飾材料的藝術性主要體現不同材料的色彩、外形、質地和搭配等方面,通過設計對不同類型、造型的材料的重新組織排列和構圖呈現給人們一種獨特的視覺效果,這就是藝術的熏陶。其次,技術是轉化物質的方法和技巧,可以將物質提升到一定的標準,技術的進步與材料的發展密不可分,材料的技術性涉及到方方面面。從中我們可以看到,設計者的創作是需要藝術與技術的完美結合,這種結合可以大大提高的創造效率。
4.2實踐是創新之本
任何的工作都需要實踐,而實踐又是創新的源泉,在設計的領域設計師都會面對創新的問題。那么讓我們反思一下,在設計中運用的材料,是否做過材料的建造實驗和實際研究工作。眾所周知,設計師經常與設計圖打交道,但是卻很少到施工現場掌握施工全過程。一名優秀的設計師應該親臨現場去感受它,如我們熟悉的建筑師康德斯、安藤忠雄等,都曾游覽世界各地優秀建筑。可見,優秀的設計師應該有豐富的實際經驗做基礎,再加上豐富的理念和創意,而更應該是一名不斷思考的學習者。
二、流坑“三雕”
流坑民居的建筑以木、石、磚三雕裝飾形式為主，說到“三雕”這里不得不提到皖南民居的“三雕”。江西民居與安徽民居同屬徽州皖南民居的派系，江西民居同樣有著絕好的“三雕”，磚雕雖不及皖南民居的精美，但石雕和木雕卻毫不遜色，在木雕方面甚至超過了徽州的水平，這和江西的建材資源豐富是分不開的。江西盛產樟、檫、楮、楠、楓、銀杏等樹種，這些樹種特別適合建筑裝修及雕刻裝飾，同時江西還有大量唾手可得的石料，這些條件都為江特的“三雕”技藝打下了堅實的物質基礎。所以江西民居中的大雕勝多，從窗欞到隔扇，從柱礎到影壁、從斜撐到雀替無不精雕細刻，既美化構件，又豐富空間，再加上一些如油漆、彩畫、貼面等技巧，使得裝飾內容更加生動形象，為民居建筑增添了不少人文思想和審美價值。彩畫、油漆、貼面等也是江西民居建筑裝飾中常用的技法，像軒廊、天花這些都是彩畫的重點。流坑民居的彩畫形式與其他民居有所不同，比如梁坊上的彩畫不分枋心和箍頭，而是一幅扇面畫，把大梁繪畫得似仙子般柔美。軒棚三面均可繪畫，其多在花草粉底上繪制各種幾何形或海棠、秋葉等形狀的外框，然后再在其中描繪一些人物故事、山水風景、花鳥蟲魚等內容的彩畫，其色彩清新典雅，筆法細膩，表現出江西民居建筑彩畫的較高工藝水平。
三、江西民居建筑裝飾藝術在現代空間設計中的啟示
隨著時代的發展，世事的變遷，建筑的結構形式、建筑材料都已經發生了翻天覆地的變化。當年那些優秀的傳統設計和精美的裝飾藝術都已經不存在了，中國傳統文化正面臨著流失的可能，因此，如何把江西民居建筑裝飾藝術用于現代室內外空間設計中去，勢在必行。這樣不僅僅是因為單純地提高現代人們的審美意識或某種時尚元素的噱頭，更重要的是對傳統優秀文化的保護和提高現代人的精神層面的需求。
（一）借鑒與演變
江西傳統民居建筑中的裝飾藝術，大多是傳承了中國禮樂文化中的幸福圓滿的美學觀。它將天、地、人、和看成一個有機整體，將美好的情感賦予在具體事物上，借物抒情。裝飾的主題內容不僅表現了人們對未來生活的憧憬，也象征著過去人們希望改變生存環境的意志和決心。所以傳統吉祥的建筑結構裝飾是理想的、神性的，也是具有現實意義的。對優秀文化的傳承不僅是對民居建造藝術的傳承，而且能豐富目前現代建筑中結構形式單一，沒有地域文化特色的現狀。傳統建筑裝飾語言形式講究內外統一，其中除了室內空間與室外空間的設計風格統一外，還包括裝飾細節中的大小、色彩、質感、肌理、過渡、銜接的統一，更包含了與周邊的地質環境的高度統一和融合，真正做到“天人合一”的境界，而這些方面，傳統的優秀建筑裝飾語言能給中國當代建筑裝飾設計許多經驗與啟發。所以當代設計一方面，應從建筑設計本身去傳承其豐富的裝飾的內涵；另一方面，當代建筑在結構、材質上雖已經改頭換面，但我們可以通過對傳統建筑裝飾的表現形式、構成特點、文化內涵、圖案設計等一系列的深層次的研究從而進行抽象提練，把具有代表性的傳統建筑裝飾元素抽象為一種符號特征。當代建筑材料的多樣性，同樣可以運用在這種最有強烈傳統特征的語言符號中去，使這個元素符號成為一個很好的連接體，既承前又啟后。
（二）對現代空間設計的啟示
在現代空間設計中不乏有古為今用、推陳出新的具有傳統元素的現代空間設計方案，深圳萬科潤園第五園設計方案就是一個很好的范例。項目主打特色是現代中式建筑風格，依循“嶺南四園”的思路，建造了嶄新的住宅小區。其實嶺南民居與江西一帶的民居一樣在某種意義上都可以稱之為江南民居范疇。第五園融合了現代時尚元素與傳統建筑風格,把中國的傳統建筑文化發揮得淋漓盡致，白墻黑瓦簡潔的外觀和色彩很有意境的和諧美，營造出典型的江南水鄉風格。表現出了傳統的古典雅韻，又體現出后現代主義的簡練。貝聿銘的蘇州博物館方案，全部采用的是江南民居中的黑、白、灰色調，這樣的色彩既有傳統的文韻，又有現代設計的高雅。另外，古建中常見的格扇、罩、屏風在現代設計中也大有用武之地。這些裝飾構件在過去的主要作用是起著分隔空間的作用，在現代空間中，它們可以基本不加改動地運用在現代空間中，除了有分隔空間作用，還有寓意富貴吉祥的含義，是許多高檔酒店，飯店常用的裝飾手法之一。這此設計案例都給我們在傳統裝飾元素在現代空間設計中的運用提供了很好的范例，只有這樣，中國的傳統藝術精粹才會經久不衰，源遠流長。
當我們漫步在浙江各大鄉鎮，看著一幢幢略帶歐式風格的民居時，深深地感受到浙江經濟的發展，農民生活水平的提高。但在高興之余，卻感到一絲不足與擔心。不足的是走在這樣的鄉鎮不會使人感覺是在浙江的農村，那種江南水鄉的意境已不存在。擔心的是當肯德基等洋文化在走進我們的生活時，農村的民居、農民的思想也正在被外國文化所影響，傳統的民族文化在我們的生活中越來越淡泊。農村因民居的現代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。崇尚歷史、自然的我們，更應該重新審視我們民居中傳統符號的文化價值。
浙江省位于我國東部沿海地區，這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充足，水網密布，獨特的自然環境，使這里幾千年來一直為全國經濟、文化發展最快的地區之一。江南人憑借著靈山佳水，以自己的聰明才智，利用和改造自然，發展了世代生活，營造出農耕、漁獵、商埠并存的村鎮?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家”那種江南水鄉的意境，是多少人所夢中向往的。浙江民居在我國的傳統文化中具有非常重要的意義。
民居，也稱民宅、住宅、家屋，是各類建筑中數量最大、分布最廣的，品類也是最多的。由于我國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點。江南水鄉古鎮，像一本無言的古書，記錄著歷史與人們的生活，以其獨特的建筑風格和裝飾韻味，吸引著成千上萬生活在城市中渴望回歸自然的人們到此觀光游覽，享受生活的寧靜與回味古鎮的滄桑。
在浙江眾多的古村民居中，經?？梢钥吹揭恍┎黄鹧鄣男∥荩m然有些破舊，但依然在風雨中見證著人類的發展。小屋的小窗、門檻，院落的水井、石磨等建筑符號，極具傳統文化價值。民居由白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修，構成素靜的色調。白墻黑瓦在叢林溪流映照下，給人以明快的感覺，素雅清淡，韻味無窮。
浙江民居的裝飾藝術，無論是木雕、磚雕、石雕，還是壁畫、彩畫，都各具特色，匠心獨運，表現出很高的藝術水準，其中以木雕工藝最為突出。我國四大著名木雕中的東陽木雕和黃楊木雕都在浙江。東陽木雕在傳統民居建筑中得到廣泛的運用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構件，從門窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見構圖飽滿、層次豐富、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。
以東陽盧宅為例，無論是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇，還是家具的細部裝飾中，都體現了木雕之鄉的濃郁特色。在隔扇的裙板和絳環板上，有各種戲劇題材的雕刻，如“八仙過?！薄敖友烙鑫耐酢钡?，雕刻手法有透雕、浮雕，內容或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無不雕工精細，形態傳神，令人叫絕。牛腿上的多層雕刻人物神態自然，花鳥活潑動人，祥獸栩栩如生，恍若神品。東陽木雕據傳說起源于唐貞觀元年間的立體圓雕木俑，現存實物最早的是北宋初的一尊童子像和一尊殘損的佛像。有記載稱，清代中期僅浙江東陽和嵊縣就有400多名木雕藝人去北京紫禁城從事雕刻。盧宅各種雕刻藝術品見證了東陽木雕的興衰與變遷。明代以前，由于工具的限制，雕刻作品的形象多嚴謹生動，線條粗獷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛發展，刀具就達300余種，木雕的彩繪技術也得到了良好的發展，二者充分結合，使盧宅的木雕開始呈現出華麗、精致，更富藝術感染力。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術珍品。
磚雕、石雕以浙東一帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，雕刻細膩，造型生動，藝術價值較高。龍游石佛鄉三門源村葉氏住宅的磚雕門樓，以戲劇故事為題材，有“過江殺相”“白猿教刀”“渭水訪賢”“三氣周瑜”“劉備招親”“義釋黃忠”“雪里訪普”等，內容非常豐富，雕刻技法嫻熟，是金、衢地區清代晚期民居建筑中的磚雕代表作。
除了建筑本身的裝飾外，室內裝修也是構成建筑空間的重要部分。一直以來，工匠們都把建筑裝修與建筑整體的處理結合起來。柵欞搭接輕巧爽朗、柱枋構造素潔簡練，體現了民居內斂、寧靜、明快的生活氛圍。因受自然條件的影響，室內裝修多采用靈活、通透的結構構件，裝飾也多表現在出挑、窗戶、檐部等經常使用、或視線比較集中的地方，以起到點睛的效果。木雕在民居建筑裝飾上大量使用，豐富了建筑面貌的地方特色。此外，廣泛采用樓房懸挑結構，使用桐油、清漆防腐，突出了浙江農居的地方特色。
江南民居體現出與北方民居的明顯區別，就是雕刻裝飾極為繁多，卻極少彩畫，墻用白瓦青灰，木料則為棕黑色，或棕紅色，與北方的絢麗色彩相比十分淡雅。浙江民居建筑裝飾造型的傳統符號為：白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修。
浙江民居的白墻、灰瓦，以其簡潔的外觀和樸素的色調，將中國裝飾元素、傳統建筑風格觀念與人文思想相融合，充分體現了中國的傳統文化意境，營造出典型的江南水鄉民居風格。中國人對居住環境和居住建筑的選擇，基本上是由兩種觀念相互作用的結果：一是道教的“天人合一”思想，與其他建筑體系更強調人工與自然的對比不同，中國傳統建筑基于與自然高度協同的中國文化精神，表現出熱愛自然、尊重自然的氣質，將建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個有機組成部分。二是儒教的禮制，粉墻黛瓦是中國傳統民居的色彩選擇，白黛兩色的單一和協調，恰到好處地抒寫了江南淡靜的詩情畫意和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的率真自然。浙江民居的境界反映了中國人那種淡泊、寧靜、悠閑的人生態度，素面朝天，以其怡然淡定的建筑風格，引導人們以回歸自然為本，以自我修養為悟，與自然進行著多層次的對話。
從人居環境的視角看傳統民居，“天人合一，物我同一”的中國哲學思想反映著人與自然環境的協調關系。在民居的選址、布局，住宅的設計和營建中追求天、地、人的和諧，強調人與物的同構，從物質的層面到精神的層面把“外適內合”當成居住環境和居住品質的最高境界。
浙江農村傳統民居是傳統建筑文化極富特色的歷史遺存，正在日益受到重視和保護。在傳統文化遺產不斷受到重視的當代，給廣大設計者帶來了機遇和挑戰。我們應該從國情出發，而不僅僅是從“構圖”出發，要強調設計者的社會責任，提倡“整體思維”的思想方法，才會在面臨社會的巨變和時代要求時不致困惑，才會在延續、創造、揚棄、發展中華民族新時期的農村民居傳統建筑文化的廣闊天地中大展身手。
參考文獻：
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當代科學技術的發展速度之快，大大促進了生產力的提高?？茖W技術轉化為生產力，使社會的方方面面正悄然地發生變化；信息爆炸與信息高速公路令世界變小。搜集、整理、比較、篩選有關裝飾業的最新科技信息和動態，使我們利用新技術、新工藝、新材料變為可能。每年的各類展覽會和博覽會，使我們很直觀的了解和搜集到最新的業內信息，各種專業報刊和網上信息，又成為我們了解最新業內動態的便捷途徑。
建立技術儲備檔案
對搜集到的有關資料，按化工、建材、紡織、五金等大類分別存檔；又在大類中進行細分，如化工中的防火、防水、防腐材料，木材、鋼材、塊材等的粘合劑，各部內外墻的涂飾材料，各種木材、鋼材的涂飾材料等分門別類地造冊存檔。便于日后檢索和查找。并不斷地對檔案進行更新換代，使之完善。
-推廣與應用新技術及其成果
率先開發應用網絡管理系統和CAD輔助設計，使我們受益菲淺；而進一步加強網絡化管理的深度，提高微機的自動化水平，又成為我們新的亟待解決的課題。推進行業進步要從推廣與應用新技術、新工藝、新材料入手，對已掌握的安全、環保、高效、節能等方面的產品和技術，要優先利用；從前期談判就向業主介紹和推薦，設計時積極采用，從而形成企業優勢。在這里還應看到，推廣與應用新技術、新工藝、新材料一定要具有前瞻性；在一定的時段或一定的經濟環境中，這種推廣與應用可能有阻力或不被業主認可，但這只是暫時現象，縱觀時代的進步，優勝劣汰是發展的必然趨勢。在這方面誰走在前面，誰將會有更多的機會和能力贏得市場。
推廣技術的更新改造
現代裝飾技術較之傳統裝飾技術，已不可同日而語，不同的材料、工藝、設備，必然導致技術的變革和更新改造。納米技術的出現可預見的是會對涂料工業注入新的活力，出現劃時代的新型涂料產品，那么與之相關的施工工藝和技術也會出現變化。微機內存配置的提高，新的管理和設計軟件的開發應用，無疑會使管理與設計上一個新臺階，會使工作效率得到更大的提高，加工設備的更新改造，數控設備的應用，使半成品和加工件的質量和材料利用率得到提高。抱殘守缺的時代已經一去不復返了。我們相信裝飾技術的更新與改造的周期會越來越短，發展的速度會越來越快。
培訓相關人員應用新技術、新工藝、新材料的能力
隨著新技術、新工藝、新材料的出現，我們經過試驗或比較得出有關數據和操作經驗，然后編制作業指導書，將使用的工具、施工工藝、技術要點、檢驗與驗收標準列入其中，下發相關的部門和操作人員；使管理、操作和檢驗人員很快熟悉了自己的工作要點。在實際操作中，由工藝員和技術員進行指導，以點帶面的逐步展開，這種做法已被實踐證明是快捷而又行之有效的。
制定科技人員發展規劃及實施辦法，對技術質量管理的制定修訂提出建設性意見。
技術人員已越來越被企業所重視，人才專業結構的合理組合已成為企業人才發展規劃的側重點。就裝飾企業而言，設計與施工是兩個重要的一線部門，所要求的技術人員的標準相對較高，專業設置既全面又要有所側重；而企業的網絡管理和開發則需要相當水平的專業人才，那么管理層的人員配置又需要管理加技術的復合型人才，人才的綜合素質越高，企業的發展潛力和市場競爭力就會越大，這是不容置疑的的事實。人才發展規劃是根據企業規模、實力和發展規劃而制定的，不可能一蹴而就。因此，在企業發展的大目標下，有計劃、有側重地逐步招聘，培養和合理使用人才，并不斷地更新知識；實施進程不會是一年兩年，是要不斷調整，平衡、優化，使企業的人才資源配置合理，加快企業的發展步閥。
企業的技術質量管理，是企業逐年發展過程中所積累、總結、完善而形成的制度或措施，它通過內部和外部條件的轉化和提高而逐漸完善。制度的形成與完善是要經過長期的修正、補充和檢驗的。因此，技術質量的控制是否有效，成為是否修訂現階段措施的基本條件；基于此點來衡量技術質量管理工作，將會得出正確的判斷，無效或失效就要修訂或改進；相反，則要鞏固與加強管理力度，使企業發展。
參加或主持企業重大技術會議，解決技術疑難問題
解決技術疑難問題，是技術管理工作中的重中之重，無論是設計還是施工，這類問題不解決，將直接影響工程質量而造成無謂的浪費或經濟損失。針對不同的問題召開專題會議，比如專業或技術要求較高的單位工程，對其消防、屏蔽、抗靜電、溫濕度、超靜除塵、強弱電、聲學、隔音等等，都要進行充分的論證，形成合理可行的方案；對質量通病的預防，如大面積的鋪貼石材、地磚，或是大面積的紙面石膏板吊頂，針對容易出現的地面空鼓、不平或吊頂不平與開裂，分析缺陷成因，制定相對應的施工方案與技術要點，在實施過程中嚴格控制和檢查，使問題相繼得到解決。對已經出現的質量問題，經過分析找出原因，然后進行小范圍試驗，問題解決后，寫成作業指導書進行推廣。技術疑難問題會隨著新技術、新工藝、新材料的不斷采用，而逐漸出現，及時發現、及時解決、不留尾巴是解決問題的最好辦法。自己解決不了可以采用派出去、請進來的辦法，積累解決問題的經驗和能力。
參與合同評審，對合同中涉及的技術能力把關
前文說到的專業或技術要求較高的單位工程，在合同評審中會經常出現，對其技術可行性評審論證后，確定自己的技術能力范圍；對一些專業的單項工程或作業進行分承包，進而保證工程整體的施工質量和要求。
主持重要的設計評審，最終審批圖紙
對重要工程的設計評審包括幾個方面：
圖紙設計是否滿足了建設方的各方面要求，是否符合國家規范；
圖紙設計是否科學合理又有先進性，總體風格及效果；
圖紙設計的規范性，完整性和保證程度；
圖紙設計材料的購置能力，施工的可行性；
能夠滿足以上要求，由企業技術負責人審批。
對設計的質量進行抽查與評定，審批設計更改
定期與不定期進行圖紙設計抽查，對已竣工的圖紙設計分為優、良、可、差四級評定，促進設計質量的提高，并將量化的統計結果發放至每一設計人。審批由于業主、現場或設計需要的設計變更，匯總不同的變更原因，找出設計失誤，同樣是提高設計質量的又一手段。
審批施工組織設計和工程技術交底
好的施工組織設計和工程技術交底，是有效控制施工質量、進度、成本的先決條件；因此對其科學合理和嚴密可行的要求很高，不同的環境、條件、技術含量和工期要求，以及不同的地區、季節等因素，都是施工組織設計和工程技術交底的依據。稍有疏漏將會出現失誤，從而影響施工作業的順利實施，規范施工組織設計和技術交底已成為企業招投標與施工準備的重要運作環節。因此，其編制的科學合理和嚴密可行，能夠指導施工是得到審批的必備條件。
施工過程中技術資料和工程質量的檢查
施工過程中技術資料是否齊備，工程質量是否達標，是衡量企業和項目經理管理水平高下的關鍵，是質檢部門評定質量的依據。因此，對于施工中技術資料和工程質量的檢查就十分必要了，施工組織設計實施的效果怎樣，技術措施是否可行，分項工程的質量如何；質量評定紀錄，質量保證資料等是否齊備，通過經常性的檢查而得到監督和修訂，從而保證施工順利展開，質量得到保證。
各人自檢、班組互檢，下道工序檢查上道工序，驗收合格后進入下道工序的檢驗模式與班組長、質檢員、項目經理和公司品管員的檢驗模式相結合，做到及時發現問題，及時制定措施解決問題；公司品管人員進行全過程跟蹤，直到不合格得到糾正。通過有效的檢查和獎罰，使操作人員真正懂得了“不是干了活就有工資，而是干好了才有工資，干壞了不但掙不到錢還要賠償物料損失?！笔构芾砣藛T懂得了不但工程要按期交付，質量要好，技術資料還要完備，否則也要受到處罰；這種機制從另一方面扭轉了傳統的意識和價值觀，使檢查達到了目的。
審查交付工程的竣工資料
審查交付工程的竣工資料是對工程可追溯性的保證，一旦出現問題，可根據資料進行追查分析，找出原因，明確責任方或責任人，使問題能夠徹底解決。另一方面也是工程決算的實際依據，是企業經營中不可缺少的環節。
竣工圖審查
技術管理措施資料審查。（施工組織設計、洽商記錄，設計變更通知，施工日志，單項、單位工程質量評定記錄、檢查記錄，隱蔽工程驗收記錄，工程驗收記錄，消防驗收記錄等。）
質量保證資料審查。（各種產品的合格證或試驗，檢測報告等）
審查中發現的問題要及時糾正，將完備的工程竣工資料存檔保管。
組織編寫及審批企業的有關技術標準。
界定有關的國家、省、市頒布的標準、規范、定額的使用，作為外部受控文件；
編制企業標準、規范；（各工序、工藝、材料的作業指導書）
雖然本著讓學生全面發展的原則，實施了多個科目的教學制度。但在實際教學中，由于課程的單一化教學導致了學生所學的知識比較零散。而我國所實施的各個學科分開單獨教學也影響了學生綜合運用所學知識的能力。[1]一些學生只知道單獨進行掌握所學的重點知識，不去尋找所學習的知識的內在聯系，與所學專業之間的關系，不懂得把所學的知識結合起來都導致了所學的知識斷節，不能很好地發揮它們共同的作用。如建筑裝飾設計過程中不僅涉及一些審美鑒賞、建筑裝飾設計，還會一些物理和建筑材料等多個方面的知識。這個時候就需要學生能夠把所學到的各科知識進行歸納總結，懂得尋找各個學科之間的內在關系，把它們聯系起來。在建筑裝飾設計過程中靈活地運用所學的各個學科的知識，從而使得自己的作品更加出彩。
1.2學校的教學模式單一，不懂得創新
一些高職院校的師資力量有限，加上一直秉持著過去的單一教學模式，不懂得創新，只知道一味地給學生灌輸考點，而不懂得學生實際能力的培養，造成了學生對所考內容進行死記硬背，出現了許多高分低能的情況，由于對所學知識的不了解或不會運用都導致了目前學生畢業就業難的局面。只有對現行的教學模式存在的缺點進行改進，不斷地去探索新的全方位的教學方法，打造新的教學模式，才能從根本上是改善問題，使學生自身的專業水平得到大的進步。建筑裝飾設計是一個新興的專業，沒有太多過往的經驗可以去借鑒，加上現在又是一個求新求異，各種新鮮的元素不斷地出現的時代，而這個行業同時又與時尚緊緊相隨，所以這就要求老師和學生都要不斷地關注設計方面的新知識，完善教學中出現的問題。鼓勵學生平時將所學知識運用到實踐過程中，提升學生的就業競爭力，加強學生的自信心。在教學過程中不斷地吸收新的知識，了解新的技術，讓這些新知識、新技術更好地為我們所利用。
1.3學生的實踐能力差
學生的實踐能力差是目前建筑裝飾設計性專業人才缺少的原因之一。許多學生在自己動手設計的過程中不懂得如何運用所學知識，只會進行一些簡單的套作，設計的作品質量差，得不到使用者的認可。學生動手能力差有多個方面的原因，其中一些學生對所學知識掌握不夠或者只知道一味地死讀書，而不懂得如何運用所學的知識，在實踐的過程中眼高手低不愿意進行簡單的設計工作是導致學生動手能力差的首要原因，亦或是由于學校資源少、教學水平較低致使學生實踐機會少，學到的知識不夠先進等一系列原因都造成了學生的實踐能力差。實際工作過程中設計圖和施工圖的深度不夠，不能滿足使用者的要求。實踐過程中沒有自己的想法，只知道循規蹈矩，不懂得創新。在當今以學習成績為主的教學環境中，許多學生形成了錯誤的思想，認為只要平時科目的試卷成績夠高就可以，這也就出現了部分高成績、獲得獎學金的學生的實踐能力卻不如一些平時成績一般的學生的實踐能力的現象。這就需要學生端正態度，在學習過程中不斷地通過實踐來提升自身能力。
2對目前教學中存在的問題的改革措施
2.1對所學的知識進行歸納總結
對所學的知識進行歸納總結，了解知識之間的相關性。在實踐過程中綜合運用所學的知識，從使用者角度出發，根據自己所學的專業知識和顧客的需求結合各方面因素進行設計施工，從而使得設計的質量更高，更能夠滿足使用者的要求。[2]建筑裝飾設計是一個需要不斷地實踐的專業，也是一個不斷發展變化的職業。這就要求學生的專業素養夠高，平時對所學知識不斷歸納總結，對于不懂的知識要不斷地探究，對于一些與之相關的知識要積極地去了解，這樣有利于對專業知識的掌握，只有掌握了基本的專業知識才能更好地進行實踐操作。熟練掌握最起碼的專業知識是成為一個合格的建筑裝飾設計者的基本條件。
2.2構建一個教學的綜合體系，增加學生的學習興趣
高職院校應改變現有的教學模式。在平時的教學中將圖文結合，用典型的案例向學生講解與之有關的專業知識，可以加深學生對專業知識的理解，也可以增加學生的學習興趣，激發學生的探索能力，更好地培養專業性人才。這些都需要高職院校改變原有的單一的教學模式，構建一個綜合的教學體系。在學習過程中要不斷求新求異，擁有一套自己獨特的設計風格。對一些新興的與專業有關的技術要及時地學習，不然會導致學生掌握的一些知識過于陳舊，設計作品老套庸俗，追不上時代的腳步。興趣是最好的老師，俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袑ㄖb飾設計熱愛，才能學得更好，也才能做的更好。老師和學生的共同努力才能加快建筑裝飾設計行業前進的腳步。
2.3理論與實際相結合，鍛煉學生的動手能力
理論的學習是為了更好地進行實際工作中的運用，建筑裝飾設計這個專業除了需要學生掌握基礎的理論知識外，還要學會更好地將所學的理論知識結合，更好地應用在平時的工作中。[3]這就要求學生的綜合素質過硬，此外，高職院校在培養建筑裝飾設計這類的人才時，要本著以專業知識的教學為主，全面發展學生的綜合能力，鍛煉學生的動手能力。同時學校也應該開設多門選修課程，一方面是可以讓學生能夠根據自己的興趣選擇自己喜歡的課程，豐富學生的業余生活；另一方面，由于各個學科之間都存在著內在的聯系，多種選修課的開設可以讓學生了解到更多與本專業有關的知識，獲得自己想了解的一些課外知識。學校要本著把學生培養成一專多能的人才的原則，不斷地挖掘學生的潛能，根據每個學生的特長實施分階段、分批次教學，全面提升學生應用知識的水平。結束語對高職院校建筑裝飾設計人才的培養與市場的需求息息相關。高職院校設計類人才的專業性與學校教學密不可分。為了培養出專業性更強的綜合性人才，對高職院校建筑裝飾設計教程教學的改革是必不可少的，只有教學模式與目前的市場需求相適應，才能培養出更專業的實踐性設計人才。
作者:任麗坤 單位:遼寧建筑職業學院
參考文獻
